劉 敏

在人類社會漫長的歷史進程中，文化對推動社會歷史的發(fā)展起著極其重要的促進作用。文化真可謂無處不在，無時不有。一部民族興衰史，就是該民族文化發(fā)展史。民族文化的興衰就是民族的興衰。黨的十九大強調(diào)：“文化興國運興，文化強民族強?！盵1]中華文化上下五千年，具有獨特的個性。中西文化有一個根本區(qū)別，那就是中華文化認為人是可以改造的，而這個責任由文化來承擔，主張“以文化人”。而西方文化卻認定人是不能改造的。因而，文化只能服從、服務人的本性。我國從古至今，都倡導和實行“以文化人”，十分重視文化在國家經(jīng)濟社會發(fā)展以及治理中的積極作用，注重培植文化力量，切實發(fā)揮文化力量的作用。在新時代要推進“以文化人”，怎樣“化”人就需要我們認真思考。

一、傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一種精神力量，也是人民大眾重要的社會需求?！耙晕幕恕笔俏幕逃械墓δ芘c使命?！耙晕幕恕?，核心在“文”。因為“文”是基礎和源泉，為我們推行以文化人“提供了有資源可用、有好資源能用的前提?！盵2]任何一個民族，都有屬于自己獨特的文化。中華民族五千年創(chuàng)造了自己獨特的燦爛的文化。這些文化歷久彌香，精彩紛呈，早已深深地融入中華民族的血液中，成為了中華民族生生不息和繁衍壯大文化之根的力量之源?；仡欀袊臍v史，古有五千年的文化,今有百年黨史，屹立著數(shù)不勝數(shù)的精神豐碑。而中華文化是歷史的，也是當代的。直到今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然是全世界中華兒女最深沉的精神紐帶，具有強大的號召力、凝聚力和向心力，為實現(xiàn)中國夢注入了強大生命力。正如2021年3月22日習近平總書記在福建武夷山“朱熹園”考察調(diào)研時說：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”[3]為此，我們要特別重視挖掘中華文明之精華。

首先，要科學理性辯證地看待中華傳統(tǒng)文化，既要反對文化虛無主義，也要反對文化復古主義。對中華傳統(tǒng)文化要辯證看待，進行全面系統(tǒng)研究，取其精華，去其糟粕。其次，必須對中華文明與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有感恩之情和敬畏之心。“欲事立，須是心立”。毫無疑義，在新時代推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須具有文化這個“精神力量”和重要支撐。我國之所以能夠堅定地走中國特色社會主義道路，也就是走“自己的路”，得力于我們深厚的傳統(tǒng)文化；之所以中國道路越走越具有廣闊的舞臺、深厚的歷史底蘊、強大的前進定力，就在于我們不斷地從歷史中吸吮著文化養(yǎng)分。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復興，要求我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心存感恩和敬畏之心，從中汲取國家和民族前進的精神動力。再次，要善于傳承民族文化的精華。文化傳承是時代的根脈和烙印，時代精神是民族的圖騰和象征。文化傳承傳什么？傳精神?！坝来共恍唷保裁床恍?，精神不朽。中華文化“和合”思想源遠流長。中華民族以“和”“合”為尚，這是中國能大、能久的根本因素。從本質(zhì)上來看，中華文明是和平文明；中華傳統(tǒng)文化是和平文化。如今中國和平發(fā)展道路、文明發(fā)展道路、共同富裕道路，歸根到底根源于中華文明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的傳承、弘揚與發(fā)展。最后，要堅定文化自信。任何一個民族，如果忘記自己的歷史文化，“不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵4]339廣大群眾和干部要懷有感恩之情、敬畏之心面對傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。習近平總書記曾多次指出：中華民族之所以有今天，就在于我們從歷史中“吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分”。[4]339所以，我們一定要堅定文化自信。

二、堅持文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展

“時代在不斷進步,“以文化人”要與時代相合拍,體現(xiàn)時代特征?！盵5]任何文化都在不斷地吐故納新。為此，我們就必須立足傳統(tǒng)、與時俱進，堅持和發(fā)展“以文化人”。民族要振興，國家要富強，必須“兩條腿”走路。一是實行經(jīng)濟強國，二是實行文化強國，二者缺一不可。關于推進文化強國重要戰(zhàn)略，不斷鑄就中華文化新輝煌，黨的十九大報告提出“三個堅持”：第一是堅持“為人民服務、為社會主義服務”；第二是堅持“百花齊放、百家爭鳴”；第三是堅持“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。[1]堅持“雙為”服務，文化發(fā)展才有正確的方向、遠大的目標和強大的動力。堅持“雙百”方針有助于文化的發(fā)展繁榮。實行百花齊放、百家爭鳴，各種風格、形式的文學藝術作品才能問世；而且百花齊放、百家爭鳴還有助于理論創(chuàng)新。通過百家爭鳴，我們才能發(fā)現(xiàn)真理、堅持真理。至于堅持“雙創(chuàng)”，這既合乎文化發(fā)展規(guī)律的要求，也使文化發(fā)展合乎時代的要求。一個時代有一個時代的文化，每個時代的文化都有其鮮明的特點。因此，文化必須隨著時代的進步而發(fā)展。文化發(fā)展的有效途徑就是根據(jù)時代發(fā)展對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。只有根據(jù)變化的時代和發(fā)展的社會，與時俱進地轉化和發(fā)展的文化才能更好地在不同的時代發(fā)揮其“以文化人”的積極作用。這就需要我們善于把中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義文化“緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”[4]313文化發(fā)展要立足我國的實際國情和新時代的特點，觀察新時代、解讀并引領新時代，回應新時代人們的現(xiàn)實需要，代表并反映人民群眾的利益和心聲。要努力使我們國家不但成為一個經(jīng)濟強國，而且成為一個文化強國。文化強國以經(jīng)濟強國為基礎，經(jīng)濟強國以文化強國為指導。這樣，通過文化強國，造就新時代的“新文化人”，從而更有利于實現(xiàn)民族偉大復興的強國夢。

三、踐行社會主義核心價值觀，造就“時代新人”

“以文化人”，目的在“人”，落點在“人”。羅素認為：“教育的目的不是在制造機械，而是在造成人?！薄拔幕诿褡?，‘魂’在價值觀，文化自信的核心是價值觀自信。”[6]141社會主義核心價值觀是以文化人之靈魂?！啊晕幕恕皇菬o本之木，無源之水，是堅定社會主義道路、弘揚各族人民的價值追求和精神力量的具體表現(xiàn)、具體途徑?！盵6]142回顧歷史，我們古代強盛時期“協(xié)和萬邦”靠的是什么？靠的是禮樂文明，是價值觀，是仁、義、禮、智、信這樣一些富有深層內(nèi)涵的東西。所以我們要以文化人，就必須從傳統(tǒng)價值觀里汲取力量。

價值觀的分歧是社會矛盾的一個重要原因。我們要弘揚中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮核心價值觀的教育作用。因為社會主義核心價值觀是精神支柱、行動向?qū)А⑴d國之魂。新時代有新思想、新文化。新時代呼喚新思想、新文化造就擔當民族偉大復興大任的時代新人。在新的歷史時期，為了更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它應有的作用，應當“使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務“以文化人”的時代任務?！盵4]313黨的十九大報告則對“以文化人的時代任務”作出了具體的規(guī)定。明確要求以培養(yǎng)時代新人為著眼點，把社會主義核心價值觀“轉化為人們的情感認同和行為習慣?！盵1]因此，在新時代，要加快建設文化強國，就必須培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮文化的影響力、凝聚力、感召力。之所以要重視社會主義核心價值觀對于教育人、塑造人的引領作用，這是由于“每個時代都有每個時代的價值觀念”，而社會主義核心價值觀，既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又“體現(xiàn)了時代精神”。[7]

一個民族、一個國家要興旺發(fā)達，必須培養(yǎng)合乎需要的千千萬萬的人才。不言而喻，這就需要“以文化人”，用科學的、先進的文化去改造人、教育人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有蓬勃興起、深入人心，才能動員人民、教育人民，“以文化人”，為民族復興和民族共同體構建起精神家園。培養(yǎng)千千萬萬時代新人，一是要發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用；二是“堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起”。而要有效地推進這兩方面的工作，一方面要從五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取豐富營養(yǎng)；另一方面要持續(xù)挖掘其精華，并結合時代要求進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導勤勞、儉樸、誠信、博愛、孝悌、友善的品德風格。當一個人具有這些優(yōu)良的品德風格，不管他是獨處，還是群居，他既能謹獨，又能合群；無論他身處何地，從事何種事業(yè)，他都能自力更生，自強不息，并且能夠與時俱進。只有這樣的人，才能勝任時代賦予的使命，肩負起時代的重任，才能是合格的時代新人。所以，注重用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去教育人、熏陶人，是培養(yǎng)千百萬能夠擔當新時代使命的時代新人的關鍵。千百萬時代新人就是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的中堅力量。

四、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，豐富“以文化人”渠道

黨的十八大以后，在繼續(xù)堅持以經(jīng)濟發(fā)展為中心的基礎上，積極推進“五位一體”總體布局?！拔逦灰惑w”總體布局合乎經(jīng)濟、社會發(fā)展規(guī)律，使我們國家的現(xiàn)代化建設進入健康持久發(fā)展的新階段，顯著提高了發(fā)展的質(zhì)量與水平。從文化建設來看，這種五位一體的總體布局，將使它的發(fā)展進入黃金時期。這是由于經(jīng)濟是基礎，它為文化建設提供必要的物質(zhì)條件；同時，經(jīng)濟建設不斷對文化建設提出新的要求和任務，這樣，經(jīng)濟建設從兩個方面促進文化建設。尤其是當經(jīng)濟建設進入文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟的發(fā)展階段，經(jīng)濟建設與文化建設一體化，更是直接推進文化建設。

而在新時代，推進“以文化人”，文化產(chǎn)業(yè)不能缺位。因為文化產(chǎn)業(yè)是關鍵一環(huán)。它的發(fā)展促成新的文化產(chǎn)品和文化服務方式，不斷開拓新的市場空間，使消費者獲得新的文化消費享受，極大地豐富人們的文化消費內(nèi)容。如今，人們對生活質(zhì)量的要求越高，對非物質(zhì)性的精神文化需求就越大，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間也就越廣闊。文化產(chǎn)業(yè)通過一定的產(chǎn)業(yè)化方式轉化為大量的文化商品和服務，才能以巨大的產(chǎn)量和傳播形式傳播出去，從而實現(xiàn)更廣泛更有效的“以文化人”的功能，影響更多的人。當前，人們對于教育、培訓、休閑、傳播、娛樂等文化消費的需求越來越大。然而，現(xiàn)在一方面國內(nèi)文化消費的需求越趨增大；另一方面是文化產(chǎn)業(yè)存在投資規(guī)模偏小、技術含量偏低、總體結構不平衡的情況，所能提供的文化產(chǎn)品和文化服務遠遠不能滿足需求。為此，我們須特別強調(diào)四個“創(chuàng)”字，第一個是創(chuàng)意，文化觀念要更新。文化建設不但包括文化事業(yè)，而且包括文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是實現(xiàn)群眾文化權利的重要途徑。只有建立強大的文化產(chǎn)業(yè)，才能使更多的先進文化觀念得以傳播，更好地發(fā)揮“以文化人”作用。第二個是創(chuàng)新，創(chuàng)新文化生產(chǎn)技術、創(chuàng)新文化消費方式、創(chuàng)新文化投資和管理模式、創(chuàng)新文化信息傳播媒體和方式等。利用信息化的技術平臺，在實現(xiàn)信息化、智能化和數(shù)字經(jīng)濟的過程中，通過經(jīng)濟的文化化和文化的經(jīng)濟化，高揚新的人文精神和工具理性，從價值觀的意義上提升社會主義市場經(jīng)濟的精神本質(zhì)。第三個是創(chuàng)業(yè)，也就是推動文化的事業(yè)和產(chǎn)業(yè)建設進程。推進“以文化人”，更需要豐富的內(nèi)容開發(fā)能力、適應信息化的傳播能力、文化產(chǎn)品和服務的流通能力、文化產(chǎn)業(yè)的技術創(chuàng)新能力和研發(fā)能力。因此，在今后的文化創(chuàng)業(yè)中，我們應該給內(nèi)容的創(chuàng)新和研發(fā)以更大的關注和推動。第四個是創(chuàng)造，也就是創(chuàng)造有利于文化創(chuàng)新的各種硬環(huán)境和軟環(huán)境，通過健全市場機制和加強政府文化管理，創(chuàng)造良好的文化體制和機制環(huán)境。

五、結語

拿破侖曾有一句名言，世界上有兩種東西最有力量，一是利劍，二是思想，但就長遠而言，利劍終究會被思想所戰(zhàn)勝。古老的中華文明對于中國人民之所以具有根本性影響，這是由于中華文化始終崇尚和平，并植根于民族精神之中，融化于民族血脈之中。中華文化是一種自覺文化，它珍愛和平、崇尚和諧。根據(jù)新時代的現(xiàn)實條件，在繼承前人的基礎上，我們要進一步彰顯和強化它的自覺性，使之成為文化自覺的典范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來秉承人文關懷、十分注重和而不同的治理之道，從而內(nèi)化為中國人民的文化基因、思維方式和生活方式，是建設中國特色社會主義事業(yè)的文化支撐。歷史川流不息，精神代代相傳。培養(yǎng)傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代新人，是新時代政治工作、教育事業(yè)艱巨而光榮的偉大事業(yè)。為此，在新時代實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的偉大征程和實踐中，要加大力度推進“以文化人”，讓文化“以文化人”的價值充分展現(xiàn)，作用更加突出。