顧至欣

古典園林與博物館作為文化藝術(shù)的重要載體，具有深厚的歷史淵源與緊密的現(xiàn)實聯(lián)系。亨里埃塔·利奇(Henrietta Leach)從詞源分析中判定，博物館是充滿智慧并能創(chuàng)造知識的場所，包括了開放的花園空間和封閉的研究區(qū)域[1]。西爾維亞·蘭茲伯格(Sylvia Landsberg)認(rèn)為園林與博物館具有類似的文化內(nèi)涵，并將園林稱為活著的博物館，認(rèn)為兩者在展示與傳承文化方面具有天然的聯(lián)系[2]。蘇州既是“百園之城”，又是“百館之城”，園林保護(hù)利用與博物館建設(shè)發(fā)展相得益彰。當(dāng)前，蘇州市政府公布的《蘇州園林名錄》中，已有全晉會館、玉涵堂、樸園、柴園等13座園林被改造為各類博物館，豐富了市民們的文化生活。博物館參觀線路的組織是營造良好觀賞體驗的重要環(huán)節(jié)，蘇州古典園林的游賞路徑以曲徑通幽、靈活多變而見長，如何充分發(fā)揮園林載體優(yōu)勢，從線路組織的角度進(jìn)行博物館化改造是其空間更新的重要內(nèi)容。為此，研究分析古典園林與博物館在流線組織上的異同點(diǎn)，提出參觀線路的設(shè)計思路與改造要點(diǎn)，以期為蘇州古典園林博物館化利用提供有益的借鑒。

一、古典園林與博物館參觀流線的共通性

從使用者的體驗感知角度上看，古典園林與博物館建筑具有一定共通性，其參觀流線設(shè)置也存在聯(lián)系。首先,共通性存在于流線組織形式方面，這也奠定了兩者流線轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。在古典園林中，一般都有環(huán)形的空間結(jié)構(gòu)，這為人們在有限空間中的反復(fù)游賞提供了線索。環(huán)型展覽流線在博物館中也有比較廣泛的應(yīng)用，它能夠減少功能空間之間的相互影響，提高參觀者的參觀效率。蘇州古典園林的建筑區(qū)大多使用串聯(lián)型參觀流線，形成門廳、轎廳、主廳堂、內(nèi)宅院落的主軸線，通過直線或者折線相連，為使用者提供便利通道。當(dāng)代博物館設(shè)計也常常利用折線對人流進(jìn)行單向性引導(dǎo)，人流從到達(dá)入口處至參觀完畢時都安排在合理的空間序列中。同時，類似于蘇州園林的庭院空間，博物館展覽流線中也會安排一些核心空間，通過空間對比來強(qiáng)化其在整個參觀序列中的地位。

其次，古典園林與博物館對于參觀流線的韻律與節(jié)奏感的把握是相似的。蘇州園林本就是以“曲徑通幽”而見長，不僅園中路徑逶迤蜿蜒，曲路、曲橋和曲廊俯拾皆是，使得整體空間意境綿長?，F(xiàn)代博物館的設(shè)計理念經(jīng)歷了從“以物為中心”到“以觀眾為中心”的發(fā)展過程，觀眾在參觀過程中的舒適度和愉悅感是評價博物館設(shè)計的重要指標(biāo)。為此，博物館參觀流線設(shè)計往往采用路徑曲折的策略，以便于形成空間體驗和視覺景觀的節(jié)奏變化，這不僅延長了觀眾在博物館的參觀時間，還增強(qiáng)了觀眾探索的欲望。學(xué)者余沈陽對中國古典園林體驗特性與當(dāng)代博物館設(shè)計進(jìn)行比較之后，認(rèn)為博物館流線設(shè)計在曲折性、隱蔽性、連續(xù)性、交往性等方面與古典園林有著相似的特色，借鑒園林設(shè)計手法有利于形成豐富的博物館參觀體驗與空間感知[3]。

二、古典園林與博物館參觀流線的差異性

雖然古典園林與博物館在參觀流線組織模式上存在著一定的相似性，但古典園林和博物館的功能用途、面向人群、建筑形式還存在著較大差異，因此其流線組織模式也相應(yīng)地具有個性化特征。

(一)環(huán)繞與放射

中國古典園林作為一種生活空間，圍合的形態(tài)能夠帶來安定的心理暗示，并給出一個明確的空間限定范圍。此類空間的鮮明特點(diǎn)就是參觀路線首尾相連，形成一種循環(huán)結(jié)構(gòu)。清代文人俞樾在《曲園記》中提到過類似的設(shè)計思想，“‘艮’，止也，園止此也。然‘艮宦’南，有小門，自吾內(nèi)室往，可從此入，則又首‘艮宦’，艮固成終成始也?！倍h(huán)繞空間的構(gòu)成路徑往往以曲線為主，因此，中國古典園林常以曲徑來形成節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而使得人們在園中行走更加地自由與愜意。博物館是服務(wù)社會大眾的公共空間，需要考慮人流的集散與引導(dǎo)問題。對于面積較大的博物館來說，其空間序列往往是以集散空間為核心進(jìn)行放射狀布置，這樣可使空間層次分明，動線豐富。例如，臺北故宮博物院的導(dǎo)覽大廳、巴黎盧浮宮的玻璃金字塔廣場等就是這方面的案例。而與古典園林空間具有差異的是，放射性空間的構(gòu)成通常使用直線路徑，具有一定的強(qiáng)制意味，展現(xiàn)了博物館富有秩序感的空間組織形式。

(二)天成與人作

古典園林與博物館的參觀流線的構(gòu)造存在著建筑思想上的差異。古典園林設(shè)計講究“雖由人作，宛自天開”，其內(nèi)部的游覽路徑也注重與自然中的山、水、樹木花草等元素調(diào)和，通過融入自然的路徑設(shè)置，迂回地擴(kuò)展和豐富了園林的有限空間，體現(xiàn)了古典園林內(nèi)部流線的自由度和舒適感。博物館的展覽流線同樣豐富多變，但人工設(shè)計的印記比較明顯。博物館建造中為了避免單調(diào)和乏悶的情況，也經(jīng)常通過折線式路徑來營造“流動空間”，往往采用下沉、抬高、穿插等不同的空間操作手法塑造不同的空間感受。這樣的手法雖然也可以豐富參觀體驗，但人工雕飾的意味比較強(qiáng)，對于以自然環(huán)境為主的古典園林的改造并不完全適用。同時，受到文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的限制，過于人工的改造手法也會對古典園林的原真性造成破壞。

(三)虛與實

受到中國文化繪畫藝術(shù)的影響，中國古典園林空間設(shè)計追求“象外之景”的虛實相生意境。在參觀路徑中，設(shè)計者通過亭廊、花木、山石等障礙物形成具有朦朧美的多層次空間。這種虛實相間的參觀路徑使參觀者對空間距離產(chǎn)生模糊、曖昧的視覺感知，形成古典園林特有的意境體驗[4]。反觀博物館主要以建筑為載體，更強(qiáng)調(diào)“實”。注重有形的物體，如注重對建筑、天花板、墻體、展柜等實體的運(yùn)用，加以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀屋S線、邏輯的理性思考等方法來銜接空間，形成具象的流動路徑。雖然，博物館可以通過應(yīng)用古典園林造景手法，以及具有通透性的材質(zhì)來增加不同空間之間的視線交流，但其空間層次與留白的意境仍無法與古典園林相提并論。

三、參觀流線的設(shè)計與改造

蘇州古典園林在進(jìn)行博物館化改造的過程中，既要展現(xiàn)蘇州園林的景觀環(huán)境優(yōu)勢，又要避免園林空間局限的缺陷，參觀流線設(shè)計應(yīng)積極借鑒古典園林的設(shè)計手法，達(dá)成展陳空間與線路轉(zhuǎn)化的目的，形成富有特色的園林類博物館。

(一)參觀流線的設(shè)計思路

1.延長參觀游覽的時間

在以曲徑通幽見長的蘇州園林基礎(chǔ)之上改建的各類博物館，空間體量往往較小，所能承載的展品數(shù)量也比較有限。如果按照一般博物館放射式、大廳式路徑的設(shè)計方法，此類博物館難以吸引參觀者深入地了解與觀賞。因此，為了迎合園林自身的特點(diǎn)，設(shè)計者可以對園林部分建筑出入口、備弄、門洞進(jìn)行封閉改造，通過降低空間連接性與可達(dá)性的方式，營造相對曲折的參觀路線，從而充分延長參觀者的停留時間，還能夠增強(qiáng)游覽者的探索欲望。例如：在張國維祠堂園林基礎(chǔ)上改建的蘇州南社紀(jì)念館，利用游覽線路將展館與園林相互交融，在園林亭廊之中設(shè)置石碑，進(jìn)行南社先賢的書畫作品展，在室內(nèi)展廳中設(shè)計了富于變化的曲折路徑，讓有限的展陳空間平添了多樣化的參觀路徑。

2.緩解博物館疲勞問題

博物館通過參觀路線的多樣化設(shè)計，不僅是希望延長游客在館內(nèi)的停留時間，更重要的是增強(qiáng)參觀的趣味性與體驗感。學(xué)者在關(guān)于博物館設(shè)計的研究中，一直關(guān)注著“博物館疲勞現(xiàn)象”(Museum fatigue)[5]，即長時間參觀博物館時，游客的注意力難以保持集中，會感到身體疲勞，心理上也容易產(chǎn)生厭倦感。如果從路徑設(shè)置的角度進(jìn)行考慮，就是要控制好參觀流線上的主要節(jié)點(diǎn)，將博物館休息區(qū)與室外景觀設(shè)計融入?yún)⒂^流線，從而避免展陳布置過于緊湊。這恰好是園林類博物館的優(yōu)勢，園林作為建筑與景觀交融的文化遺產(chǎn)，具有豐富的室外空間與雅致的空間節(jié)點(diǎn)，可以作為游客緩解疲勞的休息區(qū)，亦可以作為室外展區(qū)進(jìn)行布置。相比于室內(nèi)的陳列展品的莊重感與距離感，園林中的草木水石、亭臺樓閣等景觀與人們的距離更加接近，以此來緩解游客在室內(nèi)博物館中的參觀疲勞。例如，南京的六朝博物館在“六朝風(fēng)采”展覽中，將整個展廳布置成一片竹林，而文物所在的各個展區(qū)是竹林中的亭子，游客們置身于竹林中，與展品和環(huán)境融為一體，從而使參觀過程更加輕松有趣。

(二)參觀流線的改造要點(diǎn)

為了保持蘇州古典園林師法自然的造園特色，實現(xiàn)延長游客參觀游覽的時間，增強(qiáng)游客的游覽體驗性，緩解其博物館疲勞的改造目的，展現(xiàn)蘇州古典園林博物館化利用的綜合價值，研究從功能布局、觀賞體驗與文化傳承等三個方面探索其參觀流線改造的主要方法。

1.增強(qiáng)展區(qū)空間聯(lián)系，促進(jìn)功能布局優(yōu)化

參觀流線設(shè)置將一定程度上決定其功能空間布局的優(yōu)劣。古典園林本身并非為博物館而建，其空間布局具有起居生活的特點(diǎn)，與展示空間要求存在明顯差距。改造為博物館后，要想提升功能空間的使用效能，首先要保證空間的連續(xù)性和整體性。尤其是對于蘇州古典園林類博物館來說，保證室內(nèi)外展區(qū)的空間滲透，相互連接，形成連貫的空間路線，使得參觀路線具有多變性和往復(fù)性，是改造中的首要問題。其次，需要注意園林次要院落組團(tuán)的利用。實踐中，不少蘇州園林類博物館都是利用住宅、祠堂建筑等空間進(jìn)行陳列展覽的，這些空間連接度與秩序性不強(qiáng)，在改建為展廳的過程中，需要和主要廳堂進(jìn)行流線串聯(lián)。例如：東莞可園博物館通過參觀流線連接了室外院落，將其改造為“疊石”“理水”“植物”及石雕的系列展示區(qū)，實現(xiàn)了室內(nèi)外展廳的充分結(jié)合，將關(guān)注度較少的建筑與院落賦予新的功能，有助于分散人流，增加園林的環(huán)境容量。

2.豐富路線空間節(jié)奏，提升參觀游覽體驗

中國古典園林在遵循“移步異景”造園手法的前提下，通常講究設(shè)置多樣化的路徑結(jié)構(gòu)帶來觀賞上的韻律感。那么，這種具有節(jié)奏感與層次感的路徑設(shè)置方法也應(yīng)當(dāng)在其博物館化利用中得到傳承。作為關(guān)注參觀者體驗的博物館來說，應(yīng)該讓展覽內(nèi)容與形式呈規(guī)律性、周期性變化，讓游覽路徑形式由單一轉(zhuǎn)向多變，產(chǎn)生不斷變化的空間體驗。例如：郫縣鹿野苑石刻藝術(shù)博物館中，設(shè)計師在一、二層展覽空間縱向上營造了曲折的空間變化，豐富了游客的游覽路徑和空間體驗[6]。此外，可以考慮對于不同類型觀眾(如學(xué)者、普通觀眾、兒童等)，設(shè)置具有一定靈活性的參觀路徑，例如：既可以為普通游客提供快速概覽路徑，又為專家學(xué)者提供仔細(xì)考察的研究型路徑。瑞典索菲羅城堡花園展覽館針對不同類型的游客，設(shè)計了“國王”“王后”“王子”“公主”等4條包含室內(nèi)外空間的游覽線路，并詳細(xì)注明了費(fèi)用、時間、活動內(nèi)容，方便游客們自主加以選擇。

3.建立展覽文脈線索，構(gòu)建文化敘事空間

中國古典園林蘊(yùn)含了豐富的中華文化元素，不僅是建筑與造景藝術(shù)的集大成者，也是文學(xué)、曲藝、書法、繪畫等文化資源的重要載體。因此，要想體現(xiàn)園林類博物館的展陳特色，就必須發(fā)揮其文化優(yōu)勢。從這個角度上看，在參觀路線的設(shè)計中不能僅僅考慮實體空間與展品，還要考慮文脈線索的梳理，構(gòu)建具有特色的文化敘事空間。

所謂敘事空間就是把主題、內(nèi)容、空間環(huán)境相結(jié)合，以空間序列作為敘事表達(dá)的介質(zhì)，通過展覽內(nèi)容的組合排列變化達(dá)到組織故事情節(jié)的目的。中國古典園林中本身就善于運(yùn)用這樣的敘事手法，甚至與傳統(tǒng)文學(xué)有著共通之處。例如：《桃花源記》的游覽體驗就是以“忽逢桃花林”作為開端，通過“林盡水源，便得一山”“初極窄，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”等一系列具有戲劇性的空間體驗，為桃花源神秘敘事奠定基礎(chǔ)。這種欲揚(yáng)先抑的手法在蘇州藝圃的設(shè)計中就有所體現(xiàn)，藝圃雖小但入園前須經(jīng)過一條深邃廊道，并且墻面叢生的薔薇花遮蔽了部分天空，使得廊道靜謐之感更強(qiáng)，人們也漸生淡逸之情；當(dāng)走出廊道之時，展現(xiàn)在人們眼前的便是生機(jī)勃勃的園林景象，給人驚喜之感。在博物館中以敘事方式串聯(lián)起不同空間與展品，推動情節(jié)發(fā)展，可以激發(fā)觀眾的情感，幫助其理解展品。由波蘭建筑師丹尼爾·里柏斯金設(shè)計的柏林猶太博物館，就是利用參觀路徑講故事的佳例，在通往“屠殺之塔”的參觀流線上，冰冷的水泥墻面，狹窄的空間，給人一種絕望的壓迫感，暗示其在流亡過程中的艱難處境和無所適從之感。這種文化敘事線索的建立，讓博物館即便沒有展品介紹，也能渲染出故事情節(jié)。