四川省紀(jì)委監(jiān)委駐華西集團(tuán)公司紀(jì)檢監(jiān)察組 白宇

家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)問題,就家庭、家教和家風(fēng)傳承建設(shè)作出了一系列的重要論述，如“中華民族歷來重視家庭，正所謂‘天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家’，家和萬(wàn)事興”“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！盵1]家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，是核心價(jià)值觀。家庭不只是人們身體的住所，也是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)傳承中華民族優(yōu)秀家風(fēng)文化和老一輩革命家的家風(fēng)傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和全面從嚴(yán)治黨的要求。通過加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)傳承與建設(shè)，賦予家風(fēng)傳承新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于創(chuàng)新、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和廉潔文化建設(shè)具有重大的意義。

一、家風(fēng)傳承與廉潔文化建設(shè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）良好的家風(fēng)是培育廉潔文化的動(dòng)力和源泉

家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族世代傳承的風(fēng)氣及價(jià)值取向，同時(shí)家風(fēng)與廉潔文化之間有著密不可分的關(guān)系。古人就非常重視家風(fēng)，《孟子》曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”；司馬光告訴人們，《家范》比《資治通鑒》更重要，因?yàn)榧绎L(fēng)是世風(fēng)之基。兩千年來，我國(guó)共出版家風(fēng)類專著120多部，以北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》、宋代朱熹《家訓(xùn)》、晚清曾國(guó)藩《家書》等著名著作為代表[2]。歷史表明：“一家仁，一國(guó)興仁；一家德，一國(guó)興德”“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國(guó)正”。家風(fēng)曾是古人立身的根本，是每一個(gè)家庭成員的價(jià)值觀核心。在古人眼中，齊家就是樹立良好的家風(fēng)，因此，古人將家風(fēng)視為齊家的核心，用良好的家風(fēng)保持家族的傳承，在家風(fēng)傳承的過程中，通過培養(yǎng)良好的廉潔意識(shí)和廉潔本性，從而為培育廉潔文化提供源源不斷動(dòng)力和源泉，為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”奠定良好的道德基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)秀的廉潔文化為傳承良好家風(fēng)提供強(qiáng)大支撐

我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的廉潔文化內(nèi)容，形成了以廉潔高尚、貪腐可恥、淡泊明志、視富貴如浮云、修身齊家治國(guó)平天下等為代表的基本理念。早在先秦時(shí)期，我國(guó)思想家就將“廉”放在“政之本”的位置上來看待，同時(shí)也認(rèn)為，廉不僅僅是個(gè)人的品德，還應(yīng)包括多方面的為政能力?！吨芏Y》一書及其注家提出的“六廉”說中強(qiáng)調(diào)：為政必須“以廉為本”[3]，突出反映了我國(guó)歷史上關(guān)于廉潔從政的整體要求。廉潔文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要方面，在思想上影響著家風(fēng)的培育和傳承。習(xí)近平總書記指出，研究我國(guó)反腐倡廉的歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。長(zhǎng)久以來，我國(guó)歷史上的優(yōu)秀廉潔文化通過史學(xué)、文學(xué)、戲劇、繪畫、民歌民謠等多種形式廣為流傳，在人民群眾中塑造出樸素的廉潔價(jià)值觀，這些都是我們今天仍然可以汲取的、寶貴的精神財(cái)富，可以為傳承良好家風(fēng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。

二、家風(fēng)傳承對(duì)廉潔文化建設(shè)的重要意義

（一）家風(fēng)傳承是廉潔文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。從四川省近年來查處的違紀(jì)違法案件來看，有相當(dāng)數(shù)量的領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)上的便利為家人或親屬謀取利益[4]。從“全家?！?到“全家腐”,再到“全家覆”；有的是因家屬被“圍獵”導(dǎo)致“堡壘從內(nèi)部攻破”；有的則是領(lǐng)導(dǎo)干部自身不正,親屬有樣學(xué)樣。原四川省鐵路產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限責(zé)任公司黨委書記、董事長(zhǎng)郭勇和涼山州寧南縣原縣委書記郭均為親兄弟，二人通過自己的努力都有了自己一個(gè)很好的前途。然而郭勇對(duì)家風(fēng)建設(shè)的重視程度不夠，縱容家庭成員無(wú)限制地謀取私利，長(zhǎng)期帶兒子與私營(yíng)企業(yè)主聚餐、聚會(huì)，收受了企業(yè)老板近千萬(wàn)元的“贊助費(fèi)”。與其弟郭均共同參與有項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)、私營(yíng)企業(yè)主等在場(chǎng)的聚餐、聚會(huì)活動(dòng)，介紹水電行業(yè)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、人員給郭均認(rèn)識(shí)，郭均則利用其胞兄郭勇的職權(quán)、地位、資源，以及郭均本人在職務(wù)上的便利，為多人在工程項(xiàng)目承攬等方面謀取不正當(dāng)利益，先后收受他人所送財(cái)物折合人民幣共計(jì)933萬(wàn)余元[5]，最終導(dǎo)致郭家兄弟同時(shí)落馬。原華西集團(tuán)黨委委員、董事、副總經(jīng)理?xiàng)畲T，利用其擔(dān)任華西集團(tuán)副總經(jīng)理的職務(wù)便利，違規(guī)經(jīng)營(yíng)和幫助其弟經(jīng)營(yíng)與其任職公司同類的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，獲取非法利益共計(jì)2516萬(wàn)余元，其行為嚴(yán)重?fù)p害了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，嚴(yán)重破壞了社會(huì)風(fēng)氣、影響了企業(yè)聲譽(yù)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，重視家風(fēng)建設(shè)，對(duì)親屬子女嚴(yán)管、嚴(yán)教，不僅僅是道德要求，更是政治要求、紀(jì)律要求。正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不重視廉潔家風(fēng)的建設(shè)，最終必將殃及子孫、貽害社會(huì)。

（二）家風(fēng)傳承是廉潔文化建設(shè)的重要內(nèi)容

家風(fēng)傳承對(duì)一體推進(jìn)“三不”建設(shè)中有著至關(guān)重要的作用。優(yōu)良的家風(fēng)有利于家庭成員清醒地認(rèn)識(shí)到腐敗的危害，也有利于家庭成員起到互相教育、監(jiān)督的作用，把貪念遏制在萌芽階段?！凹绎L(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！敝T葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都在倡導(dǎo)良好的家風(fēng)，讓家庭成員認(rèn)識(shí)到腐敗不但會(huì)自毀前程，導(dǎo)致眾叛親離、身陷囹圄，還會(huì)累及家人。家庭是每個(gè)人停留時(shí)間最多的地方，家庭成員彼此洞悉對(duì)方的行為處事方式，如果領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)好，崇尚清正廉潔，那么將會(huì)形成良好的規(guī)范約束，領(lǐng)導(dǎo)干部和家庭成員互相監(jiān)督、相互提醒，防止領(lǐng)導(dǎo)干部一步步地走向深淵。同時(shí)，優(yōu)良的家風(fēng)能夠讓領(lǐng)導(dǎo)干部保持正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，將正直忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮寬厚等良好品性融入血脈中，自主自發(fā)地培養(yǎng)清廉務(wù)實(shí)的作風(fēng)，讓他們更能客觀地看待自己的身份和職級(jí)，正確處理公權(quán)力與家庭之間關(guān)系，在家中筑起“欲望膨脹”“腐化墮落”的防火墻，既能清白做人，又能專心做事，鏟除了滋生腐敗的土壤。

（三）家風(fēng)傳承是廉潔文化建設(shè)的有效途徑

作為領(lǐng)導(dǎo)干部來說，家風(fēng)還連著作風(fēng)，影響著黨風(fēng)、政風(fēng)。家風(fēng)正則作風(fēng)優(yōu)、黨風(fēng)清、政風(fēng)淳；家風(fēng)不正，就容易滋生腐敗?！坝纹鋰?guó)者，必先齊其家”強(qiáng)調(diào)的就是對(duì)于治國(guó)者而言，管理好家庭的重要性，這其中，良好的家風(fēng)則起著不可替代的作用。家風(fēng)建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中也明確要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為道德榜樣和良好家風(fēng)的建立者、守護(hù)者，就必須在道德上以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、自覺抵制歪風(fēng)邪氣，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，努力使自己德可為師、行可為范，積極帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講黨性、重品行、作表率，帶頭注重家庭、家風(fēng)、家教，保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、遵紀(jì)守法。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)傳承助推廉潔文化建設(shè)的路徑探析

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔修身，率先垂范

古人說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從” “欲影正者端其表，欲下廉者先其身”。廉潔自律是維護(hù)黨紀(jì)、政紀(jì)，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家，增強(qiáng)拒腐防變能力的第一道防線。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來，一代代共產(chǎn)黨人秉承奉公守法、廉潔自律的優(yōu)良傳統(tǒng)，為領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起了價(jià)值典范和行為標(biāo)桿。毛澤東的“親情三原則”是：戀親不為親徇私,念舊不為舊謀利,濟(jì)親不為親撐腰[6]；之前有領(lǐng)導(dǎo)制定了十條家規(guī)，在新中國(guó)成立后多次利用休息日在中南海西花廳召開家庭會(huì)議,語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育晚輩要過好五關(guān)—思想關(guān)、政治關(guān)、親屬關(guān)、社會(huì)關(guān)和生活關(guān)[7]；焦裕祿教育自己的孩子不能看“白戲”；谷文昌沒有利用手中的權(quán)力讓女兒做臨時(shí)工；楊善洲不讓家人搭“順風(fēng)車”，說“配公車是用來干工作，不是用來拉家人”[8]。領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)老一輩共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，自覺以黨紀(jì)法規(guī)嚴(yán)格約束自己，帶頭走正路、干正事、揚(yáng)正氣，為家人和身邊的工作人員做好表率，起到“以上率下、上行下效”的正向帶動(dòng)作用，將培養(yǎng)良好家風(fēng)作為必修課，做清正家風(fēng)的倡導(dǎo)者、建設(shè)者、維護(hù)者。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部要管好家屬，嚴(yán)禁特權(quán)

習(xí)近平總書記指出，要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家，防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號(hào)非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”。對(duì)于自身家風(fēng)的建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。一方面，要對(duì)家屬進(jìn)行嚴(yán)格要求，要教育好自己的親屬、子女教育其樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓他們明白領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，絕不能把它當(dāng)作自己和家庭成員謀取私利的手段，更不能因自身的職位讓親屬子女受到特殊化待遇。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要保持足夠的定力，要始終保持清醒的頭腦，時(shí)常擦拭“眼睛”，經(jīng)常對(duì)自己的親屬和身邊工作人員“察言觀色”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并阻止違紀(jì)、違法的不良行為。從近年來中紀(jì)委通報(bào)的案例[9]可以看出，一些不法分子為牟取利益，千方百計(jì)拉攏、腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部，其中一個(gè)重要手段就是從領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶、子女身上打開缺口，由于領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶、子女沒能抵制住誘惑，最終走上犯罪的道路。在家風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺扛起責(zé)任來，不僅自己要做到“公燭不私用”，也要從“家屬不坐公車”之類小處、細(xì)處嚴(yán)格約束家人，常教育、常提醒，防止“后院”被別有用心之人打開缺口。只有管好“身邊人”，從源頭著手，防患于未然，及時(shí)抓早、抓小明令禁止治病救人，才能將“身邊人”的問題解決在萌芽階段。

（三）推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)制度化常態(tài)化，把家風(fēng)建設(shè)融入一體推進(jìn)“三不”建設(shè)之中

自黨的十八大以來,黨中央對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提出了明確的要求,并出臺(tái)了一系列全面從嚴(yán)管黨、治黨的新規(guī)定，為加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提供了制度框架，對(duì)推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)制度化常態(tài)化具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。一方面，把家風(fēng)建設(shè)融入廉潔文化建設(shè)的日常工作中，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)中的思想精華和道德精髓，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，能成為涵養(yǎng)社會(huì)主義廉潔文化核心價(jià)值觀的重要源泉。通過倡導(dǎo)樹立“講家史、傳家規(guī)、立家訓(xùn)、正家風(fēng)”的良好氛圍，帶動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部立家規(guī)、曬家規(guī)、講家規(guī)，開展好家風(fēng)故事的征集活動(dòng)、好家風(fēng)評(píng)選活動(dòng)，時(shí)刻提醒領(lǐng)導(dǎo)干部注重家庭、注重家風(fēng)、注重家教，加強(qiáng)家風(fēng)教育的針對(duì)性和吸引力。制定切合實(shí)際的《領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)負(fù)面清單》，逐步建立起規(guī)范的家風(fēng)行為獎(jiǎng)懲制度，把廉潔教育的防火墻從“八小時(shí)內(nèi)”向“八小時(shí)外”延伸、從工作圈向生活圈延伸、從領(lǐng)導(dǎo)干部向配偶子女延伸，把廉潔家訪與談心談話結(jié)合起來，明確領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的規(guī)矩。通過將家風(fēng)建設(shè)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，全面加強(qiáng)并豐富家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，更好地帶動(dòng)并推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向上、向善。另一方面，把家風(fēng)建設(shè)融入一體推進(jìn)“三不”建設(shè)中。家風(fēng)建設(shè)制度化常態(tài)化工作是堅(jiān)持和完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系中的重要組成部分，是構(gòu)建一體推進(jìn)“三不”機(jī)制建設(shè)的重要抓手。構(gòu)建家風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，應(yīng)當(dāng)以家風(fēng)教育為抓手，以廉潔文化為依托，不斷筑牢領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德防線。在執(zhí)紀(jì)審查過程中堅(jiān)持以案促改、以案促治，把家風(fēng)教育貫徹于監(jiān)督檢查、審查調(diào)查、教育整改的各個(gè)環(huán)節(jié)，在審查調(diào)查中輔以家風(fēng)問題剖析，從典型案例中挖掘家風(fēng)家教元素，在不敢中尋找不能的著力點(diǎn)，在相互依存、相互促進(jìn)中增強(qiáng)總體效果，激發(fā)動(dòng)力，充分發(fā)揮監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的職能作用，寓家風(fēng)建設(shè)于各類監(jiān)督貫通融合之中，以監(jiān)督治理效能激發(fā)家風(fēng)建設(shè)的教育治本功能，努力打通“三不”之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過把家風(fēng)建設(shè)融入一體推進(jìn)“三不”建設(shè)之中，統(tǒng)籌推進(jìn)黨性教育、法紀(jì)教育和道德教育，讓領(lǐng)導(dǎo)干部從思想源頭消除貪腐之念，不斷地提升拒腐防變的能力。

相關(guān)鏈接

廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務(wù)，清白做人的精神。這是中華傳統(tǒng)美德，是一種值得學(xué)習(xí)的精神。它可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化的建設(shè)。

廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。

一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；

二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；

三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；

四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。