喬英琦

一、大遺址保護

（一）大遺址保護的新趨勢——國家考古遺址公園

20世紀(jì)90年代，大遺址首先由國家文物局提出，其保護與展示問題備受政府和公眾的關(guān)注。隨著城市的不斷發(fā)展，大遺址保護與城市建設(shè)之間的矛盾不斷深化，所以政府和社會期盼一種可以合理保護和展示大遺址的模式，國家考古遺址公園模式就出現(xiàn)了。至2009年，國家文物局明確了“國家考古遺址公園”這一概念，并對評定辦法、責(zé)任主體、管理建設(shè)等做了明文規(guī)定。

國家考古遺址公園是指以大遺址及其周圍環(huán)境為主體，兼具科研、教育、娛樂等各項功能，保護和再現(xiàn)示范考古遺址的特定公共空間。它是根據(jù)我國的國情提出的，因為當(dāng)下遺址保護和城市發(fā)展迫切需要一種不僅能夠利用土地促進城市綜合發(fā)展，而且能夠保護大遺址的方法。

目前國家考古遺址公園在類型和規(guī)模上非常多樣化，對現(xiàn)存的案例的研究也不多，因此它的規(guī)劃和研究就顯得更加迫切。

（二）學(xué)者研究為大遺址保護提供科學(xué)理論

喬桂強、祝巧平從宋六陵遺址公園的歷史地位、保護現(xiàn)狀和市場需求等各方面論述了遺址公園建設(shè)的必要性，從國家法規(guī)、政策保障和區(qū)域條件方面論述了建設(shè)的可行性。鄭育林（2009）提出了一個更合理的保護模式——“遺址＋公園”的保護模式，即既可以保護遺址，又可以增加城市文化的休閑場所。夏曉偉（2011）詳細(xì)闡釋了國家考古遺址公園這一概念，他認(rèn)為其核心內(nèi)涵是“考古”和“公園”，在實際工作中應(yīng)當(dāng)正確把握“考古遺址”和“公園”的關(guān)系。張忠培（2009）在“大遺址保護·良渚論壇”上論述了建設(shè)國家考古遺址公園的意義，他認(rèn)為其作為“公園”的同時，也應(yīng)當(dāng)是一個富有教育意義的開放性場所，提出了適當(dāng)建設(shè)博物館等建議。叢宇（2012）樹立了我國考古遺址公園的發(fā)展歷程，并且總結(jié)了各個發(fā)展階段的特征，為國家考古遺址公園的探索提供了有益的參考。

二、大汶口文化簡介

山東省泰安市大汶口鎮(zhèn)的古石橋，是大汶口文化的“見證者”。大汶口文化歷史悠久，距今4600年至6400年，持續(xù)了大約2000年。湮沒于歷史的大汶口文化遺址直到新中國成立后才被發(fā)掘出來。1959年5月，大汶河南岸的寧陽縣興修鐵路復(fù)線，在堡頭村暴露出一部分遺物。自這次發(fā)現(xiàn)大汶口遺址以來，根據(jù)三次大挖掘表明，該地區(qū)占地面積82萬平方米，共挖掘7200平方米，挖掘出189座墓葬以及2100多件隨葬品，墓葬出土文物極其豐富。此后的幾十年間，山東、河南、江蘇、安徽、遼寧等省相繼有幾千處同類的新石器時代遺址面世。考古學(xué)家將這一類新石器時代文化統(tǒng)稱為大汶口文化。

挖掘大汶口文化遺址對人們深入了解新石器時代的社會生活有很大的影響。在大汶口文化時期，東夷地區(qū)的社會經(jīng)濟的重要形式就是原始耕鋤，那時的勞動生產(chǎn)方式就比較固定了。大汶口文化留下了很多有價值的東西，比如在今天農(nóng)民使用的镢、锨、鋤、鐮等都是鐵器，而在新石器時代所使用的則是石器。

大汶口遺址的發(fā)現(xiàn)意義極其深遠(yuǎn)。黃河下游史前文化的歷史因此而向前推進了2000多年，龍山文化研究也找到了歷史淵源，黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化也借大汶口遺址的發(fā)現(xiàn)而得到進一步研究。大汶口遺址以及由此得名的大汶口文化，是泰安悠久歷史文化的見證，已成為泰安重要的文化符號。為更好地保護大汶口遺址、宣傳大汶口文化，泰安市在大汶口遺址上建設(shè)了大汶口國家考古遺址公園。

三、大汶口國家考古遺址公園

考古遺產(chǎn)公園的發(fā)展越來越成熟，在世界各國都會應(yīng)用考古遺址公園來保護和利用大型考古遺址。根據(jù)國務(wù)院批復(fù)的《大汶口遺址保護總體規(guī)劃》，大汶口遺址保護規(guī)劃范圍包括以大汶口遺址本體分布范圍及其密切相關(guān)環(huán)境控制區(qū)域。東至明石橋東側(cè)攔河壩，南至汶口干渠，西至京福高速，北至利民街與太平街，規(guī)劃范圍面積380公頃。

大汶口國家考古遺址公園是國家立項的重點文化項目。為了促進古鎮(zhèn)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，根據(jù)國家考古遺址公園的規(guī)劃建設(shè)，大汶口鎮(zhèn)著力實施“一體四翼”發(fā)展戰(zhàn)略?！耙惑w”是指大汶口鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展綜合體，“四翼”是指推動大汶口鎮(zhèn)經(jīng)濟社會綜合體發(fā)展的四大引擎，全力推進“東夷之祖，文化之都”建設(shè)。大汶口國家考古遺址公園是我國首批23個國家考古遺址公園立項項目之一，于2015年年底建成。公園以北十幾公里處，便是以大汶口文化為主題的“太陽部落”景區(qū)。作為國內(nèi)首家體驗史前文明的文化主題公園，這里處處滲透著史前文化的元素，閃耀著大汶口文化的光彩。

四、大汶口國家考古遺址公園意義

（一）緩解城鎮(zhèn)建設(shè)土地需求和遺址保護用地的矛盾

改革開放以來，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，導(dǎo)致我國城市化進程呈上升趨勢。大遺址需要被保護，城市建設(shè)也需要用地，這兩者之間的矛盾日益突出。新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史遺跡保護，應(yīng)著眼于現(xiàn)代社會和人的背景下的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。關(guān)于建立國家考古遺址公園的提議，為緩解兩者之間的矛盾提供了新的思路。

從城市功能方面看，大汶口國家考古遺址公園可增加城鎮(zhèn)公共綠地、城鎮(zhèn)開放空間、市民休憩空間，對城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境的提升起到積極作用，除此以外還是塑造城鎮(zhèn)特色景觀、提升城鎮(zhèn)文化品位的有效途徑 。

（二）構(gòu)建遺址保護工作持續(xù)發(fā)展的環(huán)境

遺址散布在城市建成區(qū)中，在城市建設(shè)過程中遭到破壞嚴(yán)重，這時候進行搶救性保護方式已經(jīng)起不了什么作用了。因此，一種全面的遺址保護模式是十分必要的。綜合考察遺址本體及其周圍環(huán)境，劃定一定范圍，即將已經(jīng)發(fā)掘的以及未來可能發(fā)現(xiàn)的遺址劃定在內(nèi)，建立國家考古遺址公園。這樣的保護模式可以更好地整體性保護和利用遺址，也有利于持續(xù)進行遺址發(fā)掘工作，可以將遺址內(nèi)涵更全面地展示出來。

（三）促進原始文化研究，帶動區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展

國家考古遺址公園的建設(shè)可以整體性保護大遺址，出土的文物具有非常重要的研究價值。大汶口遺址是距今4600年至6400年的新石器時代遺址，遺址出土的生產(chǎn)工具是研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化的重要線索。

隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，精神需求也日益增多，如休閑旅游等。大汶口國家考古遺址公園作為大汶口鎮(zhèn)旅游體系的一部分，可以吸引大量游客，引入更多資金，提升大汶口旅游產(chǎn)業(yè)，推進生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進村民增收。