季海波

（作者單位：揚(yáng)州廣播電視傳媒集團(tuán)（總臺(tái)））

2014年，習(xí)近平總書記在北京召開文藝工作座談會(huì)，特別強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。如何加強(qiáng)對(duì)地域文化的傳播、提升地域文化的影響力成為廣播藝術(shù)學(xué)界的一項(xiàng)重要任務(wù)。并且隨著“十四五”規(guī)劃落地，越來越多的城市和地區(qū)開始深度挖掘地域文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，地域文化藝術(shù)傳播顯得更加重要。近年來，在廣播文藝專題節(jié)目發(fā)展過程中，廣播節(jié)目和地域文化相互作用使得地域文化的影響力也得到傳播。然而，通過樣本分析可以發(fā)現(xiàn)這類節(jié)目普遍存在著藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵不足的問題，表現(xiàn)策略亟待優(yōu)化。

聲音是廣播節(jié)目的靈魂，語言、音響和音樂作為廣播節(jié)目聲音藝術(shù)表現(xiàn)的重要因素，其藝術(shù)表現(xiàn)策略研究也關(guān)系到廣播文藝專題節(jié)目的優(yōu)化提升[1]。本文將從地域文化視角出發(fā)，結(jié)合聲音藝術(shù)表現(xiàn)的不同角度，對(duì)照揚(yáng)州廣播電視總臺(tái)典型節(jié)目進(jìn)行分析，對(duì)廣播文藝專題節(jié)目聲音藝術(shù)表現(xiàn)存在的問題進(jìn)行反思，并提出優(yōu)化策略。

1 地域文化類廣播文藝專題節(jié)目聲音藝術(shù)表現(xiàn)的典型方法

作為大運(yùn)河申遺的牽頭城市，江蘇省揚(yáng)州市在大運(yùn)河文化挖掘傳承方面有著深厚的積淀，而揚(yáng)州廣播電視總臺(tái)近年來以“大運(yùn)河文化”為主題創(chuàng)作了多檔地域文化類廣播節(jié)目，其中包含《運(yùn)河傳奇》《聽見非遺》等文藝專題節(jié)目。本節(jié)重點(diǎn)結(jié)合聲音藝術(shù)理論對(duì)典型節(jié)目中的聲音藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)進(jìn)行梳理分析。

1.1 運(yùn)用語調(diào)變化，豐富人物形象

在廣播節(jié)目中，語言是傳達(dá)信息和情感的重要手段。音頻中的語言、重音、音調(diào)、節(jié)奏、停頓，甚至音量、音高、強(qiáng)度的變化都可以傳遞大量的信息[2]。“大運(yùn)河文化”系列節(jié)目中通過聲音所刻畫的人物非常有特點(diǎn)，形象生動(dòng)。主播要一人分飾多角，根據(jù)每個(gè)人物的特點(diǎn)、個(gè)性和所處場(chǎng)景，調(diào)整狀態(tài)表現(xiàn)不同人物語態(tài)，同時(shí)也要根據(jù)敘事場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換、變換節(jié)奏的快慢來調(diào)動(dòng)收聽者的情緒。形象感十足的人物塑造，可以最大化地增強(qiáng)語言藝術(shù)表現(xiàn)。

例如，在《運(yùn)河傳奇》第二集隋煬帝開鑿大運(yùn)河的講述中，提到“三年建造，死傷無數(shù)，民怨沸騰，各地的反隋巨浪終于開始席卷全國(guó)”。用悲壯的語調(diào)播講配上戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的背景聲，展現(xiàn)了民眾的不滿以及隋煬帝好大喜功的人物形象。

1.2 融入動(dòng)作音響，實(shí)現(xiàn)感官轉(zhuǎn)化

在廣播文藝專題節(jié)目的創(chuàng)作中，運(yùn)用音響可以刺激受眾腦部，使其保持思維活躍。在廣播節(jié)目音頻的調(diào)節(jié)過程中，一般會(huì)區(qū)分聲音的強(qiáng)弱、音量的高低、聲音的長(zhǎng)短，如果要調(diào)節(jié)得更加精細(xì)還得通過音響的節(jié)奏快慢、不同器樂的音色效果來調(diào)動(dòng)、影響情緒，這樣也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)大腦的刺激[3]?！按筮\(yùn)河文化”系列節(jié)目運(yùn)用了大量的音響效果，有模擬場(chǎng)景的音效、也有擬聲的特殊音效，使受眾在收聽廣播文藝專題時(shí)有了較多的想象空間，將聲音效果轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X效果。

例如，《運(yùn)河傳奇》在描述哪吒大鬧水晶宮時(shí)，為各種動(dòng)作加上了擬聲音效，給“我腳一踩，水晶宮就塌了”這句話加上瓦礫破碎的音效，為劇集增添了喜劇色彩和想象空間。動(dòng)作音響的運(yùn)用讓聽覺特性發(fā)揮得更加透徹，聲音藝術(shù)表現(xiàn)效果也更加凸顯。因此，通過科學(xué)搭配，在恰當(dāng)?shù)念l率上讓受眾感知，才能實(shí)現(xiàn)感官轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)最佳效果[4]。

1.3 壓混古典音樂，營(yíng)造文化氛圍

在廣播節(jié)目聲音藝術(shù)中，音樂主要分為兩種類型：樂曲和歌曲。當(dāng)前，在聲音的使用上，廣播從業(yè)人員不斷開拓創(chuàng)新，提高節(jié)目品質(zhì)，音樂元素變得不可或缺，最明顯的是音樂在描述情節(jié)和渲染氣氛方面起著更重要的作用[5]?！按筮\(yùn)河文化”系列節(jié)目文化氛圍烘托較好，得益于聲音理論在文化氛圍營(yíng)造中的應(yīng)用。

首先在聲音環(huán)境范疇，本節(jié)目為了突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）特性，匠心獨(dú)運(yùn)地創(chuàng)設(shè)非遺環(huán)境，根據(jù)節(jié)目中的不同場(chǎng)景，最大限度地融合各種藝術(shù)形式的非遺。例如，節(jié)目《聽見非遺》介紹世界非遺古琴藝術(shù)、國(guó)家級(jí)非遺高郵民歌時(shí)，將語音講解與音樂相配合，讓非遺所帶來的精神內(nèi)涵得以彰顯。

其次，在聲音景觀范疇，節(jié)目利用歷史場(chǎng)景結(jié)合非遺重構(gòu)技術(shù)，進(jìn)行全方位的聲音景觀建立，促進(jìn)受眾的聽覺想象。例如，在介紹古箏技藝的節(jié)目中，以一段古箏演奏同期聲開場(chǎng)，后面加上詩句和歷史情境，讓受眾的思緒一下子穿越到了隋唐時(shí)期。

再次，在聽覺方式上，這一系列節(jié)目并不拘泥于單純的配樂，跳出了傳統(tǒng)非遺節(jié)目的聽覺限制，將配樂與音響相結(jié)合，全方位凸顯非遺的魅力。例如，《聽見非遺》中《樸席》一集，在描述制作技藝時(shí)，同步壓混了編草和織席機(jī)器的聲響，使受眾仿佛在現(xiàn)場(chǎng)觀摩選料織席過程，讓非遺的魅力得以展現(xiàn)。

2 地域文化類廣播文藝專題節(jié)目聲音藝術(shù)表現(xiàn)存在的問題

前文案例分析除了可以發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)外，也可以發(fā)現(xiàn)其存在的問題。節(jié)目創(chuàng)作時(shí)如能規(guī)避這些問題，確保地域文化類節(jié)目切實(shí)緊扣地域文化特色，才能提升受眾的文化自信與文化歸屬感，獲得受眾的青睞。

2.1 語言表述失當(dāng)、缺少感染力

語言表述失當(dāng)是“大運(yùn)河文化”系列廣播文藝專題節(jié)目存在的較大問題。在文藝專題節(jié)目《運(yùn)河傳奇》中，主播敘述大運(yùn)河發(fā)展歷史演變過程應(yīng)用到了很多網(wǎng)絡(luò)語言，契合當(dāng)下年輕群體的語言體系，如“我太難了”“咋不上天呢”等一些網(wǎng)絡(luò)用語讓人耳目一新。不過在個(gè)別語言表達(dá)上，疑似為了過度營(yíng)造幽默的氛圍或塑造辛辣風(fēng)格，使用的語言有些失當(dāng)。例如，在講述吳王夫差的大臣建議殺掉兵敗的勾踐時(shí)，用了“勾踐、勾踐，他就是下賤”這種帶有貶義甚至侮辱的言語表達(dá)，可能會(huì)造成適得其反的效果。個(gè)性化的語言表達(dá)是為了要達(dá)到吸引受眾注意的目的，雖然可以用一些反諷、比喻等方法，但不能表述失當(dāng)[6]。

2.2 故事聯(lián)系不夠緊密、音效應(yīng)用不到位

“大運(yùn)河文化”系列節(jié)目中，部分音響的搭配不適宜，運(yùn)用水平有待提升?！哆\(yùn)河傳奇》節(jié)目設(shè)計(jì)的目的是加深受眾對(duì)于大運(yùn)河與揚(yáng)州歷史淵源的了解，并通過歷史典故呈現(xiàn)大運(yùn)河在歷史長(zhǎng)河中扮演的重要角色，但因?yàn)闆]有一以貫之的內(nèi)容，讓其中的幾個(gè)故事相對(duì)比較獨(dú)立。同時(shí)，廣播文藝專題慣常運(yùn)用的音響元素在其中體現(xiàn)較少，大運(yùn)河這一世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有厚重的歷史和文化積淀，沒有大氣的音響配合難以烘托出它的磅礴和文化沉淀。

運(yùn)用音響可以拓展受眾的想象空間，使受眾既有節(jié)目?jī)?nèi)情緒表達(dá)，也有節(jié)目外的情緒延展；反之，就難以達(dá)到場(chǎng)景描繪、調(diào)動(dòng)情緒的作用[7]。在“大運(yùn)河文化”系列廣播文藝專題節(jié)目中就有音效運(yùn)用不到位的情況，如《聽見非遺》中的《高郵咸鴨蛋的制作技藝》一集，采訪對(duì)象在演示通過敲打咸鴨蛋可以分辨鴨蛋好壞時(shí)，有同期聲襯托，有足夠的畫面感，可到了主持人描述鴨蛋制作技藝時(shí)配上鋼琴曲做墊樂，顯然對(duì)于這項(xiàng)文化技藝的刻畫打了折扣。

2.3 地域音樂不足、共鳴不充分

“大運(yùn)河文化”系列節(jié)目對(duì)于地域音樂元素的發(fā)掘深度不足，沒有充分利用聲音優(yōu)勢(shì)來提升效果。綜合分析“大運(yùn)河文化”系列節(jié)目的音樂運(yùn)用可以發(fā)現(xiàn)，僅有少數(shù)節(jié)目的音樂包含地方元素，且運(yùn)用不充分。例如，在《聽見非遺》節(jié)目中，有一集專門介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揚(yáng)州古琴，節(jié)目主體是人物訪談，中間穿插介紹了揚(yáng)州古琴的流派、技法、曲目等，但由于運(yùn)用古琴音樂較少，受眾沒有直觀地感受到古琴藝術(shù)的魅力，缺少了地域音樂元素，也就難以真正與之形成共鳴。另外，《聽見非遺》節(jié)目把重心放在了非遺技藝的故事挖掘和宣傳上，比如剪紙、牙刻、雕版印刷等，相反有很多包含音樂元素的地方戲劇、音樂選題沒有納入，無疑是忽視了地域音樂對(duì)于廣播文藝節(jié)目的重要性，這也是目前地域文化廣播節(jié)目聲音藝術(shù)表現(xiàn)亟待優(yōu)化的地方。

3 地域文化類廣播文藝專題節(jié)目聲音藝術(shù)表現(xiàn)優(yōu)化策略

筆者根據(jù)前文所分析的問題，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)廣播文藝專題節(jié)目發(fā)展的具體情況，提出一系列可操作的優(yōu)化措施，以期提升廣播文藝專題節(jié)目聲音藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.1 融入飽滿情緒，增強(qiáng)層次感

在廣播節(jié)目制作中，有聲語言主要是由人聲組成，通常包含獨(dú)白、對(duì)白和旁白。廣播文藝專題作品中，融入飽滿情緒的人聲具有表面直接性和內(nèi)在多義性雙重的審美特征，通過語言聲音的編碼解碼使得整個(gè)藝術(shù)作品最終得以完整地傳送[8]。例如《聽見非遺》中的《揚(yáng)州炒飯》一集，記錄了主人公從幫工到主廚的歷程，其中運(yùn)用的采訪同期聲從側(cè)面反映他在學(xué)習(xí)傳承揚(yáng)州炒飯技藝時(shí)，由心酸不易到游刃有余的變化，但從旁白口吻和情感來看比較平淡，層次感并不突出，如果在制作時(shí)能將旁白的情緒調(diào)整得更加鮮明，那聲音層次感就會(huì)更強(qiáng)。

同時(shí)，有聲語言還可以運(yùn)用不同的音色、音量、共鳴、氣息等元素去表現(xiàn)不同的人物形象，同時(shí)考慮到人物形象會(huì)有不同性格、不同性別、不同地域、不同時(shí)代等條件的制約，勢(shì)必要多角度、深層次挖掘塑造[9]。例如，在《運(yùn)河傳奇》節(jié)目中主持人旁白要表現(xiàn)吳王夫差在不同時(shí)期的心理狀態(tài)和精神面貌，所播出的聲音語氣、音量、氣息對(duì)比不夠明顯，人物塑造不夠豐滿，建議根據(jù)人物不同處境來處理旁白語言。

3.2 恰當(dāng)運(yùn)用音響，提升畫面感

地域文化類的廣播文化節(jié)目一般要呈現(xiàn)文化知識(shí)，但很多元素都比較抽象、枯燥[10]，所以運(yùn)用音響是一個(gè)重要手段?？紤]到廣播節(jié)目主要是運(yùn)用聲音藝術(shù)來吸引受眾的收聽關(guān)注，就要大量使用同期聲和現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境音響來貫穿起整個(gè)故事脈絡(luò)并烘托現(xiàn)場(chǎng)氛圍。其次，恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合特色音響元素烘托氛圍。大運(yùn)河文化廣播文藝專題節(jié)目創(chuàng)作要展現(xiàn)地域文化不同層面的特點(diǎn)和故事，可通過人物采訪和現(xiàn)場(chǎng)探訪，配以特色音響還原文化精髓和發(fā)展歷程，提升文化厚重感。

例如，《聽見非遺》的片頭是由涌動(dòng)的運(yùn)河水聲壓混，再接入低沉嗓音的旁白“在這座2500年歷史的文化名城，探尋散落在時(shí)間長(zhǎng)河中的非遺瑰寶”。運(yùn)用特色音響之后就會(huì)形成代入感，把受眾的思緒拉到運(yùn)河之上。筆者建議在其中融入戲劇、樂曲、動(dòng)作聲響等具有代表性的非遺音響元素并加以旁白介紹，將帶給受眾更強(qiáng)的畫面感，也更能激發(fā)受眾的收聽興趣。

3.3 利用特色音樂，凸顯個(gè)性化

地域文化類節(jié)目選題廣泛，而作為廣播節(jié)目就需要著重篩選契合廣播特點(diǎn)的選題，最好包含有特色的音樂元素，這種有特色的音樂元素的融入可以起到較好的傳播作用[11]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地域文化中一項(xiàng)具有標(biāo)志性的文化元素，很多內(nèi)容也符合廣播聽感要求，如揚(yáng)劇、清曲、評(píng)書、高郵民歌等。因而，地域文化類廣播文藝專題節(jié)目可以重點(diǎn)考慮對(duì)這些富有地方特色的音樂資源進(jìn)行充分挖掘。

在廣播文藝專題節(jié)目創(chuàng)作時(shí)，不僅要找特色音樂素材，還要挖掘地方音樂中的個(gè)性化特點(diǎn)。例如，在《聽見非遺》節(jié)目《揚(yáng)劇》這一集中，運(yùn)用了多段揚(yáng)劇作為背景音樂，但在介紹揚(yáng)劇流派時(shí)所運(yùn)用的音樂還是有局限性，如果在選取揚(yáng)劇時(shí)兼具不同流派的特色曲目，那就可以更好地闡釋揚(yáng)劇流派傳承的 重要性。

4 結(jié)語

通過對(duì)地域文化類廣播文藝專題節(jié)目聲音藝術(shù)表現(xiàn)的研究，可以發(fā)現(xiàn)此類節(jié)目還存在許多不足，節(jié)目的創(chuàng)作者在考慮選題時(shí)往往只是簡(jiǎn)單地將某一領(lǐng)域的內(nèi)容納入節(jié)目制作范疇，沒有結(jié)合廣播藝術(shù)學(xué)的理論進(jìn)行科學(xué)選題、編輯和制作，導(dǎo)致了聲音藝術(shù)表現(xiàn)不到位。所以，筆者結(jié)合具體節(jié)目對(duì)比分析，以語言、音響、音樂等方面的問題為導(dǎo)向，提出了相應(yīng)的優(yōu)化對(duì)策，如在優(yōu)化聲音藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，要融入飽滿情緒，增強(qiáng)層次感；要豐富音響種類，提升畫面感；還要利用特色音樂，凸顯個(gè)性化。同時(shí)，筆者認(rèn)為，在廣播文藝專題節(jié)目的發(fā)展過程中，理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐是相輔相成的，要在把握地域文化特色的基礎(chǔ)上，緊跟新時(shí)代文化發(fā)展的趨勢(shì)，不斷將理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相互借鑒轉(zhuǎn)化，與時(shí)俱進(jìn)，從而更好地傳承、保護(hù)、利用好地域文化資源。