張富文 郭慧華 宋保林

(1.上海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200444；2.鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001；3.河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 馬克思主義研究院，河南 開封 475000)

1992年，鄧小平在中國共產(chǎn)黨和中華民族的重大歷史關(guān)頭發(fā)表了南方談話。南方談話不僅具有重要的歷史地位，而且具有重要的原創(chuàng)性理論貢獻。學(xué)術(shù)界對南方談話已經(jīng)進行了較為深入的研究，如對南方談話社會主義本質(zhì)觀的三重理論創(chuàng)新[1]、南方談話與黨的理論創(chuàng)新[2]、南方談話與當(dāng)代中國馬克思主義奠基[3]等。本文從社會主義本質(zhì)、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義初級階段基本路線、堅持馬克思主義、辦好中國的事情關(guān)鍵在人、社會主義發(fā)展階段等六個核心層面闡釋鄧小平南方談話的原創(chuàng)性理論貢獻，探討其對回望過去的路、看清當(dāng)下的路、展望未來的路，以史為鑒、鏡鑒未來，走好新時代“趕考之路”的理論意義與現(xiàn)實價值。

一、首次概括社會主義本質(zhì)

社會主義本質(zhì)是首要的基本的問題。鄧小平南方談話從戰(zhàn)略高度首次提出了社會主義本質(zhì)的論斷。社會主義到底是什么這一根本問題關(guān)系到社會主義能否長遠(yuǎn)發(fā)展，是社會主義應(yīng)該搞清楚的根本問題，關(guān)乎社會主義得失成敗。1992年南方談話，是鄧小平在國內(nèi)外面臨極其嚴(yán)峻的形勢下針對一系列復(fù)雜問題發(fā)表的具有決定中國歷史命運意義的重要講話。在國際上，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運動面臨嚴(yán)重考驗。在國內(nèi)，受“西方和平演變”的影響，發(fā)生了嚴(yán)重的政治風(fēng)波，當(dāng)時局勢剛剛穩(wěn)定。在國內(nèi)外嚴(yán)峻形勢下，鄧小平南方談話明確地向全黨和全國人民首次提出了社會主義本質(zhì)的命題，并系統(tǒng)地闡釋了社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)容，具有理論話語與知識生產(chǎn)的原創(chuàng)性，這在科學(xué)社會主義發(fā)展史和中國共產(chǎn)黨歷史上都具有里程碑意義。

鄧小平南方談話提出社會主義本質(zhì)，是對科學(xué)社會主義的守正創(chuàng)新。馬克思恩格斯當(dāng)年主要是為了推翻資本主義進行理論的論證與革命斗爭，對社會主義相關(guān)問題論述不多，但為認(rèn)識社會主義提供了基本原則與方法。恩格斯晚年的歷史唯物主義通信中提出，社會主義社會“不是一種一成不變的東西”，而“是經(jīng)常變化和改革的社會”[4](P588)，這為深入把握社會主義本質(zhì)提供了基本原則。俄國十月革命勝利以后，建立了世界上第一個社會主義國家，在社會主義建設(shè)方面進行了實踐，但對什么是社會主義也沒有真正認(rèn)識清楚。鄧小平指出：“社會主義究竟是個什么樣子……可能列寧的思路比較好……但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵5](P332)長期僵化的蘇聯(lián)模式，使社會主義喪失生機活力，是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的重要原因。新中國成立后，毛澤東帶領(lǐng)人民建立了社會主義制度，進行了社會主義建設(shè)的有益探索，取得了寶貴的經(jīng)驗。但后來因為“文化大革命”的爆發(fā)，徹底打斷了社會主義建設(shè)探索的正確方向，尤其是“文化大革命”中的一系列錯誤方針與理念，混淆了人們的視聽，使人們不知道什么是社會主義了。中共十一屆三中全會，開啟了改革開放的先河，進行撥亂反正，轉(zhuǎn)變工作重心，開始進行中國特色社會主義的實踐探索。改革開放后出現(xiàn)的一系列新生事物與人們傳統(tǒng)社會主義理念發(fā)生了激烈的沖突，導(dǎo)致什么是社會主義的認(rèn)識十分混亂，認(rèn)清什么是社會主義成為亟需解決的關(guān)鍵問題。鄧小平在堅持科學(xué)社會主義基本原則的基礎(chǔ)上，既堅持“老祖宗”不能丟，又講出了新話，提出了社會主義本質(zhì)理論，構(gòu)筑了中國特色社會主義理論大廈的根基。

鄧小平在南方談話中從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一論述了社會主義本質(zhì)。鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵6](P373)馬克思提出，物質(zhì)資料生產(chǎn)是一切社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！榜R克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”[5](P986)。如果生產(chǎn)停止了，別說一年，就是幾個星期，社會也維持不下去。社會主義也不例外。鄧小平提出，馬克思主義執(zhí)政黨“一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力”[5](P905)。在南方談話中，鄧小平提出了社會主義本質(zhì)的重要論斷，對社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵進行了揭示。首先，南方談話以人類社會發(fā)展的決定力量生產(chǎn)力為根本出發(fā)點，從生產(chǎn)力發(fā)展的原則高度切中社會主義本質(zhì)，把社會主義本質(zhì)與生產(chǎn)力高度發(fā)展的歷史運動結(jié)合起來，改變過去單純從生產(chǎn)關(guān)系的維度認(rèn)識社會主義的片面做法，使社會主義的發(fā)展植根于生產(chǎn)力發(fā)展的根基之上，把解放與發(fā)展生產(chǎn)力有機結(jié)合起來，使社會主義具備了蓬勃發(fā)展的源頭活水，這是對社會主義認(rèn)識的返本開新。其次，南方談話從生產(chǎn)關(guān)系的角度，結(jié)合社會主義的內(nèi)在特點，以生產(chǎn)資料公有制為出發(fā)點，提出了社會主義要消滅剝削、消除兩極分化。剝削與兩極分化是階級社會尤其資本主義社會比較普遍的現(xiàn)象，植根于資本主義私有制的內(nèi)在基因。社會主義從根本上要消滅剝削與兩極分化，但這是一個歷史過程，在社會主義初級階段，剝削現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)還會存在，兩極分化的情況也會出現(xiàn)，但這不是社會主義的主流與本質(zhì)，社會主義從最終趨勢上是要消滅剝削與兩極分化的。以上兩個方面體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)蘊含的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一原理。南方談話還明確了社會主義要“最終達(dá)到共同富?！钡母灸繕?biāo)。鄧小平指出：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕?！盵5](P1032)揭示出共同富裕是社會主義的本質(zhì)，把共同富裕上升到社會主義本質(zhì)目的的高度，這是從價值維度把握了社會主義的本質(zhì)，體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的合目的性。從合目的性的價值維度提出共同富裕，對糾正過去對社會主義的錯誤認(rèn)識、打破社會主義認(rèn)識上的僵化思維、恢復(fù)社會主義的真正本質(zhì)具有正本清源的作用。社會主義本質(zhì)理論揭示了社會主義的內(nèi)部聯(lián)系，在合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上抓住了社會主義的根本，體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)勢，書寫了科學(xué)社會主義的中國版本。

鄧小平南方談話提出的社會主義本質(zhì)理論深刻地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題，不僅在當(dāng)時對糾正各種錯誤思想、廓清人們對社會主義的錯誤認(rèn)識具有重要作用，而且對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要指引意義。社會主義本質(zhì)論鮮明地向全黨和全國人民宣告了社會主義的內(nèi)在特質(zhì)、根本特點、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重要抓手、根本目標(biāo)等，這不僅在當(dāng)時對堅持社會主義道路、高舉中國特色社會主義旗幟具有根本的指導(dǎo)意義，而且對以后乃至新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有深遠(yuǎn)歷史意義。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。”[7](P13)中國特色社會主義是從1978年中共十一屆三中全會開始逐漸開辟出來的，而1992年南方談話提出的社會主義本質(zhì)理論則是中國特色社會主義發(fā)展史上的里程碑，為中國特色社會主義的不斷發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義就是要堅定不移地繼承鄧小平在南方講話中提出的“發(fā)展才是硬道理”[8](P1344)的基本方針，把生產(chǎn)力的發(fā)展放在首位，貫徹新發(fā)展理念，堅持高質(zhì)量發(fā)展，要防止資本無序擴張[9](P35)，要讓全體人民共享發(fā)展成果。十八大以來，在“共同富裕”這一社會主義本質(zhì)的價值目標(biāo)上進行了重要的理論擴展與實踐推進，確定了實現(xiàn)這一目標(biāo)的時間表與規(guī)劃圖，2050年要基本實現(xiàn)全體人民共同富裕，2035年要取得實質(zhì)性進展。十九屆六中全會的《決議》從歷史鏡鑒未來的高度提出了“走全體人民共同富裕道路”[9](P66)的基本要求，在歷史與未來的相互輝映中強調(diào)了共同富裕的歷史地位和重要價值。新時代共同富裕的理論與實踐創(chuàng)新奠基于南方談話，鄧小平在南方談話中高屋建瓴、總攬全局地提出的社會主義本質(zhì)理論，是科學(xué)社會主義與中國社會主義建設(shè)實際的具體結(jié)合，為中國特色社會主義的當(dāng)代發(fā)展找到了最重要的支點，為新時代社會主義發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

二、正式提出社會主義市場經(jīng)濟理論

鄧小平在南方談話中明確提出社會主義市場經(jīng)濟，超越了社會主義的傳統(tǒng)成見。長期以來人們對社會主義的認(rèn)識出現(xiàn)偏差，把本來不屬于制度屬性與意識形態(tài)屬性的市場當(dāng)成資本主義的東西，不敢利用市場的調(diào)節(jié)，畫地為牢，執(zhí)著于單純的計劃，使社會主義經(jīng)濟缺乏活力，嚴(yán)重地阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展。鄧小平根據(jù)十一屆三中全會以來的改革開放實踐與探索，在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的指導(dǎo)下，旗幟鮮明地提出了社會主義市場經(jīng)濟的論斷，對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展具有原創(chuàng)性貢獻，對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)具有開創(chuàng)奠基之功。社會主義市場經(jīng)濟理論是改革開放之后的又一次思想解放，啟蒙了人們的思想，為中國特色社會主義的快速發(fā)展提供了經(jīng)濟體制基礎(chǔ)與思想文化氛圍。社會主義市場經(jīng)濟理論的提出不僅關(guān)系到當(dāng)時中國改革開放的方向，而且為未來中國的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

社會主義市場經(jīng)濟理論是對新中國成立以來尤其是十一屆三中全會以來中國社會主義建設(shè)實踐的總結(jié)。新中國成立后，毛澤東曾經(jīng)提出，要尊重價值規(guī)律、促進商品交換、價值規(guī)律是一所大學(xué)校等關(guān)于發(fā)展商品經(jīng)濟的思想。但在后面的探索中，形成了“一大二公三純”的經(jīng)濟體制，影響了經(jīng)濟發(fā)展的生機與活力。十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨開始探索社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。1979年，鄧小平在與外賓的談話中，就提出“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”[10](P580)。1985年10月23日，鄧小平在和美國時代公司總編輯格隆瓦爾德的談話中再次強調(diào)：“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾?！盵6](P148)可見，鄧小平對社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系問題自改革開放伊始就開始思考，是思考得非常持久、異常深入的，是實踐基礎(chǔ)上的理論反思與理論指導(dǎo)下的實踐驗證辯證統(tǒng)一的過程。1992年，鄧小平在南方談話中向全黨全國人民鮮明地宣告了社會主義市場經(jīng)濟理論，不僅是立足中國實際的內(nèi)生源發(fā)性的理論創(chuàng)新，而且具有根本的、全局的、長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

鄧小平南方談話系統(tǒng)地論述了社會主義市場經(jīng)濟的科學(xué)內(nèi)涵，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的原創(chuàng)性貢獻。當(dāng)時，無論是中國共產(chǎn)黨內(nèi)部，還是社會上，對社會主義能否運用市場調(diào)節(jié)問題一直爭論不休。鄧小平在1991年1月18日至2月18日在上?？疾煺{(diào)研時就提出了“市場也可以為社會主義服務(wù)”[5](P455)。其相關(guān)思想在新聞報紙上發(fā)表以后，社會上的不同聲音是非常多的，爭論也是非常大的。正是在這樣的背景下，鄧小平為了打破僵化的認(rèn)識，破除固化的思維，統(tǒng)一全黨全社會的思想認(rèn)識，發(fā)表了在當(dāng)時看來算是石破天驚的社會主義市場經(jīng)濟理論的講話:“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！盵6](P373)這高度概括了社會主義市場經(jīng)濟的基本內(nèi)涵。一是提出計劃與市場不具有根本制度的屬性，不是根本目的，而是發(fā)展經(jīng)濟的手段，不能單純用計劃與市場運用的多少作為區(qū)分資本主義與社會主義的基本標(biāo)志。二是明確提出計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟作為經(jīng)濟發(fā)展的不同方式，這就把計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟從制度中剝離出來，旗幟鮮明地回應(yīng)了當(dāng)時社會上廣泛存在的錯誤認(rèn)識，為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟奠定了良好的思想基礎(chǔ)。三是明確提出了計劃與市場作為經(jīng)濟手段，可以與不同的社會制度相結(jié)合，計劃可以與資本主義制度結(jié)合，市場也可以與社會主義制度結(jié)合，這就打破了市場與社會主義的絕對二元對立，回答了在計劃和市場問題上姓“資”姓“社”的困惑。鄧小平南方談話，堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，但又根據(jù)中國經(jīng)濟發(fā)展的實際，堅持實踐導(dǎo)向，堅持用辯證辦事，在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論與中國發(fā)展的具體的、歷史的、現(xiàn)實的統(tǒng)一基礎(chǔ)上，構(gòu)建了中國特色社會主義市場經(jīng)濟的邏輯基礎(chǔ)。

南方談話開創(chuàng)的市場經(jīng)濟理論對社會主義市場經(jīng)濟理論的發(fā)展深化具有重要指導(dǎo)意義。十四大以南方談話社會主義市場經(jīng)濟理論為藍(lán)本，把建立社會主義市場經(jīng)濟作為經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)。十五大、十六大、十七大、十八大分別從不同的層面深化了對市場的認(rèn)識，從基礎(chǔ)作用到“更大程度上”“從制度上”“更大程度更廣范圍”地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，充分體現(xiàn)了黨對市場作為資源配置方式基礎(chǔ)性作用認(rèn)識的不斷深化。十八屆三中全會把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”改變?yōu)椤皼Q定性作用”[11](P513)，這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義市場經(jīng)濟認(rèn)識的不斷深化，對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律把握得更加嫻熟。習(xí)近平提出“決定性作用”和“基礎(chǔ)性作用”是前后銜接、繼承發(fā)展的，是有機統(tǒng)一的、不能相互否定[12](P117)，要正確運用“看不見的手”和“看得見的手”[12](P118)。十九屆六中全會《決議》闡述了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的10個明確，而“使市場在資源配置中起決定性作用”[9](P25)被納入第7個明確的基本內(nèi)容之中。習(xí)近平在十八大以來更加注重堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，擴展了社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)涵。十九屆四中全會把社會主義市場經(jīng)濟體制納入社會主義基本經(jīng)濟制度[13](P18)，從基本經(jīng)濟制度的高度思考把握社會主義市場經(jīng)濟體制，是對社會主義市場經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新發(fā)展。新時代市場經(jīng)濟理論的發(fā)展奠基于鄧小平南方談話開創(chuàng)的市場經(jīng)濟理論，是對鄧小平提出的市場經(jīng)濟理論精髓的邏輯深化與當(dāng)代創(chuàng)新。

三、社會主義初級階段基本路線要管一百年

鄧小平南方談話中明確提出了“黨的基本路線要管一百年”[6](P380)。黨的基本路線是在十一屆三中全會以來，在實現(xiàn)工作中心轉(zhuǎn)變、實行改革開放、進行社會主義實踐建設(shè)的歷史過程中提出來的，是管方向、管大局、管長遠(yuǎn)的，對中國特色社會主義事業(yè)具有根本戰(zhàn)略意義。當(dāng)時，面對異常復(fù)雜的國內(nèi)外局勢，既有要放棄以經(jīng)濟建設(shè)為中心、回到以階級斗爭為綱的“左”的聲音，也有要放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)、走西方資本主義道路的右的論調(diào)。泥沙俱下的社會思潮盡管以紛繁復(fù)雜的面相呈現(xiàn)，但歸根結(jié)底，都是要試圖改變十一屆三中全會以來確立的正確的路線方針政策，要從根本上動搖黨的基本路線。而這樣的思潮與聲音在東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后尤其甚囂塵上，嚴(yán)重干擾中國特色社會主義事業(yè)。鄧小平南方談話著重闡述了這一問題，高屋建瓴、意蘊深刻地從社會主義建設(shè)事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，強調(diào)基本路線堅決不能動搖，要管一百年。鄧小平多次強調(diào)黨的基本路線不能動搖、不能改變，誰要改變，人民不答應(yīng)，誰就會被打倒。這在一定意義上是鄧小平對全黨和全國人民的政治交代，對于中國特色社會主義事業(yè)的健康長遠(yuǎn)發(fā)展具有悠遠(yuǎn)綿長的意義與價值。

鄧小平南方談話提出的基本路線要管一百年，是十一屆三中全會以來理論成果的系統(tǒng)總結(jié)，是南方談話的總綱，在南方談話中具有統(tǒng)領(lǐng)地位與根本指導(dǎo)意義。黨的基本路線是十一屆三中全會以來重要的理論結(jié)晶，是全黨確立的正確的政治路線，關(guān)乎黨的根基和社會主義事業(yè)發(fā)展全局。鄧小平南方談話的第一部分實際上圍繞這一問題展開論述。鄧小平指出：“這一點，我講過幾次。”[6](P371)改革開放以來，鄧小平在歷史的關(guān)鍵點上，總是反復(fù)強調(diào)要堅持黨的基本路線不動搖。十一屆三中全會撥亂反正，促進工作中心轉(zhuǎn)移，開始確立正確的政治路線，為黨的基本路線的形成奠定基礎(chǔ)。1983年，鄧小平在一些談話中，提出“我們現(xiàn)在執(zhí)行的這條路線是黨的十一屆三中全會制定的”“這條路線是正確的”[6](P28)，“我們的政策是不會變的”[5](P257)。1984年10月22日，鄧小平在《在中央顧問委員會第三次全體會議上的講話》中強調(diào)，現(xiàn)在的政策“下一代，下幾代，都不能變”[6](P84)。1987年，十三大首次提出并對基本路線進行了系統(tǒng)論述，最終形成了“一個中心、兩個基本點”的基本路線。1989年，國際形勢風(fēng)云突變，國內(nèi)深受西方“和平演變”與國際局勢影響，發(fā)生了嚴(yán)重的政治風(fēng)波，在這樣困難的局面下，又出現(xiàn)了是否堅持基本路線的問題。1989年，鄧小平強調(diào)“十三大制定的路線不能改變，誰改變誰垮臺”[5](P436)。1991年底至1992年初，世界上最大的社會主義國家蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失了執(zhí)政地位，這一國際共產(chǎn)主義運動的重大事件也深刻影響到中國國內(nèi)，基本路線能不能堅持又成為重要的問題。鄧小平在南方談話中旗幟鮮明地回答了這一問題，提出了“基本路線要管一百年，動搖不得”[6](P370-371)?！罢f過去說過來，就是一句話，堅持這個路線、方針、政策不變?！盵6](P371)在南方談話中，鄧小平不斷強調(diào)“一個中心、兩個基本點”的基本路線不能隨意改變，要管一百年。為什么要管一百年呢？因為鄧小平提出社會主義初級階段至少需要上百年的時間。

鄧小平南方談話提出的基本路線要管一百年，從大歷史觀視角闡釋了堅持基本路線的戰(zhàn)略意義，對新時代堅持和發(fā)展社會主義初級階段基本路線、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義。鄧小平南方談話提出的基本路線要管一百年，堅持了“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都矢志不渝地堅持社會主義初級階段，這是一以貫之、堅定不移的?；韭肪€中的“一個中心、兩個基本點”的基本內(nèi)核也從來沒有絲毫改變過。所以，堅持基本路線的堅定立場與堅守基本路線的基本內(nèi)核從來沒有改變過，這是堅持基本路線不動搖的“不變”層面。但是隨著社會主義實踐的縱深推進以及對社會主義認(rèn)識的不斷深化，在基本路線的目標(biāo)上則是不斷豐富完善。比如，黨的十七大把和諧社會納入基本路線的目標(biāo)之中，十九大把美麗中國納入基本路線的目標(biāo)之中，而且把原來目標(biāo)中的“現(xiàn)代化國家”變成了“現(xiàn)代化強國”，實現(xiàn)了基本路線與實踐發(fā)展同步、與時代同行的不斷深化，這又體現(xiàn)了基本路線的“變”的層面。習(xí)近平提出“黨的基本路線是國家的生命線、人民的幸福線”[14](P349)，這是對社會主義初級階段基本路線的最新表述與理論定位，從生命線與幸福線辯證統(tǒng)一的高度，彰顯了基本路線的重要地位。社會主義初級階段基本路線不僅決定黨的生死存亡和中國的興衰成敗，也決定中華民族和中國人民的整體歷史命運，對走好新時代發(fā)展之路具有重要的戰(zhàn)略意義。

四、馬克思主義是打不垮的

鄧小平南方談話立場堅定、旗幟鮮明地提出要堅持和發(fā)展馬克思主義。1992年，科學(xué)社會主義事業(yè)遭到嚴(yán)重挫折，馬克思主義過時論廣為流行，社會主義終結(jié)論也大行其道。美國學(xué)者福山寫了一本在當(dāng)時具有重大影響的著作《歷史的終結(jié)與最后的人》，以東歐劇變與蘇聯(lián)解體為依據(jù)，提出了人類歷史終結(jié)于自由文明的資本主義制度，公開宣揚馬克思主義失敗論。人類歷史的后續(xù)發(fā)展尤其是中國特色社會主義的發(fā)展已經(jīng)充分證明了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)、“社會主義崩潰論”的崩潰。但當(dāng)時社會主義處于歷史低谷，馬克思主義的科學(xué)性、真理性如何證明，馬克思主義是否還要繼續(xù)堅守，馬克思主義對中國是否還有意義以及中國共產(chǎn)黨應(yīng)該如何堅持馬克思主義，成為擺在全黨面前的重大歷史課題。鄧小平在復(fù)雜的國內(nèi)國際背景下，以馬克思主義的大無畏精神與堅定的基本立場，批駁各種錯誤思潮，為社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展提供思想引領(lǐng)。鄧小平以馬克思主義者的堅定信仰、深邃的歷史眼光、深厚的為民情懷向全黨提出了馬克思主義是打不垮的，要堅定不移地堅持馬克思主義，為新時期在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下堅持馬克思主義提供了原創(chuàng)性貢獻。

鄧小平提出堅持馬克思主義這個“老祖宗”不能丟。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想。批判的武器不能代替武器的批判，但理論一旦掌握群眾，也會變成強大的物質(zhì)力量。沒有革命的理論，就沒有革命的運動。正是在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，中國革命取得了偉大的勝利。在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了社會主義建設(shè)的實踐探索，取得寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備與物質(zhì)基礎(chǔ)。十一屆三中全會以后，以馬克思主義為指導(dǎo)，進行了改革開放，但“沒有丟馬克思”[6](P369)。改革開放之初至1992年南方談話，黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民取得如此巨大的成就，一個根本原因就是堅持馬克思主義根本原則，堅持人民立場，尊重人民地位，不斷改善人民生活。鄧小平始終堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決問題，堅定地遵循唯物論，反對唯心論。從改革開放至南方談話，鄧小平多次強調(diào)要“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義”[5](P315)。馬克思主義是打不垮的，充分體現(xiàn)了既堅持“老祖宗”，又敢于“講新話”。這是根據(jù)十一屆三中至南方談話這一段歷史的深刻反思而得出的重要結(jié)論，是黨取得巨大歷史成就的理論根基與理論支撐。

鄧小平南方談話提出的馬克思主義是打不垮的，是針對東歐劇變、蘇聯(lián)解體給中國帶來負(fù)面影響的理論回應(yīng)，是對去馬克思主義化、非馬克思主義化的回?fù)簦r明地回答了馬克思主義到底行不行、馬克思主義如何堅持等一系列根本問題。首先，鄧小平在南方談話中明確提出馬克思主義是科學(xué)，“世界上贊成馬克思主義的人會多起來”[6](P382)。鄧小平在講話中從“兩個必然”與“兩個絕不會”的基本原理出發(fā)，闡釋人類歷史發(fā)展規(guī)律，用歷史唯物主義分析看待社會主義遭遇的挫折，提出社會主義發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一，要辯證地看待社會主義的挫折，使人民接受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)。其次，鄧小平在南方談話中提出了如何堅持馬克思主義。鄧小平從馬克思主義的根本特點出發(fā)，提出“不要提倡本本”[6](P382)，學(xué)馬列要精，要管用，要依靠實踐，“針對新的實際，掌握馬克思主義基本理論”[5](P338)，根據(jù)馬克思主義基本原則，有的放矢地具體地發(fā)展與中國實際相結(jié)合的馬克思主義。最后，鄧小平在南方談話中提出了要學(xué)習(xí)馬克思主義的精髓。鄧小平提出“馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理”[6](P383)。學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)鍵是要從基本原則與思想精髓的高度來把握，不能陷入玄妙空想。要堅持實事求是，把實事求是作為學(xué)習(xí)堅持馬克思主義的核心內(nèi)容。鄧小平經(jīng)常講，要認(rèn)真學(xué)習(xí)實事求是，“過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個?！盵6](P383)鄧小平在南方談話中從不同的層面論證了“馬克思主義是打不垮的”，系統(tǒng)地回答了“為什么要堅持與發(fā)展馬克思主義”的根本問題，為中國的未來發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

鄧小平南方談話在歷史發(fā)展的重要拐點上，對馬克思主義消失論、無用論、失敗論進行了回應(yīng)，捍衛(wèi)了馬克思主義的科學(xué)性、真理性，對新時代堅持和發(fā)展馬克思主義、推進馬克思主義中國化具有重要戰(zhàn)略基礎(chǔ)意義。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的靈魂與旗幟。習(xí)近平在馬克思誕辰200周年之際，對馬克思主義的理論特點、基本內(nèi)容、現(xiàn)實意義等進行了系統(tǒng)論述，是新時代簡明的馬克思主義發(fā)展史，對堅持與發(fā)展馬克思主義具有指導(dǎo)意義。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的講話中提出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[15](P13)從百年黨史的大歷史觀，總結(jié)闡釋了堅持馬克思主義的必要性與重要性，揭示了中國共產(chǎn)黨成功的理論邏輯。十九屆六中全會的《決議》也強調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導(dǎo)思想?！盵9](P66)以歷史決議的重要文獻形式再次凸顯堅持馬克思主義的重要地位。馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想地位，在1992年前后因國內(nèi)外的各種影響曾經(jīng)一度有所動搖，鄧小平從戰(zhàn)略全局高度發(fā)表了堅持與發(fā)展馬克思主義理論的一系列講話，為堅定不移地走社會主義道路，保證人民江山不變色、不變質(zhì)提供了堅實的理論支撐。

五、中國的事情能不能辦好關(guān)鍵在人

鄧小平南方談話從中國共產(chǎn)黨事業(yè)的長久發(fā)展和社會主義事業(yè)后繼有人的高度，提出了中國的事情能不能辦好關(guān)鍵在人的思想。鄧小平在1992年提出這一關(guān)鍵問題具有特殊的意義，是對如何長期堅持社會主義的重要理論創(chuàng)新。1992年，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)面臨異常困難的局面，社會主義運動跌入低谷，西方和平演變的主要力量集中火力針對中國，中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政以及領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)能否繼續(xù)下去，成為擺在全黨面前的迫切問題。在這樣的背景下，為了抵制西方的和平演變，為了中國共產(chǎn)黨的千秋偉業(yè)，鄧小平提出了中國事情能不能辦好，“從一定意義上說，關(guān)鍵在人”[6](P380)。這一重要思想不僅對當(dāng)時頂住西方和平演變的壓力、堅持社會主義基本制度具有重要的戰(zhàn)略意義，而且對中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政與社會主義事業(yè)長久發(fā)展具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

中國的事情能不能辦好關(guān)鍵在人，是改革開放以后鄧小平的一貫思想。關(guān)鍵在人，要選拔可靠的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。因為政治路線一旦確立，“由什么樣的人來執(zhí)行”政治路線，“結(jié)果不一樣”[16](P91)。1979年，鄧小平就提出，組織路線、領(lǐng)導(dǎo)隊伍建設(shè)問題解決不了，“我們見不了馬克思”[16](P193)。1981年，鄧小平再次強調(diào)“老干部的第一任務(wù)是選拔中青年干部”[5](P195)。鄧小平在南方談話中把“人”的問題放到了全局的高度來通盤考慮，把“人”的問題看成關(guān)乎改革開放、社會主義建設(shè)、國家長治久安的關(guān)鍵問題。從1980年開始，鄧小平就開始設(shè)計實施領(lǐng)導(dǎo)干部退休制度以及廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制。1982年，十二大成立中央顧問委員會，把中央集體權(quán)力交接、領(lǐng)導(dǎo)干部退休和干部“四化”有機結(jié)合起來。關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在于選人、用人。鄧小平在南方談話中強調(diào)，選人用人要保持清醒頭腦，一定要注意培養(yǎng)人，要按照“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M班子[6](P380)。鄧小平曾經(jīng)提出，路線確定以后，干部決定一切。因此，選人用人關(guān)系黨的事業(yè)的全局，關(guān)乎社會主義事業(yè)的全局。

中國的事情能不能辦好關(guān)鍵在人，還在于要培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。鄧小平在南方談話中提出要把人民和青年教育好。1981年，鄧小平就提出當(dāng)時面臨的主要任務(wù)有兩個：一個是教育青年問題；另一個是體制改革問題[8](P788)。1982年，鄧小平再次談到“對青年的教育很重要”“教育青年是關(guān)系到下一代的問題”[8](P827)。1984年，鄧小平在談到改進大學(xué)政治課教學(xué)問題時指出：“在青年中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)馬克思主義者，是一個很重要的任務(wù)?！盵8](P966)鄧小平經(jīng)常講，要注意教育人民，尤其是青年，“要向青年進行有理想、有紀(jì)律的教育”[6](P191)。針對有些學(xué)生鬧事的問題，他提出對青年學(xué)生引導(dǎo)不力是一個重大失誤[5](P373)，要用中國的歷史教育青年。1989年，鄧小平在同中央領(lǐng)導(dǎo)人的談話中指出：“十年來我們的最大失誤是在教育方面，對青年的政治思想教育抓得不夠?！盵6](P287)在此后的講話中，鄧小平又多次強調(diào)要重視對青年加強中國歷史的教育，加強對青年進行思想政治教育。在1992年南方談話中，鄧小平從防止西方和平演變、保證政權(quán)不變質(zhì)的高度，專門提出要把青年教育好。

鄧小平南方談話提出的辦好中國的事情關(guān)鍵在人的思想對抓好社會主義事業(yè)后繼有人的關(guān)鍵問題具有重要意義。辦好中國的事情關(guān)鍵在人是關(guān)系社會主義長遠(yuǎn)發(fā)展的根本性、全局性問題，對黨的政治組織建設(shè)、自我革命等具有重要的指導(dǎo)作用，對建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨意義重大。習(xí)近平在十八大以來，多次強調(diào)實現(xiàn)各項目標(biāo)任務(wù)關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人，“治國之要，首在用人”[12](P411)。關(guān)鍵在人是要建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍。習(xí)近平明確提出了要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興時代新人的重要任務(wù)。十九屆六中全會的《決議》也明確提出“必須抓好后繼有人這個根本大計”[9](P74)?！稕Q議》從百年黨史經(jīng)驗總結(jié)的大歷史觀分析，以史為鑒，鏡鑒未來，以史育人，落腳于抓好中國共產(chǎn)黨后繼有人這個根本大計，充分體現(xiàn)了“后繼有人”問題的重要性。

鄧小平南方談話在歷史發(fā)展的關(guān)鍵點上，汲取社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗，在深刻反思東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確提出了中國的事情能不能辦好關(guān)鍵在人，體現(xiàn)了世界社會主義歷史發(fā)展的必然性與歷史主體選擇性的辯證統(tǒng)一，具有重要的戰(zhàn)略意義。鄧小平在南方談話中，以此為基礎(chǔ)，富有深意地提出了中國要出問題，也會出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。為了建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要加強中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)，推進黨的自我革命，建設(shè)信念堅定的高素質(zhì)執(zhí)政隊伍，同時必須不斷培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，要抓好中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)后繼有人這一根本大計。

六、鞏固和發(fā)展社會主義制度還需要很長歷史階段

鄧小平南方談話創(chuàng)新發(fā)展了社會發(fā)展階段理論，在社會主義初級階段至少需要上百年這一基本論斷的基礎(chǔ)上，提出了鞏固與發(fā)展社會主義制度的艱巨性，為聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展、腳踏實地建設(shè)社會主義奠定了根本基礎(chǔ)。鄧小平南方談話在社會主義發(fā)展處于百年未有之大變局之際，對社會主義不僅充滿信心，而且對社會主義的發(fā)展階段做出創(chuàng)新性的論述，為堅持、鞏固和建設(shè)社會主義指明了方向。俄羅斯學(xué)者杰柳辛曾經(jīng)這樣評價：鄧小平把自己的一生都獻給了社會主義事業(yè)，不僅對中國社會主義事業(yè)充滿信心，而且對世界社會主義事業(yè)也充滿了信心[17]。鄧小平南方談話立足戰(zhàn)略全局，在充分把握社會主義發(fā)展階段的基礎(chǔ)上，首次提出社會主義發(fā)展階段的長期問題，是對科學(xué)社會主義的原創(chuàng)性貢獻。

鄧小平南方談話關(guān)于社會主義發(fā)展階段長期性的論述，以馬克思的共產(chǎn)主義發(fā)展階段思想為基礎(chǔ)，又依據(jù)中國的實踐，結(jié)合中國社會主義建設(shè)探索的實踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了共產(chǎn)主義發(fā)展階段理論。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出了共產(chǎn)主義社會兩個階段的思想，明確提出共產(chǎn)主義社會有兩個發(fā)展階段：一個階段是“剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段”[18](P364)，即低級階段，后來列寧把它稱為社會主義社會或社會主義階段；另一個階段是“在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的”[18](P363)階段，即共產(chǎn)主義高級階段，或直接稱為共產(chǎn)主義社會。毛澤東在1959年至1960年讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的談話中把社會主義分為兩個階段：一個是不發(fā)達(dá)的社會主義，一個是比較發(fā)達(dá)的社會主義[19](P116)，后一個階段要比前一個需要更長時間。這為改革開放以后社會主義初級階段理論的形成提供了思想資源。改革開放以后，鄧小平進行了深入的實踐與理論探討，在社會主義發(fā)展階段上，以過去探索的經(jīng)驗與教訓(xùn)為基礎(chǔ)，明確提出了社會主義初級階段理論，是對社會主義發(fā)展史的重要理論創(chuàng)新。以馬克思社會發(fā)展階段理論為依據(jù)，鄧小平明確提出：“社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，是一個很長的歷史階段?！盵6](P116)鄧小平在國際共產(chǎn)主義運動的歷史上首次提出了社會主義階段是一個長期的歷史過程，明晰了社會主義是發(fā)展的長期性與階段性的統(tǒng)一，而且明確向全黨宣告社會主義初級階段至少需要上百年的時間。鄧小平在南方談話中再次強調(diào)“鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗”[6](P379-380)。在講話中鄧小平立足社會主義初級階段，充分地預(yù)計了社會主義階段的長期性、復(fù)雜性，為黨腳踏實地、砥礪奮斗、堅持不懈、攻堅克難實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個又一個目標(biāo)提供了充分的理論指導(dǎo)。

鄧小平南方談話關(guān)于社會主義發(fā)展階段長期性的論述對新時代深化社會主義發(fā)展階段的認(rèn)識、制定發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的指導(dǎo)意義。2012年11月，習(xí)近平在十八屆中央政治局第1次集體學(xué)習(xí)時指出：“社會主義初級階段是當(dāng)代中國的最大國情、最大實際?！盵11](P76)十九大提出，盡管中國社會主義主要矛盾發(fā)生了變化，但中國“仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變”[20](P12)。習(xí)近平對社會主義初級階段的階段性特征進一步深入把握，依據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動，在社會主義主要矛盾轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，明確提出了中國特色社會主義進入了新時代，并深刻地揭示了社會主義新時代的本質(zhì)特征，并把其作為中國特色社會主義的新的歷史方位，為推進與發(fā)展新時代中國特色社會主義提供了現(xiàn)實的依據(jù)。2020年，脫貧攻堅完美收官，全面建成了小康社會，實現(xiàn)了第一個百年目標(biāo)。十九屆五中全會提出中國特色社會主義進入了新發(fā)展階段，即全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新階段，在中國特色社會主義新時代的歷史方位的基礎(chǔ)上，進一步細(xì)化了社會主義初級階段的發(fā)展階段，為制定路線方針政策提供了根本依據(jù)。習(xí)近平指出：“偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗?！盵21](P241)這是對鄧小平南方談話精神的繼承創(chuàng)新。鄧小平南方談話關(guān)于社會主義發(fā)展是一個長期的歷史階段的思想，指明了社會主義發(fā)展階段的必然趨勢，從戰(zhàn)略上引領(lǐng)新時代社會主義發(fā)展歷史走向，對社會主義歷史進程具有根本的影響。

七、結(jié) 語

除了以上六個方面的原創(chuàng)性理論貢獻，南方談話還有一些重要的論斷也富有新意與價值，比如“改革也是解放生產(chǎn)力”、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)、再有30年“在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度”“中國要警惕右，但主要是防‘左’”“臺階式”發(fā)展等重要論斷。2014年6月，習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年講話中號召全黨要“學(xué)習(xí)鄧小平同志敢于開拓創(chuàng)新的政治勇氣”[22](P17)。1992年南方談話是鄧小平在重大歷史關(guān)頭發(fā)表的具有原創(chuàng)性理論貢獻的重要講話，不僅是改革開放新時期解放思想的新宣言，而且也是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的經(jīng)典文獻。南方談話充分體現(xiàn)了鄧小平在重大歷史關(guān)頭善于從戰(zhàn)略上把握問題，并根據(jù)重大歷史課題不斷進行理論創(chuàng)新，用發(fā)展創(chuàng)新的馬克思主義指導(dǎo)社會主義實踐。正如美國學(xué)者傅高義在《鄧小平時代》中評價的：鄧小平于1992年退出政治舞臺時，完成了一項過去150年里中國所有領(lǐng)導(dǎo)人都沒有完成的使命：找到了一條富民強國的道路[23](P641)。傅高義還把鄧小平引起的根本轉(zhuǎn)型稱作結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，稱贊其為自2000多年前漢帝國形成以來的中國最根本的變化。這一評價還是非常中肯的。南方談話厘清了社會主義本質(zhì)，為社會主義良性發(fā)展奠定了理論根基。創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟理論，為堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心、促進經(jīng)濟快速發(fā)展提供了社會主義政治經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)。強調(diào)了社會主義初級階段基本路線要管一百年，為社會主義初級階段建設(shè)提供了具有歷史意義的綱領(lǐng)性指導(dǎo)。揭示了馬克思主義的科學(xué)性，對堅持馬克思主義根本指導(dǎo)地位不動搖、不斷推進馬克思主義中國化提供了堅強的信心與強大的信仰力量。明確了辦好中國的事情關(guān)鍵在人，為中國共產(chǎn)黨與社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格接班人、抓好后繼有人這一根本大計提供了思想指導(dǎo)。提出了鞏固和發(fā)展社會主義制度的長期性，對深化社會主義初級階段的認(rèn)識、把握社會主義初級階段的長期性與階段性統(tǒng)一、促進社會主義初級階段向更高階段邁進具有重要的理論指導(dǎo)意義。