徐茜

（浙江美術(shù)館,浙江杭州 310002）

2022年是中意建交52周年，也是中國(guó)意大利文化和旅游年的重啟之年。經(jīng)歷了新冠疫情考驗(yàn)后，中意兩國(guó)之間的交流合作與深厚友誼并未因此阻斷，而是攜手共筑面向未來的中意文化和旅游新格局。在為期一年的文化和旅游年間，雙方將在視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、文化遺產(chǎn)等多個(gè)領(lǐng)域展開合作，基于此，浙江美術(shù)館特自主策劃“圖示與超驗(yàn)——陳堅(jiān)、朱塞佩?莫迪卡雙個(gè)展”，這是浙江美術(shù)館近年來繼“沉默的情感：布魯諾?瓦爾波特作品展”“靜謐的凝視:意大利當(dāng)代雕塑藝術(shù)展”之后再次“牽手”意大利視覺藝術(shù)；也是浙江美術(shù)館六大策展體系之“世界美術(shù)引鑒系列”展覽的又一次有益嘗試。展覽以期通過中意繪畫藝術(shù)同框展出的形式，積極推進(jìn)中意兩國(guó)文化藝術(shù)交流互鑒，促進(jìn)兩國(guó)民眾心意相連相通。

一、歷史的足跡

中國(guó)和意大利作為東西方文明的杰出代表，相交相好的歷史情誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公園前2世紀(jì)的西漢時(shí)期，漢武帝派張騫出使西域，開辟了與西域各國(guó)的陸上交通，形成了古代絲綢之路的雛形。古絲綢之路猶如一條蜿蜒綿延的絲帶將相隔千里的中國(guó)和古羅馬緊密相連，它不僅是一條承載著古代亞歐大陸貿(mào)易往來的經(jīng)濟(jì)之路，更是一條融匯亞、歐文明的友誼之路。

公元13世紀(jì)，元朝時(shí)期，東西通道大開，意大利旅行家馬可?波羅沿著絲綢之路來到中國(guó)。他在《馬可?波羅游記》中大篇幅地介紹了在中國(guó)的所見、所聞以及傳奇經(jīng)歷，贊美中國(guó)市集的繁華、商業(yè)的發(fā)達(dá)和國(guó)家的昌明?！恶R可?波羅游記》是第一部西方認(rèn)知中國(guó)的著作，它的風(fēng)靡向歐洲揭開了中國(guó)神秘的面紗，激發(fā)了歐洲人對(duì)東方的強(qiáng)烈憧憬，推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來，開啟了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的新時(shí)代。

16世紀(jì)，伴隨著大航海時(shí)代的地理大發(fā)現(xiàn)，東西方文化交流愈加頻繁。明萬(wàn)歷年間，意大利傳教士利瑪竇來到中國(guó)傳教，當(dāng)時(shí)的歐洲正處于文藝復(fù)興中后期，利瑪竇帶來了文藝復(fù)興的豐碩成果。在傳教過程中，他一方面將西學(xué)傳入中國(guó)，與徐光啟合譯了歐幾里得的《幾何原本》和《測(cè)量法意》，并與李之藻共同翻譯了《同文算指》等西方著作。另一方面，為融入中國(guó)社會(huì)，他說漢語(yǔ)、穿漢服，潛心研究儒家經(jīng)典，將《四書》翻譯成拉丁文，促成了儒家思想在歐洲的第一次傳播。他所著的《利瑪竇中國(guó)札記》更是繼《馬可?波羅游記》之后又一部讓西方人全面深入了解中國(guó)的里程碑式的著作。以利瑪竇為代表的意大利傳教士們不僅將幾何、天文、地理、繪畫、音樂等科學(xué)文化介紹到中國(guó)，同時(shí)也將中國(guó)的學(xué)術(shù)文化傳播到意大利，開啟了東西方文化藝術(shù)之間的深度交流。

兩千多年的歷史流轉(zhuǎn)，中意兩國(guó)在東西方文明交流互鑒上堪稱典范。2013年，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出了共建“一帶一路”的合作倡議，“一帶一路”是古代絲綢之路的延續(xù)和升華，它以絲綢之路的歷史符號(hào)為依托，秉承絲路精神，攜手沿線各國(guó)共建和平互助、互學(xué)互鑒、互利共贏的新時(shí)代友誼之路。意大利作為首個(gè)加入“一帶一路”倡議的G7國(guó)家，充分展現(xiàn)了其與中國(guó)攜手合作、共謀發(fā)展的共同愿望。2016年，中意文化合作機(jī)制成立，它是中意兩國(guó)間文化交流合作的創(chuàng)造性舉措，在新時(shí)代兩國(guó)文化藝術(shù)互融互鑒中發(fā)揮著舉足輕重的作用。今年，恰逢重啟中國(guó)意大利文化和旅游年，中意兩國(guó)將在重啟雙邊文化交流，加強(qiáng)旅游合作，深化文化、藝術(shù)、演出合作等方面構(gòu)建民心相通、文明互鑒的文化藝術(shù)交往新橋梁。

二、文明的碰撞

文明是祖先留給我們的命脈和遺產(chǎn)，人們想要感受它、看到它、觸摸它只能通過藝術(shù)。而藝術(shù)是文明的命脈，是文明的物質(zhì)化。[1]藝術(shù)作為人類理解文明的正確打開方式，它的傳播、交流、碰撞歷來受到人們的關(guān)注、討論和研究。

在2022“中國(guó)意大利文化和旅游年”的背景之下，“圖示與超驗(yàn)——陳堅(jiān)、朱塞佩?莫迪卡雙個(gè)展”以民間為橋梁、繪畫為紐帶、風(fēng)景畫為主題、雙個(gè)展為形式，共展出中國(guó)藝術(shù)家陳堅(jiān)和意大利藝術(shù)家朱塞佩?莫迪卡的水彩、油畫、版畫等繪畫作品共計(jì)78件（組），展現(xiàn)了東西方不同美學(xué)特征下中意兩國(guó)美麗旖旎的自然風(fēng)光。展覽旨在通過兩位藝術(shù)家作品的呈現(xiàn)，回憶深厚綿長(zhǎng)的中意文化藝術(shù)交往歷史，探討東西方文化藝術(shù)的多元共生，推進(jìn)兩國(guó)文化藝術(shù)交流互鑒，為賦能中國(guó)意大利文化和旅游年打造積極的范式。

底蘊(yùn)深厚的東方藝術(shù)傳統(tǒng)和理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣剿囆g(shù)精神在美術(shù)館的平臺(tái)空間相映生輝，碰撞出迷人的火花。陳堅(jiān)的作品以詩(shī)性的表達(dá)、大開合的書寫將廣博的大海、奇幻的山林、靜謐的夜空在情感與意像間疊織詩(shī)意境界；朱塞佩?莫迪將光芒、記憶、想象力作為創(chuàng)作的重要元素，以新穎而充滿藝術(shù)感的方式來重新定義所見的事物，在數(shù)與幾何之間構(gòu)建理性與和諧的視覺圖式。靈動(dòng)詩(shī)意的水彩和科學(xué)理性的油畫在對(duì)比與交融中呈現(xiàn)出新奇的視覺體驗(yàn)，向觀者展示出東西方藝術(shù)文化的多樣性、包容性和共通性。

展陳設(shè)計(jì)方面，展廳被巧妙地分割成獨(dú)立而又連續(xù)的空間，以展示兩位藝術(shù)家的作品。展墻以淺冷灰為主基調(diào)，既有效地凸顯了水彩和油畫高雅細(xì)膩的色彩效果又不喧賓奪主。展覽將展品陳列和媒體演示有機(jī)結(jié)合，展廳中的多媒體屏幕連續(xù)滾動(dòng)播放藝術(shù)家訪談，使觀者在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)能夠多角度了解作品的內(nèi)涵，從而從視覺、聽覺等方面豐富展覽效果。

為拓展學(xué)術(shù)思考，展覽特別策劃相關(guān)專題研討會(huì)。研討會(huì)就兩位藝術(shù)家的藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作理念、美學(xué)差異等方面內(nèi)容進(jìn)行了熱烈地討論和交流。同時(shí)，對(duì)中國(guó)水彩畫發(fā)展的歷史、目前的現(xiàn)狀以及未來努力的方向進(jìn)行了全面地探討和研究，尤其對(duì)中國(guó)水彩畫今后的探索路徑作出了深刻的思考和深入的挖掘，取得了積極的成果。

展覽還配套推出畫冊(cè)《圖示與超驗(yàn)——陳堅(jiān)、朱塞佩?莫迪卡雙個(gè)展作品集（中英對(duì)照）》，并拍攝專題宣傳片《展?人物志|質(zhì)樸的精神》。宣傳片將藝術(shù)家對(duì)繪畫的理解、思考、感悟以及藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)生動(dòng)、細(xì)膩地展現(xiàn)在觀眾面前，講述藝術(shù)家背后的故事，促使觀眾能夠進(jìn)一步理解作品、了解藝術(shù)家，讓藝術(shù)真正融入人民大眾的生活，有效發(fā)揮美術(shù)館在促進(jìn)文化藝術(shù)交流互鑒、提升公眾文化藝術(shù)修養(yǎng)以及提高公共文化服務(wù)水平上的職能。

圖1 浙江美術(shù)館

三、精神的超驗(yàn)

大海是陳堅(jiān)和朱塞佩?莫迪卡此次風(fēng)景畫展覽中共同的主題。同樣生長(zhǎng)在海邊，以大海作為描繪對(duì)象的兩位藝術(shù)家，在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式上因歷史文化背景的差異而呈現(xiàn)出迥然不同的視覺圖式，但在揭示事物背后的本質(zhì)上卻都表現(xiàn)出超越表像的精神追求。

俄國(guó)著名畫家、美術(shù)理論家，現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)立者之一瓦西里?康定斯基（Wassily Kandindky,1866-1944）在他的著作《論藝術(shù)里的精神》中論述了繪畫的物質(zhì)與內(nèi)容即形式與精神的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了“精神”的重要性。他指出：“形式（物質(zhì)實(shí)體）一般不是最重要的，最重要的應(yīng)是內(nèi)容（精神）”，“每一位藝術(shù)家的精神就反映在自己的形式中。形式是個(gè)性的標(biāo)記”，“形式是內(nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)”。[2]也就是說藝術(shù)家通過天賦和感覺悟得精神，繼而在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)通過自己認(rèn)為最佳的表達(dá)意圖的形式，來恰如其分地表達(dá)其內(nèi)心想要表達(dá)的思想，即精神。

“……大海，在我的作品中，不只是自然景物，不只是繪畫的題材，它們是我心靈的投射、藝術(shù)的坐標(biāo)、生命的追求?！雹訇悎?jiān)曾在采訪中表示，他在青島海邊長(zhǎng)大，大海是他內(nèi)心永遠(yuǎn)無法割的情懷，他將個(gè)人的情感和人生的感悟投射到廣袤無垠的大海中。他筆下的大海不是對(duì)自然景物的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是內(nèi)在情感的表達(dá)，加之色彩上適度的抽離，造就了畫面高尚、單純、優(yōu)雅的氣質(zhì)，這種表達(dá)超越了形與色的藩籬，直指人類的心靈，直追自然的精神。

圖2 陳堅(jiān)《韻》紙上作品 280cmx148cm

陳堅(jiān)的《韻》空靈而清澈、曠然而磅礴，充滿神性的感召。天空的色度被弱化，蔚藍(lán)的海面在天空映襯下迸發(fā)出藍(lán)寶石般的光芒，大海作為心靈的棲息之所，被賦予了藝術(shù)家的喜怒哀樂與純粹質(zhì)樸的品格，自然景物在與個(gè)人情感的交融與契合中，顯示出高貴的單純。

圖3 陳堅(jiān)《有夢(mèng)想的地方》紙上作品 150cmx86cm

朱塞佩?莫迪卡則認(rèn)為：“光茫、記憶、想象力作為作為第一視覺反應(yīng)起著重要的作用。因此，現(xiàn)實(shí)失去了其自然主義的內(nèi)涵，成為純粹的形而上學(xué)的夢(mèng)囈”。②他筆下的大海以精確的數(shù)學(xué)比例嚴(yán)謹(jǐn)劃分畫面空間結(jié)構(gòu)，想法、記憶痕跡、照片片段等要素經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的反思和冥想，經(jīng)歷破壞和重塑，通過幾何化的象征符號(hào)和戲劇性的表現(xiàn)手法重新構(gòu)建起大海超越物理空間的介于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、古典與當(dāng)代之間的詩(shī)意空間。

朱塞佩?莫迪卡的《地中海的鏡像》向觀者展示了充滿想象的超現(xiàn)實(shí)空間。古典寫實(shí)的造型手法、清晰真實(shí)的深度空間、單純憂郁的色調(diào)氛圍、主觀重構(gòu)的意念碎片共同造就了地中海夢(mèng)幻神秘的視覺體驗(yàn)。理性與感性、現(xiàn)實(shí)與虛幻、自然與人為、表面與深度、特寫與距離的有機(jī)融合，展現(xiàn)了藝術(shù)家心靈世界的深度探究和充滿哲性的深刻思考。

陳堅(jiān)和朱塞佩?莫迪卡以各自極具個(gè)性與魅力的繪畫語(yǔ)言形式，表達(dá)了他們寄寓于大海之中的生命信念、心靈價(jià)值和藝術(shù)追求。大海作為精神的象征、追尋藝術(shù)本心和真義的載體以及對(duì)美的超驗(yàn)之境界的虔誠(chéng)探索，在他們的作品中不謀而合。

“交得其道，千里同好”?！皥D示與超驗(yàn)——陳堅(jiān)、朱塞佩?莫迪卡雙個(gè)展”以中意兩國(guó)藝術(shù)家的友誼為基礎(chǔ)，為兩國(guó)在文化藝術(shù)領(lǐng)域開展交流互鑒提供了良好的平臺(tái)，為加強(qiáng)中意文化藝術(shù)融合提供了有利條件，為中意繪畫的比較研究留下了一段佳話。

附圖：

圖4 朱塞佩?莫迪卡《地中海的鏡像》布面油畫 55cmx45cm

圖5 朱塞佩?莫迪卡《憂郁和風(fēng)景》木板油畫 85cmx45cm

注釋：

①陳堅(jiān) 《精神的感召力》，展覽藝術(shù)家文章。

②朱塞佩?莫迪卡 《有關(guān)繪畫的思考》，展覽藝術(shù)家文章。