吉首大學 謝玉燁

室內設計是隨著社會發(fā)展，在人們的“環(huán)境意識”的覺醒中逐漸獨立出來的一個有機體，通過對現(xiàn)有建筑內部空間的改造與加工，來滿足人們對居住環(huán)境的使用、視覺感受等方面的需求。社會系統(tǒng)研究方法即社會系統(tǒng)分析方法，由系統(tǒng)科學演變而來，是系統(tǒng)研究方法在社會科學的體現(xiàn)和運用[1]。社會系統(tǒng)研究方法在解決各類復雜系統(tǒng)問題時具有很大的優(yōu)勢。因此，社會系統(tǒng)研究方法與原則對室內設計具有一定的指導意義。

1 社會系統(tǒng)研究方法概述

社會系統(tǒng)研究方法在20世紀興起并逐漸形成體系，其最早來源于系統(tǒng)科學這一領域，其運用“綜合—分析—綜合”的認識程序，從系統(tǒng)角度研究物質世界，揭示了復雜系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，深刻改變了人類的思維方式，是社會科學研究的重要方法論之一。所謂社會系統(tǒng)研究方法，就是從系統(tǒng)觀念出發(fā)，基于社會本身的系統(tǒng)性，從社會整體與其組成要素與結構之間，以及與自然系統(tǒng)的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關系中，全面、準確地考察社會的一套方法論體系[2]。室內設計本身就是一個復雜系統(tǒng)，在復雜系統(tǒng)的求解中，社會系統(tǒng)研究方法與傳統(tǒng)方法論相比其優(yōu)越性則不言而喻。

2 室內設計的現(xiàn)存問題

隨著科學技術的不斷發(fā)展和室內設計消費市場的不斷擴大，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高，生活質量也在不斷提升，從原來的滿足居住需求，到現(xiàn)在考慮住宅外部環(huán)境的美觀、住宅內部空間的合理、住宅材料的環(huán)保節(jié)能，以此追求舒適、健康、美觀、人性化的住宅空間。社會經濟的發(fā)展和住宅建筑要求的提高推動了我國室內設計的發(fā)展，但在此過程中，不乏部分問題的涌現(xiàn)，這就要求設計人員應全面地剖析室內設計中所涉及的陳設品、空間布局、建筑環(huán)節(jié)、創(chuàng)新設計等方面的問題[3]。

2.1 “重硬件、輕軟件”

物質生活水平的提高必然帶來人們對精神生活的追求，當今在住宅空間室內設計的發(fā)展過程中，陳設設計作為其重要的組成部分之一，將直接決定室內空間的風格表達和效果呈現(xiàn)。

在進行室內空間設計時，許多設計人員認為室內空間的硬裝修完成即整個室內設計完成，后期軟裝配置可由居住者自行購買搭配，而這種行為則使整個設計無法達到預期效果。所謂“重硬件、輕軟件”，即在進行室內設計過程中，設計師過度重視室內空間中的硬裝飾部分。譬如，室內空間格局的劃分、天花吊頂?shù)脑煨?、墻地面的裝飾、廚房、衛(wèi)生間的設置等。對于室內“軟環(huán)境”的關注度較低，選用的裝飾材料也多為大理石、瓷磚等硬質材料，并未根據(jù)居住者的需求或整體設計切實考慮。且室內陳設設計雜亂無章，家具、飾品等配置過于隨意，無法保證室內空間的整體性和協(xié)調性，更談不上“物物對話”和“物人對話”的關系了。但避免“重硬件、輕軟件”并非只注重室內軟裝部分，也并非直接省略室內硬裝，而是避免過于復雜的造型設計，采用簡約大方的設計。而選擇價低的劣質材料、工人工藝等，以此降低室內設計費用而營造的簡約設計，自然同樣是不可取的。

2.2 室內空間布局隨意

任何一個室內空間都是有生命的，空間布局是進行室內空間設計的第一步，也是最重要的一步。通過分析我們可以看出，在實際設計過程中，部分設計師沒有充分考慮各室內空間戶型、居住者的實際功能，以及房屋結構條件的不同，而是過度追求某一個空間的尺度大小或過度分割空間，造成室內空間分布雜亂，降低居住者的使用體驗，增加不適度。甚至有些設計師為了滿足自己的藝術審美一味追求室內形體的美觀和豐富，隨意改變墻體結構，任意設置室內布局造型，從而造成降低隔音、阻熱效能的非正?，F(xiàn)象和各類安全隱患頻發(fā)的問題。

2.3 與建筑其他環(huán)節(jié)相脫節(jié)

住宅室內空間設計是住宅建筑的重點工作，與社會大眾的生活質量和生活水平息息相關。建筑設計是室內空間設計的前提之一，而室內空間設計又可作為建筑設計的延伸。目前大多數(shù)設計師在進行室內設計時可能僅僅考慮包括室內設計、家具設計、陳設設計等室內空間中的裝飾性設計要素，而對于建筑、工業(yè)等相關設計的了解與運用少之又少。譬如，像建筑師構建建筑物時只關注其建筑施工設計，完全不考慮后期室內設計；室內設計師只顧設計風格、設計裝飾，完全不考慮建筑結構、墻體功能。這種毫無層次性的設計關系根本無法形成設計空間內各要素的聯(lián)系與作用，影響了建筑整體性能的發(fā)揮，也就直接導致目前我國室內設計仍處于落后狀態(tài)。此外，在室內空間設計中，設計人員常將建筑設計與室內設計區(qū)別對待，導致內外空間不統(tǒng)一、室內外結構不協(xié)調的問題，影響室內設計行業(yè)的健康發(fā)展。

2.4 缺乏設計創(chuàng)新

放眼國內的室內設計領域，來自世界的不同流派和風格的作品與設計不斷蔓延開來，國內室內設計方案中出現(xiàn)了各種各樣的外來文化。但是，這些具有獨特的形式特點的創(chuàng)作元素卻常常是被模仿的對象，而并非在其基礎上進行提煉升華與創(chuàng)新。對外來設計全盤接收和模仿儼然已經成為國內設計師的最佳選擇，雖然室內設計行業(yè)強調應以民族化、傳統(tǒng)化為基礎，以創(chuàng)新發(fā)展中國設計作為指導方針，但實際卻是對國外設計元素、設計風格毫無創(chuàng)新地照搬。

除此之外，在室內設計過程中，部分設計人員對室內效果營造、設計形式與效果呈現(xiàn)等的過分刻畫和固化設計思維，忽視了居住者的客觀需求及對室內功能的考慮不充分，沒有從空間的多樣化和居住者的生理、心理、情感等多方面需求出發(fā)，導致最終的室內設計無法滿足居住者的實際需求。室內主題同質化、設計效果普遍化已成為目前的常態(tài)，設計人員沒有結合地域特色融入創(chuàng)新元素，過分追求所謂的新穎，無形中增加了室內的資源消耗，反而產生了不符合居住者設計意圖的無效設計。

3 社會系統(tǒng)研究方法在室內設計中的應用思路

3.1 依據(jù)整體性原則把控室內外空間

整體性原則是社會系統(tǒng)研究方法的最基本原則之一，它之所以成為系統(tǒng)方法的基本原則，原因在于它深刻地揭示了系統(tǒng)與要素的辯證關系，這種辯證關系強調相互聯(lián)系、相互作用而非簡單相加的整體性，是系統(tǒng)方法之所以成為一種獨立的科學方法的原因，同時也是區(qū)別于傳統(tǒng)思維方式的本質特征。

社會中的所有認識對象都是一個獨立的有機體，其相互促進和相互抗衡的因素非常多，并且其產生的影響作用也是多樣化、復雜化的。

3.1.1 采用“簡裝修、重裝飾”的原則

針對上文中運用整體性分析法所分析的現(xiàn)代設計“重硬件、輕軟件”問題，可以采取“簡裝修、重裝飾”的方法解決。關于裝修和裝飾的定義：裝修是對空間固有界面的美化，而裝飾則是指運用家具、陳設等對空間進行修飾。我國室內裝飾行業(yè)雖然在設計風格、設計手法等方面有了極大的變化，但無論是施工還是設計，仍然不變的還是空間界面設計。并非反對裝修的重要性，而是認為在一個建筑空間中，在界面上進行裝修是滿足功能、體現(xiàn)結構和表達風格的重要內容，如若簡化界面裝修，讓風格體現(xiàn)在家具、陳設上，或許會在省去大筆費用和勞力的同時，實現(xiàn)某一固定空間的風格多樣化，同樣更容易把握其空間的整體性。

3.1.2 設計時應保證室內外環(huán)境交互性

空間環(huán)境是一個有機整體，室內外空間相對獨立，且聯(lián)系密切，不可能完全分隔開來。如今設計空間不斷朝著多樣化發(fā)展，室內設計領域也不斷向室外擴展，將自然引入設計空間內部，而又將室內空間延伸于外部，弱化室內外界限，這樣一來內外環(huán)境空間就能相互交融、相互滲透，才能長久保持相對平衡的關系。目前國內部分設計作品，大多一味注重室內環(huán)境的美感營造、設計符號的運用等，并未用整體性的眼光進行設計，缺乏對于室外環(huán)境的關注度。

3.1.3 應注重室內空間的和諧性

當代人在社會發(fā)展的趨勢下，對室內空間的設計更多的是追求美和新，設計者為了迎合和滿足其自身對室內空間的氛圍營造要求，浮華的室內裝飾和各類材料的堆積，致使室內設計裝飾的整體性與協(xié)調性欠缺。同樣的室內空間因其風格、調性的不同，其表達的意境與情感也有一定的差別。在進行室內空間的設計時，首先應定好風格基調、明確營造重點，接下來根據(jù)由大到小、由遠及近的順序再進行軟裝設計，且應時刻注重室內空間系統(tǒng)的整體性，如此才能賦予空間設計的價值。

3.2 依據(jù)結構性原則打破固化布局

結構性原則是社會系統(tǒng)研究方法的另一重要原則，任何一個完整的系統(tǒng)都是由不同的要素和環(huán)節(jié)相互依賴、相互作用而形成的。系統(tǒng)的功能便是系統(tǒng)的效用和效應，而結構是決定系統(tǒng)功能的條件[1]。

隨著我國綜合國力的提升，室內設計從“實用、經濟，在可能的情況下注意美觀”轉變?yōu)椤懊烙^、藝術，追求形式的表現(xiàn)”。許多設計師開始忽視功能和技術問題，一味追求所謂的藝術感和設計感，致使室內設計日益脫離其功能性，而逐漸走向極端化。上文提到的空間布局隨意性問題，其實究其本質就是沒有把握好結構性原則，沒有處理好功能與形式的關系。室內空間設計最重要的本質要求便是功能性，其設計并非僅局限于使用功能、使用價值的客觀存在，但也同樣傳遞著物質之外的信息。功能的適用性能促進形式的提升。譬如，在保證室內空間基本的通風、隔熱、保溫、采光等需求基礎上，還要關注居住者的使用偏好、風格傾向及美感的設計。形式的美感又促進了功能的完善，室內空間設計需要形式美感的創(chuàng)新，而其空間中的形式美感則往往是體現(xiàn)于室內造型上。譬如，目前多數(shù)居住空間外立面普遍采用飄窗設計，其最初的出發(fā)點正是追求造型美感，居住者結束一天的忙碌工作學習生活，回到居室內在此處閱讀、休憩，甚至是享受美好的親子時光。此時，飄窗的設計則不僅僅服務于形式美感，而是一個切實功能的呈現(xiàn)?？傊?，在進行室內空間規(guī)劃設計時，應綜合考慮施工技術、設計思維，以及居住者需求，依據(jù)結構性原則，優(yōu)化創(chuàng)新設計，更好地為人類的生產生活服務。

3.3 依據(jù)層次性原則完善知識體系

任何系統(tǒng)都是由嚴格的層次性組織起來的，并非孤立的存在。層次性反映了系統(tǒng)由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展歷程。不同的層次具有不同的屬性、結構和功能，級別越高，其屬性和功能就越復雜[3]。一個完整的系統(tǒng)都是由若干個子系統(tǒng)構成的，設計是藝術系統(tǒng)里的子系統(tǒng)，又是若干更低層次的，諸如環(huán)藝、平面、工業(yè)、建筑等子系統(tǒng)[4]，因此室內設計又是環(huán)藝設計的分支子系統(tǒng)。各層次有相同之處也有其獨特之處，在進行室內空間設計的過程中，不僅要掌握整個藝術系統(tǒng)內共同的規(guī)律，還應對建筑設計、平面設計等子系統(tǒng)進行歸納研究，通過學習系統(tǒng)內的各分支子系統(tǒng)，把握其層次關系，完善自己的設計知識體系。

室內設計與建筑其他環(huán)節(jié)其實是密切相聯(lián)系的，構成某個場所的因素，可以是空間的因素，也可以是建筑的因素。比如，部分設計師非科班出身，在其所作的設計中，體現(xiàn)的更多是空間的藝術感，而對于建筑的表達、空間的設計語言鮮少涉及，那我們則不能說其設計是完整的。建筑的構成離不開建筑設計的原理和方法，室內空間則是在建筑的基礎上所進行的設計與改造。因此，在室內設計的過程中，若不精通建筑設計的相關理論，可能會面臨重重困難。而推動室內設計水平的提高與發(fā)展，就需要設計者深入學習建筑設計、室內設計等相關技術與知識，將二者有效糅合與滲透，達到室內空間表現(xiàn)的最佳效果。雖二者具有極強的關聯(lián)性，但卻不可混為一談，只有正確處理好二者的聯(lián)系與區(qū)別，才能將室內空間表達得更加完善。隨著人民生活水平的不斷提高，一個滿足居住者生活的高質量居住環(huán)境就要求設計者，除了掌握室內空間設計的基本知識和藝術修養(yǎng)之外，還必須認真學習和了解藝術體系中的其他分支，掌握現(xiàn)代室內外空間設計的施工工藝、結構構造、設備材料等相關內容。同時，也應加強室內設計中的設計規(guī)范、標準、有關法律法規(guī)，以及一些有關形式美法則的學習。運用學科層次性原則，完善自身的設計水平，創(chuàng)造出更符合技術、形式、用戶等多角度要求的室內空間。

3.4 依據(jù)開放性原則突破設計思維

系統(tǒng)的開放性是指在外部與社會環(huán)境系統(tǒng)進行著物質、能量和信息交換，即與其發(fā)生相互作用；在內部是各層次不斷地發(fā)生相互作用，進行更迭代謝[5]。任何系統(tǒng)都不能脫離其環(huán)境而孤立存在，任何一個國家在自力更生的同時也要保持與其他國家的開放，以此通過外部信息、物質和能量的輸入，促使其在表現(xiàn)出自身的性能狀態(tài)的同時得到更好的發(fā)展。

隨著中國的改革開放，各種外來文化不斷影響、滲透著中國文化，甚至是使其在潛移默化中不斷改變。基于此背景下，我國建筑室內設計不斷融合世界的多元化文化，與此同時也掀起了國內對于傳統(tǒng)建筑與設計的模仿和保護風潮。譬如，像北歐風、美式風等融入其他國家的傳統(tǒng)式樣風格，又或是像西方古典式樣、后現(xiàn)代建筑體系等的國外設計思潮在國內流傳開來。然而，像鎮(zhèn)江的北固樓、重慶鴻恩閣、焦作圓通寺等中國傳統(tǒng)仿古建筑也層出不窮。風潮的變化反映出了設計的演變規(guī)律，外來設計風潮越來越多，同時中國本民族的設計也不斷發(fā)揚，這些都是當下社會發(fā)展不可抗拒的歷史潮流，也是推動室內設計進步不可或缺的力量。

在不斷開放的時代背景下，我們如何去把握室內設計文化的收與放就顯得尤為重要了。因此，一方面，應該有選擇地吸收外來文化，不斷解析、研究其優(yōu)秀文化，有選擇地借鑒設計亮點，取其精華，去其糟粕。將國外優(yōu)秀室內設計通過解構重組手法，結合實際地域特征、歷史人文現(xiàn)狀等特殊性，設計出具有本民族特色的設計。另一方面，應對中國傳統(tǒng)設計推陳出新，古為今用。文化的傳承并非一味仿古，創(chuàng)新本身也是另一種程度的傳承。比如湘西文化，它并非只有吊腳樓等傳統(tǒng)建筑，還有其人文文化、精神文化等。我們在進行傳統(tǒng)文化的傳承設計中，不僅可以用保留建筑這一種方式，還可以利用民間聲音、民間影像、民間氣味等多種形式結合到室內空間設計中。正是利用開放性原則，向外學習吸收，向內更迭代謝，才呈現(xiàn)出了現(xiàn)代設計文化的多元化。

4 總結

裝飾與室內設計是一個整體性系統(tǒng)，室內外環(huán)境和室內風格、布局、陳設等是相互作用機理，不能單獨強調某一個要素而忽略其他要素，應該基于系統(tǒng)的整體性，有機地處理設計各要素之間的關系，為室內設計的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。因此，運用社會系統(tǒng)方法的原則，把握系統(tǒng)的分析方法四要素，對于室內設計領域的實踐應用具有較強的指導作用。