肖紅波

（杭州第意戶外用品設(shè)計(jì)股份有限公司，浙江 杭州 310051）

服裝面料再造就是在原服飾設(shè)計(jì)布料的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行重新規(guī)劃，這樣可以逐步取代且改善之前服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的布料。在此期間，必然需要仿生元素，它與我國提倡的“綠色生產(chǎn)”口號相吻合，遵循自然生態(tài)規(guī)律，同時也折射出“以人為本”的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)[1]。

1 仿生元素的概念及其應(yīng)用特征

1.1 概念

仿生產(chǎn)品設(shè)計(jì)一般是以仿生學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)等知識為載體，分析各個領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢而創(chuàng)建的一個全新學(xué)科。仿生元素一般是指大自然中的所有元素，例如：色、形、聲等，乃至在大自然條件下的無形結(jié)構(gòu)、物質(zhì)、性能等，這些都能夠運(yùn)用到服裝面料再造領(lǐng)域內(nèi)。由此能夠?qū)Υ龠M(jìn)服裝面料再造工藝的持續(xù)升級提供全新的發(fā)展思路，必然能夠最大化地增強(qiáng)服裝面料再造工藝的改革與創(chuàng)新，并進(jìn)一步創(chuàng)建出全新的面料再造理論、策略、渠道等。值得注意的是，仿生元素不但能夠靈活地運(yùn)用到面料再造的整個過程中，也能夠與面料的紋路肌理特征、色彩再造、文化內(nèi)涵拓展等相結(jié)合，促使服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格、藝術(shù)特征等進(jìn)一步優(yōu)化與完善[2]。

1.2 應(yīng)用特征

在對服裝面料進(jìn)行再造的過程中，投入仿生元素能夠增強(qiáng)服裝面料的功能性優(yōu)勢，從而引導(dǎo)社會大眾形成新的審美觀念。最關(guān)鍵的是，還能夠?qū)Υ蟊娬宫F(xiàn)其文化藝術(shù)內(nèi)涵，提升社會大眾生態(tài)保護(hù)的思想意識。通常而言，大眾對服裝面料提出的一個關(guān)鍵要求就是要具備較強(qiáng)的舒適性，應(yīng)用仿生元素不僅能夠在服裝面料原有的結(jié)構(gòu)、功能上實(shí)現(xiàn)優(yōu)化，還能夠?qū)訌?qiáng)服裝造型創(chuàng)新明確方向，將大自然的藝術(shù)氣息與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，使其完全滲透到人們的實(shí)際生活中。另外，通過仿生元素的應(yīng)用，能夠強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，促使人們形成全新的審美觀與藝術(shù)觀。

2 面料再造概述

2.1 面料再造的靈感來源

面料再造的創(chuàng)意源于大自然、文化意識、民族風(fēng)俗、科學(xué)技術(shù)及現(xiàn)實(shí)生活。大自然中的所有生物都能夠?yàn)槠涮峁┰丛床粩嗟撵`感，音樂、舞蹈、雕塑等藝術(shù)也蘊(yùn)藏著多元化的文化寓意，同時也存在著不同的表達(dá)方式，而汲取某種藝術(shù)形式的表達(dá)特征，屬于服裝面料再造的一個重要靈感啟示。

“中華民族的則是現(xiàn)今世界的”，通過傳統(tǒng)文化中的民族文化、美術(shù)藝術(shù)等領(lǐng)域汲取精華則屬于創(chuàng)作過程中非常重要的部分?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，科學(xué)技術(shù)為面料的開發(fā)革新提供了必要的支持?！八囆g(shù)作品來源于日常生活同時又跨越現(xiàn)實(shí)生活”，唯有發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)真觀察，才能夠發(fā)現(xiàn)其中的所有亮點(diǎn)。

2.2 面料再造的表現(xiàn)形式

面料再造的表現(xiàn)形式一般是通過服裝面料的紋理、色澤、搭配、款式等途徑給予表達(dá)，具體來說其表現(xiàn)在三個方面：觸覺、肌理、視覺紋理。對于觸覺來說，它不但能夠促進(jìn)不同織物的形狀實(shí)現(xiàn)多元化拓展，而且還能夠折射出動態(tài)美感，因此在進(jìn)行織物再造期間，必須要了解不同織物的所有功能特征，例如：保溫性、吸濕性、懸垂性、免燙性、耐磨性等。不同特征的材料其形成的肌理特點(diǎn)、材質(zhì)手感、應(yīng)用特性等是完全不一樣的，唯有通過深入性地研究和對比，才能夠合理地運(yùn)用各種原有材質(zhì)對其進(jìn)行加工再處理，并給予靈活應(yīng)用，使其呈現(xiàn)出多元化的色彩成效，并由此形成獨(dú)特的視覺體驗(yàn)，進(jìn)一步折射出全新的面貌與形態(tài)[3]。

2.3 服裝面料再創(chuàng)造的意義

面料再造藝術(shù)是對服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中材料和工藝技術(shù)的革新和升華，它是把傳統(tǒng)設(shè)計(jì)者的靈感和思想展現(xiàn)于現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要橋梁。面料再造藝術(shù)可以為傳統(tǒng)的服飾工業(yè)增添新的靈性和生命力，有著重要的積極意義。因?yàn)槊媪显僭煸O(shè)計(jì)顛覆了服飾中織物以往的傳統(tǒng)特征，讓普通的織物顯示出了鮮明的顏色效果和豐富的肌理，同時又使傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)者們有了很大的創(chuàng)新空間，使傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)更為適應(yīng)現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，迎合消費(fèi)者對高端服飾的要求。而面料再造設(shè)計(jì)由于其自身的時尚性特點(diǎn)，對消費(fèi)者的吸引度以及對傳統(tǒng)服飾工業(yè)設(shè)計(jì)的影響和革新，使之成為未來服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢走向的決定性因素?？椢锝?jīng)過再造后體現(xiàn)出不同的特征，例如：立體、多變、生動等，它可以把再造材料靈活地應(yīng)用于衣服的局部，具有畫龍點(diǎn)睛的效果，從而與衣服總體寬松設(shè)計(jì)相融合，轉(zhuǎn)化成服裝的一個關(guān)鍵設(shè)計(jì)要點(diǎn)，且彰顯出美感，同時還能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的格調(diào)。同時，也可以將再造材料運(yùn)用在整體衣服中，以充分體現(xiàn)再造面料新穎獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)。運(yùn)用再造面料可使服裝整體款式設(shè)計(jì)相對應(yīng)，力求簡約，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的重心在于材質(zhì)而并非樣式。由此來看，服裝設(shè)計(jì)屬于一門獨(dú)特的藝術(shù)，在持續(xù)轉(zhuǎn)變期間，其發(fā)展時間逐步縮減，演變速率大大提升。

2.4 服裝面料再創(chuàng)造藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則

服裝面料是服裝設(shè)計(jì)的三個基本元件之一，是服飾必須存在的基本物質(zhì)條件。隨著服裝紡織產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)中所見到的織物品種更是不斷涌現(xiàn)，無論材料紋理或是加工方法，都具有多樣性。正因?yàn)榇罅康姆b織物進(jìn)行了再創(chuàng)新發(fā)展，使織物的視覺肌理、觸覺體驗(yàn)發(fā)生了很大改變。但織物只能進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計(jì)才能使其整體效果更具吸引力，所以進(jìn)行織物再造創(chuàng)新時可以采用簡單方法，也可同時采用各種方法，最后產(chǎn)生創(chuàng)造力無窮的設(shè)計(jì)面料。當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)技術(shù)除具有上述基本功能之外，更主要的是體現(xiàn)出了當(dāng)代中國傳統(tǒng)服裝藝術(shù)作品的美學(xué)特色，把純粹的美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)技術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)品制作中，是設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐相結(jié)合的綜合性技術(shù)?，F(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)過了從最原始的獸皮、樹葉到最單純的化纖織物，再向技術(shù)創(chuàng)新織物的一系列發(fā)展和轉(zhuǎn)變，針對現(xiàn)有環(huán)境的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求，根據(jù)服飾特點(diǎn)、形式美規(guī)律和藝術(shù)造型特征，采用了一定的技術(shù)處理方法，使服飾從最基礎(chǔ)的材料到構(gòu)成再到空間造型等，都產(chǎn)生了特有的視覺效果沖擊力，把服飾布料的內(nèi)涵美表現(xiàn)得淋漓盡致，這樣所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品就會與眾不同。所以，通過對傳統(tǒng)服裝面料的重新創(chuàng)作和再加工，是提高時裝的特殊審美藝術(shù)功效的一種獨(dú)一無二的方式。

雖然織物再造成為當(dāng)今社會服飾設(shè)計(jì)材質(zhì)中的一大亮點(diǎn)，不過其再造也不是盲目的，必須盡可能多地顧及到織物和服飾自身的材質(zhì)和工藝特點(diǎn)，盡量在衣服材質(zhì)發(fā)展效應(yīng)的范圍內(nèi)，最大化地利用衣服的內(nèi)在材質(zhì)特點(diǎn)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制衣的整個過程中，要以服飾總體造型風(fēng)格為基本中心線，宏觀調(diào)控，以織物固有材質(zhì)特性為基本出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)所需要表達(dá)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念和必要的加工處理技法合理搭配，充分發(fā)揮織物自身的優(yōu)勢特點(diǎn)，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合，以將織物的再造能力在服裝設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮最大的潛能。

3 仿生材料在服裝面料及塑性中的具體運(yùn)用

3.1 形態(tài)仿生

形態(tài)仿生學(xué)顧名思義是把生物的基本形態(tài)和外貌特征通過服裝面料進(jìn)行直觀反映，主要包括具象仿生和仿物兩類。一方面是通過具象仿生，直接在大自然中取材，仿生動植物的外在形狀和內(nèi)部構(gòu)造特征，一方面致力于最大限度地復(fù)原生活中存在的實(shí)物形態(tài)，同時表現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)者寄托于自然中純天然物象本身的審美理念，具有直觀形象、富于親近感的藝術(shù)風(fēng)格特色。在服飾造型藝術(shù)方面，具象仿生并不刻意追求純粹仿生動植物的原始形體，重點(diǎn)是著力于展現(xiàn)出其內(nèi)在的特點(diǎn)和文化氣質(zhì)，并與身體構(gòu)造相符合，發(fā)揮修飾人體形態(tài)的功能。比如在胸口部位增加了荷葉邊，以獲得更飽滿的視覺感；在腰間設(shè)計(jì)了人性化、形狀夸張的蝴蝶結(jié)，以填補(bǔ)腰間線條不夠的漏洞等等。從紋樣方面分析，豹紋、斑馬紋等圖案是具象仿生學(xué)藝術(shù)中經(jīng)久不衰的典型紋樣，既富有前衛(wèi)的時尚性和潮流感，又可以體現(xiàn)人類對大自然的親近性和歸依大自然的夙愿。仿物藝術(shù)具有強(qiáng)烈的抽象主義風(fēng)格，對自然界中所有事物的構(gòu)造特征和視覺特性運(yùn)用幾何學(xué)形式加以抽象闡述。因?yàn)樽匀晃矬w并非是由點(diǎn)、線、面等構(gòu)成的立體生物，所以需要由設(shè)計(jì)者采用分割、結(jié)合以及對比等設(shè)計(jì)手段，從高度抽象的材料中提煉出簡潔利落的形體和構(gòu)造，使設(shè)計(jì)造型上可以更充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思想和感性觀念，把原來單純的借鑒抄襲設(shè)計(jì)提升為簡單明朗、簡潔靈動的造型設(shè)計(jì)，從而凸顯現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)服務(wù)于現(xiàn)代時尚生活形式的特點(diǎn)宗旨。

3.2 意境仿生

意境仿生與仿物在造型方式上相似，它主要采取了透過抽象概念、形象渲染、引申的方法提煉天然物的本質(zhì)規(guī)律，根據(jù)不同服飾款式、創(chuàng)作技巧、服裝面料以及體型特征等塑造出天然物的本質(zhì)美。而與仿物不同的是，意境仿生主要注重寫意，透過具體服裝設(shè)計(jì)傳達(dá)出天然物在精神層次上的內(nèi)在美和意象美。而意境仿生則對設(shè)計(jì)者的生命體驗(yàn)和精神情感認(rèn)識提供了更多的需求，專注地借助服飾傳達(dá)出了自己心靈的表現(xiàn)力，從而可以激發(fā)個人的情感意識和創(chuàng)造力。以褶皺系列服飾為例，該服飾由日本著名藝術(shù)家三宅一生制作并推出，其設(shè)計(jì)思想既借用了大自然風(fēng)景所傳達(dá)出的意境特色，同時也具有明顯的日式茶道藝術(shù)特征，透過利用棉麻類纖維面料凸顯出海岸、藍(lán)天等自然景觀的內(nèi)在美，并利用平面剪裁和身體細(xì)節(jié)部位的褶皺堆積塑造出完美的身體構(gòu)造質(zhì)感，整個服飾整體呈現(xiàn)出了輕松隨性的設(shè)計(jì)特色，從而傳達(dá)出了具有東方禪意、東方哲理思想的設(shè)計(jì)理念，并帶動著現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)潮。

3.3 肌理仿生

面料肌理一般是指對動物皮毛、植物表面等給予仿擬，也能夠利用獨(dú)特的面料再造技術(shù)使其具備較強(qiáng)的肌理感，確保其仿生效果更加生動與真實(shí)。例如：通過面料抽紗技術(shù)，設(shè)計(jì)出面料毛邊效果，接下來把一片片面料進(jìn)行堆疊，轉(zhuǎn)化成個性化的毛絨效果。又如，非一般的鏤空工藝能夠?qū)γ媪线M(jìn)行針對性地燃燒，使其呈現(xiàn)出古舊的鏤空感或者有缺陷的肌理感。還能夠利用編織、刺繡、釘珠等工藝呈現(xiàn)出大自然界中多元化的肌理特征，確保服裝面料的肌理效應(yīng)更加突出。除此之外，還需要逐步優(yōu)化面料的色彩、圖案等，持續(xù)加強(qiáng)服裝面料再造肌理的仿生效應(yīng)[4]。紋理仿生主要是模仿自然界動植物在表面形狀上的紋理特點(diǎn)，表達(dá)出動、植物的紋理形狀特征。借助設(shè)計(jì)者對自然界中千姿百態(tài)事物的細(xì)心研究，把其紋理特征作為創(chuàng)意來源，能夠啟發(fā)設(shè)計(jì)者的想象并創(chuàng)新思路。因此，紋理仿生主要是利用不同的衣物材質(zhì)，根據(jù)原物品在外觀上呈現(xiàn)的物質(zhì)構(gòu)造、質(zhì)感紋理等特征，采用不同的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)語言對物品的紋理特征進(jìn)行重現(xiàn)，使創(chuàng)作出來的衣服藝術(shù)作品能夠生動形象、直接地傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的審美內(nèi)涵。

3.4 色彩仿生

顏色仿生學(xué)是利用顏色進(jìn)行服裝面料的再造藝術(shù)，大自然中的動植物利用自身所具有不同的顏色來和其他生物加以有效的區(qū)別，同時還能夠利用色彩的雷同使所有動植物更為和諧地閃織匯集為一個整體。顏色仿生是參考了大自然中所有自然界形成的顏色組合，很多顏色都是參照大自然中的事物加以命名，比如以天然植物水果顏色命名的棗紅、檸檬黃、草綠色等，以海洋生物顏色命名的海底珊瑚紅色等，以寶石礦物質(zhì)顏色命名的孔雀石綠色、鋼銹紅色、青銅簋、赭石等。色彩仿生是在大自然中尋找斑斕的顏色進(jìn)行服裝再造創(chuàng)作，根據(jù)不同的創(chuàng)作目的、藝術(shù)要求選擇大自然中的不同顏色，借用大自然中顏色組合的形式和特點(diǎn)，給服飾創(chuàng)作帶來了濃郁的天然魅力與和諧特色，增強(qiáng)了服飾創(chuàng)作的美學(xué)內(nèi)涵。以法國設(shè)計(jì)師在2014年春夏時裝秀中所發(fā)布的服裝設(shè)計(jì)作品為例，這次時尚節(jié)目以蝴蝶為主體，并通過形態(tài)仿生的方式賦予了衣服以蝴蝶的外觀形態(tài)，衣服整體呈現(xiàn)不對稱剪裁，不同布料之間松緊有度、疏密結(jié)合，同時還在衣服細(xì)節(jié)部分加入了羽絨、透明紗等材料并進(jìn)行重疊設(shè)計(jì)，進(jìn)而塑造出蝴蝶輕盈靈活的體型特點(diǎn)[5]。同時還使用了顏色仿生的設(shè)計(jì)手段，模仿了天堂鳳蝶、愛情鳥蛺蝶、波綠鳳蝶等蝴蝶種類所呈現(xiàn)出的顏色特征。通過以漸變、透疊的方式將各種顏色進(jìn)行排布運(yùn)用，賦予了整個服裝以斑斕夢幻的意境特點(diǎn)。

3.5 用途仿生

應(yīng)用仿生一般是基于織物創(chuàng)新的角度，著力凸顯出服裝設(shè)計(jì)中所傳達(dá)出的功能效應(yīng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各類不同于傳統(tǒng)的新織物層出不窮，而人類在觀察自然界的變化過程中也注意到了自然界生物趨利避害的天性，因此能否在面臨危險和破壞時啟動防護(hù)功能，也變成了仿生學(xué)科研發(fā)的重點(diǎn)。應(yīng)用仿生一般是通過模仿動植物的皮層組織構(gòu)造特征，使衣服材質(zhì)有助于為人類提供調(diào)節(jié)適應(yīng)環(huán)境變化的功能，比如御寒功能、保溫功能等。以美國杜邦公司開發(fā)的四道溝聚酯纖維為例，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念源自海底珊瑚的形狀特點(diǎn)，通過加工技巧的改進(jìn)，設(shè)計(jì)出異形截面的高效導(dǎo)濕速干纖維，該種織物可以通過芯吸功能迅速把身體肌膚上的汗水傳遞至織物表層，因而提高了衣物的通透性和呼吸感，逐步增強(qiáng)了服裝的附加效應(yīng)[6]。

4 結(jié)語

仿生元素的融合必然能夠加強(qiáng)服裝面料再造工藝的革新與升級，使人們慢慢地體會到與大自然相貼合的真實(shí)感、生動感。如果將仿生元素融入服裝面料中，還可以逐步增強(qiáng)面料的舒適感，促進(jìn)其功能、結(jié)構(gòu)等不斷優(yōu)化，滿足社會大眾對面料的多元化、高標(biāo)準(zhǔn)等方面的需求。仿生元素的融合能夠真正地滿足我國服裝面料再造的全新發(fā)展需求，促使相關(guān)企業(yè)逐步增強(qiáng)其市場競爭力，從而可以進(jìn)一步提升這些企業(yè)的社會地位和經(jīng)濟(jì)價值。