書(shū)名：《非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)研究》

作者：胡笑瑛

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

ISBN：978-7-5161-9990-9

出版時(shí)間：2017 年4 月

定價(jià)：99 元

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)多元化文化的包容性越來(lái)越強(qiáng)，在很多國(guó)家中，本土文化不再是當(dāng)?shù)匚ㄒ淮嬖诘奈幕?。例如，在美?guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，非洲傳統(tǒng)文化逐漸走入人們的視野中，而美國(guó)非裔黑人女性將其與美國(guó)本土文化進(jìn)行有效融合，并將這種綜合性文化元素融入到“由美國(guó)黑人女性所創(chuàng)造的文學(xué)作品”中，繼而促進(jìn)了多元化文化的共同發(fā)展。

筆者在開(kāi)展黑龍江省省屬本科高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“美國(guó)黑人女性文學(xué)文化遺存與美國(guó)黑人文化價(jià)值再生研究”（KYYWF10236180123）時(shí)研讀了《非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)研究》一書(shū)。此書(shū)主要分為五個(gè)部分：第一部分講述了黑人英語(yǔ)的起源及語(yǔ)言特征，強(qiáng)調(diào)了此類(lèi)英語(yǔ)與美式英語(yǔ)的區(qū)別；第二部分主要提及了由黑人群體所創(chuàng)作出的音樂(lè)類(lèi)型，比如爵士樂(lè)、民謠、藍(lán)調(diào)音樂(lè)等，它們最初都是黑人用來(lái)表達(dá)自身情緒的一種藝術(shù)形式，通常情況下，人們將這些音樂(lè)類(lèi)型統(tǒng)稱(chēng)為“黑人音樂(lè)”；第三部分主要講述了由黑人所創(chuàng)造的故事形式有哪些，像改寫(xiě)神話故事、問(wèn)答式話劇模式的故事或者以旁觀者的角度去講解故事等多種文學(xué)作品形式，都曾在黑人文化中存在；第四部分主要講述了存在于這個(gè)群體中的民俗文化有哪些；第五部分講述了該群體所信仰的宗教有哪些。

非裔美國(guó)黑人是一個(gè)獨(dú)特的群體，這一群體中的女性主要由兩部分人組成，其中一部分人是當(dāng)初歐洲殖民者將黑人從非洲掠奪至美國(guó)充當(dāng)奴隸的，這些人及其后代便一直以美國(guó)黑人的身份生活在美國(guó)，她們的社會(huì)地位通常較低；而另一部分人是近年來(lái)從非洲移民至美國(guó)的，她們及其后代在美國(guó)的地位要稍高于前者，這兩部分人一共占據(jù)美國(guó)總?cè)丝诘氖种?。黑人女性文學(xué)起源于上世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時(shí)開(kāi)始有黑人面孔的女作家開(kāi)始嶄露頭角，她們的文學(xué)作品曾經(jīng)在美國(guó)風(fēng)靡一時(shí)。就如同黑人音樂(lè)一樣，黑人女性所創(chuàng)作的文學(xué)作品同樣是一種自我內(nèi)心情感的表達(dá)方式，而恰好是這種字里行間所流露出的真情實(shí)感，打動(dòng)了無(wú)數(shù)的讀者。隨著她們所創(chuàng)作的文學(xué)作品越來(lái)越出名，于是很多大學(xué)開(kāi)始將她們的文學(xué)作品引入校園，并將其當(dāng)做教材進(jìn)行使用，而這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓黑人女性所創(chuàng)造的文學(xué)作品名氣更勝?gòu)那啊Ｅc此同時(shí)，社會(huì)對(duì)這些作品的關(guān)注度越來(lái)越高，于是，便開(kāi)始有人對(duì)這些文學(xué)作品持否定態(tài)度，質(zhì)疑這些文學(xué)作品所提供的社會(huì)價(jià)值是否真的達(dá)到一定高度。雖然當(dāng)時(shí)在美國(guó)，并非所有人都認(rèn)可黑人女性所創(chuàng)作的文學(xué)作品，但反對(duì)意見(jiàn)的存在，也從側(cè)面烘托了當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人所創(chuàng)作的傳統(tǒng)文學(xué)作品深受大眾的喜愛(ài)。

黑人女性所創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品之所以能引起轟動(dòng)，不僅僅是因?yàn)楹谌伺宰髡咂渥陨硭鶆?chuàng)作的文學(xué)作品內(nèi)容含金量較高，更因?yàn)檫@種飽含真情的文字深深地打動(dòng)了讀者，與作者產(chǎn)生了情感上的共鳴。比起白人而言，黑人女性的受教育機(jī)會(huì)要少得多，尤其是祖先為奴隸身份的黑人女性，她們所能接觸到的資源會(huì)比新移民黑人要更少。在這種艱苦的條件下，黑人女性能夠在美國(guó)這樣的資本主義國(guó)家，僅憑借自己的才情讓文學(xué)作品得到大部分人的認(rèn)可，是多么的難能可貴，而在這其中并沒(méi)有媒體的引導(dǎo)以及資本的運(yùn)作。幾十年來(lái)，美國(guó)黑人女性群體依靠自己的力量，為自己爭(zhēng)取到一定的地位，她們所面臨的創(chuàng)作壓力逐漸減小，而對(duì)黑人女性所創(chuàng)作的傳統(tǒng)文學(xué)作品持有反對(duì)觀點(diǎn)的那些人也逐漸開(kāi)始接納她們的作品。事實(shí)上，黑人女性所創(chuàng)造的傳統(tǒng)文學(xué)作品中所包含的元素很多，其中一方面內(nèi)容是來(lái)自美國(guó)本土的傳統(tǒng)文化，另一方面是流傳年代相對(duì)久遠(yuǎn)的非洲傳統(tǒng)文化。對(duì)于居住在美國(guó)的白人來(lái)講，他們對(duì)非洲傳統(tǒng)文化知之甚少，而人類(lèi)的共性是對(duì)新奇的事物感興趣，因此，當(dāng)美國(guó)黑人女性將這兩種因素共同融入自己的文學(xué)作品中時(shí)，美國(guó)白人在閱讀的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一種新奇的感覺(jué)，正是這種多元化文化元素的結(jié)合構(gòu)成了美國(guó)黑人女性傳統(tǒng)文學(xué)文化體系。

各國(guó)文化都在一定程度上體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變遷。雖然美國(guó)的成立時(shí)間不足千年，但同歐洲大部分發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，在它的社會(huì)環(huán)境中同樣存在多種文化。美國(guó)的人口構(gòu)成較為復(fù)雜，非裔黑人以及亞裔華人都是存在于美國(guó)的少數(shù)群體。事實(shí)上，除了美國(guó)非裔黑人女性之外，還有很多亞裔華人女性作家也曾創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。這些人都曾為美國(guó)傳統(tǒng)文化體系的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的一份力量，為社會(huì)發(fā)展提供了一定的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了非洲、亞洲、北美洲之間的文化交流目標(biāo)，讓多種文化更好地融合在了一起，讓出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品繼續(xù)衍生出來(lái)。