西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 曹水群，許珂嘉

農(nóng)村精神文明建設(shè)是滋潤(rùn)人心、德化人心、凝聚人心的工作，要綿綿用力，下足功夫[1]。鄉(xiāng)村文化振興是“鑄魂”的主要抓手，是“滋潤(rùn)人心、德化人心、凝聚人心”的必經(jīng)之路。要高效推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，就必須具有問(wèn)題意識(shí)，以實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中存在的諸多問(wèn)題，深入分析問(wèn)題背后的原因以及主要矛盾和矛盾的主要方面，在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)肯干，積極探索解決問(wèn)題的對(duì)策思路。唯有如此，鄉(xiāng)村文化振興才能在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的良性發(fā)展中不斷掃清障礙、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)提質(zhì)增效的目標(biāo)。

一、鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得村民對(duì)美好生活的向往愈加強(qiáng)烈，他們對(duì)于豐富而高質(zhì)量的精神文化生活的需求更為迫切。在黨中央的高度重視和支持關(guān)懷下，各級(jí)政府出臺(tái)了一系列效果顯著的政策措施，鄉(xiāng)村文化建設(shè)環(huán)境得以明顯改善，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，村民的綜合素質(zhì)得以逐步提高，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)種類(lèi)有了日益豐富的趨勢(shì)，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了良好的繼承和發(fā)展。雖如此，我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)相比城市仍有較大差距，鄉(xiāng)村文化振興仍存在不少問(wèn)題。

（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體力量不足

在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)差距不斷擴(kuò)大、我國(guó)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的背景下，城市吸引了大量的鄉(xiāng)村優(yōu)秀青壯年，他們?yōu)榱俗非蟾叩男劫Y報(bào)酬、優(yōu)美的居住環(huán)境、便捷的交通運(yùn)輸而選擇在城市定居，他們的辛苦付出為城市建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村優(yōu)秀青年的大量流出，對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大損失。無(wú)奈之下，受教育程度低、思想僵化的老年人扛起了鄉(xiāng)村文化振興的重任，這當(dāng)然不利于鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)。一方面，是年輕人紛紛離鄉(xiāng)；另一方面，是鄉(xiāng)村條件相對(duì)不好、待遇不高，也吸引不到外地的專(zhuān)業(yè)文化人才。里面的人想出來(lái)，外邊的人不想去，這是鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的尷尬境地。近年來(lái)，鄉(xiāng)村的義務(wù)支教活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼。但是，參加支教的這部分年輕人大都成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越，他們難以適應(yīng)鄉(xiāng)村艱苦的生活條件，對(duì)當(dāng)?shù)氐暮⒆硬荒軌蛲耆私?。有的和孩子逐漸熟悉而建立聯(lián)系后就因?yàn)榉?wù)時(shí)間到期而匆匆離開(kāi)。所以，支教活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)是治標(biāo)不治本，并不能從根本上解決鄉(xiāng)村文化人才缺乏的問(wèn)題。

（二）鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施利用效率低下

相對(duì)于過(guò)去落后的鄉(xiāng)村，現(xiàn)今我國(guó)的鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)已經(jīng)做出了不錯(cuò)的成績(jī)。政府投入巨資，創(chuàng)建文化活動(dòng)場(chǎng)所，例如鄉(xiāng)村閱覽室、村史館等。目前，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村都建有文化廣場(chǎng)，文化廣場(chǎng)上有各種各樣的健身器械等公共文化服務(wù)設(shè)施。但這些公共文化設(shè)施并沒(méi)有被有效利用。有些只是在上級(jí)檢查的時(shí)候，拿出來(lái)作為文化建設(shè)的成績(jī)匯報(bào)一下。如，鄉(xiāng)村圖書(shū)館絕大多數(shù)時(shí)間是鎖著大門(mén)的，因?yàn)闆](méi)有幾個(gè)村民光顧。村民的文化水平較低，他們比較青睞室外的健身器材、乒乓球臺(tái)、籃球場(chǎng)等，對(duì)于讀書(shū)、書(shū)法等深層次活動(dòng)，參與較少。另外，因?yàn)閳D書(shū)閱覽室的圖書(shū)種類(lèi)有限，內(nèi)容老舊，不能跟隨時(shí)代的潮流，無(wú)法滿(mǎn)足村民與時(shí)俱進(jìn)的文化需求。久而久之，鄉(xiāng)村圖書(shū)閱覽室就成為一種形式，只有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)檢查時(shí)，才把它打開(kāi)，以至于成為形象工程。其他的文化設(shè)施，其境遇與圖書(shū)閱覽室相似，被利用的效率很低。

（三）鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不暢

鄉(xiāng)村逐漸“空心化”造成了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化難以傳承。鄉(xiāng)村的大部分青年為了追求優(yōu)質(zhì)生活而流向城市，留下老年人及小孩來(lái)傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承不暢。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過(guò)程中，當(dāng)?shù)鼗鶎诱疀](méi)有充分挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的豐富內(nèi)涵，淺嘗輒止，沒(méi)有發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)有的作用，同樣造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不暢的問(wèn)題。目前大多數(shù)的鄉(xiāng)村都存在片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通便利、生活便捷、家園美麗，而忽視鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)，例如砍掉古樹(shù)、拆除古建筑等，許多傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)手藝在逐漸消失，鄉(xiāng)村文化印象漸漸變得模糊起來(lái)。為了改善村民的居住環(huán)境，許多鄉(xiāng)村進(jìn)行拆遷工程。有的鄉(xiāng)村把平房推倒蓋成樓房，有的鄉(xiāng)村異地搬遷，以上兩種方式有利于加快鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，但也使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化失去原來(lái)的鄉(xiāng)村味道。正如中央黨校趙建軍教授所言：“推土機(jī)推不出和諧社會(huì)，大拆大建建不起美麗中國(guó)，鋼筋水泥筑不起美好的‘中國(guó)夢(mèng)’，要留住鄉(xiāng)愁，就要保留鄉(xiāng)村的‘原汁原味’?！?/p>

（四）不良的社會(huì)風(fēng)氣亟待改善

當(dāng)前，鄉(xiāng)村的社會(huì)風(fēng)氣存在諸多問(wèn)題，不利于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。隨著脫貧攻堅(jiān)取得了完全勝利，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，村民的物質(zhì)生活水平得以顯著改善。村民手里有了積蓄，開(kāi)始動(dòng)歪腦筋、撈偏門(mén)，有些人選擇在賭博中度過(guò)自己的閑暇時(shí)光。賭博在鄉(xiāng)村成為一種普遍現(xiàn)象，尤其是春節(jié)期間，在外務(wù)工人員返回家鄉(xiāng)使賭博的風(fēng)氣進(jìn)一步蔓延。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來(lái)越多的村民開(kāi)始在網(wǎng)上賭博。網(wǎng)絡(luò)賭博具有不用聚集、不用現(xiàn)金、無(wú)時(shí)間場(chǎng)合限制等特點(diǎn)。一些村民沉迷網(wǎng)絡(luò)賭博，輸光家中所有積蓄，走投無(wú)路后借高利貸，拆東墻補(bǔ)西墻，最后輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)，以妻離子散收?qǐng)?。除此之外，一些村民受到封建迷信思想的影響，依舊信奉鬼神之說(shuō)。有些人生病了第一時(shí)間不去醫(yī)院，而是去找“神婆”幫自己找出病因。還有，鄉(xiāng)村盲目攀比的現(xiàn)象也十分盛行，因?yàn)樯罡辉５拇迕裣Ｍ柚疱X(qián)提升自己的威望，提高自己的社會(huì)地位。從攀比孩子的分?jǐn)?shù)到攀比車(chē)房的檔次，逐漸到婚嫁彩禮的攀比，有些人為了在攀比中取得勝利，滿(mǎn)足自己的虛榮心，不惜突破法律道德的底線(xiàn)，在違法犯罪的道路上一去不返。

二、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的對(duì)策建議

廣大鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求并結(jié)合自身的實(shí)際情況，確立特色的鄉(xiāng)村文化建設(shè)具體目標(biāo)。目標(biāo)引導(dǎo)行動(dòng)，針對(duì)鄉(xiāng)村文化振興中存在的各種問(wèn)題，應(yīng)提出現(xiàn)實(shí)的解決路徑，以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的目標(biāo)。

（一）穩(wěn)定鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化人才支撐

穩(wěn)定和加強(qiáng)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵，應(yīng)著力打造一支不畏艱難、不怕吃苦、充滿(mǎn)熱情、樂(lè)于奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)隊(duì)伍。一要充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用。在鄉(xiāng)村中具有威望的鄉(xiāng)賢，他們受過(guò)教育、品德高尚、團(tuán)結(jié)鄰里，受到村民的愛(ài)戴，應(yīng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用，努力開(kāi)發(fā)利用好鄉(xiāng)賢的智慧和經(jīng)驗(yàn)，用他們的言行教化身邊的村民，起到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的作用。二要完善人才引進(jìn)機(jī)制。政府應(yīng)對(duì)外來(lái)人才提供富有激勵(lì)作用的優(yōu)惠政策，以此最大限度地吸引外來(lái)人才。人才到來(lái)之后，應(yīng)建立健全獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)他們工作積極性。通過(guò)提高福利待遇的方式，讓他們獲得幸福感和滿(mǎn)足感，最終讓人才了解鄉(xiāng)村、留在鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村。三要著力培養(yǎng)鄉(xiāng)村本土人才。本土人才具有人數(shù)多、熟知鄉(xiāng)村現(xiàn)狀等特點(diǎn)，有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。做這方面工作，應(yīng)把培育新型職業(yè)村民作為重點(diǎn)?？芍攸c(diǎn)培訓(xùn)愿意學(xué)習(xí)且具有一定文化水平的村民，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+項(xiàng)目，利用遠(yuǎn)程教育方式，引導(dǎo)村民在手機(jī)或電腦上學(xué)習(xí)知識(shí)。這樣，不僅可以節(jié)省村民的時(shí)間，還減少了統(tǒng)一培訓(xùn)的費(fèi)用。在培訓(xùn)過(guò)程中，應(yīng)始終遵循“因材施教”原則，結(jié)合村民實(shí)際文化水平和學(xué)習(xí)能力選擇合適的培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式。

（二）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，提高其利用效率

一是要繼續(xù)追加投資，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。某些鄉(xiāng)村文化設(shè)施未能發(fā)揮作用的原因是設(shè)施不齊全、不完善，屬于“半拉子”工程。對(duì)于此類(lèi)文化設(shè)施，需追加投資予以加強(qiáng)和完善。否則，會(huì)造成前期投資的浪費(fèi)。文化設(shè)施建設(shè)資金，可以是國(guó)家財(cái)政投資，也可以吸納社會(huì)資金進(jìn)入。為此，地方政府可出臺(tái)優(yōu)惠政策和措施，鼓勵(lì)私人企業(yè)參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)。文化設(shè)施建設(shè)的資金使用，一定要公開(kāi)透明、科學(xué)高效，真正發(fā)揮其效用。二是要發(fā)揮好政府的服務(wù)管理職能，充分發(fā)揮文化設(shè)施的效用?？梢猿闪⒁粋€(gè)專(zhuān)門(mén)管理鄉(xiāng)村文化設(shè)施的機(jī)構(gòu)，出臺(tái)具體可行的管理?xiàng)l例以整合利用文化資源；還可成立專(zhuān)門(mén)的管理維修中心對(duì)于損壞的文化設(shè)施進(jìn)行及時(shí)維修，以延長(zhǎng)文化設(shè)施的壽命，發(fā)揮文化設(shè)施的最大效用。三要調(diào)動(dòng)村民參與文化建設(shè)的積極性和參與度。鄉(xiāng)村基層政府應(yīng)在充分了解村民文化需求的基礎(chǔ)上，開(kāi)展他們喜聞樂(lè)見(jiàn)且符合社會(huì)主義文化價(jià)值規(guī)范的活動(dòng)，想方設(shè)法激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的熱情。開(kāi)展鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，要因地制宜、挖掘本地文化特色，創(chuàng)造出村民喜歡的、能夠引發(fā)共鳴的作品，不可照抄照搬其他地區(qū)文藝作品風(fēng)格和文化發(fā)展模式。唯有如此，才能真正提高文化基礎(chǔ)設(shè)施的利用效率。

（三）多措并舉，促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)

優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化振興的根，必須下大力氣予以重視和加強(qiáng)。首先，應(yīng)加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo)。政府文化部門(mén)應(yīng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在文化創(chuàng)作、文化活動(dòng)的舉辦過(guò)程中，在適應(yīng)當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展需要的同時(shí)，盡可能繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在組織開(kāi)展下鄉(xiāng)演出活動(dòng)時(shí)，應(yīng)大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使村民在觀看演出的過(guò)程中深切感受傳統(tǒng)文化的魅力所在，增強(qiáng)文化認(rèn)同。其次，激發(fā)主體能動(dòng)性。要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的促進(jìn)作用，需要將鄉(xiāng)村文化人才以及村民對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和繼承的能動(dòng)性激發(fā)出來(lái)。如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，要積極轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村青年的思想觀念，采用專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。在此過(guò)程中，不僅要培育本土文化人才，還要通過(guò)各項(xiàng)優(yōu)惠政策、福利保障引進(jìn)外地文化人才，充分發(fā)揮他們的文化專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以推動(dòng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化更好地繼承發(fā)展。最后，應(yīng)保護(hù)好鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化載體。各種歷史文物、遺跡都是文化載體。應(yīng)堅(jiān)持“保護(hù)第一”的原則，切實(shí)處理好鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村古建筑、古遺址保護(hù)之間的關(guān)系，對(duì)歷史文物、鄉(xiāng)村遺跡應(yīng)進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)利用，禁止破壞文物。各個(gè)鄉(xiāng)村文化站要做好文物保護(hù)的宣傳工作，不斷強(qiáng)化村民對(duì)于文物的保護(hù)意識(shí)，也可招募文化保護(hù)志愿者，對(duì)鄉(xiāng)村文物進(jìn)行保護(hù)。

（四）以核心價(jià)值觀引領(lǐng)移風(fēng)易俗行動(dòng)，改良社會(huì)風(fēng)氣

鄉(xiāng)村的教育水平相對(duì)偏低，村民自身素質(zhì)不能滿(mǎn)足鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)需要。按照《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》的要求，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系[2]。大力開(kāi)展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)基層”宣講活動(dòng)，使村民了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵及其基本要求，促使其在日常生活中自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀。宣講隊(duì)伍成員可從基層黨委和村民中產(chǎn)生，宣講應(yīng)采用通俗易懂的語(yǔ)言，防止舞文弄墨，以便村民更好地理解宣講內(nèi)容，使其內(nèi)化于心、外化于行，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。要改良鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣，就必須開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

鑄魂聚心的事業(yè)是需要綿綿用力、久久為功的。不能期望開(kāi)一兩次會(huì)、聽(tīng)?zhēng)状沃v座、看幾本書(shū)就解決問(wèn)題。

在鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中，我們一定要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，用形式多樣的群眾文化活動(dòng)孕育出農(nóng)村社會(huì)好風(fēng)尚；大力普及科學(xué)知識(shí)，反對(duì)迷信活動(dòng)；革除各種陳規(guī)陋習(xí)，推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。這些工作堅(jiān)持做下去，鄉(xiāng)村文化振興的勢(shì)頭一定會(huì)蒸蒸日上，我國(guó)廣大農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)必將更加文明。