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        鄉(xiāng)村文化振興存在的問(wèn)題及對(duì)策分析*

        2022-12-22 03:39:30西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院曹水群許珂嘉
        區(qū)域治理 2022年40期
        關(guān)鍵詞:建設(shè)文化

        西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 曹水群,許珂嘉

        農(nóng)村精神文明建設(shè)是滋潤(rùn)人心、德化人心、凝聚人心的工作,要綿綿用力,下足功夫[1]。鄉(xiāng)村文化振興是“鑄魂”的主要抓手,是“滋潤(rùn)人心、德化人心、凝聚人心”的必經(jīng)之路。要高效推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興,就必須具有問(wèn)題意識(shí),以實(shí)事求是的態(tài)度,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中存在的諸多問(wèn)題,深入分析問(wèn)題背后的原因以及主要矛盾和矛盾的主要方面,在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)肯干,積極探索解決問(wèn)題的對(duì)策思路。唯有如此,鄉(xiāng)村文化振興才能在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的良性發(fā)展中不斷掃清障礙、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)提質(zhì)增效的目標(biāo)。

        一、鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

        黨的十九大報(bào)告指出,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,使得村民對(duì)美好生活的向往愈加強(qiáng)烈,他們對(duì)于豐富而高質(zhì)量的精神文化生活的需求更為迫切。在黨中央的高度重視和支持關(guān)懷下,各級(jí)政府出臺(tái)了一系列效果顯著的政策措施,鄉(xiāng)村文化建設(shè)環(huán)境得以明顯改善,鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施日益完善,村民的綜合素質(zhì)得以逐步提高,鄉(xiāng)村文化活動(dòng)種類(lèi)有了日益豐富的趨勢(shì),鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了良好的繼承和發(fā)展。雖如此,我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)相比城市仍有較大差距,鄉(xiāng)村文化振興仍存在不少問(wèn)題。

        (一)鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體力量不足

        在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)差距不斷擴(kuò)大、我國(guó)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的背景下,城市吸引了大量的鄉(xiāng)村優(yōu)秀青壯年,他們?yōu)榱俗非蟾叩男劫Y報(bào)酬、優(yōu)美的居住環(huán)境、便捷的交通運(yùn)輸而選擇在城市定居,他們的辛苦付出為城市建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村優(yōu)秀青年的大量流出,對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大損失。無(wú)奈之下,受教育程度低、思想僵化的老年人扛起了鄉(xiāng)村文化振興的重任,這當(dāng)然不利于鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)。一方面,是年輕人紛紛離鄉(xiāng);另一方面,是鄉(xiāng)村條件相對(duì)不好、待遇不高,也吸引不到外地的專(zhuān)業(yè)文化人才。里面的人想出來(lái),外邊的人不想去,這是鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的尷尬境地。近年來(lái),鄉(xiāng)村的義務(wù)支教活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼。但是,參加支教的這部分年輕人大都成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越,他們難以適應(yīng)鄉(xiāng)村艱苦的生活條件,對(duì)當(dāng)?shù)氐暮⒆硬荒軌蛲耆私?。有的和孩子逐漸熟悉而建立聯(lián)系后就因?yàn)榉?wù)時(shí)間到期而匆匆離開(kāi)。所以,支教活動(dòng)的開(kāi)展,對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)來(lái)說(shuō),只能說(shuō)是治標(biāo)不治本,并不能從根本上解決鄉(xiāng)村文化人才缺乏的問(wèn)題。

        (二)鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施利用效率低下

        相對(duì)于過(guò)去落后的鄉(xiāng)村,現(xiàn)今我國(guó)的鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)已經(jīng)做出了不錯(cuò)的成績(jī)。政府投入巨資,創(chuàng)建文化活動(dòng)場(chǎng)所,例如鄉(xiāng)村閱覽室、村史館等。目前,絕大多數(shù)鄉(xiāng)村都建有文化廣場(chǎng),文化廣場(chǎng)上有各種各樣的健身器械等公共文化服務(wù)設(shè)施。但這些公共文化設(shè)施并沒(méi)有被有效利用。有些只是在上級(jí)檢查的時(shí)候,拿出來(lái)作為文化建設(shè)的成績(jī)匯報(bào)一下。如,鄉(xiāng)村圖書(shū)館絕大多數(shù)時(shí)間是鎖著大門(mén)的,因?yàn)闆](méi)有幾個(gè)村民光顧。村民的文化水平較低,他們比較青睞室外的健身器材、乒乓球臺(tái)、籃球場(chǎng)等,對(duì)于讀書(shū)、書(shū)法等深層次活動(dòng),參與較少。另外,因?yàn)閳D書(shū)閱覽室的圖書(shū)種類(lèi)有限,內(nèi)容老舊,不能跟隨時(shí)代的潮流,無(wú)法滿(mǎn)足村民與時(shí)俱進(jìn)的文化需求。久而久之,鄉(xiāng)村圖書(shū)閱覽室就成為一種形式,只有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)檢查時(shí),才把它打開(kāi),以至于成為形象工程。其他的文化設(shè)施,其境遇與圖書(shū)閱覽室相似,被利用的效率很低。

        (三)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不暢

        鄉(xiāng)村逐漸“空心化”造成了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化難以傳承。鄉(xiāng)村的大部分青年為了追求優(yōu)質(zhì)生活而流向城市,留下老年人及小孩來(lái)傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化,會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承不暢。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過(guò)程中,當(dāng)?shù)鼗鶎诱疀](méi)有充分挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的豐富內(nèi)涵,淺嘗輒止,沒(méi)有發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)有的作用,同樣造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不暢的問(wèn)題。目前大多數(shù)的鄉(xiāng)村都存在片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通便利、生活便捷、家園美麗,而忽視鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù),例如砍掉古樹(shù)、拆除古建筑等,許多傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)手藝在逐漸消失,鄉(xiāng)村文化印象漸漸變得模糊起來(lái)。為了改善村民的居住環(huán)境,許多鄉(xiāng)村進(jìn)行拆遷工程。有的鄉(xiāng)村把平房推倒蓋成樓房,有的鄉(xiāng)村異地搬遷,以上兩種方式有利于加快鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程,但也使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化失去原來(lái)的鄉(xiāng)村味道。正如中央黨校趙建軍教授所言:“推土機(jī)推不出和諧社會(huì),大拆大建建不起美麗中國(guó),鋼筋水泥筑不起美好的‘中國(guó)夢(mèng)’,要留住鄉(xiāng)愁,就要保留鄉(xiāng)村的‘原汁原味’?!?/p>

        (四)不良的社會(huì)風(fēng)氣亟待改善

        當(dāng)前,鄉(xiāng)村的社會(huì)風(fēng)氣存在諸多問(wèn)題,不利于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。隨著脫貧攻堅(jiān)取得了完全勝利,全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn),村民的物質(zhì)生活水平得以顯著改善。村民手里有了積蓄,開(kāi)始動(dòng)歪腦筋、撈偏門(mén),有些人選擇在賭博中度過(guò)自己的閑暇時(shí)光。賭博在鄉(xiāng)村成為一種普遍現(xiàn)象,尤其是春節(jié)期間,在外務(wù)工人員返回家鄉(xiāng)使賭博的風(fēng)氣進(jìn)一步蔓延。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,越來(lái)越多的村民開(kāi)始在網(wǎng)上賭博。網(wǎng)絡(luò)賭博具有不用聚集、不用現(xiàn)金、無(wú)時(shí)間場(chǎng)合限制等特點(diǎn)。一些村民沉迷網(wǎng)絡(luò)賭博,輸光家中所有積蓄,走投無(wú)路后借高利貸,拆東墻補(bǔ)西墻,最后輸?shù)脙A家蕩產(chǎn),以妻離子散收?qǐng)?。除此之外,一些村民受到封建迷信思想的影響,依舊信奉鬼神之說(shuō)。有些人生病了第一時(shí)間不去醫(yī)院,而是去找“神婆”幫自己找出病因。還有,鄉(xiāng)村盲目攀比的現(xiàn)象也十分盛行,因?yàn)樯罡辉5拇迕裣M柚疱X(qián)提升自己的威望,提高自己的社會(huì)地位。從攀比孩子的分?jǐn)?shù)到攀比車(chē)房的檔次,逐漸到婚嫁彩禮的攀比,有些人為了在攀比中取得勝利,滿(mǎn)足自己的虛榮心,不惜突破法律道德的底線(xiàn),在違法犯罪的道路上一去不返。

        二、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的對(duì)策建議

        廣大鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求并結(jié)合自身的實(shí)際情況,確立特色的鄉(xiāng)村文化建設(shè)具體目標(biāo)。目標(biāo)引導(dǎo)行動(dòng),針對(duì)鄉(xiāng)村文化振興中存在的各種問(wèn)題,應(yīng)提出現(xiàn)實(shí)的解決路徑,以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的目標(biāo)。

        (一)穩(wěn)定鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè),強(qiáng)化人才支撐

        穩(wěn)定和加強(qiáng)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵,應(yīng)著力打造一支不畏艱難、不怕吃苦、充滿(mǎn)熱情、樂(lè)于奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)隊(duì)伍。一要充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用。在鄉(xiāng)村中具有威望的鄉(xiāng)賢,他們受過(guò)教育、品德高尚、團(tuán)結(jié)鄰里,受到村民的愛(ài)戴,應(yīng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用,努力開(kāi)發(fā)利用好鄉(xiāng)賢的智慧和經(jīng)驗(yàn),用他們的言行教化身邊的村民,起到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的作用。二要完善人才引進(jìn)機(jī)制。政府應(yīng)對(duì)外來(lái)人才提供富有激勵(lì)作用的優(yōu)惠政策,以此最大限度地吸引外來(lái)人才。人才到來(lái)之后,應(yīng)建立健全獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,充分調(diào)動(dòng)他們工作積極性。通過(guò)提高福利待遇的方式,讓他們獲得幸福感和滿(mǎn)足感,最終讓人才了解鄉(xiāng)村、留在鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村。三要著力培養(yǎng)鄉(xiāng)村本土人才。本土人才具有人數(shù)多、熟知鄉(xiāng)村現(xiàn)狀等特點(diǎn),有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。做這方面工作,應(yīng)把培育新型職業(yè)村民作為重點(diǎn)??芍攸c(diǎn)培訓(xùn)愿意學(xué)習(xí)且具有一定文化水平的村民,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+項(xiàng)目,利用遠(yuǎn)程教育方式,引導(dǎo)村民在手機(jī)或電腦上學(xué)習(xí)知識(shí)。這樣,不僅可以節(jié)省村民的時(shí)間,還減少了統(tǒng)一培訓(xùn)的費(fèi)用。在培訓(xùn)過(guò)程中,應(yīng)始終遵循“因材施教”原則,結(jié)合村民實(shí)際文化水平和學(xué)習(xí)能力選擇合適的培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式。

        (二)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè),提高其利用效率

        一是要繼續(xù)追加投資,加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。某些鄉(xiāng)村文化設(shè)施未能發(fā)揮作用的原因是設(shè)施不齊全、不完善,屬于“半拉子”工程。對(duì)于此類(lèi)文化設(shè)施,需追加投資予以加強(qiáng)和完善。否則,會(huì)造成前期投資的浪費(fèi)。文化設(shè)施建設(shè)資金,可以是國(guó)家財(cái)政投資,也可以吸納社會(huì)資金進(jìn)入。為此,地方政府可出臺(tái)優(yōu)惠政策和措施,鼓勵(lì)私人企業(yè)參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)。文化設(shè)施建設(shè)的資金使用,一定要公開(kāi)透明、科學(xué)高效,真正發(fā)揮其效用。二是要發(fā)揮好政府的服務(wù)管理職能,充分發(fā)揮文化設(shè)施的效用??梢猿闪⒁粋€(gè)專(zhuān)門(mén)管理鄉(xiāng)村文化設(shè)施的機(jī)構(gòu),出臺(tái)具體可行的管理?xiàng)l例以整合利用文化資源;還可成立專(zhuān)門(mén)的管理維修中心對(duì)于損壞的文化設(shè)施進(jìn)行及時(shí)維修,以延長(zhǎng)文化設(shè)施的壽命,發(fā)揮文化設(shè)施的最大效用。三要調(diào)動(dòng)村民參與文化建設(shè)的積極性和參與度。鄉(xiāng)村基層政府應(yīng)在充分了解村民文化需求的基礎(chǔ)上,開(kāi)展他們喜聞樂(lè)見(jiàn)且符合社會(huì)主義文化價(jià)值規(guī)范的活動(dòng),想方設(shè)法激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的熱情。開(kāi)展鄉(xiāng)村文化活動(dòng),要因地制宜、挖掘本地文化特色,創(chuàng)造出村民喜歡的、能夠引發(fā)共鳴的作品,不可照抄照搬其他地區(qū)文藝作品風(fēng)格和文化發(fā)展模式。唯有如此,才能真正提高文化基礎(chǔ)設(shè)施的利用效率。

        (三)多措并舉,促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)

        優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化振興的根,必須下大力氣予以重視和加強(qiáng)。首先,應(yīng)加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo)。政府文化部門(mén)應(yīng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái),在文化創(chuàng)作、文化活動(dòng)的舉辦過(guò)程中,在適應(yīng)當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展需要的同時(shí),盡可能繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在組織開(kāi)展下鄉(xiāng)演出活動(dòng)時(shí),應(yīng)大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使村民在觀看演出的過(guò)程中深切感受傳統(tǒng)文化的魅力所在,增強(qiáng)文化認(rèn)同。其次,激發(fā)主體能動(dòng)性。要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興,充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的促進(jìn)作用,需要將鄉(xiāng)村文化人才以及村民對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和繼承的能動(dòng)性激發(fā)出來(lái)。如,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,要積極轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村青年的思想觀念,采用專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。在此過(guò)程中,不僅要培育本土文化人才,還要通過(guò)各項(xiàng)優(yōu)惠政策、福利保障引進(jìn)外地文化人才,充分發(fā)揮他們的文化專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),以推動(dòng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化更好地繼承發(fā)展。最后,應(yīng)保護(hù)好鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化載體。各種歷史文物、遺跡都是文化載體。應(yīng)堅(jiān)持“保護(hù)第一”的原則,切實(shí)處理好鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村古建筑、古遺址保護(hù)之間的關(guān)系,對(duì)歷史文物、鄉(xiāng)村遺跡應(yīng)進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)利用,禁止破壞文物。各個(gè)鄉(xiāng)村文化站要做好文物保護(hù)的宣傳工作,不斷強(qiáng)化村民對(duì)于文物的保護(hù)意識(shí),也可招募文化保護(hù)志愿者,對(duì)鄉(xiāng)村文物進(jìn)行保護(hù)。

        (四)以核心價(jià)值觀引領(lǐng)移風(fēng)易俗行動(dòng),改良社會(huì)風(fēng)氣

        鄉(xiāng)村的教育水平相對(duì)偏低,村民自身素質(zhì)不能滿(mǎn)足鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)需要。按照《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》的要求,推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興,必須加強(qiáng)思想道德建設(shè),建立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系[2]。大力開(kāi)展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)基層”宣講活動(dòng),使村民了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵及其基本要求,促使其在日常生活中自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀。宣講隊(duì)伍成員可從基層黨委和村民中產(chǎn)生,宣講應(yīng)采用通俗易懂的語(yǔ)言,防止舞文弄墨,以便村民更好地理解宣講內(nèi)容,使其內(nèi)化于心、外化于行,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。要改良鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣,就必須開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng)。

        三、結(jié)語(yǔ)

        鑄魂聚心的事業(yè)是需要綿綿用力、久久為功的。不能期望開(kāi)一兩次會(huì)、聽(tīng)?zhēng)状沃v座、看幾本書(shū)就解決問(wèn)題。

        在鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中,我們一定要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),用形式多樣的群眾文化活動(dòng)孕育出農(nóng)村社會(huì)好風(fēng)尚;大力普及科學(xué)知識(shí),反對(duì)迷信活動(dòng);革除各種陳規(guī)陋習(xí),推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。這些工作堅(jiān)持做下去,鄉(xiāng)村文化振興的勢(shì)頭一定會(huì)蒸蒸日上,我國(guó)廣大農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)必將更加文明。

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