曹奇敏

（宜興 214221）

紫砂意識形態(tài)500余年，“紫砂文化”以一種海納百川的文化包容性存于世，集書法、篆刻、金石、印章、詩文、雕塑等多種藝術(shù)門類于一體，容泥繪、彩繪、堆繪、絞泥等多種工藝于一身，具有很強的可塑性，是很好的文化藝術(shù)表現(xiàn)載體；不僅是茶人的最愛，亦是收藏界、文化界、陶藝界的一朵奇葩。千年陶都，也正是有了薪火相傳的傳承性，有了觸類旁門善于借鑒、文化移植、藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新性，才有今天紫砂文化藝術(shù)百花齊放、百家爭鳴的文化藝術(shù)氛圍。

1 構(gòu)思創(chuàng)作，得其傳心

紫砂絞泥工藝，直接借鑒了唐朝的“絞胎”技藝，即是通過兩種或者兩種以上的泥料進行捶打、壓制、裁切等工序制作，并通過縱橫切面的截取，而展現(xiàn)出泥料本身擠壓后的平面紋理視覺效果，再通過紫砂壺藝打泥片、圍身筒成型，從而自然表現(xiàn)出紫砂壺面的絞泥神韻及效果。這種藝術(shù)效果不是可以添加或者裝飾的，而是直接運用其自然紋理的不同效果，展示出來其獨特的神韻。

“布道壺”（見圖1）的創(chuàng)作，是在繼承傳統(tǒng)絞泥技藝創(chuàng)作的同時，研究、實踐、論證其藝術(shù)表現(xiàn)形式及外觀效果，自然紋路動靜之態(tài)及原生態(tài)健康體系，附加值增減與藝術(shù)價值大小等問題后，運用到方器創(chuàng)作之中。一方面將傳統(tǒng)絞泥技藝的傳承移植到手工技藝創(chuàng)作體系之中；另一方面是通過絞泥的運用，裝飾在方器之上。兩者的結(jié)合達到了文化藝術(shù)價值1+1≥2的效應(yīng)，成為收藏愛好者選擇的新款式，是紫砂技藝之中又一個新層次的提升。因此，創(chuàng)作此壺既有推陳出新的膽識，也有順其自然的理念。

圖1 布道壺

2 玄妙自然，一壺方圓

“布道壺”是個人方器作品中運用絞泥技藝創(chuàng)作的又一件新款式，具有很強的思想性、技術(shù)性、理論性的作品。一方面，“布道壺”以方器為主題形態(tài)，將原有“方”剛正、鋒芒、端莊的呆滯感，寓于“圓”中，“方中寓圓，圓中寓方”，方圓之間是體現(xiàn)傳統(tǒng)儒家中庸思想，并以世人稱之圓滑的圓潤感表之于外，化剛強為柔潤，既是“柔中帶剛”、“剛?cè)岵钡摹暗驼{(diào)”與“謙虛”，也是成熟的標志，而不是顯示整件作品的銳氣，隱藏鋒芒，處“中庸”以為之大境界。

絞泥技藝的運用，是在壺身與壺鈕上。因為整件作品是通過全手工打泥片，然后通過圍身筒的技藝技法創(chuàng)作完成的，因此將不同的泥料擠壓、拍打、裁切、打泥片、圍身筒等一系列的處理。通過泥料本身的紋理進行自然的成型與搭配燒制，而形成的整件作品的“藝術(shù)存在”。燒成后，整件作品正面的紋理效果，既有前期的虔心規(guī)劃，也有后期燒制火候變化形成的自然紋路，而且每一件作品都是獨一無二的。這樣燒制的火候不同，其紋路的顏色深淺、濃淡及走勢有一定的變化。

所以整件作品，器型遵循儒家的中庸思想，絞泥技藝順從道家道法自然的玄妙之巧，一個積極出世中庸為上，一個尋道自然無為而成其真的思想內(nèi)涵，整件作品可謂是心手合一，也可以說道器合一。

紫砂壺的手工成型技藝、紫砂絞泥技藝的移植嫁接，盡管不是原創(chuàng)，但都代表非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的技術(shù)進步與技法創(chuàng)新?！安嫉缐亍边\用此兩種技藝創(chuàng)作，既有傳統(tǒng)的繼承，又有現(xiàn)代思想的高歌與創(chuàng)新，才形成了其形態(tài)的傳統(tǒng)思想內(nèi)涵的表現(xiàn)形式，成就了其壺身玄幻奇妙的紋路色彩，這是對技藝的傳承，也是一種對文化藝術(shù)的尊重。

3 結(jié)語

一樣的手工技藝傳承，不一樣的技法創(chuàng)作傳道。每個人都有自己獨特的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，才形成了紫砂文化藝術(shù)獨具特色的大氛圍。也正是在這樣的大環(huán)境中，紫砂手工藝創(chuàng)作者繼往開來、與時俱進，不斷推陳出新，把紫砂文化藝術(shù)一次次推向高潮?！安嫉缐亍钡某晒?chuàng)作，離不開大環(huán)境下的思想開放，離不開前輩們探索紫砂技藝技法的努力，也正因為有了傳承，才有了生生不息的紫砂。