許禎達 宜春幼兒師范高等??茖W(xué)校
紅色音樂文化是紅色文化的重要表現(xiàn)形式之一,形成于廣大人民群眾的勞動生活過程之中,蘊含著民族精神與傳統(tǒng)文化,特征鮮明、素材豐富、內(nèi)容樸實、思想深刻,反映出了革命戰(zhàn)斗時期人民的生活、斗爭、民俗、故事等方面的內(nèi)容。歷史在不斷發(fā)展,紅色音樂文化的傳承與在高校中的滲透教育,對于當(dāng)代大學(xué)生的思想情感以及價值觀等的培養(yǎng)具有重要意義。
每一段紅色文化的背后都承載著一段厚重的歷史,它們都是由前輩們的血和淚浸染而成的,是一部生動的教科書。國家近年來十分強調(diào)紅色文化的重要性,我們必須要利用好紅色資源,同時,還要做好紅色傳統(tǒng)的發(fā)揚與紅色基因的傳承。當(dāng)前,中國特色社會主義建設(shè)已經(jīng)進入了新的階段,在新的歷史時期,我們必須要立足于紅色文化資源,挖掘紅色文化資源的價值,傳承紅色血脈,讓紅色文化遺產(chǎn)得以發(fā)揚,讓紅色基因重新煥發(fā)生機,建設(shè)民族精神家園。
宜春有著豐富的紅色文化資源,其地處江西,是湘鄂贛邊區(qū)的重要組成部分。該地區(qū)紅色基因傳承不息,紅色遺址修繕提升項目與紅色實踐活動非常多,并且,該地區(qū)曾經(jīng)留下了一大批革命先輩的足跡,彭德懷、王首道、傅秋濤等都曾在此駐留,并在宜春這塊地方上播下了革命的火種。今天,我們可以在該地區(qū)看到很多紅色文化遺址,如:中共湘鄂贛省委舊址、湘鄂贛省蘇維埃政府舊址、《紅旗》報社舊址、紅一方面軍軍事會議舊址、飛奪瀘定橋勇士劉梓華舊居、水江革命烈士陵園、小洞村紅色遺址群等。紅軍隊伍曾踏遍了這里的每一片山,也正因如此,宜春才更應(yīng)該傳承紅色文化,讓革命火種生生不息地傳承下去。
隨著我國教育水平的不斷提升,高校的教育規(guī)模也變得越來越大,與此同時,經(jīng)濟全球化和文化多樣性對于高校的沖擊也變得越來越強烈。當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)條件相對比較優(yōu)渥,并且信息技術(shù)和電子產(chǎn)品的發(fā)展給大學(xué)生了解和接觸外來文化提供了極大的便利,這些都讓大學(xué)生能夠有更多機會通過各種互聯(lián)網(wǎng)或自媒體渠道接觸外來文化。當(dāng)前,外來文化的傳播面越來越廣,傳播速率也越來越高,不過同時,高校面臨的挑戰(zhàn)也越來越大。
立足音樂角度來看,在當(dāng)前大學(xué)生群體間,音樂的流行程度相對較高,但是從大學(xué)生欣賞的音樂類型來看,其大多數(shù)都比較喜歡聽流行音樂。流行音樂的質(zhì)量參差不齊,大學(xué)生長期沉浸在此類音樂環(huán)境下,其審美水平與思想觀念必然會受到影響。我們應(yīng)該在大學(xué)生教育體系內(nèi)引入紅色音樂文化或者傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容,利用紅色音樂文化中所包含的民族精神、愛國精神等內(nèi)核,或者傳統(tǒng)文化中所包含的情感、審美、思想、道德等內(nèi)涵,使其起到熏陶教育大學(xué)生的作用,將紅色文化滲透進大學(xué)生的文化生活中,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀,培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信和文化自信。
雖然當(dāng)前的高校課程體系十分重視紅色文化的傳承教育,也開設(shè)了一些相關(guān)課程,但是從大學(xué)生的整體情況來看,他們對于紅色文化的認(rèn)知還是較少的,存在著對紅色音樂文化的審美價值與精神感悟等方面的理解不夠深刻的問題,美育方面有待提高。當(dāng)前,一些外來音樂文化也開始逐漸傳播開來,高校必須要關(guān)注外來音樂文化的傳播趨勢,并在關(guān)注的基礎(chǔ)上,結(jié)合外來文化傳播發(fā)展情況進行探究研討,并與我國優(yōu)秀音樂文化與外來音樂文化進行對比性教學(xué),如:教師可以從音樂內(nèi)涵以及文化思想等方面來為學(xué)生剖析國內(nèi)外音樂的區(qū)別,帶領(lǐng)學(xué)生對比認(rèn)知一些外來潮流音樂的內(nèi)涵與紅色音樂文化的深厚思想,讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識到紅色音樂文化的價值,并在紅色音樂文化的浸染中,被其所包含的思想信念所感動,繼而正確認(rèn)識紅色音樂文化,成為紅色音樂文化的忠實擁躉者。
在大學(xué)生教育體系內(nèi)融入紅色音樂文化,能夠以具有正能量和優(yōu)秀思想的音樂文化載體來完善德育和美育課程,對大學(xué)生的思想品德和審美水平等進行有效培養(yǎng),讓大學(xué)生在欣賞和傳唱紅色音樂的同時,了解紅色歷史、紅色故事和紅色英雄人物。教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生滲透紅色理念,引導(dǎo)學(xué)生樹立紅色的價值觀,讓學(xué)生在歷史和真實案例中理解民族精神,學(xué)習(xí)先輩們的優(yōu)良道德品行,深入感知紅色信念,并在紅色文化的學(xué)習(xí)過程中,將其轉(zhuǎn)化成知識學(xué)習(xí)和德育、美育的前進動力。
紅色音樂文化充分體現(xiàn)了民族精神,體現(xiàn)了我國在長期的革命斗爭與建設(shè)過程中的精神信念,其文化內(nèi)涵厚重,是具有我國特色的、重要的文化資源載體。紅色音樂文化的類型比較多,包含影視、歌曲、器樂、戲劇等類型。與其他音樂文化類型相比較,紅色音樂文化特征如下:
紅色音樂文化誕生于特定的時代,是革命年代的遺留產(chǎn)物、是歷史的見證者、是革命的記錄者。同時,紅色音樂文化正在伴隨著中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展歷程而推陳出新,其能結(jié)合時代發(fā)展傳承偉大的革命精神,讓時代的發(fā)展歷程更具有深厚的內(nèi)涵和底蘊。所以,紅色音樂文化是歷久彌新、永不過時的。
音樂文化的類型十分豐富,主要的幾大類型包括影視、歌曲、戲劇、器樂等。此外還有一些其他類型,比如民間小調(diào)、二人轉(zhuǎn)、秦腔等。其類型多樣,風(fēng)格無所不包,會在傳承的過程中融入到地方的音樂文化體系內(nèi),與地方原有的音樂文化載體相結(jié)合,給地方音樂文化體系注入新的內(nèi)容,實現(xiàn)地方音樂文化的豐富與完善。紅色音樂文化的多樣性,是紅色音樂文化得以傳承不息的根基與重要因素。
紅色音樂文化大多樸實無華,其內(nèi)容大都來自于人民群眾革命斗爭的過程,反映出了大眾的日常生活,十分接地氣。并且,由于革命年代離當(dāng)今時代距離較近,人們對于革命年代的人和事物等還比較熟悉,并且有一些革命老人仍舊在世,此外,在多年的紅色影視文化、紅色歌曲等的熏陶下,當(dāng)代人們普遍接受過紅色音樂文化潛移默化的影響,在學(xué)習(xí)、工作、生活等過程中與紅色音樂文化多少都有一些接觸,這也是廣大人民群眾能夠普遍認(rèn)同且接受紅色音樂文化的基礎(chǔ)。正是因為有了這份根基,紅色音樂文化才能夠真正的在當(dāng)前時代背景下生根開花,并伴隨著社會主義建設(shè)發(fā)展歷程而逐漸發(fā)展,在人民群眾的生活實踐和傳播推廣過程中,迸發(fā)出新的活力。
國家對于紅色音樂文化的傳承與發(fā)揚十分重視,所以我們應(yīng)該在紅色音樂文化的形式和內(nèi)容上加以規(guī)范,確保民眾所接受到的紅色音樂文化是形式和內(nèi)容俱佳的。在此前提下,基于國家多年的積累和紅色音樂文化的不斷推陳出新,目前,紅色音樂文化不僅內(nèi)容豐富、形式多樣,同時,在體驗感和參與感方面,也能夠借助信息化手段實現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的改進,群眾在參與和體驗紅色文化的同時,也能夠在精神和心靈等層面上真正受到感染,審美素質(zhì)和民族自信等都會獲得提升。
在紅色的音樂文化的傳承過程中滲透教育是高效傳承紅色基因的重要途徑,高校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生堅定的政治立場和優(yōu)秀的思想政治素質(zhì)作為核心工作任務(wù),明確紅色音樂文化的傳承教育目標(biāo),將紅色音樂文化的滲透教育貫徹落實,實現(xiàn)全方位育人。
對此,學(xué)校應(yīng)當(dāng)從調(diào)整人才培養(yǎng)方案以及修訂學(xué)科教育方案等方面展開教學(xué)安排、組織調(diào)研活動,各學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)對此進行積極探討,推動紅色音樂文化的傳承教育模式的完善建設(shè),優(yōu)化學(xué)校的培養(yǎng)體系。甚至學(xué)校還可以邀請校內(nèi)外學(xué)者以及專家教授等進行研討,就紅色音樂文化的傳承教育進行方法策略的思考,引導(dǎo)專業(yè)教師就宜春這片紅色土地上的紅色文化資源展開挖掘,選擇具有地方特色的紅色音樂文化資源,將其引入學(xué)生的課程學(xué)習(xí)與日常生活中,或者可以邀請宜春當(dāng)?shù)氐囊恍┪乃噭?chuàng)作者進入校園,為學(xué)生帶來最直觀的紅色音樂文化感知體驗,引導(dǎo)師生樹立紅色音樂文化的傳承教育理念。
當(dāng)前,大部分的高校都已經(jīng)有音樂、舞蹈以及戲劇等相關(guān)專業(yè)了,對于紅色音樂文化的傳承與課程體系建設(shè)來說,這是非常重要的教學(xué)基礎(chǔ)。同時,紅色音樂文化對于這些專業(yè)而言也是寶貴的教學(xué)資源,二者互相成就,對于學(xué)生的專業(yè)能力和審美素養(yǎng)等的培養(yǎng)意義重大。若高校能夠在專業(yè)教學(xué)過程中融入紅色音樂文化,擴展和豐富專業(yè)教學(xué)內(nèi)容,并結(jié)合紅色音樂文化的特征與資源類型,探索和構(gòu)建全新的教育模式,對于大學(xué)生的專業(yè)能力素養(yǎng)的發(fā)展而言將會大有裨益。
比如,以音樂專業(yè)為例,高??梢越Y(jié)合地方的紅色音樂文化,挖掘一些可利用的紅色歷史或紅色故事,將其與音樂教育相結(jié)合,在系統(tǒng)性的收集和梳理資料之后,打造更加科學(xué)的紅色音樂文化專業(yè)課程體系。如:可以開設(shè)紅色音樂文化主題課程,結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色音樂文化資源,向?qū)W生傳授當(dāng)?shù)氐募t色音樂文化內(nèi)容,帶領(lǐng)學(xué)生了解本地紅色音樂文化資源,讓學(xué)生在聆聽具有本地特色的紅色音樂作品時,獲得更直觀和深刻的紅色音樂文化認(rèn)知,實現(xiàn)紅色音樂文化的傳承教育。以宜春為例,2021 年五月,宜春舉辦了一場重大的活動,千名群眾攜手歌唱《黨旗飄揚的方向》,這是當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡邆儎?chuàng)作的原創(chuàng)歌曲。除此以外,還有如《工農(nóng)革命四季歌》《黨像我媽媽》《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》等紅色歌曲的演繹。高校完全可以在課程開發(fā)時將這些作品引進來,帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色歌曲,了解其中的作詞譜曲的優(yōu)秀之處,這既能培養(yǎng)學(xué)生的審美水平,又能夠提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng),一舉多得。
除此之外,教師也可以將紅色音樂文化與聲樂、器樂教學(xué)等相結(jié)合,要求學(xué)生必須要每年都演奏或者演唱一定數(shù)量的紅色歌曲,也可以鼓勵學(xué)生開展紅色音樂專場活動。比如,可以要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色歷史與故事自己創(chuàng)作原創(chuàng)音樂作品,營造充滿紅色元素的音樂教育氛圍,讓大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時,認(rèn)識和了解紅色音樂文化,并在教育學(xué)習(xí)和實踐體驗過程中傳承紅色音樂文化。
在現(xiàn)在的高校內(nèi),大學(xué)生基本上都會參與社團生活,這些學(xué)生自發(fā)組織的群體承擔(dān)著重要的校園文化建設(shè)的重任,并且還在校園文化建設(shè)與發(fā)展過程中起著重要的作用。就紅色文化領(lǐng)域而言,目前很多高校都有相關(guān)的社團,比如思源社、紅色文化傳習(xí)所、紅歌會等。學(xué)校也會根據(jù)紅色文化傳承教育的要求,引導(dǎo)團委和社聯(lián)等成立相關(guān)社團。就紅色音樂文化傳承而言,學(xué)校也可以從社團角度進行建設(shè),鼓勵和扶持愛好者成立紅色音樂文化社團,甚至必要時,學(xué)校還可以安排專業(yè)教師對社團的建設(shè)和發(fā)展規(guī)劃進行指導(dǎo)。在成立紅色音樂文化社團后,專業(yè)教師也可以利用指導(dǎo)者的身份,整合音樂文化傳承教育資源,適當(dāng)?shù)亟M織一些實踐活動,帶領(lǐng)學(xué)生開展紅色音樂文化社團實踐,比如:參與校際紅色音樂文化交流活動、與其他學(xué)校聯(lián)合開展紅色音樂文化比賽等。如果在指導(dǎo)之下,紅色音樂文化社團的發(fā)展勢頭比較好,學(xué)校還可以對其進行積極鼓勵,樹立品牌意識,結(jié)合專業(yè)課程體系建設(shè),打造校園社團品牌,提高該社團的知名度和影響力。
校園文化建設(shè)是一種潛移默化的文化影響力,和校內(nèi)師生有著密切關(guān)聯(lián),同時,校內(nèi)師生都是校園文化建設(shè)的主體。從校園文化建設(shè)的工作內(nèi)容來看,其涵蓋范圍十分廣闊,包括教學(xué)、科研、管理、環(huán)創(chuàng)、服務(wù)、活動等方面,是涉及群體較廣的一種群體性文化。比如,教師的教學(xué)理念其中也包含著紅色文化建設(shè)的要求,校園環(huán)境建設(shè)也能夠?qū)⒓t色文化建設(shè)要求體現(xiàn)在其中,如:給學(xué)校內(nèi)各個樓宇命名,可以參照當(dāng)?shù)丶t色文化特征,融入紅色精神與文化特征,選擇更具有代表含義的名稱?;蛘撸恍W(xué)校也會在校園內(nèi)設(shè)置紅色文化傳承載體,如制作社會主義核心價值觀雕塑、在百年黨史之際樹立建黨百年標(biāo)志、在校園宣傳欄展示紅色歷史故事等。
其實,當(dāng)代大學(xué)生的生活條件比較優(yōu)渥,并未經(jīng)歷過生活物質(zhì)水平低下的年代,大多數(shù)從出生起基本上能夠?qū)崿F(xiàn)基礎(chǔ)的衣食無憂的生活狀態(tài),不必為了吃飽飯和穿暖衣而發(fā)愁。這也導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對于勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的理念并沒有深刻的體會,他們會認(rèn)為這些紅色精神與當(dāng)前生活的時代相距遙遠(yuǎn),紅色精神理念已經(jīng)失去了現(xiàn)實意義。在校園文化建設(shè)體系內(nèi)加入紅色音樂文化元素,通過紅色音樂文化中的精神傳承基因?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,能夠促使大學(xué)生主動約束自身,嚴(yán)格要求自己,轉(zhuǎn)變價值觀,端正思想,正確認(rèn)識當(dāng)今幸福生活的來之不易,繼而及時糾正自身的不良行為,在濃厚的正能量氛圍中認(rèn)真學(xué)習(xí),不斷鉆研,努力提高專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)。
對于紅色音樂文化和校園文化建設(shè)的融合,學(xué)??梢詮膬蓚€方面入手。其一,在校園內(nèi)設(shè)計組織一些紅色教育專項活動,鼓勵學(xué)生、教師積極參與,比如開展演出、講座等專題教育,擷取當(dāng)?shù)靥厣募t色音樂文化資源,鼓勵學(xué)生演唱或演奏該類紅色音樂作品。其二,學(xué)校也可以開展紅色音樂文化創(chuàng)演活動,鼓勵學(xué)生展示自己的原創(chuàng)紅歌作品,不管是器樂、曲目、歌劇等,形式不限,充分激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)作的積極性,學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)演表現(xiàn),設(shè)計一些獎勵項目,對表現(xiàn)優(yōu)異的團體或個人予以獎勵,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作紅色音樂作品與創(chuàng)新打造校園文化環(huán)境的動力,讓紅色真正的成為校園文化的一部分,為校園文化注入紅色的內(nèi)涵。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說,音樂信息獲取和學(xué)習(xí)渠道已經(jīng)不再局限于教師課堂教學(xué),學(xué)生有自己喜歡的聽歌App,可以根據(jù)自己的喜好檢索自己喜歡的歌曲,或者也會根據(jù)一些潮流風(fēng)向來聽歌,甚至一些App 會結(jié)合流量熱榜為用戶推送當(dāng)下流行歌曲。足以可見,高校紅色音樂文化教學(xué)不能再僅僅局限于課堂之中,應(yīng)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合現(xiàn)代化、潮流化因素,打造更科學(xué)的紅色音樂文化傳承教育體系。比如,教師可以結(jié)合學(xué)生日常使用的音樂App,向?qū)W生推薦一些紅色音樂歌曲的展示平臺,或者教師也可以根據(jù)其他一些潮流因素,比如紅色影視劇等,挖掘其中的音樂文化元素,展開紅色音樂文化的傳承教育。此類紅色音樂作品的學(xué)習(xí)相比傳統(tǒng)方式會讓學(xué)生感到更加輕松,甚至有些紅色音樂作品,不用教師去引導(dǎo),學(xué)生自己本身就會被其魅力所征服。比如,近幾年十分流行的《我和我的祖國》《萬疆》就是非常好的案例。
總而言之,紅色精神并未在革命斗爭結(jié)束的那一刻就停止發(fā)育,其也并非只存在于歷史和過去,在社會主義建設(shè)與發(fā)展的歷程中,紅色精神會伴隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展,同時,其自身也會伴隨著中國人民的奮斗而不斷地充實與完善。對于每一位中華兒女來說,紅色精神是先輩們用血淚鑄就的,它是傳承在我們血脈中的一種永垂不朽的力量,對于指導(dǎo)現(xiàn)代社會主義建設(shè)以及國家發(fā)展等問題意義重大。高校作為重要的人才培養(yǎng)基地,同時也是一個地區(qū)最高的學(xué)府,是地區(qū)文化發(fā)展的風(fēng)向標(biāo),更是地方文化建設(shè)與發(fā)展的重要動力。因此,高校不僅要重視對人才的能力素養(yǎng)培養(yǎng),還應(yīng)從德育、美育等角度,關(guān)注文化建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀,實現(xiàn)紅色文化在學(xué)生群體中的傳承,讓學(xué)生在傳承中認(rèn)識和了解紅色文化,進而感悟和體驗紅色文化,最終實現(xiàn)紅色文化的發(fā)揚光大。