□孫全勝

（中國(guó)政法大學(xué)，北京 102200）

馬克思是從原初的自然、人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系等層面考察新陳代謝過(guò)程的，不僅揭示了私有制導(dǎo)致的人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的新陳代謝的斷裂，而且提出了促進(jìn)新陳代謝有序進(jìn)行的路徑。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了全方位的進(jìn)步，進(jìn)入了新時(shí)代，生態(tài)文明建設(shè)被提上了日程，納入現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)中。沒(méi)有生態(tài)文明建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是不完整的，也是不能持續(xù)進(jìn)行的。馬克思的新陳代謝思想有利于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明有重要啟示。

一、新陳代謝概念的歷史溯源

新陳代謝范疇是隨著工業(yè)革命和科技發(fā)展才產(chǎn)生的。工業(yè)革命推動(dòng)了科技發(fā)展，科技發(fā)展讓人們有能力關(guān)注自然界的物質(zhì)交換過(guò)程。1815年，德國(guó)化學(xué)家希格瓦特正式提出新陳代謝的概念，意指生物為了維持自我生存，不斷與外界進(jìn)行復(fù)雜的物質(zhì)交換過(guò)程，主要體現(xiàn)為呼吸、排泄等過(guò)程，是一切生物機(jī)體都有的基本技能［1］。隨著生物學(xué)的發(fā)展，新陳代謝概念被學(xué)者們普遍接受，被當(dāng)作生物運(yùn)動(dòng)的一般現(xiàn)象，但是此時(shí)，新陳代謝概念更多是生物學(xué)意義上的，體現(xiàn)的是生物機(jī)能。

隨后，一些農(nóng)業(yè)學(xué)家開(kāi)始使用新陳代謝概念，如德國(guó)農(nóng)業(yè)化學(xué)家李比希在著作《動(dòng)物化學(xué)或者有機(jī)化學(xué)在生理學(xué)和病理學(xué)中的套用》中就使用了新陳代謝范疇，認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和動(dòng)物的消化系統(tǒng)差不多，也是新陳代謝過(guò)程［2］。在隨后的《化學(xué)在農(nóng)業(yè)和生理學(xué)上的應(yīng)用》等著作中繼續(xù)采用了新陳代謝概念，從而讓這一概念在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和生理學(xué)領(lǐng)域普及開(kāi)來(lái)［3］41。此后，新陳代謝概念的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，超出了生物學(xué)范圍，有了化學(xué)、農(nóng)業(yè)等方面的內(nèi)涵。李比希認(rèn)為，新陳代謝是自然界中有機(jī)生物和無(wú)機(jī)物質(zhì)的物質(zhì)交換，體現(xiàn)了生物的生存本能。新陳代謝不僅是生物學(xué)意義的，也是農(nóng)業(yè)和生理學(xué)意義的［3］3-63。新陳代謝概念的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，有了自然意義和社會(huì)意義。學(xué)者們探討的新陳代謝概念是科學(xué)性的，涉及了生物與自然的物質(zhì)交換過(guò)程，而馬克思通過(guò)社會(huì)實(shí)踐考察了新陳代謝過(guò)程，使新陳代謝概念具有了社會(huì)學(xué)意義，將自然界的新陳代謝擴(kuò)展到人類(lèi)社會(huì)領(lǐng)域，把人類(lèi)社會(huì)看作不斷運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程，讓新陳代謝范疇有了社會(huì)關(guān)系的內(nèi)涵。

二、馬克思對(duì)新陳代謝三個(gè)層面的考察

馬克思繼承了前人的新陳代謝概念，深化了新陳代謝的生物學(xué)和生理學(xué)概念，但沒(méi)有停留在新陳代謝概念中的生物學(xué)和生理學(xué)層面的含義，而是用實(shí)踐范疇考察了新陳代謝的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵，將新陳代謝的概念從物理性的自然過(guò)程擴(kuò)展到人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系層面，讓其與人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐更加相關(guān)，用實(shí)踐范疇擴(kuò)充了新陳代謝概念，實(shí)現(xiàn)了新陳代謝概念的唯物主義轉(zhuǎn)變。馬克思的新陳代謝概念具有自然、人、社會(huì)等層面的含義，具體考察了原初自然、人化自然、社會(huì)關(guān)系層面的新陳代謝。

（一）原初自然層面的新陳代謝

馬克思首先在自然層面闡述了新陳代謝概念，并繼承了前人的新陳代謝觀點(diǎn)：自然界萬(wàn)物都存在著吐故納新的過(guò)程，即新陳代謝過(guò)程?！敖?0 年來(lái)，生理化學(xué)家和化學(xué)生理學(xué)家已經(jīng)無(wú)數(shù)次地說(shuō)過(guò)，有機(jī)體的新陳代謝是生命的最一般的和最顯著的現(xiàn)象，而在這里杜林先生把這話干脆翻譯成他自己的優(yōu)雅而清晰的語(yǔ)句。”［4］自然界是有客觀發(fā)展規(guī)律的，新陳代謝就是其中之一。自然界的新陳代謝是時(shí)刻在運(yùn)行的，是無(wú)法避免和無(wú)法改變的客觀規(guī)律。自然界會(huì)按照自身規(guī)律不斷進(jìn)行新陳代謝，不斷推陳出新，促進(jìn)生命有機(jī)體的成長(zhǎng)，讓自然界充滿(mǎn)活力。新陳代謝是客觀的物質(zhì)過(guò)程，是物理、生物、化學(xué)等的客觀過(guò)程，自然界的每種生物包括人類(lèi)都在不停地進(jìn)行新陳代謝。

自然界萬(wàn)物為了維持機(jī)體的存在，不得不與外界進(jìn)行物質(zhì)和能量交換。人作為一種生物，也遵循著新陳代謝規(guī)律，需要從外界攝取能量，再將能量吸收、轉(zhuǎn)換，排出廢物。這是人為了生存必須進(jìn)行的物質(zhì)交換過(guò)程。人作為生命體必須不斷攝取外界能量才能存活，這也是對(duì)抗熵增的過(guò)程。人的能量攝取過(guò)程就是新陳代謝過(guò)程，這種能量攝取過(guò)程和其他生物在機(jī)制上沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，但要比其他生物更加復(fù)雜。人作為能動(dòng)的生命體，是無(wú)法擺脫新陳代謝的，這是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而解決人類(lèi)衣食住行的物質(zhì)生產(chǎn)也成了人類(lèi)社會(huì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)?！暗?，無(wú)論我的血液循環(huán)，還是我的呼吸過(guò)程，就其本身而論，……兩者都是以代價(jià)昂貴的新陳代謝為前提的，如果完全不需要這種新陳代謝，世界上也就沒(méi)有窮人了?！保?］人類(lèi)需要借助外界的能量維持生命體的存在，社會(huì)也由此產(chǎn)生新陳代謝的不公，導(dǎo)致社會(huì)存在貧富分化和等級(jí)。人類(lèi)要消滅貧富分化和等級(jí)現(xiàn)象，需要從解決新陳代謝的方式著手，讓人能夠采用更高級(jí)的新陳代謝方式，解決攝取能量、排泄廢物對(duì)人的限制。

（二）人化自然層面的新陳代謝

馬克思對(duì)人化自然層面的新陳代謝的論述以勞動(dòng)為中介?！拔覀兯f(shuō)的生產(chǎn)排泄物，是指工業(yè)和農(nóng)業(yè)的廢料；消費(fèi)排泄物則部分地指人的自然的新陳代謝所產(chǎn)生的排泄物，部分地指消費(fèi)品消費(fèi)以后殘留下來(lái)的東西?！保?］人作為自然生命體要存活就要和自然不斷發(fā)生物質(zhì)交換，從自然界中汲取養(yǎng)分和水分，轉(zhuǎn)換為能量后，將廢物排泄出體外。這是人體不斷利用自然能量的過(guò)程。人的生命需要不斷從自然攝入能量，而人攝取能量后的排泄物也回歸到自然。在新陳代謝過(guò)程中，人與自然發(fā)生了物質(zhì)交換，而勞動(dòng)是人與自然發(fā)生關(guān)系的中介。“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程?！保?］勞動(dòng)是人類(lèi)利用自然和改造自然的過(guò)程，勞動(dòng)不能被資本控制，變成異化勞動(dòng)，破壞自然的新陳代謝。人類(lèi)不能肆意占有自然的能量，打破自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，而要維護(hù)自然的多樣性，保證自己生存的同時(shí)，也不能損害其他生物的權(quán)利。

勞動(dòng)是人直接作用于自然界、從自然界獲取物質(zhì)資料的過(guò)程，是一種求取生存的目的性活動(dòng)。“實(shí)際勞動(dòng)就是為了滿(mǎn)足人的需要而占有自然因素，是促成人和自然間的物質(zhì)變換的活動(dòng)?！保?］自然界及其萬(wàn)物就是能量轉(zhuǎn)換的過(guò)程，物質(zhì)和能量是不滅的，只是不停轉(zhuǎn)換。人的一生也是物質(zhì)和能量不斷轉(zhuǎn)換的過(guò)程，思考也是能量轉(zhuǎn)換過(guò)程。勞動(dòng)直接連接起人與自然，而思考能間接連接人與自然，兩者都是為了維持人身體的技能，讓人能夠持續(xù)生存下去。人的勞動(dòng)需要?jiǎng)趧?dòng)要素和勞動(dòng)對(duì)象，而自然界是勞動(dòng)最初的對(duì)象和要素。勞動(dòng)對(duì)象包括沒(méi)有加工過(guò)的自然物質(zhì)和經(jīng)過(guò)加工的生產(chǎn)材料，加工過(guò)的生產(chǎn)材料也是來(lái)自自然界的，是在自然物質(zhì)基礎(chǔ)上形成的。越是在古代，人的勞動(dòng)對(duì)象越是自然。如古代的種植業(yè)，利用的是自然的土地肥力，播種的種子源于自然，作物進(jìn)行光合作用的元素也是自然的，農(nóng)作物的果實(shí)能夠給人們提供食物，而人的排泄物能夠增強(qiáng)土地肥力幫助農(nóng)作物生長(zhǎng)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新陳代謝是自然的，對(duì)自然界并沒(méi)有多大的破壞。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在產(chǎn)業(yè)中的比重日益降低，但農(nóng)業(yè)勞動(dòng)仍在人類(lèi)社會(huì)中起著基礎(chǔ)作用。因此，勞動(dòng)作為自然與人的中介是人類(lèi)永遠(yuǎn)需要的，勞動(dòng)的具體形態(tài)和勞動(dòng)工具則隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷變化。

（三）社會(huì)關(guān)系層面的新陳代謝

馬克思把新陳代謝這一生理學(xué)概念擴(kuò)展成了一個(gè)社會(huì)歷史概念，用于解釋個(gè)人的物質(zhì)性活動(dòng)和社會(huì)歷史的物質(zhì)性活動(dòng)。社會(huì)關(guān)系的演變也是一種新陳代謝過(guò)程。新陳代謝思想是馬克思考察社會(huì)形態(tài)演變及其資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾的一個(gè)重要視角。資本主義社會(huì)關(guān)系的新陳代謝主要是資本支配下的商品流通過(guò)程，表現(xiàn)為商品生產(chǎn)、消費(fèi)、交換、分配等過(guò)程。

首先，馬克思用社會(huì)實(shí)踐觀點(diǎn)看待新陳代謝。馬克思不僅考察了自然層面的新陳代謝，也考察了社會(huì)關(guān)系層面的新陳代謝，從而將新陳代謝的概念擴(kuò)展到社會(huì)實(shí)踐層面，用社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)補(bǔ)充了新陳代謝的內(nèi)涵。“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧！保?］社會(huì)關(guān)系層面的新陳代謝仍是物質(zhì)交換過(guò)程，表現(xiàn)為人與人進(jìn)行物品交換，起初是直接的物品交換，后來(lái)發(fā)展為以貨幣為媒介的商品交換。社會(huì)層面的新陳代謝應(yīng)該是平等的關(guān)系，應(yīng)該是物品的公平分配方式，需要公平、自由等理念作基礎(chǔ)。可資本主義的商品交換是不平等的，甚至產(chǎn)生了斷裂。

其次，資本主義的新陳代謝是不和諧的。在原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了勞動(dòng)分工和物品交換，人們用自己的剩余物品交換生活必需品，這種交換是原始而對(duì)等的。到了資本主義社會(huì)，人們廣泛使用紙幣，在資本的支配下進(jìn)行商品生產(chǎn)活動(dòng)，用資本支配生產(chǎn)、分配、消費(fèi)、交換等過(guò)程，人們用貨幣購(gòu)買(mǎi)商品，讓物質(zhì)交換變得復(fù)雜和間接了。“以勞動(dòng)為中介的自然與社會(huì)新陳代謝關(guān)系和以勞動(dòng)異化為中介的自然與社會(huì)新陳代謝斷裂問(wèn)題構(gòu)成了馬克思的新陳代謝理論?！保?0］這里的“馬克思的新陳代謝理論”在一定程度上揭示了“馬克思新陳代謝思想”的社會(huì)屬性?xún)?nèi)涵。資本主義生產(chǎn)、消費(fèi)建立在信用社會(huì)基礎(chǔ)上，讓商品交換過(guò)渡到貨幣交換，開(kāi)啟了新生產(chǎn)模式，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。但資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)仍存在很多不平等之處。商品交換聲稱(chēng)以自由、平等為基礎(chǔ)，實(shí)際上犧牲了工人的利益，造成了一系列的剝削和壓榨。資本主義勞動(dòng)是異化的，讓人與自然的能量交換失衡，導(dǎo)致社會(huì)新陳代謝斷裂，讓人失去社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。

最后，社會(huì)關(guān)系的新陳代謝需要更加和諧。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們建立了生產(chǎn)資料私有制，導(dǎo)致勞動(dòng)產(chǎn)品分配不公平。人類(lèi)社會(huì)的新陳代謝也出現(xiàn)了不公平的問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)是普遍聯(lián)系的，人類(lèi)的新陳代謝也是相互疊加的，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。人類(lèi)的商品生產(chǎn)、消費(fèi)、交換、分配都是緊密聯(lián)系的。商品生產(chǎn)從自然界中獲取原材料和能源，經(jīng)過(guò)一番新陳代謝才能制造出商品，為人們提供物質(zhì)生活資料。社會(huì)關(guān)系層面的新陳代謝是以自然層面的新陳代謝為前提的，要遵循自然規(guī)律，也能反向作用于自然層面的新陳代謝。人的新陳代謝是能動(dòng)的，體現(xiàn)著目的和意識(shí)，而自然的新陳代謝是無(wú)意識(shí)的，是自發(fā)的。自然的新陳代謝需要和諧，需要提高效率；社會(huì)關(guān)系的新陳代謝同樣需要和諧，就是要讓人的社會(huì)關(guān)系充滿(mǎn)和諧。

三、馬克思對(duì)新陳代謝斷裂的生態(tài)效應(yīng)及斷裂原因分析

馬克思在描述社會(huì)的新陳代謝時(shí)通常用物質(zhì)變換一詞來(lái)指稱(chēng)社會(huì)物質(zhì)和能量的不斷轉(zhuǎn)換。“因此，勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類(lèi)生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類(lèi)生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性?！保?1］他認(rèn)為勞動(dòng)是人與自然新陳代謝的中介，可資本主義讓勞動(dòng)發(fā)生了異化，異化勞動(dòng)造成了人與自然物質(zhì)交換的斷裂，讓新陳代謝不能正常進(jìn)行，而共產(chǎn)主義社會(huì)能夠避免新陳代謝斷裂并促進(jìn)新陳代謝，維護(hù)人與自然的物質(zhì)交換?！榜R克思關(guān)于‘新陳代謝斷裂’的概念是其對(duì)資本主義進(jìn)行生態(tài)批判的核心元素?！保?2］

（一）新陳代謝斷裂會(huì)導(dǎo)致普遍性生態(tài)危機(jī)

馬克思考察了商品的物質(zhì)交換過(guò)程，認(rèn)為資本主義商品交換結(jié)束，會(huì)導(dǎo)致資本增殖的環(huán)節(jié)斷裂，造成整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新陳代謝的斷裂，發(fā)生新陳代謝的斷裂會(huì)造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。資本家不尊重自然及生物的新陳代謝，不僅加劇了人與自然的緊張關(guān)系，而且加大了城鄉(xiāng)差距，引起了新陳代謝的斷裂，導(dǎo)致自然生態(tài)系統(tǒng)失衡和社會(huì)關(guān)系不對(duì)等。資本主義憑借科技快速發(fā)展，進(jìn)行大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)，提高了人改造自然的能力，也破壞了自然固有的新陳代謝模式，導(dǎo)致以前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)那樣的新陳代謝的斷裂，引起社會(huì)層面的新陳代謝的失衡，打破了生物多樣性，導(dǎo)致了一些生物的滅絕。

1.新陳代謝斷裂引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)

馬克思認(rèn)為，資本主義商品交換的斷裂是從貨幣流通變慢開(kāi)始的。資本主義大規(guī)模的生產(chǎn)需要以貨幣為媒介，可貨幣的流通會(huì)受到商品生產(chǎn)和消費(fèi)的影響，當(dāng)消費(fèi)力不足時(shí)，貨幣流通就會(huì)變得緩慢，甚至停滯，從而導(dǎo)致商品交換的斷裂，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)破壞了自然及其生物的新陳代謝，讓人與自然的物質(zhì)交換發(fā)生了斷裂，加重了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。這是不合理的工業(yè)化生產(chǎn)和利用自然的方式導(dǎo)致的。馬克思科學(xué)地預(yù)測(cè)了資本主義帶來(lái)的危機(jī)，認(rèn)為資本主義工業(yè)生產(chǎn)損害了生態(tài)系統(tǒng)平衡，必然對(duì)自然和社會(huì)的新陳代謝造成危害。工業(yè)生產(chǎn)擠占了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的空間，破壞了土地的自然力，不僅造成了自然生態(tài)系統(tǒng)的失衡，也壓榨工人的勞動(dòng)力，導(dǎo)致自然和社會(huì)兩方面新陳代謝的斷裂。自然層面的新陳代謝的斷裂導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡，社會(huì)層面的新陳代謝的斷裂導(dǎo)致商品生產(chǎn)、消費(fèi)等環(huán)節(jié)發(fā)生斷裂，讓資本無(wú)法繼續(xù)運(yùn)作，讓社會(huì)生產(chǎn)中斷，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

2.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇生態(tài)危機(jī)

馬克思認(rèn)為，社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私有制的矛盾造成生產(chǎn)和消費(fèi)的不匹配，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但資本家不會(huì)反思，更不會(huì)廢除私有制，而是不斷強(qiáng)化私有制，不斷加大對(duì)工人剩余價(jià)值的占有和對(duì)自然的索取，導(dǎo)致社會(huì)層面和自然層面的新陳代謝都發(fā)生了斷裂。資本主義的工業(yè)生產(chǎn)受制于私有制和資本家貪婪的欲望，不斷向自然索取，導(dǎo)致生產(chǎn)超過(guò)了自然的承載能力，引起生態(tài)系統(tǒng)失衡和生態(tài)危機(jī)。資本家明白經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)，會(huì)造成新陳代謝的斷裂，但他們會(huì)為了利潤(rùn)占有更多的自然資源和社會(huì)資源，不斷破壞生態(tài)環(huán)境。資本主義無(wú)法克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只能任憑經(jīng)濟(jì)危機(jī)反復(fù)爆發(fā)，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力革命推翻現(xiàn)存制度、建立社會(huì)主義公有制才能消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

3.資本主義無(wú)節(jié)制擴(kuò)張導(dǎo)致世界范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)

馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)張，不斷占領(lǐng)自然，打破生態(tài)系統(tǒng)平衡，使新陳代謝斷裂不僅成為局部地區(qū)的問(wèn)題，而且成為世界范圍內(nèi)的問(wèn)題。資本主義將生態(tài)危機(jī)擴(kuò)展到了全球，讓整個(gè)地球都存在生態(tài)系統(tǒng)失衡，讓全世界的人民飽嘗環(huán)境破壞的惡果。當(dāng)今世界，資本主義更加發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模更加擴(kuò)大，人們雖然開(kāi)始重視生態(tài)問(wèn)題，但生態(tài)危機(jī)仍在全球蔓延。氣候問(wèn)題、水污染、生物滅絕、空氣污染等問(wèn)題仍然存在，影響著各國(guó)人民的生產(chǎn)和生活。資本主義要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就要轉(zhuǎn)變物質(zhì)生產(chǎn)模式，接受生態(tài)文明理念，與工人合作，而不是置工人于自己的對(duì)立面。

（二）引起新陳代謝中物質(zhì)交換斷裂的原因

無(wú)論在自然層面還是社會(huì)層面，新陳代謝斷裂的本質(zhì)都是新陳代謝中物質(zhì)交換斷裂。馬克思認(rèn)為，在資本主義條件下，資本主義私有制破壞了正常的勞動(dòng)生產(chǎn)，資本增殖邏輯破壞了社會(huì)的正常運(yùn)作，它們一起造成了新陳代謝中物質(zhì)交換的斷裂。

1.資本主義生產(chǎn)破壞了新陳代謝

資本主義城市化促進(jìn)了生產(chǎn)力的大發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)呈現(xiàn)社會(huì)化趨勢(shì)，需要大量的勞動(dòng)力，導(dǎo)致人口聚集的城市大規(guī)模出現(xiàn)，使農(nóng)村人口大量涌入城市，導(dǎo)致城鄉(xiāng)分離，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)。資本主義加快了社會(huì)層面的新陳代謝，但也導(dǎo)致交通、貿(mào)易等新陳代謝發(fā)生斷裂。技術(shù)的提高讓生產(chǎn)效率提高。交通工具的發(fā)明縮短了世界各國(guó)的距離，讓資本運(yùn)作的速度加快，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁榮，但也加大了發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距。在城市化與資本主義擴(kuò)張過(guò)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家砍伐了不發(fā)達(dá)國(guó)家的森林，掠奪了不發(fā)達(dá)國(guó)家的礦產(chǎn)資源，破壞了各相關(guān)地區(qū)的新陳代謝。馬克思特別批判了城市化對(duì)森林的破壞?！拔拿骱驼麄€(gè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)森林的破壞從來(lái)就起很大的作用，對(duì)比之下，它所起的相反的作用，即對(duì)森林的護(hù)養(yǎng)和生產(chǎn)所起的作用則微乎其微?！保?3］城鄉(xiāng)分裂和貿(mào)易的繁榮打破了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的固有格局，導(dǎo)致原本和諧進(jìn)行的新陳代謝的斷裂。

2.資本主義私有制破壞了正常的勞動(dòng)生產(chǎn)

資本主義實(shí)行私有制，追求資本的無(wú)限增殖，把工人當(dāng)作生產(chǎn)剩余價(jià)值的工具，讓工人不停從事雇傭勞動(dòng)，不斷榨取工人的勞動(dòng)成果。資本主義雖然提高了生產(chǎn)力，提高了人民的生活水平，但仍存在生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾。工人處于異化勞動(dòng)條件下，不能自由支配自己的勞動(dòng)力和勞動(dòng)果實(shí)。這雖然是科技進(jìn)步和勞動(dòng)分工細(xì)化的表現(xiàn)，但讓工人更加忙碌，失去了傳統(tǒng)田園生活的悠閑。資本家采用先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)，都是為了獲得剩余價(jià)值。資本家已經(jīng)被資本控制了，擺脫不了欲望的控制，讓資本增殖規(guī)則充斥了整個(gè)社會(huì)，讓工人失去了自由意志，過(guò)著麻木不仁的動(dòng)物生活。工業(yè)革命吸引了大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，造成城鄉(xiāng)分離，導(dǎo)致人與自然的新陳代謝斷裂。資本的逐利本性導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，不僅也讓利益壓制了道德，還造成人與人之間新陳代謝的斷裂，導(dǎo)致自然界中其他生物的滅絕，加劇生態(tài)危機(jī)。

3.資本增殖邏輯破壞了社會(huì)的正常運(yùn)作

資本主義工業(yè)生產(chǎn)制造的物質(zhì)財(cái)富被資本家占有了，勞動(dòng)人民并沒(méi)有獲得這些財(cái)富，讓財(cái)富集中在了少數(shù)人手中，導(dǎo)致社會(huì)化生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私有制的矛盾越來(lái)越嚴(yán)重，最終引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)。早期資本主義為了獲得利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)資本的擴(kuò)張，不斷進(jìn)行圈地運(yùn)動(dòng)，占有了農(nóng)民的大片土地，并將占有的土地發(fā)展為土地私有制，利用占有的土地進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)。資本家通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)占有了農(nóng)民的土地，導(dǎo)致農(nóng)民與土地的天然關(guān)系被割裂了，農(nóng)民沒(méi)有土地等生產(chǎn)資料進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只能到城市打工，通過(guò)出賣(mài)勞動(dòng)力換取生存所需的基本生活資料。工人從事的勞動(dòng)是異化的，生產(chǎn)的剩余價(jià)值都被資本家占有了，只能獲取微薄的收入，過(guò)著悲慘的生活。資本家對(duì)工人的壓榨維系了資本運(yùn)作，但破壞了農(nóng)村的田園生活，導(dǎo)致原有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)被破壞。資本家無(wú)視工人的利益，一味索取和占有工人的剩余勞動(dòng)，讓工人處于高強(qiáng)度的勞作中，破壞了勞動(dòng)者的新陳代謝，不利于勞動(dòng)者身體機(jī)能的恢復(fù)。資本運(yùn)作是為了獲取更多資本，而不是給人們提供消費(fèi)品。資本主義生產(chǎn)出的商品不能被勞動(dòng)者消費(fèi)，導(dǎo)致勞動(dòng)者與自己的本質(zhì)、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料都沒(méi)有聯(lián)系，導(dǎo)致人與人的物質(zhì)交換發(fā)生斷裂。

四、馬克思新陳代謝思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

馬克思新陳代謝思想考察了自然層面和社會(huì)層面的新陳代謝，分析了資本主義條件下新陳代謝斷裂現(xiàn)象及其原因，對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)有重要啟示。

（一）必須推動(dòng)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)

我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)，而馬克思的新陳代謝思想對(duì)資本主義新陳代謝斷裂的考察，能為生態(tài)文明建設(shè)提供有益啟示。資本主義制度是以私有制為基礎(chǔ)的，導(dǎo)致資本家不斷追求利潤(rùn)，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，引起對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞，導(dǎo)致新陳代謝斷裂。資本的逐利性是私有制導(dǎo)致的，私有制激發(fā)了人的貪婪欲望，讓人不斷追求利益的滿(mǎn)足，導(dǎo)致人類(lèi)失去道德，無(wú)情地破壞自然和社會(huì)，導(dǎo)致新陳代謝斷裂。只有消滅私有制，建立公有制，才能消除人的私心，讓人完全具有利他主義，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)不是理論的，而是實(shí)踐的，不是個(gè)人的，而是群眾性的，能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明上升為國(guó)家層面，利用國(guó)家意志推行生態(tài)理念，發(fā)揮人民群眾的主體性建設(shè)美麗家園?！敖⒚利愔袊?guó)需要以馬克思的生態(tài)倫理觀為指導(dǎo)，建立有機(jī)的生態(tài)倫理觀。”［14］建設(shè)美麗中國(guó)是關(guān)系到中華民族永續(xù)發(fā)展的大事，我們一定要尊重和保護(hù)自然，積極維護(hù)生態(tài)平衡，努力走向生態(tài)文明新時(shí)代。經(jīng)過(guò)多年的改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了很多轉(zhuǎn)型，但仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)目前最大的問(wèn)題仍是發(fā)展，需要繼續(xù)利用資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)，限制資本無(wú)限逐利導(dǎo)致的生態(tài)破壞，建立社會(huì)主義生態(tài)文明。

（二）必須加快構(gòu)建綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系

我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)要吸取資本主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。資本主義實(shí)行私有制，讓經(jīng)濟(jì)利益侵占了生態(tài)利益，導(dǎo)致新陳代謝斷裂，進(jìn)而引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。共產(chǎn)主義實(shí)行公有制，能克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的切實(shí)努力，生態(tài)文明的建設(shè)也不能一蹴而就，而是需要數(shù)代人的努力。我國(guó)仍存在很多發(fā)展不平衡的問(wèn)題，需要繼續(xù)接軌現(xiàn)代文明，大力發(fā)展生產(chǎn)力，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但不能為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而破壞生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，也不能因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境就放棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展，奉行自然主義中心論。要將自然主義和人道主義結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)起來(lái)，達(dá)成人與自然的和諧。要利用資本，但要限制資本的無(wú)限增殖，要讓資本為人民服務(wù)；要充分利用人民群眾的智慧建立綠色經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)；要推行綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)，尊重自然和社會(huì)新陳代謝的規(guī)律，合理利用自然資源，順應(yīng)自然規(guī)律開(kāi)發(fā)自然。“政府需要引導(dǎo)居民樹(shù)立保護(hù)自然的理念，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和綠色經(jīng)濟(jì)，營(yíng)造良好的生態(tài)保護(hù)氛圍，加強(qiáng)生態(tài)教育，建立美麗和諧的社區(qū)。”［15］經(jīng)濟(jì)發(fā)展要考慮自然的承受能力，推動(dòng)綠色生產(chǎn)和消費(fèi)，制定保護(hù)環(huán)境的法律，引導(dǎo)人們樹(shù)立生態(tài)理念，形成綠色可持續(xù)的低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)取得了很多成就，需要繼續(xù)推行科學(xué)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)同發(fā)展。

（三）必須牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)各國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面的協(xié)作

生態(tài)問(wèn)題不是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而是全球問(wèn)題。新陳代謝斷裂導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)雖然最早在資本主義國(guó)家產(chǎn)生，但生態(tài)危機(jī)的解決不只是資本主義國(guó)家的任務(wù)，更是世界各國(guó)的責(zé)任。這需要我們樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，破除生態(tài)治理上各國(guó)的各自為政。世界各國(guó)都要認(rèn)識(shí)到私有生產(chǎn)的局限性，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，積極參加生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)作，不能用政治意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)利益等的差別來(lái)逃避生態(tài)保護(hù)的責(zé)任，而要積極發(fā)展生態(tài)技術(shù)，加強(qiáng)生態(tài)技術(shù)方面的合作，提高國(guó)民的生態(tài)理念，努力推動(dòng)各國(guó)在生態(tài)保護(hù)方面的協(xié)作。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力有了很大提高，有更多能力擔(dān)負(fù)大國(guó)責(zé)任，推動(dòng)區(qū)域生態(tài)合作，推動(dòng)生態(tài)治理的全球協(xié)作?！爸挥写_立區(qū)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)優(yōu)化的共同體意識(shí)，建立多元聯(lián)動(dòng)的區(qū)域生態(tài)合作治理機(jī)制，采取區(qū)域生態(tài)合作治理行動(dòng)，才能推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)不斷取得實(shí)效?！保?6］“只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，新陳代謝斷裂的社會(huì)根基不再存在，人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境才能達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡與和諧。”［17］我國(guó)實(shí)施了“一帶一路”倡議，帶動(dòng)了沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也促進(jìn)了沿線國(guó)家加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的合作，推動(dòng)區(qū)域生態(tài)合作達(dá)到了新的水平。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，有責(zé)任促進(jìn)國(guó)際建立有效的生態(tài)保護(hù)機(jī)制，推動(dòng)各國(guó)訂立環(huán)境保護(hù)契約，推動(dòng)各國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)上形成相互依存、有共同利益的生態(tài)治理共同體，讓全球都推行人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展觀，形成生態(tài)治理的全球協(xié)作。