| 章堃 | 章堃、圖蟲創(chuàng)意

建筑本身就是美麗的。有人說(shuō)過(guò)，建筑就是一首哲理詩(shī)。在高山之巔，在大海之濱，在東方，在西方，在鄉(xiāng)野，在城市，在遠(yuǎn)古，在現(xiàn)代，這首詩(shī)歌點(diǎn)綴著人類文明的滄海桑田。

建筑作為時(shí)代的一面鏡子，以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言熔鑄、反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的審美追求，因其觸目的巨大形象，四維空間和時(shí)代的流動(dòng)性，講究空間組合的節(jié)律感等，而被譽(yù)為“凝固的音樂(lè)”、“立體的畫”、“無(wú)形的詩(shī)”。

所以，在我旅行的路上，建筑一直是我關(guān)注的對(duì)象，尤其是那些有歷史、有故事的教堂建筑，那種美令人贊嘆、無(wú)法忘懷。它們氣度恢弘，身姿偉岸，是歐洲各國(guó)歷史、文化和藝術(shù)的縮影，是各國(guó)興衰變遷的見證。

中世紀(jì)教堂建筑的形式主要有兩種：較早出現(xiàn)的一種叫“羅馬式”，它是由更早的“巴西里卡式”演變而來(lái)，其外形像封建領(lǐng)主的城堡以其堅(jiān)固、敦厚、牢不可破的形象顯示教會(huì)的權(quán)威，如意大利的比薩教堂。較后一種稱為“哥特式”，它的形式比“羅馬式”輕巧而更富于裝飾意味，采用很多矢狀券的構(gòu)造和尖塔式的裝飾。如意大利的米蘭大教堂和法國(guó)的巴黎圣母院。

筆者要帶大家一起去看看的教堂有哪些呢？一起去看看吧。

圣索菲亞大教堂：拜占庭建筑的顏值擔(dān)當(dāng)

在人類文明發(fā)展的數(shù)千年時(shí)間之中，曾經(jīng)盛極一時(shí)但又在歷史的長(zhǎng)河之中不得不衰落的帝國(guó)數(shù)不勝數(shù)。而羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)就是這樣的存在。在歷史的長(zhǎng)河中，這些帝國(guó)雖早已灰飛煙滅，但其文化、建筑等歷史遺跡卻至今猶存。而對(duì)于拜占庭帝國(guó)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)如今保存最完好、意義最為重大的建筑，就是位于現(xiàn)如今土耳其伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂。

圣索菲亞大教堂是羅馬帝國(guó)初期的建筑，說(shuō)來(lái)是有點(diǎn)年頭了，那應(yīng)該是1500 多年前的事了，那時(shí)候的首都還叫君士坦丁堡，那時(shí)候的羅馬帝國(guó)十分繁盛，無(wú)數(shù)的特色建筑拔地而起，這其中就包括了這一座圣索菲亞大教堂，而在之后歷史的發(fā)展之中，拜占庭帝國(guó)不僅延續(xù)了整個(gè)羅馬帝國(guó)的建筑風(fēng)格，更是吸收了來(lái)自東方的各種建筑文化，形成了人類歷史上一種獨(dú)特的建筑藝術(shù)。

作為當(dāng)時(shí)皇家主導(dǎo)的中心項(xiàng)目，圣索菲亞大教堂在最開始修建的時(shí)候是承擔(dān)君士坦丁堡的一個(gè)地標(biāo)性作用，所以體量足夠大，占地面積足足有7500平方米，而且不管是主體建筑還是裝飾都十分精美。

進(jìn)入整個(gè)教堂的主體之后，在龐大的大廳之上，可以看到一個(gè)如同鍋蓋一般的穹頂。這個(gè)穹頂最大的特點(diǎn)就是繪制了一幅內(nèi)容和藝術(shù)感都非常精美的鑲嵌畫。面對(duì)著這幅歌頌著天堂景象的壁畫，無(wú)數(shù)名人來(lái)到這里的時(shí)候都不禁為之贊嘆。教堂內(nèi)部懸掛水晶燈，裝飾地板、墻壁、廊柱是彩色的大理石，柱頭拱門飛檐等處有雕花裝飾，那些東方式的圖案給人以異國(guó)情調(diào)的神圣和美感。

特別要說(shuō)的是，它雖然作為一處教堂建筑，但是這里還融合了許多清真寺的風(fēng)格，因?yàn)樵趭W斯曼帝國(guó)時(shí)期，圣索菲亞大教堂被改建為清真寺，周圍矗起四座高塔。所以今天我們看到的圣索菲亞大教堂是兩種宗教文化的混合體。

現(xiàn)如今，為了緩和不同宗教信仰群體之間的矛盾，早在九十多年前土耳其的統(tǒng)治者就宣布，將這里作為一個(gè)對(duì)外開放的博物館。這個(gè)決定可謂是明智的選擇，不管是對(duì)于這座建筑還是全人類，這都是有益的。

滴血救世主大教堂：被刀光劍影籠罩的俄羅斯建筑

滴血救世主大教堂，相對(duì)來(lái)說(shuō)，是一座非常年輕的建筑，建于1883 至1907 年，歷時(shí)24 年，純俄羅斯風(fēng)格建筑。不過(guò)看名字讓人有點(diǎn)不寒而栗，到底是怎么回事呢？

查閱歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，1881 年3 月13 日，亞歷山大二世乘坐馬車經(jīng)過(guò)格里博耶多夫運(yùn)河河堤時(shí)，被激進(jìn)的民意黨人刺殺身亡。當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)鮮血流了一地，鮮血像盛開的玫瑰一樣鋪滿了地面。1883年，亞歷山大三世為紀(jì)念父親在此地修建了“滴血救世主教堂”。

話說(shuō)當(dāng)時(shí)亞歷山大二世因?qū)で蠖韲?guó)近代化改革而遭受到民意黨的不滿，但亞歷山大二世確實(shí)為俄國(guó)未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)，他廢除了臭名昭著的農(nóng)奴制，解放了農(nóng)奴，為農(nóng)奴們的生活帶來(lái)了絲絲光明。亞歷山大三世是個(gè)孝順孩子，為了紀(jì)念父親生前的光輝而修建了滴血救世主大教堂。大教堂修建的美輪美奐，此地也成為了后人緬懷亞歷山大二世的緬懷之地，現(xiàn)在成了圣彼得堡的一處著名景點(diǎn)。

走近教堂，首先你會(huì)看到教堂宛若童話中的夢(mèng)幻城堡，半球形的圓頂、絢爛的配色設(shè)計(jì)、鑲嵌的金光閃閃的寶石以及貼飾的彩磚和琉璃，你完全想象不到它在陽(yáng)光的折射下是多么耀眼，讓人完全移不開目光。最值得一提的是這里的馬賽克藝術(shù)，滴血救世主大教堂是俄羅斯馬賽克藝術(shù)的最大紀(jì)念碑，它的藏品被認(rèn)為是歐洲最大的。馬賽克表面面積超過(guò)7000 平方米。馬賽克是用烏拉爾和阿爾泰手工制作的石頭、彩色意大利大理石和成千上萬(wàn)的寶石建造的。可以說(shuō)極盡奢華，又無(wú)比精致大氣，置身其中，在吊燈的照射下，甚至有些眩暈，仿佛深處中世紀(jì)，俄羅斯中世紀(jì)的皇室故事悄然上演。

亞眠大教堂：石頭上的百科全書

亞眠，位于法國(guó)北部，索姆河河畔，因頗有水城風(fēng)味，而被稱為“北法威尼斯”。亞眠是一座法國(guó)國(guó)家歷史文化名城，歷史悠久，中世紀(jì)時(shí)城市規(guī)模迅速擴(kuò)大，著名的亞眠大教堂就是在那個(gè)時(shí)期建成的，是當(dāng)時(shí)世界上最高的建筑。

亞眠大教堂也不怎么年輕了，始建于1152 年，1218 年被雷擊摧毀，1220 年開始重建，集中吸取了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)建筑技術(shù)，1236 年大教堂正面和主教堂建成，1245 年中央廣場(chǎng)建成，1269 年唱詩(shī)席和十字回廊細(xì)部完工，1366 年南塔完工，1401 年北塔完工。這是法國(guó)最宏偉的哥特式大教堂，也是法國(guó)已完工的大教堂中最高的一座，1981 年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。其內(nèi)部由三座殿堂、一個(gè)十字廳和一座后殿組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)。教堂的墻壁上雕飾有基督教先知、信徒和法國(guó)歷代國(guó)王的畫像，并有著名的宗教題材的雕像，表現(xiàn)各種宗教修行、圣人傳記以及創(chuàng)造大地的歷史，被稱為“石頭上的百科全書”。正門的雕塑是《最后的審判》，北門雕塑的是《殉道者》，南門雕塑的是《圣母生平》。這一組組雕像被稱為“亞眠圣經(jīng)”，是雕刻中的精品。

進(jìn)入亞眠大教堂，立刻被眼前高大的殿堂震撼了，大殿中央唱詩(shī)席的4000 個(gè)圣像人物雕刻更是讓人嘆為觀止。藍(lán)色的玻璃神秘而又深邃，仿佛向人們?cè)V說(shuō)著古老的故事……

科爾多瓦主教座堂：一個(gè)有故事的建筑

科爾多瓦大教堂，大名叫科爾多瓦主教座堂，別名叫科爾多瓦清真寺，被認(rèn)為是摩爾式建筑的最佳代表。從名字上也可以看出，這座教堂是從硝煙彌漫、刀光劍影中走過(guò)來(lái)的，它展示了整個(gè)西班牙的歷史變遷。

故事還得從頭說(shuō)起，科爾多瓦位于莫雷納山麓和瓜達(dá)爾基維爾河畔，自古就有重要的戰(zhàn)略地位。最早曾是腓尼基人和迦太基人的古城，公元前2 世紀(jì)時(shí)成為古羅馬人的殖民地；公元6 世紀(jì)，西哥特人的入侵破壞了這里的大部分建筑；公元8—11 世紀(jì)，作為伊斯蘭世界哈里發(fā)王朝的都城，在10 世紀(jì)時(shí)達(dá)到鼎盛，是當(dāng)時(shí)西歐最大的城市，浩瀚的阿拉伯文明在此生根發(fā)芽，文化燦爛盛極一時(shí)；1236年，卡斯蒂利亞王國(guó)的斐迪南三世又趕走了摩爾人。

兩千年來(lái)，迦太基人、腓尼基人、羅馬人、摩爾人等多個(gè)民族先后在此定居，給這座城市留下了數(shù)不清的文化遺產(chǎn)，使其成為西方歷史上占據(jù)特殊地位的一個(gè)城市。基督教與阿拉伯文明完美交匯于此，既是“西班牙的耶路撒冷”，也是穆斯林朝圣者的精神家園。

而科爾多瓦大教堂是這些文化遺產(chǎn)中最具代表性的一座。公元756 年，第一位摩爾國(guó)王定都科爾多瓦，為了宣揚(yáng)自己的宗教，將一座羅馬教堂改建為清真寺。后經(jīng)不斷擴(kuò)建，規(guī)模越來(lái)越大，千余根精美昂貴的大理石柱托起沉重的屋頂。面對(duì)阿拉伯人的統(tǒng)治，天主教徒們頑強(qiáng)抗?fàn)帲?2 世紀(jì)終于收復(fù)失地。他們不能容忍在自己的土地上有異教徒的建筑，16 世紀(jì)開始進(jìn)行大規(guī)模改建，卻引起了當(dāng)政的查理五世國(guó)王不滿，他向改建者們怒吼道：“你們破壞了天下獨(dú)一無(wú)二的建筑，只是為了建一個(gè)隨處可見的東西！”于是，國(guó)王挽救了這座神圣的殿堂，天主教人僅將正殿的大理石柱和心臟部位搗毀，重建起一座文藝復(fù)興式的教堂，包括主教座堂、小禮拜堂、唱詩(shī)班等部分。18 世紀(jì)將宣禮塔改建為巴洛克風(fēng)格的塔樓，使其成為世界上罕見的伊斯蘭教與天主教“混血”的完美建筑，更是兩種“不共戴天”宗教融合并存的典范之作。

所以不論曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)有多么殘酷，人類文明終將在人類所特有的包容精神中不斷發(fā)展和前進(jìn)。

熱羅尼姆修道院：花掉70 公斤黃金歷時(shí)100 年才建成的建筑

位于葡萄牙里斯本入海港附近的熱羅尼姆修道院修建于1501 年，由當(dāng)時(shí)的國(guó)王曼努埃爾一世提議修建，正值葡萄牙全盛時(shí)期這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，又以皇室為目的用戶，使得這所修道院變成了葡萄牙最華麗也最雄偉的修道院建筑，據(jù)說(shuō)修建費(fèi)用相當(dāng)于70 公斤黃金。

門面寬超過(guò)300 米這個(gè)體量就能感受到它極為龐大的占地面積，融合了哥特式與文藝復(fù)興式的建筑風(fēng)格，同時(shí)也多少能看到一些之前提到的塞維利亞大教堂的影子，修建了100 年之久才得以竣工，被后世稱為曼努埃爾式建筑的“珍寶”，也是無(wú)法被超越和抄襲的，在1983 年，修道院與不遠(yuǎn)處的貝倫塔一并被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，也是葡萄牙七大奇跡之一。需要提及一下的是，著名的航海家達(dá)伽馬就長(zhǎng)眠于此。

人骨教堂：另類的驚艷建筑

人骨教堂，一聽這名字就讓人毛骨悚然，但真的身臨其境，卻并不覺得怎樣，反而有點(diǎn)另類驚艷的感覺。

這座“人骨教堂”位于捷克布拉格以東約70公里的庫(kù)特納霍拉小鎮(zhèn)，建于14 世紀(jì)，其外表是看似十分普通的哥特式建筑造型，但內(nèi)部的裝飾卻都是用人骨做成的，因此這里與其說(shuō)是教堂，倒不如說(shuō)是“人骨博物館”。

庫(kù)特納霍拉小鎮(zhèn)是隨銀礦的開采而發(fā)展起來(lái)的。14 世紀(jì)時(shí)，這里是一座皇城，城中的許多建筑都代表了其曾經(jīng)的繁榮興盛。小鎮(zhèn)的老城區(qū)在1995年被選入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》，其中包括兩座較為知名的教堂建筑：擁有巨大網(wǎng)狀肋梁結(jié)構(gòu)且歸類于波西米亞哥特式建筑典范的圣芭芭拉教堂，以及驚世駭俗令人過(guò)目難忘的塞得萊茲圣母瑪利亞教堂——俗稱“人骨教堂”。

1278 年，一名曾到耶路撒冷朝圣的修道院院長(zhǎng)把帶回來(lái)的泥土撒在了修道院墓地，自此，名門望族都以身后能葬于此地為榮。14 世紀(jì)的一場(chǎng)黑死病和15 世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，令這片3500 平方米的空地上，竟出現(xiàn)了3 萬(wàn)多個(gè)墳?zāi)梗?6 世紀(jì)時(shí)有教士開始把骸骨搬進(jìn)教堂，并堆成金字塔狀，由于骸骨實(shí)在太多，后來(lái)有人索性把骨頭充當(dāng)裝飾素材，造就了人骨教堂的誕生。教堂里的天花板、墻壁上盡是人骨串成的裝飾品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些飾品大約用掉一萬(wàn)具尸骨。

這座教堂平時(shí)警戒森嚴(yán)并不對(duì)外開放，只在每年11 月20 日（相當(dāng)中國(guó)的鬼節(jié)），才讓一般民眾入內(nèi)祈福。