任 蓓

(重慶社會(huì)主義學(xué)院， 重慶 400067)

近些年，中美貿(mào)易沖突不斷發(fā)酵，中國(guó)企業(yè)在國(guó)際上受到無(wú)端打壓，在全球新型冠狀病毒疫情蔓延的背景下國(guó)人也表現(xiàn)出上下一心、共渡時(shí)艱的團(tuán)結(jié)景象。從古自今，中華民族在歷史洪流中涌現(xiàn)出一批又一批仁人志士與民族英雄，以史為鑒可知興替，中華民族歷經(jīng)任何階段，遇到任何困難，民族企業(yè)家的愛(ài)國(guó)主義精神在每個(gè)特定時(shí)期都表現(xiàn)得尤為突出。2020年7月21日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開(kāi)企業(yè)家座談會(huì)并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“愛(ài)國(guó)是近代以來(lái)我國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家的光榮傳統(tǒng)。從清末民初的張謇，到抗戰(zhàn)時(shí)期的盧作孚、陳嘉庚，再到中華人民共和國(guó)成立后的榮毅仁、王光英，等等，都是愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范?！盵1]其中所提到的盧作孚不僅是愛(ài)國(guó)企業(yè)家典范，也是被毛澤東贊譽(yù)為我國(guó)實(shí)業(yè)界4個(gè)不能忘記的人之一。盧作孚生于亂世的近代中國(guó)，與生俱來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神使他努力倡導(dǎo)和踐行愛(ài)國(guó)救國(guó)的情懷，特別是在實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)救國(guó)理想的階段，可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)就是盧作孚創(chuàng)辦企業(yè)的初心，也是他堅(jiān)持創(chuàng)辦和發(fā)展企業(yè)的源動(dòng)力。正是在愛(ài)國(guó)主義精神的影響下，他所創(chuàng)辦的民生公司得以在亂世之中發(fā)展壯大，并在抗戰(zhàn)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。從盧作孚本身所體現(xiàn)的企業(yè)高管是否愛(ài)國(guó)這一問(wèn)題可以看出，在企業(yè)發(fā)展中與企業(yè)命運(yùn)和國(guó)家發(fā)展是密切相關(guān)的。那么，新時(shí)代的中國(guó)需要什么樣的企業(yè)家，什么才是事業(yè)上真正的成功，這些都成為企業(yè)發(fā)展及個(gè)人發(fā)展的時(shí)代之問(wèn)。企業(yè)不僅是國(guó)家發(fā)展中的重要力量，同時(shí)也是改革開(kāi)放和國(guó)家發(fā)展紅利的享有者，理應(yīng)承擔(dān)起維護(hù)國(guó)家和廣大人民利益的義務(wù)和責(zé)任。然而，近些年先后出現(xiàn)的螞蟻金服暫緩上市事件和滴滴赴美上市事件，國(guó)家監(jiān)管部門(mén)分別對(duì)相關(guān)企業(yè)存在的經(jīng)營(yíng)安全隱患和用戶信息泄漏問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查。輿論普遍認(rèn)為，這兩個(gè)企業(yè)之所以被調(diào)查，均與其高管逐利心過(guò)強(qiáng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄有關(guān)[2-3]。從某種意義上講，若企業(yè)的高管有比較強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，有意識(shí)地從國(guó)家和人民的利益需要出發(fā)慎重思考企業(yè)發(fā)展方向，這類問(wèn)題是可以避免的，這也說(shuō)明企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)發(fā)展仍然有一定影響。本文以愛(ài)國(guó)企業(yè)家典范盧作孚的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)其所領(lǐng)導(dǎo)的民生公司的影響為出發(fā)點(diǎn)，驗(yàn)證和分析企業(yè)高管愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)發(fā)展在企業(yè)文化塑造、企業(yè)社會(huì)責(zé)任承擔(dān)和企業(yè)績(jī)效提升等企業(yè)活動(dòng)的影響，以便為監(jiān)管部門(mén)對(duì)企業(yè)展開(kāi)監(jiān)管和企業(yè)建設(shè)與發(fā)展提供依據(jù)。

一、盧作孚的愛(ài)國(guó)主義精神及其對(duì)企業(yè)發(fā)展的作用

盧作孚生于清朝末年，今重慶市合川人，自小家境清貧，所處的時(shí)代正值中國(guó)承上啟下、內(nèi)憂外患、幾千年未有之大變革的背景。他的人生既偉大又平凡，其短暫的人生卻對(duì)祖國(guó)做出卓越的貢獻(xiàn)，他的一生跨越了“革命救國(guó)”“教育救國(guó)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”三大領(lǐng)域，生涯充滿艱辛、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，并且在多個(gè)領(lǐng)域都各有成就。他17歲時(shí)就加入了同盟會(huì)，從事革命救國(guó)運(yùn)動(dòng)。他始終認(rèn)為教育為救國(guó)之不二法門(mén)，他所經(jīng)營(yíng)的民營(yíng)航運(yùn)企業(yè)實(shí)際也是在辦教育，教育的核心就是“愛(ài)國(guó)”，辦企業(yè)的目的就是“救國(guó)”，愛(ài)國(guó)是信仰與理想，而救國(guó)就是知行與踐行。20世紀(jì)50年代中期，毛澤東在和黃炎培談到中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展過(guò)程時(shí)說(shuō)，我國(guó)實(shí)業(yè)界有4個(gè)不能忘記的人，他們都是為發(fā)展我國(guó)民族工業(yè)有過(guò)貢獻(xiàn)的人。除張之洞、范旭東、張謇等人外，從事交通運(yùn)輸業(yè)的盧作孚是典型代表之一。被稱為“中國(guó)航運(yùn)大王”的盧作孚艱苦創(chuàng)業(yè)、迎難而上，堅(jiān)定地走富國(guó)強(qiáng)民的實(shí)業(yè)救國(guó)之路，致力于推動(dòng)我國(guó)近現(xiàn)代航運(yùn)發(fā)展以及開(kāi)展革命活動(dòng)、興辦教育、建設(shè)鄉(xiāng)村的行動(dòng)，體現(xiàn)了優(yōu)秀的中國(guó)企業(yè)家精神[4]。

企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神主要通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)，其主導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的行為可以幫助企業(yè)取得良好的社會(huì)效益帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展，進(jìn)而為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興貢獻(xiàn)企業(yè)力量，由此，企業(yè)高管實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值二者是辯證統(tǒng)一的。盧作孚長(zhǎng)期以來(lái)始終都在探索救國(guó)的道路，他的愛(ài)國(guó)主義精神在不同時(shí)代有不同的體現(xiàn)。在青年時(shí)期，盧作孚先后參加了中國(guó)近代的各類革命活動(dòng)，如參加同盟會(huì)、四川保路運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，此時(shí)的他崇尚“革命救國(guó)”。然而，當(dāng)他目睹辛亥革命的勝利果實(shí)被北洋軍閥竊取、從事革命活動(dòng)的仁人志士被反革命者殺害時(shí)，他的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，意識(shí)到還應(yīng)當(dāng)探索其他的道路。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，盧作孚參加了少年中國(guó)學(xué)會(huì)，積極響應(yīng)和踐行“教育救國(guó)”的口號(hào)，創(chuàng)辦了新式的學(xué)校。然而，他所探索的“教育救國(guó)”因?yàn)槿狈τ欣纳鐣?huì)環(huán)境，最終在軍閥混戰(zhàn)的局面下而再次停滯。最終，盧作孚由教育救國(guó)轉(zhuǎn)向?qū)崢I(yè)救國(guó)。

32歲的盧作孚積極投身到興辦實(shí)業(yè)的行動(dòng)之中。而實(shí)業(yè)救國(guó)在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)、外敵侵入的局勢(shì)下也顯得格外艱難，但他仍然成功創(chuàng)辦了以民營(yíng)航運(yùn)為主業(yè)的民生公司。自1925年，盧作孚僅用6年的時(shí)間，將當(dāng)時(shí)不可一世的西方帝國(guó)主義的航運(yùn)公司成功驅(qū)逐出了川江。用了短短的20余年的時(shí)間，民生公司逐漸發(fā)展成為中國(guó)近代史上規(guī)模最大的民族航運(yùn)企業(yè)。他以愛(ài)國(guó)主義精神作為核心，以民生公司作為載體，將嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)作為試驗(yàn)，在窮鄉(xiāng)僻壤、盜匪橫行的北碚積極興辦教育、建設(shè)鄉(xiāng)村，希望以這些行動(dòng)推動(dòng)該地區(qū)的發(fā)展，以此帶動(dòng)國(guó)家走向富強(qiáng)。然而，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，他越來(lái)越意識(shí)到只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的團(tuán)結(jié)，才能夠真正讓中華民族強(qiáng)大起來(lái)，免受外族欺凌。國(guó)家應(yīng)當(dāng)將人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓全國(guó)各地的人民共同參與到國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程之中，踐行中國(guó)現(xiàn)代化道路才可以更加快速、有效地完成國(guó)家建設(shè)目標(biāo)和推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)真正意義上的國(guó)家獨(dú)立自主和民主富強(qiáng)。

“服務(wù)社會(huì)，便利人群，開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)，富強(qiáng)國(guó)家”是盧作孚愛(ài)國(guó)主義思想的核心內(nèi)涵，也是他創(chuàng)辦民生公司的宗旨。他把興辦實(shí)業(yè)和愛(ài)國(guó)救國(guó)緊密聯(lián)系起來(lái)，要求員工發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神來(lái)辦好“民生”，辦好航運(yùn)企業(yè)[5]。盧作孚對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化的必要性和緊迫性有充分的了解，他指出：“這新的世界是一種趨勢(shì)，正向著整個(gè)的社會(huì)乃至整個(gè)地球推進(jìn)，它不能停頓，也不能抵御，你可以打倒帝國(guó)主義，但不能抵御這些新的世界?！盵6]他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的中國(guó)要解決內(nèi)憂外患問(wèn)題的方法就是將中國(guó)現(xiàn)代化。通過(guò)對(duì)比中西方的差距，他認(rèn)為工業(yè)落后，尤其是交通運(yùn)輸不發(fā)達(dá)，是造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的重要原因，于是大力投入到了航運(yùn)事業(yè)之中。在辦企業(yè)的過(guò)程中，他將“服務(wù)社會(huì)”列為民生公司的三大運(yùn)動(dòng)之一，并深刻地意識(shí)到，社會(huì)利益和企業(yè)利益并不矛盾，二者相輔相成，相得益彰，辯證統(tǒng)一。借助社會(huì)促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，企業(yè)發(fā)展以服務(wù)社會(huì)為目的，是盧作孚創(chuàng)辦民生公司的目的和理想，也是民生集團(tuán)維持長(zhǎng)久繁榮的根本原因。

可以看出，盧作孚在探索救國(guó)之路的過(guò)程中具有自強(qiáng)不息、愈戰(zhàn)愈勇和堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神。盧作孚在開(kāi)展革命救國(guó)和教育救國(guó)等一系列愛(ài)國(guó)行動(dòng)遭遇失敗之后仍然能夠堅(jiān)定地走下去的動(dòng)力便是他對(duì)國(guó)家、對(duì)民族和對(duì)人民所抱有的深刻情感。正是這種愛(ài)國(guó)主義精神驅(qū)動(dòng)他不斷開(kāi)展各類愛(ài)國(guó)活動(dòng)，這其中就包含成功創(chuàng)辦航運(yùn)企業(yè)并將其發(fā)展成為中國(guó)近代最大民營(yíng)航運(yùn)企業(yè)的愛(ài)國(guó)之舉[6]。顯然，從盧作孚的愛(ài)國(guó)行動(dòng)及其結(jié)果來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

縱觀中國(guó)近現(xiàn)代歷史的進(jìn)程，以盧作孚為代表的企業(yè)家大多都具有可貴的愛(ài)國(guó)情懷與愛(ài)國(guó)主義精神，他們?cè)趪?guó)家危難之時(shí)第一時(shí)間站出來(lái)，盡其所能為救國(guó)之路的探索提供物質(zhì)和資金上的支持，并在社會(huì)建設(shè)過(guò)程中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，努力進(jìn)取，為國(guó)家探索新的發(fā)展道路貢獻(xiàn)力量，幫助社會(huì)積累了大量財(cái)富，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)就業(yè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及推動(dòng)公益事業(yè)發(fā)展都起到了重要作用?？梢?jiàn)，企業(yè)高管是企業(yè)發(fā)展的核心力量，愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感會(huì)直接影響企業(yè)的發(fā)展。新時(shí)代，作為愛(ài)國(guó)企業(yè)家典范的盧作孚，他的愛(ài)國(guó)主義精神仍然需要更多的后輩繼承與弘揚(yáng)。例如，盧作孚成長(zhǎng)于清末民初的亂世，但他始終沒(méi)有停止探索如何救國(guó)的道路，也沒(méi)有如他人一樣隨波逐流。盧作孚創(chuàng)立民生公司時(shí)，受到帝國(guó)主義航運(yùn)公司的聯(lián)手打壓，其生存與發(fā)展面臨嚴(yán)重危機(jī)，但盧作孚始終與公司同進(jìn)退，并憑借堅(jiān)毅剛強(qiáng)的斗志，堅(jiān)持不懈地與國(guó)外航運(yùn)公司進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，終于在困難重重、列強(qiáng)欺凌以及官方壟斷中突出重圍，獲得成功。近幾年，中美貿(mào)易沖突不斷，我國(guó)企業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家的打壓和全球化背景下激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，顯然中國(guó)企業(yè)在應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)時(shí)，企業(yè)高管是否始終將日益強(qiáng)大的國(guó)家作為企業(yè)立足與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾，是中國(guó)企業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中致勝的重要因素之一。

二、理論分析與研究假設(shè)

盧作孚的愛(ài)國(guó)主義精神是關(guān)于盧作孚一系列思維、方法論與觀點(diǎn)的總結(jié)，是盧作孚愛(ài)國(guó)行為的提煉。在盧作孚個(gè)人生涯中，他的愛(ài)國(guó)主義思想主要通過(guò)其愛(ài)國(guó)主義精神的驅(qū)動(dòng)所采取的一系列愛(ài)國(guó)行為以及開(kāi)展愛(ài)國(guó)活動(dòng)不斷累積而來(lái)，因此研究盧作孚愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響主要通過(guò)分析其愛(ài)國(guó)主義精神的影響效應(yīng)實(shí)現(xiàn)。盧作孚的一生經(jīng)歷了革命救國(guó)、教育救國(guó)和實(shí)業(yè)救國(guó)，可以說(shuō)愛(ài)國(guó)是盧作孚一生的主線，救國(guó)是盧作孚一生的踐行。因此，2020年7月21日，在企業(yè)家座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記高度贊譽(yù)盧作孚是愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范，并強(qiáng)調(diào)：“企業(yè)營(yíng)銷無(wú)國(guó)界，企業(yè)家有祖國(guó)。優(yōu)秀企業(yè)家必須對(duì)國(guó)家、對(duì)民族懷有崇高使命感和強(qiáng)烈責(zé)任感，把企業(yè)發(fā)展同國(guó)家繁榮、民族興盛、人民幸福緊密結(jié)合在一起，主動(dòng)為國(guó)擔(dān)當(dāng)、為國(guó)分憂。”[1]可見(jiàn)，企業(yè)家的愛(ài)國(guó)主義精神就是企業(yè)發(fā)展與國(guó)家民族命運(yùn)進(jìn)行有效結(jié)合的重要載體。盧作孚所處的時(shí)代背景雖然和新時(shí)代企業(yè)家不一樣，但作為企業(yè)家所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任與使命是相同的，都是為了實(shí)現(xiàn)民族興盛、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。而盧作孚的愛(ài)國(guó)主義精神也同樣是新時(shí)代企業(yè)家需要去追尋的精神共性，這種精神不會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)生任何一點(diǎn)磨損，反而更加珍貴。

國(guó)家的持續(xù)發(fā)展與繁榮跟該國(guó)的市場(chǎng)主體發(fā)展壯大有很大關(guān)系。自我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，我國(guó)逐漸建立和健全了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得國(guó)內(nèi)市場(chǎng)環(huán)境與體系不斷趨于良好，促使市場(chǎng)各類主體也紛紛涌現(xiàn)和發(fā)展。企業(yè)在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮。因此，企業(yè)發(fā)展與國(guó)家民族的命運(yùn)是休戚相關(guān)的[7]。盧作孚為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)辦民生公司就是愛(ài)國(guó)情懷的重要體現(xiàn)。他鼓勵(lì)員工像愛(ài)家一樣愛(ài)所在的企業(yè)，與此類似的是，企業(yè)與國(guó)家的良性互動(dòng)關(guān)系也要求企業(yè)家愛(ài)國(guó)也應(yīng)像愛(ài)自己的企業(yè)一樣。盧作孚的愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)就是將企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過(guò)將企業(yè)發(fā)展目標(biāo)與國(guó)家發(fā)展目標(biāo)靠攏、趨同，不斷在國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程中尋找企業(yè)的發(fā)展機(jī)遇，以此實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，體現(xiàn)自我價(jià)值，進(jìn)而反過(guò)來(lái)貢獻(xiàn)自身在國(guó)家發(fā)展中的力量[8]。因此，對(duì)于新時(shí)代的企業(yè)也是如此，只有對(duì)國(guó)家、民族有益的企業(yè)，發(fā)展道路才能長(zhǎng)久；而損害國(guó)家利益或者與國(guó)家戰(zhàn)略背道而馳的企業(yè)必然會(huì)被人民所拋棄。國(guó)家發(fā)展與民族振興并非空談，需要切實(shí)的力量致力于推動(dòng)這項(xiàng)事業(yè)，而作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，企業(yè)發(fā)展直接關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展[9]。當(dāng)前，全球面臨著嚴(yán)重的新冠肺炎疫情沖擊，我國(guó)企業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在此時(shí)企業(yè)家應(yīng)當(dāng)保持頭腦清醒，守住企業(yè)發(fā)展底線，善于抓住危機(jī)之中隱藏的機(jī)遇，通過(guò)不斷提高自身的產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平，主動(dòng)為國(guó)家、民族和人民生產(chǎn)最急需的產(chǎn)品、提供最可靠的服務(wù)。

(一)企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)文化的影響

開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、創(chuàng)新常被國(guó)外學(xué)者作為企業(yè)家精神的幾個(gè)重要維度[10-11]，國(guó)內(nèi)學(xué)者則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為企業(yè)家精神還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)集體、協(xié)同和共享等思想[12]，具體要求表現(xiàn)為創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)精神、合作精神、敬業(yè)精神和責(zé)任精神[13]。辛杰所開(kāi)發(fā)的企業(yè)家精神量表包含了合作意識(shí)和濟(jì)世精神在內(nèi)的5個(gè)維度[14]。不難看出，集體主義、協(xié)作意識(shí)是我國(guó)企業(yè)家精神的重要組成部分。在2020年7月舉辦的企業(yè)家座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記闡釋了企業(yè)家精神的時(shí)代內(nèi)涵和本質(zhì)要求，指出：“企業(yè)家要帶領(lǐng)企業(yè)戰(zhàn)勝當(dāng)前的困難，走向更輝煌的未來(lái)，就要在愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任和國(guó)際視野等方面不斷提升自己，努力成為新時(shí)代構(gòu)建新發(fā)展格局、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的生力軍?！盵1]強(qiáng)調(diào)集體主義的愛(ài)國(guó)精神是我國(guó)社會(huì)對(duì)企業(yè)家的必然要求，也是企業(yè)家融入時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在保持企業(yè)發(fā)展行為與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的一致性方面，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神能夠起到重要作用。愛(ài)國(guó)企業(yè)家更易于在制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)與國(guó)家需求、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略保持步調(diào)一致，也更易于捕捉到國(guó)家需求和國(guó)家戰(zhàn)略中的發(fā)展機(jī)遇，表現(xiàn)出較強(qiáng)的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。盧作孚早年致力于通過(guò)參加革命活動(dòng)、興辦教育來(lái)救國(guó)，但在一次次失敗以后產(chǎn)生了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的念頭，他敏銳地捕捉到交通運(yùn)輸業(yè)是當(dāng)時(shí)國(guó)家急需發(fā)展的行業(yè)，因此創(chuàng)辦了民生實(shí)業(yè)公司，計(jì)劃在興辦輪船航運(yùn)業(yè)的基礎(chǔ)上兼顧興辦其他實(shí)業(yè)，通過(guò)實(shí)業(yè)帶動(dòng)教育。事實(shí)也證明，他所發(fā)展的航運(yùn)業(yè)在陸運(yùn)交通不便的西南地區(qū)對(duì)推動(dòng)地區(qū)發(fā)展、保障抗戰(zhàn)物資運(yùn)輸起到了重要作用，較好地契合了那個(gè)時(shí)代國(guó)家與民族的現(xiàn)實(shí)需求。

法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家埃米爾·涂爾干(émile Durkheim)指出，一個(gè)人會(huì)不自覺(jué)地將其所推崇的社會(huì)價(jià)值或行為準(zhǔn)則體現(xiàn)到為人做事之中[15]。企業(yè)高管所擁有的愛(ài)國(guó)主義精神也會(huì)被其納入個(gè)人的意識(shí)觀念系統(tǒng)之中，使之變成驅(qū)動(dòng)其工作學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，這也就是企業(yè)家的精神動(dòng)力。在一個(gè)企業(yè)之中，高管是企業(yè)文化建設(shè)的主要倡導(dǎo)者和踐行者。愛(ài)國(guó)企業(yè)家在開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中更能夠自覺(jué)地將愛(ài)國(guó)思想融入到企業(yè)文化之中，通過(guò)愛(ài)國(guó)激勵(lì)企業(yè)員工奮斗。盧作孚在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中重視員工的地位與作用，所倡導(dǎo)的“民生精神”被認(rèn)為是中國(guó)最早的企業(yè)文化建設(shè)的典范。

假設(shè)1 企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神會(huì)顯著正向影響企業(yè)文化

(二)企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響

已有研究表明，企業(yè)家價(jià)值觀及其個(gè)人行為直接影響著企業(yè)的戰(zhàn)略決策，這其中也包括影響著企業(yè)是否履行社會(huì)責(zé)任。波斯特認(rèn)為，作為企業(yè)決策者與管理者企業(yè)高管設(shè)定了企業(yè)倫理基調(diào)和企業(yè)員工行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)[16]。Ullmann的研究顯示，企業(yè)家對(duì)社會(huì)采取何種態(tài)度和反應(yīng)積極影響著該企業(yè)的社會(huì)責(zé)任表現(xiàn)。對(duì)社會(huì)有很強(qiáng)責(zé)任心的企業(yè)家會(huì)主動(dòng)采取相應(yīng)的措施促使企業(yè)履行其社會(huì)責(zé)任，反之，自私、自利的企業(yè)家則會(huì)對(duì)企業(yè)是否承擔(dān)社會(huì)責(zé)任漠不關(guān)心[17]。國(guó)內(nèi)學(xué)者也普遍認(rèn)為企業(yè)是否履行社會(huì)責(zé)任是企業(yè)家價(jià)值取向與企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)。在由企業(yè)家價(jià)值觀向企業(yè)社會(huì)責(zé)任傳導(dǎo)的過(guò)程中，企業(yè)高管行為與企業(yè)文化起到了中介作用[18]。企業(yè)家的愛(ài)國(guó)主義精神是將企業(yè)發(fā)展與政治形勢(shì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、大眾生活緊密結(jié)合的有效銜接。盧作孚偉大的人格源自他對(duì)國(guó)家和人民的拳拳赤誠(chéng)，這使他具備了巨大的個(gè)人魅力，也使之得以在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中凝聚人心，讓身邊的人朝著共同的目標(biāo)而奮斗，這也是他事業(yè)賴以成功的基石。1938年，盧作孚指揮了“宜昌大撤退”，這次行動(dòng)也被稱為中國(guó)版的“敦刻爾克大撤退”。他帶領(lǐng)自己創(chuàng)辦的民生公司歷經(jīng)40天奮戰(zhàn)，僅憑民生公司一己之力以大量船只損毀、117名員工犧牲、76名員工傷殘的代價(jià)，將滯留在宜昌的3萬(wàn)人以及代表國(guó)家工業(yè)命脈的10余萬(wàn)噸物資和設(shè)備搶運(yùn)至大后方，保全了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的有生力量。馮玉祥將軍曾說(shuō)：民生公司就是救國(guó)的公司。在盧作孚愛(ài)國(guó)主義精神的影響下，他所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)積極承擔(dān)了該企業(yè)在抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)責(zé)任，在祖國(guó)最危難的時(shí)刻，挺身而出，奮勇拼搏。當(dāng)前，歷經(jīng)40多年的改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了巨大的發(fā)展，但如何使廣大人民享受到改革開(kāi)放的成果，這是國(guó)家和社會(huì)急需解決的問(wèn)題。企業(yè)作為改革開(kāi)放進(jìn)程中的重要主體之一，其發(fā)展與社會(huì)大眾的日常生活和幸福是密切相關(guān)的[19]。只有充分激發(fā)企業(yè)家的愛(ài)國(guó)精神，促使企業(yè)在提高人民生活水平與幸福感的過(guò)程上發(fā)揮更多的作用，承擔(dān)更多的企業(yè)社會(huì)責(zé)任，才能更好地實(shí)現(xiàn)將改革開(kāi)放成果惠及于民的目標(biāo)[20]。從企業(yè)角度來(lái)看，社會(huì)大眾始終是支撐企業(yè)發(fā)展的主要客戶來(lái)源，企業(yè)若不能精準(zhǔn)把握社會(huì)大眾的需求，以此生產(chǎn)商品和提供服務(wù)，也難以實(shí)現(xiàn)營(yíng)利。因此，由愛(ài)國(guó)企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)更易于在企業(yè)發(fā)展中將企業(yè)與人民的幸福進(jìn)行有效銜接，通過(guò)愛(ài)國(guó)企業(yè)的活動(dòng)持續(xù)提升人民的幸福感與獲得感，同時(shí)也更易于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的自我發(fā)展。

假設(shè)2 企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神會(huì)顯著正向影響企業(yè)社會(huì)責(zé)任

(三)企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響

大量研究已經(jīng)證明，企業(yè)高管愛(ài)國(guó)主義精神與企業(yè)績(jī)效之間存在著正向關(guān)系。企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)績(jī)效、企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展與盈利的增長(zhǎng)都有促進(jìn)作用，但最重要的還是體現(xiàn)在企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神上。有學(xué)者認(rèn)為，具有企業(yè)家精神的企業(yè)便是愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新和適應(yīng)外部環(huán)境變化的企業(yè)[21]，這樣的企業(yè)在創(chuàng)業(yè)時(shí)的初心是立足于為國(guó)為民的，如此的企業(yè)更易于獲得較高的企業(yè)聲譽(yù)和客戶忠誠(chéng)度[22]；除此之外，在企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的視角下，當(dāng)企業(yè)面臨復(fù)雜且不可預(yù)測(cè)的內(nèi)外部環(huán)境時(shí)，企業(yè)高管所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響具有內(nèi)核性[23]。同時(shí)，企業(yè)高管因自身所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神程度不同，塑造出的企業(yè)文化也完全不同，而這正是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面與核心動(dòng)力，同樣具有較高的價(jià)值，因而對(duì)提升企業(yè)績(jī)效也有積極的影響[24-25]。作為新時(shí)代愛(ài)國(guó)企業(yè)家，企業(yè)高管要充分明確愛(ài)國(guó)是中國(guó)企業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。企業(yè)高管所具備的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)建設(shè)和完善企業(yè)文化有積極的促進(jìn)作用，對(duì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有著顯著的正向影響。1926年，盧作孚最早從經(jīng)營(yíng)一條小火輪開(kāi)始創(chuàng)辦民生公司。他以普惠大眾為企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，制定了以客運(yùn)為主、客貨聯(lián)運(yùn)的經(jīng)營(yíng)策略，并取消了自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)航運(yùn)層層分包的買(mǎi)辦制度。因經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，1929年該公司盈利達(dá)到了4.9萬(wàn)元。盧作孚創(chuàng)辦的民生公司在1930年至1932年之間先后合并了長(zhǎng)江流域的多家輪船公司，并將目光投向長(zhǎng)江流域的軍輪。他憑借自身聲譽(yù)成功勸說(shuō)軍閥以國(guó)家利益為重將其所擁有的輪船并入民生公司。在此過(guò)程中，盧作孚的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)效益的提升和企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大起到了重要作用。至1950年新中國(guó)成立的次年，民生公司已經(jīng)擁有各類輪船140余艘，旗下?lián)碛?0多個(gè)附屬企業(yè)和設(shè)施，總資產(chǎn)達(dá)到了8.437億元，公司業(yè)務(wù)涉及交通運(yùn)輸、能源、基建、制造、金融、貿(mào)易等眾多領(lǐng)域，不僅在國(guó)內(nèi)開(kāi)辟了內(nèi)河航線，同時(shí)也拓展了港澳、東南亞、印度和非洲等境外航線。企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神不僅可以幫助提升企業(yè)文化，還可以此在內(nèi)部凝聚人心，在外部拓展自身的生存空間，使企業(yè)具備更強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，這對(duì)于提升企業(yè)績(jī)效顯然是有積極意義的。愛(ài)國(guó)企業(yè)家通常心懷天下、以人為本，對(duì)企業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)的質(zhì)量要求較高，對(duì)整個(gè)社會(huì)懷有較高的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，其所管理的企業(yè)易于被社會(huì)大眾所接受，也能夠獲得比較好的營(yíng)收，因而企業(yè)績(jī)效也隨之更高。已有研究顯示，企業(yè)高管對(duì)馬克思主義的信仰可以通過(guò)企業(yè)家精神與企業(yè)文化對(duì)企業(yè)績(jī)效產(chǎn)生積極的影響作用[26]。

假設(shè)3企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神會(huì)顯著正向影響企業(yè)績(jī)效

三、研究設(shè)計(jì)

(一)樣本選擇與數(shù)據(jù)來(lái)源

本研究以中國(guó)滬市A股上市公司作為研究樣本。由于企業(yè)高管相關(guān)數(shù)據(jù)收集難度和工作量都比較大，且來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，隨時(shí)間推移很難再找到時(shí)間較早的信息，本研究在選擇研究樣本時(shí)僅選取了上市公司近5年的數(shù)據(jù)，即2016年至2020年的數(shù)據(jù)。與此同時(shí)，還刪除了金融企業(yè)的樣本，以及高管數(shù)據(jù)、企業(yè)社會(huì)責(zé)任數(shù)據(jù)缺失的企業(yè)樣本。其中，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神數(shù)據(jù)來(lái)源于企業(yè)官方網(wǎng)站和媒體網(wǎng)站，企業(yè)社會(huì)責(zé)任數(shù)據(jù)則來(lái)源于上市公司發(fā)布的社會(huì)責(zé)任報(bào)告，企業(yè)高管的個(gè)人特質(zhì)數(shù)據(jù)來(lái)源于商業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，如萬(wàn)德金融數(shù)據(jù)庫(kù)(Wind)、國(guó)泰安數(shù)據(jù)庫(kù)(CSMAR)等，企業(yè)績(jī)效、企業(yè)規(guī)模、企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債率等其他財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)也來(lái)源于商業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，如CSMAR和色諾芬數(shù)據(jù)庫(kù)(CCER)等。

(二)變量選取與模型構(gòu)建

1.變量選取與定義

(1)企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神。Kosterman和Feshbach所編制的愛(ài)國(guó)主義量表是被廣泛用于測(cè)度愛(ài)國(guó)主義精神的量表[27]。然而，愛(ài)不愛(ài)國(guó)對(duì)于企業(yè)高管來(lái)說(shuō)是比較敏感的話題，很少有企業(yè)高管會(huì)明確說(shuō)自己不愛(ài)國(guó)，這種表態(tài)會(huì)對(duì)公司股價(jià)和該公司在國(guó)內(nèi)的生存發(fā)展有非常大的負(fù)面影響，若采用問(wèn)卷量表的評(píng)估方式針對(duì)企業(yè)高管是否愛(ài)國(guó)進(jìn)行調(diào)查，難以得出有較大區(qū)分度的結(jié)果，因此本研究擬采用客觀數(shù)據(jù)評(píng)估企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神。Kosterman和Feshbach所編制的量表共有12個(gè)問(wèn)題，主要詢問(wèn)了受訪者是否愛(ài)國(guó)，是否為國(guó)民身份、國(guó)土、國(guó)旗、國(guó)歌和國(guó)家制度而自豪，是否在情感上依戀本國(guó)，是否愿意積極為國(guó)家服務(wù)等問(wèn)題。本研究在搜集企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神指標(biāo)數(shù)據(jù)時(shí)重點(diǎn)參考了這些問(wèn)題內(nèi)容，將愛(ài)國(guó)主義精神評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行如下設(shè)置：一是企業(yè)高管是否在公開(kāi)言論中明確表示自己愛(ài)國(guó)；二是企業(yè)高管是否表示自己為國(guó)民身份、國(guó)土、國(guó)旗、國(guó)歌和國(guó)家制度而自豪，是否表現(xiàn)出了自己對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感；三是企業(yè)高管是否在情感上依戀國(guó)家，且這種情感依戀表現(xiàn)出了一些行為，如落葉歸根、榮辱與共等；四是是否愿意積極為國(guó)家服務(wù)，如回饋社會(huì)、捐贈(zèng)、參與國(guó)家重大項(xiàng)目建設(shè)、響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召等。數(shù)據(jù)來(lái)源于公司官方網(wǎng)站、公司新聞報(bào)道、媒體新聞報(bào)道和訪談上的領(lǐng)導(dǎo)寄語(yǔ)與致辭、關(guān)于高管的講話或活動(dòng)等，若有涉及以上4項(xiàng)指標(biāo)的內(nèi)容，那么就記1分，否則記分為0。對(duì)于每項(xiàng)指標(biāo)的得分，將各項(xiàng)指標(biāo)的累計(jì)得分進(jìn)行求和，再除以關(guān)于企業(yè)高管內(nèi)容的總數(shù)，獲得該企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神綜合得分，該指標(biāo)得分范圍介于0至1之間。其中，企業(yè)官方網(wǎng)站和媒體的新聞報(bào)道或訪談文本搜集時(shí)間范圍是該高管任職以來(lái)的報(bào)道，所搜集的媒體文本來(lái)源于財(cái)經(jīng)門(mén)戶網(wǎng)站和財(cái)經(jīng)雜志電子版，如新浪財(cái)經(jīng)、《財(cái)經(jīng)周刊》《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》等。本研究采用熵值法求得了這三項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)重值，再對(duì)這三項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行加權(quán)求和，獲得最終的企業(yè)高管愛(ài)國(guó)主義精神得分。通過(guò)熵值法求得各項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)重：企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)表態(tài)指標(biāo)得分權(quán)重為0.313；國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感指標(biāo)得分權(quán)重為0.206；情感依戀指標(biāo)得分權(quán)重為0.284；服務(wù)國(guó)家意愿指標(biāo)得分權(quán)重為0.192(詳見(jiàn)圖1)。

圖1 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的測(cè)度指標(biāo)

(2)企業(yè)文化程度。國(guó)內(nèi)外測(cè)度企業(yè)文化的方式眾多，企業(yè)文化通常涉及了企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念和戰(zhàn)略目標(biāo)等。本研究并未采取現(xiàn)有研究大多采用問(wèn)卷方式對(duì)企業(yè)文化程度進(jìn)行評(píng)估的方式，而是采納李琳和田思雨的做法[28]，通過(guò)對(duì)企業(yè)公開(kāi)披露的財(cái)務(wù)報(bào)告、公告等相關(guān)文本進(jìn)行內(nèi)容分析，以評(píng)估企業(yè)文化程度的綜合指數(shù)，這種測(cè)度方式更加客觀。該指數(shù)主要從3個(gè)維度評(píng)估企業(yè)文化程度：一是分析企業(yè)在媒體上發(fā)布的廣告是否以品牌文化的方式對(duì)企業(yè)自身的文化進(jìn)行宣傳和推廣；二是從企業(yè)的網(wǎng)站、公告和財(cái)務(wù)報(bào)告中分析企業(yè)文化的相關(guān)內(nèi)容描述信息，分析維度包括企業(yè)精神、戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)理念等；三是企業(yè)是否在針對(duì)本企業(yè)員工的培訓(xùn)活動(dòng)中灌輸企業(yè)核心文化。通過(guò)對(duì)企業(yè)以上3個(gè)方面的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，確定企業(yè)文化的程度。具體方法如下：若企業(yè)披露了以上任何一項(xiàng)信息，那么該維度的文化程度得分為1，若未有相關(guān)信息披露，那么該維度的文化程度得分為0，之后再對(duì)3個(gè)維度的得分進(jìn)行加總求和，最終得到企業(yè)文化程度綜合指數(shù)的得分。

(3)企業(yè)社會(huì)責(zé)任。本研究對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的測(cè)度主要參考張兆國(guó)等[29]、靳小翠[30]、馮鈺婷等[31]的研究，利用各種途徑公開(kāi)披露的企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告、財(cái)務(wù)報(bào)告等信息測(cè)算樣本企業(yè)的社會(huì)責(zé)任指數(shù)，該指數(shù)通過(guò)表1所示的指標(biāo)計(jì)算得到[32]。具體統(tǒng)計(jì)方法為，若上市公司的財(cái)務(wù)年報(bào)或社會(huì)責(zé)任報(bào)告等文本中涉及了指標(biāo)中的某項(xiàng)信息，則將該指標(biāo)的值賦值為1，若沒(méi)有相應(yīng)指標(biāo)的信息，就將該指標(biāo)的值賦值為0，之后再將各項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)下的三級(jí)指標(biāo)的值進(jìn)行求和，再除以該一級(jí)指標(biāo)包含的三級(jí)指標(biāo)數(shù)量，就可以獲得上市公司企業(yè)社會(huì)責(zé)任得分。除采用以上的企業(yè)社會(huì)責(zé)任指數(shù)外，本研究在回歸分析時(shí)還展示了潤(rùn)靈環(huán)球公司提供的企業(yè)社會(huì)責(zé)任數(shù)據(jù)的分析結(jié)果[33]。

表1 變量定義與解釋

(4)企業(yè)績(jī)效。在已有研究中，Tobin Q、ROA、ROE等指標(biāo)常常被用于測(cè)度企業(yè)績(jī)效，但本文以上市公司為研究樣本，考慮到股市受政策和市場(chǎng)環(huán)境影響較大，Tobin Q、ROA等指標(biāo)可能無(wú)法較好地反映企業(yè)盈利能力，因此本文以企業(yè)營(yíng)業(yè)利潤(rùn)占總資產(chǎn)比例作為企業(yè)績(jī)效的測(cè)度指標(biāo)，并對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行穩(wěn)健性檢驗(yàn)。

(5)控制變量。本文選取了能夠反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、公司治理水平和企業(yè)高管特征的相關(guān)變量作為控制變量，并控制了年份與行業(yè)等變量。

2.模型構(gòu)建

為檢驗(yàn)企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)文化、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響，本文分別構(gòu)建了模型(1)和模型(2)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步構(gòu)建了模型(3)、模型(4)和模型(5)，用以檢驗(yàn)企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響。

Culturei,t=α0+α1×patriotismi,t-1+ControlVariables+ε

(1)

CSRi,t=β0+β1×patriotismi,t-1+ControlVariables+ε

(2)

performancei,t=γ0+γ1×patriotismi,t-1+ControlVariables+ε

(3)

performancei,t=γ0+γ1×patriotismi,t-1+γ2×Culturei,t+γ3×Culturei,t×patriotismi,t-1+

ControlVariables+ε

(4)

performancei,t=γ0+γ1×patriotismi,t-1+γ2×CSRi,t+γ3×CSRi,t×patriotismi,t-1+

ControlVariables+ε

(5)

在模型(1)～(5)中，變量culture代表的是企業(yè)文化程度，變量CSR代表的是企業(yè)社會(huì)責(zé)任，變量performance代表的是企業(yè)績(jī)效，以上3個(gè)變量均為因變量；變量patriotism代表的是企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神，為自變量；變量ControlVariables表示的是除因變量與自變量之外的其他控制變量?？紤]到企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的相關(guān)變量可能與企業(yè)文化、企業(yè)社會(huì)責(zé)任兩個(gè)變量存在內(nèi)生性，且企業(yè)高管在企業(yè)中作用的發(fā)揮可能存在時(shí)滯性，因此與因變量相比，自變量與控制變量均取上個(gè)年度的值。

四、實(shí)證結(jié)果與分析

(一)描述性統(tǒng)計(jì)

表2顯示了各個(gè)變量值的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果?？梢钥闯?，企業(yè)文化的平均得分為2.159，得分為1的企業(yè)占21.05%，得分為2的企業(yè)占42.11%，得分為3的企業(yè)占比為36.84%，大部分企業(yè)還是比較注重企業(yè)文化建設(shè)的。企業(yè)社會(huì)責(zé)任平均得分并不算高，僅僅只有0.274，說(shuō)明多數(shù)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任水平并不高。企業(yè)高管愛(ài)主義傾向得分均值為0.315，高管平均年齡為57歲，女性高管很少，比重不到5%，同時(shí)兼顧董事長(zhǎng)與CEO的企業(yè)占比并不高，比重僅為11.6%，國(guó)企比重不高，僅僅只有24.7%。

表2 變量描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

(二)回歸結(jié)果分析

1.企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)文化的影響

表3第(1)列顯示了企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)文化的影響回歸分析結(jié)果，第(2)列顯示了企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響回歸分析結(jié)果，第(3)列顯示了企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義與企業(yè)文化共同對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響回歸分析結(jié)果，在對(duì)3種影響效應(yīng)進(jìn)行回歸分析時(shí)，均采用面板數(shù)據(jù)固定效應(yīng)模型進(jìn)行分析。

表3 高管愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)文化與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響

第(1)列的回歸結(jié)果表明，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)文化的回歸系數(shù)在10%的水平上顯著，這說(shuō)明企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義對(duì)企業(yè)文化有一定影響，這與本文的假設(shè)1是相符的。從控制變量的影響來(lái)看，企業(yè)規(guī)模和企業(yè)盈利能力均與企業(yè)文化具有顯著的正向關(guān)系(p<0.01)，其中企業(yè)規(guī)模對(duì)企業(yè)文化的回歸系數(shù)比較大(0.573)，說(shuō)明規(guī)模越大的企業(yè)越注重企業(yè)文化建設(shè)，而企業(yè)盈利能力對(duì)企業(yè)文化的回歸系數(shù)比較小(0.012)。資產(chǎn)負(fù)債率與企業(yè)文化具有具有顯著的負(fù)向關(guān)系，其回歸系數(shù)也較小(0.005)。此外，企業(yè)高管的性別與企業(yè)文化也有顯著的正向關(guān)系，男性更易于對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生顯著的正向影響。

以盧作孚創(chuàng)辦民生公司為例，盧作孚將愛(ài)國(guó)主義精神作為民生公司的企業(yè)文化內(nèi)核，這種文化內(nèi)核并非以投資的方式確立，而是由特殊時(shí)期的社會(huì)意識(shí)形態(tài)所決定，這也決定了該公司的企業(yè)文化表現(xiàn)為服務(wù)社會(huì)的集團(tuán)生活思想和艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉樸素的思想兩個(gè)方面的思想，這種企業(yè)文化對(duì)凝聚職工、幫助職工對(duì)公司產(chǎn)生歸屬感和責(zé)任感以及減少公司發(fā)展的不確定性都起到了重要作用。

2.企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響

表3第(2)列的回歸結(jié)果表明，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的回歸系數(shù)在1%水平上顯著，說(shuō)明企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任有比較顯著的影響，這與本文的假設(shè)2是相符的。顯然，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神水平越高，企業(yè)社會(huì)責(zé)任也將越強(qiáng)烈。具有愛(ài)國(guó)主義精神的企業(yè)高管更易于在企業(yè)中傳播正能量，將企業(yè)經(jīng)營(yíng)所得回饋社會(huì)，承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。在控制企業(yè)規(guī)模、資產(chǎn)負(fù)債率、盈利能力、第一大股東持股比例、高管性別等變量后，高管愛(ài)國(guó)精神主義仍然對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任有顯著的正向影響。其中資產(chǎn)負(fù)債率、第一大股東持股比例和性別對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響為負(fù)。除此之外的其他變量的回歸系數(shù)并不具有顯著性。

表3第(3)列的回歸結(jié)果表明，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神與企業(yè)文化共同對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的影響達(dá)到了1%水平上的顯著，且回歸系數(shù)更高，說(shuō)明企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)文化的影響過(guò)程中起到了一定的中介作用，這是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義精神易于通過(guò)企業(yè)高管的人格魅力、影響力以及企業(yè)管理核心思想等滲透到企業(yè)文化之中，潛移默化地將其變?yōu)槠髽I(yè)的各項(xiàng)制度與規(guī)定，并在其與社會(huì)開(kāi)展交流的過(guò)程中表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的責(zé)任。在控制變量中，僅企業(yè)規(guī)模、資產(chǎn)負(fù)債率和企業(yè)盈利能力三個(gè)變量的回歸系數(shù)顯著。

3.企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響

表4是企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神在不同情形下對(duì)企業(yè)績(jī)效的回歸結(jié)果。本文考慮到模型中的部分變量之間可能存在著相互影響的關(guān)系(例如，企業(yè)社會(huì)責(zé)任可能影響企業(yè)績(jī)效，但企業(yè)績(jī)效也可能影響社會(huì)責(zé)任)，模型可能會(huì)存在著內(nèi)生性問(wèn)題，因此本文采用GMM方法進(jìn)行回歸分析，工具變量為兩個(gè)年度的ROA變量。

回歸結(jié)果顯示，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)績(jī)效的回歸系數(shù)在1%水平上顯著正相關(guān)，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神與企業(yè)文化的交叉項(xiàng)對(duì)企業(yè)績(jī)效的回歸系數(shù)不顯著，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的交叉項(xiàng)對(duì)企業(yè)績(jī)效的回歸系數(shù)在5%水平上顯著正相關(guān)，這些結(jié)論與本文假設(shè)3是一致的。根據(jù)以上分析結(jié)果，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神越強(qiáng)烈，企業(yè)績(jī)效越高。在對(duì)企業(yè)外部的消費(fèi)者影響方面，提倡愛(ài)國(guó)的企業(yè)也易于吸引具有愛(ài)國(guó)情懷的消費(fèi)者選擇本企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義精神在一定程度上也會(huì)改變消費(fèi)者的購(gòu)物趨向與偏好。以民生公司為例，具有愛(ài)國(guó)主義情懷的消費(fèi)者在乘船時(shí)所考慮的不僅是乘船服務(wù)的價(jià)格、舒適度、速度和安全等產(chǎn)品服務(wù)因素，同時(shí)也會(huì)考慮所享受的乘船服務(wù)是由中國(guó)公司提供還是由外國(guó)公司提供。這種消費(fèi)偏好是民生公司在西方列強(qiáng)公司壟斷下的近代川江航運(yùn)市場(chǎng)能夠發(fā)展壯大的重要原因之一?？梢?jiàn)，新時(shí)代的中國(guó)企業(yè)在國(guó)內(nèi)外拓展市場(chǎng)的過(guò)程中，企業(yè)文化中體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)消費(fèi)者選取產(chǎn)品服務(wù)仍然具有一定程度的影響[34]。在中美貿(mào)易爭(zhēng)端下，在華為不斷受到美國(guó)無(wú)端打壓的情形下，國(guó)人已將支持華為變成了一項(xiàng)自覺(jué)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。許多中國(guó)消費(fèi)者在進(jìn)行蘋(píng)果手機(jī)還是華為手機(jī)的選擇時(shí)自覺(jué)地選擇了華為公司的產(chǎn)品，即使華為總裁任正非再三強(qiáng)調(diào)不要將民族主義與是否購(gòu)買(mǎi)華為產(chǎn)品掛鉤，但仍然有許多國(guó)人愿意購(gòu)買(mǎi)華為產(chǎn)品，這其中除了因?yàn)槿A為產(chǎn)品確實(shí)質(zhì)量過(guò)硬之外，以企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神為核心的企業(yè)文化起到了重要的作用。

然而，分析結(jié)果也顯示，企業(yè)高管倡導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義精神為內(nèi)核的企業(yè)文化并未對(duì)企業(yè)績(jī)效產(chǎn)生顯著的影響。在具備愛(ài)國(guó)主義精神的企業(yè)高管的領(lǐng)導(dǎo)下，具有高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的企業(yè)更可能產(chǎn)生比較高的企業(yè)績(jī)效。這說(shuō)明企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神可以通過(guò)提高企業(yè)社會(huì)責(zé)任水平提升企業(yè)績(jī)效，但對(duì)企業(yè)文化的塑造并未顯著地影響企業(yè)績(jī)效。造成這種結(jié)果的原因可能有兩個(gè)方面：一方面，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神雖然會(huì)對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生了一定程度的影響，進(jìn)而對(duì)企業(yè)員工意識(shí)形態(tài)及其歸屬感與責(zé)任感產(chǎn)生影響，但企業(yè)文化包含多個(gè)維度，在講求效益、追求經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)文化的塑造并未有效地轉(zhuǎn)化為對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響。另一方面，越有能力承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，其企業(yè)績(jī)效通常也越好，而在企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神的驅(qū)動(dòng)下企業(yè)可能會(huì)有更多的動(dòng)力主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，幫助企業(yè)提升自身的聲譽(yù)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而持續(xù)提升企業(yè)績(jī)效。

表4 高管愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響

(三)穩(wěn)健性檢驗(yàn)

為驗(yàn)證研究結(jié)論的可靠性，本文通過(guò)以下方式進(jìn)行了穩(wěn)健性檢驗(yàn)：(1)使用營(yíng)業(yè)利潤(rùn)占凈資產(chǎn)比例替代營(yíng)業(yè)利潤(rùn)占總資產(chǎn)比例作為企業(yè)績(jī)效指標(biāo)，根據(jù)豪斯曼檢驗(yàn)結(jié)果構(gòu)建隨機(jī)效應(yīng)模型進(jìn)行檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)使用營(yíng)業(yè)利潤(rùn)占凈資產(chǎn)比例作為企業(yè)績(jī)效指標(biāo)的回歸分析結(jié)果與前文所得到的結(jié)果基本保持一致，說(shuō)明本文研究結(jié)論可靠性較強(qiáng)；(2)采用潤(rùn)靈環(huán)球公司提供的企業(yè)社會(huì)責(zé)任數(shù)據(jù)分析結(jié)果與本文的企業(yè)社會(huì)責(zé)任數(shù)據(jù)分析結(jié)果進(jìn)行比較，以驗(yàn)證本研究所使用的企業(yè)社會(huì)責(zé)任數(shù)據(jù)的客觀性。經(jīng)對(duì)兩種不同來(lái)源數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析發(fā)現(xiàn)，二者所得到的結(jié)果相關(guān)系數(shù)為0.783，說(shuō)明兩種數(shù)據(jù)雖然來(lái)源并不相同，但所得到的結(jié)果是具有高度相關(guān)性的，因此本文所使用的企業(yè)社會(huì)責(zé)任數(shù)據(jù)具有比較好的可靠性。

五、研究結(jié)論與啟示

本文以滬市的A股上市公司作為研究對(duì)象，分析了上市公司2016—2020年的企業(yè)特征數(shù)據(jù)與高管特征數(shù)據(jù)，檢驗(yàn)了其企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)文化、企業(yè)社會(huì)責(zé)任和企業(yè)績(jī)效的影響。本文通過(guò)對(duì)盧作孚創(chuàng)辦民生公司的愛(ài)國(guó)行為進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，盧作孚的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)民生公司發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用，而企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神在新時(shí)代是否仍然能夠影響企業(yè)發(fā)展，這是本研究需要證實(shí)的。通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，具有愛(ài)國(guó)主義精神的企業(yè)高管更能夠引導(dǎo)其所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)建立起積極向上的企業(yè)文化，使企業(yè)承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任，并獲得更多的企業(yè)社會(huì)聲譽(yù)和發(fā)展機(jī)會(huì)，從而創(chuàng)造更高的企業(yè)績(jī)效。

本研究從企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神角度分析了上市公司高管對(duì)企業(yè)文化、企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)績(jī)效的影響，對(duì)揭示愛(ài)國(guó)主義精神在企業(yè)文化塑造和企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中的作用，以及企業(yè)高管自身意識(shí)形態(tài)特征對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響效應(yīng)都有重要的理論與實(shí)現(xiàn)意義。本研究的結(jié)論對(duì)于監(jiān)管部門(mén)對(duì)企業(yè)展開(kāi)監(jiān)管與引導(dǎo)以及對(duì)企業(yè)內(nèi)部的管理與企業(yè)文化建設(shè)具有一定的啟示意義：一方面，企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和企業(yè)績(jī)效都有不同程度的影響，監(jiān)管部門(mén)或工商聯(lián)應(yīng)針對(duì)企業(yè)高管展開(kāi)理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義思想教育和鼓勵(lì)其愛(ài)國(guó)行為對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯然是有積極作用的，尤其應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮重要作用的企業(yè)高管進(jìn)行這方面的教育、引導(dǎo)和約束，使之以國(guó)家和人民的利益為重利用好國(guó)家提供的發(fā)展機(jī)遇，在國(guó)家發(fā)展中領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，而不是任由企業(yè)完全以逐利為目的置國(guó)家和人民的利益于不顧。另一方面，由于企業(yè)高管的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)塑造積極向上的企業(yè)文化也有一定的作用，因此企業(yè)內(nèi)部也應(yīng)在高管的帶領(lǐng)下主動(dòng)將愛(ài)國(guó)主義精神融入到企業(yè)建設(shè)之中，將“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”“勇于創(chuàng)新”“誠(chéng)信守法”“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”“拓展國(guó)際視野”等5點(diǎn)作為思想和行動(dòng)指南，建設(shè)服務(wù)社會(huì)，以人為本，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，富強(qiáng)國(guó)家的企業(yè)文化，減少企業(yè)內(nèi)耗，降低企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本，以提升企業(yè)的效益。