黃治國(guó)

（信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

沈德潛（1673—1769），字確士，后更字歸愚，江蘇長(zhǎng)洲（今蘇州）人。清乾隆四年（1739）以六十七歲高齡中進(jìn)士，累官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，卒贈(zèng)太子太師，謚文愨。沈德潛為繼王士禛之后的清中葉詩(shī)壇盟主，論詩(shī)主“格調(diào)說(shuō)”，提倡溫柔敦厚之詩(shī)教，有詩(shī)學(xué)著作《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》，并選輯《古詩(shī)源》《唐詩(shī)別裁集》《明詩(shī)別裁集》《清詩(shī)別裁集》等詩(shī)歌選本，影響廣大。其詩(shī)文創(chuàng)作成就亦頗突出，有《歸愚詩(shī)鈔》《歸愚文鈔》等多種著作傳世，成為乾隆詩(shī)壇的代表人物。

人民文學(xué)出版社于2011年出版了潘務(wù)正、李言先生編輯點(diǎn)校的《沈德潛詩(shī)文集》（共四冊(cè)），該集匯刊存世沈德潛著作十?dāng)?shù)種于一編，以乾隆間教忠堂刻本《沈歸愚詩(shī)文全集》為底本，校以沈德潛其他詩(shī)集、文集，并從別集、總集、方志等文獻(xiàn)中輯錄佚文佚詩(shī)數(shù)十篇，是迄今為止收錄沈氏作品最為完備的整理本。然而沈德潛一生著述宏富，名望又高，交游廣泛，題贈(zèng)頗多，仍有零篇遺落集外，實(shí)屬難免。近年來(lái)，已有學(xué)者陸續(xù)為之輯補(bǔ)佚文[1]朱澤寶.沈德潛佚文考釋[J].古籍整理研究學(xué)刊,2015,(2);侯倩.沈德潛集外詩(shī)文輯錄[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）,2017,(6);林春虹.沈德潛佚序輯考[J].文獻(xiàn),2018,(2);耿銳.沈德潛佚文五則輯考[J].中國(guó)詩(shī)歌研究(第16輯),社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2018;藍(lán)青.沈德潛佚序輯考[J].古籍整理研究學(xué)刊,2019,(4);王建勇.沈德潛集外詩(shī)文七則輯考[J].中國(guó)詩(shī)學(xué)研究（第17輯）,安徽師范大學(xué)出版社,2019;王玉媛.沈德潛佚文輯補(bǔ)[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2020,(2)。，提供了不少新材料，然其來(lái)源多集中于集部文獻(xiàn)。沈氏雖以詩(shī)稱名于世，但其學(xué)實(shí)不囿于集部。筆者披覽清代史志文獻(xiàn)，新見(jiàn)其佚文七篇，有志序、書(shū)序、雜記數(shù)種，反映其經(jīng)史造詣、經(jīng)世思想及方志纂修思想，對(duì)于全面深入認(rèn)識(shí)沈德潛的思想與學(xué)術(shù)頗有助益。茲將之施以標(biāo)點(diǎn)，迻錄如下，大體依作年為序，年代不可考者置之最末，并對(duì)其間所涉人物、史事略加考述。

一、《蘇州府微顯志》序

我友蕭子章辰于節(jié)孝之行凡旌獎(jiǎng)所未及，郡縣志所闕遺者，匯而輯之。起明初以迄于今代，遠(yuǎn)者無(wú)可征也；所收計(jì)一州七縣地，遠(yuǎn)者弗能兼也。節(jié)婦孝子共如干人，烈婦貞女并列焉。非禮之經(jīng)，實(shí)義之正也。行事務(wù)核其實(shí)，而子孫之虛譽(yù)其先者，勿之敢取，無(wú)溢語(yǔ)、無(wú)泛辭也。昔昌黎韓子《答崔斯立書(shū)》謂“誅奸諛于既死，發(fā)潛德之幽光”，既與劉秀才往復(fù)，不敢以史事自任，未免信道之不篤。章辰無(wú)作史之責(zé)，故未及罰惡，而賞善之心如飲食日用之不能少釋，且專及于窮檐幽隱嫠婦小夫，幾于湮沒(méi)無(wú)可考者，其維持名教，用心有獨(dú)切矣。今天子褒崇節(jié)孝，使閭巷之氓得以苦節(jié)庸行上陳，而章辰復(fù)采拾網(wǎng)羅以補(bǔ)圣朝表?yè)P(yáng)之所不逮，厥功詎小補(bǔ)哉？惜乎未操史筆，而微顯闡幽只及匹夫匹婦間也。

雍正丙午七月歸愚沈德潛題于靈巖山居[1]蕭翀.蘇州府微顯志[M].清雍正刻本.國(guó)家圖書(shū)館藏.(卷首)

按：此文載蕭翀《蘇州府微顯志》卷首，國(guó)家圖書(shū)館藏清雍正刻本，卷首另有童華序。蕭翀，字章辰，蘇州府昆山縣（今江蘇昆山市）人，雍正七年己酉（1729），以副貢選授桃源教諭，卒于官。平生喜讀書(shū)，考索文獻(xiàn)，征引人物，撰《蘇州府微顯志》，網(wǎng)羅訪輯自明代以來(lái)，蘇州一州七縣孝子節(jié)婦事跡不列于志乘者，匯而錄之，以資表彰。據(jù)是書(shū)卷首蕭翀識(shí)語(yǔ)：“四方同學(xué)先后惠示，誨其所不及者……長(zhǎng)洲則沈君確士，名德潛?！眲t沈氏尚曾助其編撰。序作于雍正四年（1726），彼時(shí)沈德潛尚困頓不得志。序中稱贊蕭翀表彰節(jié)孝，“維持名教”，此與沈氏所倡之“溫柔敦厚”詩(shī)風(fēng)亦同一性質(zhì)也。

二、《橫山志略》序

郡西之山，最著者為穹窿、為靈巖、為支硎。穹窿以仙真?zhèn)?，靈巖以伯主傳，支硎以高僧傳，不因地之廣袤，峰之高峻也。橫山在郡之西南，四面共四十里，故名山之高，并于穹窿，廣倍之視靈巖、支硎，何啻邾莒？而丘墳累累，幾同北邙，游人笻屐罕至。由仙真、高僧未嘗托跡，而伯主之郊臺(tái)酒城在渺茫想象間，不如館娃離宮為兒童婦女之所共識(shí)也。顧子澗西家橫山之下馀二十年，凡游覽所及，多所記載，搜閱簡(jiǎn)編，輒復(fù)纂輯，日月既久，匯而成志。自山之四隅，巒嶺水道，周遭民風(fēng)古跡，與夫琳宮梵剎，閑園丘隴，以及哲士隱流之棲息，騷人文學(xué)之感興而憑吊，無(wú)不備焉。覺(jué)前賢之志石湖、志堯峰者，只及一偏而未綜其全境也。顧子枕?xiàng)珟r壑，談?dòng)懺迫?，凡人世趨榮若鶩者，背而馳之，顧子不欲當(dāng)世知，而世亦鮮有知顧子者。今取頑然童然、荒墟廢谷，人跡罕過(guò)而問(wèn)者，輯而志之，毋亦山與人之性情有適相肖焉者乎？且是書(shū)既成，而散見(jiàn)者聚，承訛者正，晦昧者彰，其于山志，亦有微顯闡幽之義焉。吾于是慶顧子之不負(fù)茲山，而又慶茲山之亙古及今而始得所遭也。于戲！事之終于沉淪而不得所遭者，可勝道哉！

時(shí)雍正庚戌九月朔日同學(xué)弟沈德潛撰[2]顧嘉譽(yù).橫山志略[M].清乾隆十三年戊辰(1748)香雪巢刻本.國(guó)家圖書(shū)館藏.(卷首)

按：此序作于雍正八年庚戌（1730），載顧嘉譽(yù)輯《橫山志略》卷首，國(guó)家圖書(shū)館藏清乾隆十三年戊辰（1748）香雪巢刻本，卷首尚有徐葆光、萬(wàn)卓序。顧嘉譽(yù)（1669—？），字來(lái)章，號(hào)寓山，別號(hào)澗西居士，江蘇吳縣（今屬蘇州市）人，與沈德潛并受業(yè)于葉燮。布衣終生，績(jī)學(xué)著書(shū)，遠(yuǎn)離塵俗，居橫山下二十余年，雍正間纂成《橫山志略》六卷。乾隆十二年丁卯（1747），沈德潛曾乞假歸里，與葉燮門下士葉長(zhǎng)揚(yáng)等八人宴集橫山二棄草堂，顧嘉譽(yù)與焉[1]沈德潛著;潘務(wù)正,李言點(diǎn)校.沈德潛詩(shī)文集[M].人民文學(xué)出版社,2011.(P1363《〈二棄草堂宴集〉序》)。此序作于沈氏尚未顯達(dá)之時(shí)，與沈德潛后來(lái)遭際相比，顧嘉譽(yù)誠(chéng)所謂“晦昧者”。落寞的橫山之于傳名已久的穹窿山、靈巖山、支硎山，豈不與人之顯晦相類？

三、《石湖志略》序

石湖在郡城西南，婁江之水至是而匯達(dá)于吳淞以注海，澄波千頃，一碧如鑒，范蠡入五湖處也。靈巖、黃山踞其左，九龍、楞伽峙其右，峰巒突垤，若裂若連，遙望東西洞庭，玉柱銀房，高出云表，洵吳中之勝地也。而六朝以前，品量山水者，概未之及。自白少傅、許渾來(lái)游，皮陸諸公遂多吟詠。至宋淳熙中，阜陵書(shū)“石湖”二字以賜范文穆公成大，公乃面山臨湖，筑天鏡閣、玉雪坡以居，石湖之名遂著。一時(shí)舊臺(tái)遺壘，幽石寒泉，尋剔搜羅，莫不畢露，來(lái)游者眾，若周益公、楊廉夫、顧仲瑛、高青丘、楊孟載各有留題。豈非地以人傳歟？文穆沒(méi)后，宅里荒蕪。明正德間，盧侍御師邵于址創(chuàng)建書(shū)院，其弟職方郎中師陳因成《石湖志略》，分綱析目，不漏不支，簡(jiǎn)而明，核而有體，復(fù)取唐代至明詩(shī)歌、記銘附焉。山水人文，相遭并顯，可與具區(qū)之志、震澤之編、湖山風(fēng)雅之紀(jì)共傳，珍藏三百馀年。今六世孫吳謙將輯梓續(xù)志，書(shū)而請(qǐng)序于予。予喜文獻(xiàn)之有征，復(fù)嘉吳謙之能守先澤也，因題數(shù)語(yǔ)于前。惟是承平日久，生齒繁茂，瘠土均成沃壤，今石湖三面良田，資水灌溉，無(wú)旱潦憂，又多蒲魚(yú)之利，陸行有極，水行有舟，為太湖通衢，居民傍湖，村落聯(lián)綴，琳宮別墅，視前有加，文人寓公，篇什愈廣。前者皇上駐蹕靈巖，賦《石湖霽景》，鐫石巖端，明春翠華重幸，當(dāng)有天章睿藻增寵湖山者。輯為續(xù)志，合而梓之，繼志述事，于吳謙有厚望焉。

乾隆丙子秋，賜進(jìn)士出身禮部侍郎在籍食俸長(zhǎng)洲沈德潛題[2]盧襄.石湖志略[M].清道光八年戊子(1828)然松書(shū)屋抄本.國(guó)家圖書(shū)館藏.(卷首)

按：此序作于乾隆二十一年丙子（1756），載明代盧襄輯《石湖志略》卷首，國(guó)家圖書(shū)館藏清道光八年戊子（1828）然松書(shū)屋抄本，卷首尚有明嘉靖年間張袞、屠應(yīng)峻之序。石湖是吳中名勝，在府城西南，上方山東麓。南宋名臣范成大退隱故鄉(xiāng)，在此筑石湖別墅以居，寫詩(shī)會(huì)友，著名的《四時(shí)田園雜興》組詩(shī)，即誕生于此。明代盧雍（1474—1521，字師邵）、盧襄（1481—1531，字師陳）兄弟世居石湖，素仰范成大。正德十五年庚辰（1520），盧雍于石湖建范文穆公祠；盧襄則效范成大之編《吳郡志》而輯《石湖志略》，書(shū)成于嘉靖七年戊子（1528）。沈德潛所云之《續(xù)志》，今未見(jiàn)。載有沈德潛此序的然松書(shū)屋抄本，是道光八年蘇州籍學(xué)者、藏書(shū)家顧沅借黃丕烈士禮居藏本請(qǐng)人抄錄的。此序中有若干字抄寫衍誤，其旁尚可見(jiàn)顧沅的校正文字。而黃氏藏本卷首當(dāng)即有此序，惜未見(jiàn)。

四、《重修元和縣志》序

凡修國(guó)史，必徵志于郡國(guó)，郡國(guó)徵志于州縣，是邑志者，國(guó)史所取資也?？己瞬辉?，是非失實(shí)，史家何由徵信乎？而邑志之良者寥寥無(wú)幾，或輯成于倉(cāng)卒，紀(jì)載疏略，增竄于妄庸，去取冒濫。崔銑之《安陽(yáng)》，汪來(lái)之《北地》，孫立亭之《富平》，獨(dú)見(jiàn)稱說(shuō)，以其無(wú)疏略、無(wú)冒濫也。

世宗憲皇帝御極之二年，析長(zhǎng)洲之半為元和。晉江江公來(lái)令斯邑，謂分邑之初，不可無(wú)志以備考鑒。因延施覺(jué)庵、楊皋里諸先生為總裁，予與顧君嗣宗輩四五人為分纂，設(shè)局竹堂，悉心蒐采，秉公商榷，三年而成書(shū)。書(shū)乍成，江公移治疁城，未付剞劂，志落夫己氏手，刪改竄易，人物、藝文二門，半歸荒謬，私自鐫刻，將成矣，桐城張公來(lái)令元和，見(jiàn)之，謂幾成穢志，禁其成書(shū)，屬宋方伯曉巖改易，且增十年來(lái)所未備。方伯服闋旋赴都，張公委邑人監(jiān)刊，其人未諳范例，刪改竄易，猶夫前人。元和一志，大失始修之舊矣。

歲己卯，同年云夢(mèng)肖野許公調(diào)任元和，勤敏恤民，百?gòu)U漸舉，念志乘為一邑掌故，風(fēng)土人情，因革損益，與時(shí)遞遷，不加修輯，何以彰圣朝文物之盛、涵煦之深。因先定章程條例，邀予主其增刪，而編纂之功，顧子祿百悉心經(jīng)畫(huà)，舉向之濫入者刪之，后之闕略者補(bǔ)之，除分野、疆域、城池、山阜、水利、學(xué)校、兵防等項(xiàng)，凡無(wú)可增損者，一仍其舊。茲則志御制以紀(jì)省方之盛典，志賦役以述恩膏之洊加，志孝義以見(jiàn)至性之過(guò)人，志選舉以見(jiàn)人文之日盛，志宦績(jī)以見(jiàn)職守之維嚴(yán)，志人物則事功無(wú)可稱者，貴顯弗錄，志行有可取者，微隱必登，志藝文則言開(kāi)政治，事備勸懲，然后入之，一切務(wù)華失實(shí)，留連景光，不收也。為卷三十卷六，為期十月而成。理不敢謂與《安陽(yáng)》《北地》《富平》諸書(shū)頡頏，而疏略冒濫者無(wú)之矣。今之為吏者，并以刀筆筐篋為能，許公撫字情殷，催科不擾，訟退政閑，復(fù)兢兢以志乘為務(wù)，既可備后來(lái)之考鑒，亦可為國(guó)史所取資，殆班史所謂以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏治者乎？予喜是書(shū)得復(fù)舊觀，覺(jué)庵諸公數(shù)寒暑之苦心未沒(méi)，而后修者不疏不濫，能繼前賢，故序其初終以弁簡(jiǎn)端云。

賜進(jìn)士出身誥授通奉大夫晉光祿大夫禮部尚書(shū)予告在籍食俸里人沈德潛撰，時(shí)年八十有九[1]許治修;沈德潛,顧詒祿纂.(乾隆)元和縣志[M]//中國(guó)地方志集成(江蘇府縣志輯):第14冊(cè),江蘇古籍出版社,1991.(P1-3)

按：此序載許治修，沈德潛、顧詒祿纂《（乾隆）元和縣志》卷首，《中國(guó)地方志集成》江蘇府縣志輯第14冊(cè)收錄，據(jù)清乾隆二十六年（1761）刻本影印。據(jù)序末落款，此序當(dāng)作于乾隆二十六年辛巳（1761）。沈德潛不僅以詩(shī)文名家，亦于方志纂修方面造詣?lì)H深。曾與修雍正《浙江通志》《西湖志》，乾隆《長(zhǎng)洲縣志》《元和縣志》，并曾為多部方志作序。在此序中，沈德潛回顧了兩次參與編纂《元和縣志》的經(jīng)歷，其中寓含不少關(guān)于方志纂修的真知灼見(jiàn)。如他提出“良志”的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為應(yīng)考核精詳，是非信實(shí)；記事既不疏略，又不冒濫；選取人物要重志行操守，事跡要具勸懲功用，等等。體現(xiàn)出征實(shí)求信的存史意識(shí)和推行教化的經(jīng)世思想。

《沈歸愚自訂年譜》“乾隆二十六年”條談及重修《元和縣志》事云：“四月，元和令許君治延顧子祿百修改縣志……適湖北許君來(lái)，予同年友也。告之以故，許知顧子博雅，故任之。予略為檢點(diǎn)，復(fù)還舊觀?！盵1]沈德潛著;潘務(wù)正,李言點(diǎn)校.沈德潛詩(shī)文集[M].人民文學(xué)出版社,2011.(P2137)這里涉及另一位列名編纂者顧詒祿（1699—1768），字祿百，號(hào)緩堂，江蘇長(zhǎng)洲人，為沈德潛高足，擅古文辭，有《吹萬(wàn)閣詩(shī)文集》。《元和縣志》之重修，實(shí)顧詒祿出力為多。

五、臨海義田記

《書(shū)》曰：惇敘九族?！队洝吩唬号灾卫サ埽献逡允??！吨芏Y·大宗伯》：以飲食之禮親宗族兄弟。先王教民親睦如此，誠(chéng)以宗族兄弟，其先皆一人之身也。一人之身，我欲食而忍聽(tīng)族之饑乎？我欲衣，而忍聽(tīng)族之寒乎？我男，生愿為有室；女，生愿為有家；而忍聽(tīng)族之婚嫁失時(shí)乎？我生有養(yǎng)，而死有歸，而忍聽(tīng)族之亡者舉而委壑乎？我子孫冀其成材，而忍聽(tīng)族之幼稚無(wú)可執(zhí)業(yè)乎？先王教民親睦，所以防其替也。贈(zèng)通議大夫戈?yáng)|原翁之創(chuàng)設(shè)義田，可謂得先王遺意者矣。戈氏自望山翁遷吳，居于楓江，數(shù)傳至東原翁而家遂大。翁性孝友，凡報(bào)本追遠(yuǎn)、敬宗收族之事，無(wú)不罄其槖。平時(shí)訓(xùn)諸子曰：“世人惟計(jì)溫飽，勝人罔知祖宗一本，族之困窮，視同膜外。吾少讀錢公輔《義田記》，至‘奉養(yǎng)止乎一己，族之人操壺瓢為溝中瘠’，未嘗不掩卷嘆息。今吾家族眾繁庶，思置義田千畝，歲收所入以濟(jì)貧乏。汝曹其踵而行之，以承我志?！币蛳戎秒樘锼陌佼€，俟數(shù)足，建義莊貯之，事未竟而翁歿。諸子黃鴻、黃泳、黃?、黃湘遵遺訓(xùn)，續(xù)置腴田六百畝，構(gòu)屋四十楹，立為規(guī)條，饑與食，寒與衣，婚有助，嫁有資，不能棺者殮之，不能瘞者葬之，子弟之貧而秀者，收而教之，愿者與之業(yè)，酌中范文正公義田之例，以承翁志焉。夫義田始于文正公，少參公大同守繼之，久而有潯陽(yáng)陶氏、晉昌唐氏，茲乃有臨海戈氏。慶歷至今七百二十年，吳門惟此四族，何其難也？豈盡無(wú)仁人孝子之心哉？貧者無(wú)其力而不能為，富者吝所有而不肯為，遂使其始一人之身，分而至于涂，人而不相顧。先王親睦之教，漸流于衰熄也。嗟乎！吳門非乏富厚之家，為祖父者欲子孫長(zhǎng)擅其富厚，多積馀藏以遺之，而尊祖敬宗皆視為不急之務(wù)。為子孫者，惟裘馬是好，聲色是娛，揮千黃金不惜，其可盡心于祖若父者，錐刀之末是靳。安望能廣其惠于一族？究之多藏厚亡，所為富厚者，終歸于烏有也。獨(dú)戈氏，父作于先，子述于后，輕貨財(cái)、重水木，綿世澤以無(wú)窮。聞其風(fēng)者，可以恍然悟、奮然興矣。[2]許治修;沈德潛,顧詒祿纂.(乾隆)元和縣志[M]//中國(guó)地方志集成(江蘇府縣志輯):第14冊(cè),江蘇古籍出版社,1991.(P472)

按：此文載許治修，沈德潛、顧詒祿纂《（乾?。┰涂h志》卷三十四，《中國(guó)地方志集成》江蘇府縣志輯第14冊(cè)收錄，據(jù)清乾隆二十六年（1761）刻本影印。臨海義田，在蘇州吳縣楓橋鎮(zhèn)（今屬蘇州市），為戈元爚創(chuàng)設(shè)?！叮駠?guó)）吳縣志》記曰：“臨海義莊，在楓橋，清乾隆二十六年戈黃鴻等承其父遺命創(chuàng)建。先是，其父在日，已置田四百畝。至是，黃鴻等又續(xù)置六百畝，合成千畝，并構(gòu)屋四十楹，立為規(guī)條。”[1]曹允源,李根源纂.(民國(guó))吳縣志[M]//中國(guó)地方志集成(江蘇府縣志輯):第11冊(cè),江蘇古籍出版社,1991.(P467)據(jù)此，此文當(dāng)作于乾隆二十六年。

六、《琴史》序

吾郡樂(lè)圃朱先生鍾育宋代，鉆研六籍，苞孕百家，接跡周程，淡于榮利，晚起教授本州，惟以經(jīng)術(shù)為先，務(wù)引掖后進(jìn)，高山景行，學(xué)者宗尚焉。晉寧鶴峰李公校士吳中，倍深瞻企。乙酉春仲，欣逢翠華南幸，以先生所著《易解》《墨池編》《續(xù)圖經(jīng)》《琴史遺集》四函恭呈御覽，請(qǐng)加嘉獎(jiǎng)?；噬咸劐a“道園養(yǎng)素”匾額，彪炳祠宇，千祀增輝，誠(chéng)盛典也。惟是先生著述良多，《琴史》一編，特寓意于物，而匪留意于物，似未足為先生重。不知琴自?皇肇造，象乾坤，備律呂，可以宣幽滯，閑淫佚，萃和平，虞帝鼓之而阜財(cái)解慍，宣圣操之而穆然怡然，非桓伊之笛，子晉之笙□。諦觀是帙，本制器之由來(lái)，極和聲之感應(yīng)，上溯唐虞，下逮有宋，靡弗旁搜遠(yuǎn)紹，廣引博徵，原委瞭如，殆與永叔《集古錄》后先輝映。豈獨(dú)無(wú)聲解趣，希陶令之徽弦不事哉？于以融養(yǎng)性情，調(diào)和政治，人心悅而瑞氣溢，正聲裕而善俗成，隨經(jīng)術(shù)圖經(jīng)以傳，洵不虛矣。先生后裔錀屬予序，予謂是先生丹鉛精神所寄也，因援筆書(shū)之。[2]許治修;沈德潛,顧詒祿纂.(乾隆)元和縣志[M].江蘇廣陵古籍刻印社,1989.國(guó)家圖書(shū)館藏.

按：此序載國(guó)家圖書(shū)館藏許治修，沈德潛、顧詒祿纂《（乾?。┰涂h志》卷三十三《藝文》。此書(shū)扉頁(yè)題“一九八九年十一月江蘇廣陵古籍刻印社據(jù)南京博物院圖書(shū)館藏清乾隆二十六年（1761）原刻本影印”。《琴史》，北宋學(xué)者朱長(zhǎng)文著。朱長(zhǎng)文（1041—1098），字伯原，號(hào)樂(lè)圃，蘇州吳縣人。嘉祐四年己亥（1059）進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎，后歸隱鄉(xiāng)園二十年，筑室“樂(lè)圃”，潛心詩(shī)書(shū)，以道德、學(xué)術(shù)聞名于時(shí)。元祐中，起為蘇州州學(xué)教授，后召為太學(xué)博士。紹圣間，遷宣教郎、秘書(shū)省正字等職。其著述甚豐，除此序所言四種外，尚有《樂(lè)圃余稿》傳世。朱長(zhǎng)文為人敦厚和易，精通古琴，所著《琴史》是我國(guó)第一部古琴專門史，其中蘊(yùn)含的“人德”“琴德”相協(xié)的思想，體現(xiàn)了古人以音樂(lè)調(diào)養(yǎng)身心、化育君子人格的追求，其意義已超出了單純的音樂(lè)史籍范疇。沈德潛序中“融養(yǎng)性情，調(diào)和政治，人心悅而瑞氣溢，正聲裕而善俗成”云云，正是從這一方面揭橥其價(jià)值，可謂知言。

序中所云“晉寧鶴峰李公”指李因培（1717—1767），字其材，號(hào)鶴峰，云南晉寧人，曾兩任江蘇學(xué)政，一為乾隆二十年，一為乾隆二十七年[3]盧思誠(chéng)等修;季念詒等纂.(光緒)江陰縣志[M]//中國(guó)地方志集成(江蘇府縣志輯):第25冊(cè),江蘇古籍出版社,1991.(P71)?！耙矣洗褐佟睘榍∪辏?765），此年乾隆帝第四次巡幸江南。序中所云李因培進(jìn)獻(xiàn)朱長(zhǎng)文四書(shū)事，當(dāng)在他第二次任職江蘇學(xué)政時(shí)。李因培曾作《重刊〈吳郡續(xù)圖經(jīng)〉序》，交待重刻朱長(zhǎng)文《吳郡續(xù)圖經(jīng)》緣起云：“其裔孫錀奉先生祀孝謹(jǐn)，于遺書(shū)多力為刊行，更出家藏此冊(cè)鈔本校梓以傳。”落款為“乾隆二十四年……提督江蘇等處學(xué)政晉寧后學(xué)李因培撰”[4]朱長(zhǎng)文.吳郡圖經(jīng)續(xù)記[M].清乾隆二十四年(1759)刻本,國(guó)家圖書(shū)館藏.(卷首)。聯(lián)系沈德潛《〈琴史〉序》末所云朱錀屬序之事，則朱錀重刻先祖著述，《吳郡續(xù)圖經(jīng)》《琴史》均應(yīng)屬其中之一種，但刊刻時(shí)間不一。沈德潛此序既寫及乾隆三十年南巡事，或即作于該年或此后。又，俞冰《古琴書(shū)圖考》載《琴史》有“乾隆三十一年（1766）就閑堂刻本”，據(jù)其所述，“書(shū)名頁(yè)題‘家藏正本琴史就閑堂雕版’”，有“進(jìn)呈御覽”朱印，并且“卷前有乾隆三十一年沈德潛序”[1]俞冰.古琴書(shū)圖考[M].學(xué)苑出版社,2009.(P186)。

也即因此，1989年江蘇廣陵古籍刻印社所據(jù)以影印之《（乾?。┰涂h志》當(dāng)并非為乾隆二十六年刻本?！吨袊?guó)地方志集成》江蘇府縣志輯第14冊(cè)收錄《（乾?。┰涂h志》，系據(jù)清乾隆二十六年刻本影印，即未見(jiàn)沈德潛《〈琴史〉序》。

七、月聲庵記

城東仁孝里月聲庵者，建自宋淳祐間，舊為五圣閣，介于通衢。明天啟二年，里人許子禹故祖捐隙地，構(gòu)觀音閣于左。國(guó)初，里人王君賢于閣后辟精舍三楹，召僧圣機(jī)主之。湯文正公撫吳，奏毀淫祠，因斥五圣像專禮普門大士，年來(lái)兩閣并圯。乾隆十八年，里人夏振公、高松年即觀音閣故址改建文昌閣，供帝君、藥師諸佛像，莊嚴(yán)復(fù)整。閣下有張中丞國(guó)維、祁廵按彪佳、涂邑侯必宏、慕中丞天顏、丁方伯思孔、李邑侯念茲、韓上舍馨祠。中丞諸公有惠政于三吳，上舍勝國(guó)遺老，峻節(jié)清操，時(shí)稱清諧先生，居與閣鄰，嘗護(hù)持斯閣，所謂有功德于民，則祀之者也。先是，清諧文孫貢士補(bǔ)瓢，能述祖德，當(dāng)改建時(shí)，捐貲竣工，重肖像于帝君之旁，主香火者為僧謙安。謙安化去，其徒悅巖有攘地之訟，香火遂廢。悅巖死而訟息，悅巖之弟恒修復(fù)，棄壞清規(guī)，潛藏匪類，后經(jīng)縣聞，鐍閣禁約，廊廡穿漏，欄檻委地，敗甓朽木與像設(shè)相撐拄。貢士嗣君裕生、東生慮舊跡之將湮，先澤之中替，更筑精舍，鼎新兩閣。予取清諧先生舊贈(zèng)圣機(jī)詩(shī)“山下泉流月有聲”句，額曰：月聲庵。遴募研山月輪和尚偕徒耕山住庵。月輪旋卒，耕山主其庵。耕山素持苦行，鼓魚(yú)更答，經(jīng)聲梵唄，激揚(yáng)飄勵(lì)于風(fēng)清月朗之時(shí)，滌行者之煩襟，醒臥者之塵夢(mèng)。從此大士、帝君、藥師暨七公之香火可以長(zhǎng)延，眾善士締造之功于焉不沒(méi)，皆裕生、東生之善繼善述也。里稱仁孝，不愧斯名矣。是為記。[2]許治修;沈德潛,顧詒祿纂.(乾隆)元和縣志[M]//中國(guó)地方志集成(江蘇府縣志輯):第14冊(cè),江蘇古籍出版社,1991.(P474)

按：此文載許治修，沈德潛、顧詒祿纂《（乾?。┰涂h志》卷三十四，《中國(guó)地方志集成》江蘇府縣志輯第14冊(cè)收錄，據(jù)清乾隆二十六年（1761）刻本影印。此文介紹了蘇州城內(nèi)月聲庵自明代以來(lái)之興廢起復(fù)，主要涉及韓馨家族幾代人對(duì)文昌閣（月聲庵）之護(hù)持。韓馨，字幼明，江南長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，明末復(fù)社名士。入清不仕，于蘇州城內(nèi)構(gòu)“洽隱園”棲隱，與鄭敷教、金俊明等遺民結(jié)社，著有《紺雪堂稿》。文中提到的“貢士補(bǔ)瓢”，為韓馨之孫韓騏（1694—1754），字其武，補(bǔ)瓢為其號(hào)，終生未仕，著有《補(bǔ)瓢存稿》，沈德潛為之序，亦選其詩(shī)入《清詩(shī)別裁集》?！霸Ｉ|生”為韓騏之子。韓鍵，字裕生，號(hào)香麓，諸生，有《小林屋詩(shī)稿》。韓是升（1735—1816），字東生，號(hào)旭亭，諸生，曾教授于金臺(tái)、陽(yáng)羨、當(dāng)湖書(shū)院，學(xué)行為士林所重。擅詩(shī)文，有《聽(tīng)鐘樓詩(shī)稿》《洽隱園文鈔》。嘉道間刑部尚書(shū)韓崶、金石學(xué)家韓崇（吳大澂、汪鳴鑾之外祖）即為是升之子。吳門韓氏后裔，洵可稱“善繼善述”者也。沈德潛此文不僅可作月聲庵之記，亦可觀仁孝里韓氏一族的變遷。

沈德潛上述佚文，雖屬吉光片羽，但彌足珍貴，從中可窺其經(jīng)世意識(shí)、方志學(xué)思想及成就以及它們與文學(xué)思想之關(guān)系，對(duì)于突破文學(xué)層面的限制，全面認(rèn)識(shí)沈氏其人、建構(gòu)其形象具有一定價(jià)值。