汪 潤(rùn)

（作者單位：西安財(cái)經(jīng)大學(xué)）

在新傳播技術(shù)的支持下，新媒體時(shí)代相較于傳統(tǒng)媒體時(shí)代而言擁有更強(qiáng)的交互性，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)用戶的體驗(yàn)感。亞文化在青年群體的廣泛傳播，讓脫口秀這一小眾喜劇文化應(yīng)運(yùn)而生，自《脫口秀大會(huì)》開辦至今，已經(jīng)取得了斐然的成績(jī)。本文將從脫口秀節(jié)目的傳播現(xiàn)狀談起，根據(jù)“7W”①模式從多個(gè)角度剖析其在新媒體環(huán)境下的傳播特征。

1 脫口秀節(jié)目起源及現(xiàn)狀

脫口秀的起源最早可追溯至18 世紀(jì)的英國(guó)，但它得到真正發(fā)展是在美國(guó)。最初的脫口秀中，聽眾沒有參與的機(jī)會(huì)，基本都是由邀請(qǐng)的專家對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行輸出與表達(dá)，受眾只能聽，是一個(gè)單向無互動(dòng)性的傳播過程。到了20 世紀(jì)，美國(guó)無線電廣播初次測(cè)試的完成，刺激了廣播業(yè)的發(fā)展，人們開始通過廣播發(fā)表看法，久而久之，這種言論發(fā)表方式被越來越多的美國(guó)民眾認(rèn)同和接納。從1933 年起，聽眾慢慢開始借助廣播參與脫口秀節(jié)目，觀眾也有機(jī)會(huì)參與探討，脫口秀一改之前單向傳播的局面，傳播方式也逐漸豐富起來。作為脫口秀內(nèi)核的聲音、圖像符號(hào)在傳統(tǒng)媒體時(shí)代均借助廣播與電視這兩種渠道傳遞給受眾，這便是脫口秀節(jié)目的最早期形態(tài)——廣播電視脫口秀[1]。

20 世紀(jì)90 年代，在我國(guó)電視事業(yè)發(fā)展得如火如荼之時(shí)，脫口秀作為舶來品得以順利引入國(guó)內(nèi)。麥克盧漢在論述媒介與人的關(guān)系時(shí)提到，媒介是人的延伸，是人所有感官的延續(xù)。報(bào)紙能夠讓人們看得更遠(yuǎn)，廣播能夠讓人們聽得更遠(yuǎn)，而電視則能夠讓人們?cè)谝暵爩用嫣岣咦陨淼母兄芰?。隨著自我意識(shí)的覺醒，人們不再愿意被動(dòng)地接收信息，更傾向于自我的表達(dá)，人們需要一個(gè)能夠與他人進(jìn)行交流溝通的平臺(tái)，而電視的大規(guī)模出現(xiàn)為滿足這一需求提供了機(jī)會(huì)。在我國(guó)脫口秀節(jié)目最早的定位是采訪談話類節(jié)目，1992 年上海東方電視臺(tái)開播的《東方直播室》是我國(guó)最早的電視談話類節(jié)目，1996 年中央電視臺(tái)綜合頻道推出的《實(shí)話實(shí)說》成為我國(guó)脫口秀節(jié)目的風(fēng)向標(biāo)。在此之后，越來越多的脫口秀節(jié)目出現(xiàn)在人們的視野中[2]。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和高速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的出現(xiàn)成為必然，網(wǎng)絡(luò)具有的自由、開放、平等、交互等特點(diǎn)，為網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的傳播和發(fā)展提供了沃土，給予它更大的發(fā)展空間?！镀孑庹f》《金星秀》《吐槽大會(huì)》《脫口秀大會(huì)》等一系列網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目紛紛問世，這些節(jié)目帶給了人們?cè)S多的娛樂，也收獲了很高的熱度，呈現(xiàn)出十分廣闊的發(fā)展前景。

2 《脫口秀大會(huì)》傳播模式的解讀

2.1 傳播者：團(tuán)隊(duì)專業(yè) 主體多元

《脫口秀大會(huì)》作為一檔由騰訊視頻、企鵝影視、上海笑果文化傳媒有限公司聯(lián)合出品的脫口秀競(jìng)技節(jié)目，除了擁有優(yōu)秀的編劇隊(duì)伍，也擁有很多出色的喜劇人才。李誕作為《脫口秀大會(huì)》的主持人，兼具編劇、策劃人、作家等多重身份，也是業(yè)內(nèi)著名的脫口秀藝人。他“喪、萌、接地氣”的表演風(fēng)格，和“開心點(diǎn)，朋友們，人間不值得”的生活態(tài)度使他收獲了一批又一批的粉絲。一張?zhí)焐詭哺械膱A臉，兩個(gè)瞇成縫的眼睛和一副圓框眼鏡呈現(xiàn)出了十足的喜劇效果，真誠(chéng)、不加修飾的形象更是拉近了他與觀眾的距離。同時(shí)他幽默犀利、敢于表達(dá)的個(gè)性與節(jié)目的調(diào)性相符，無形中增強(qiáng)了受眾對(duì)主持人的信任感。

《脫口秀大會(huì)》第四季中，除了前三季常駐的脫口秀演員，也加入了不少新人演員，為節(jié)目注入了新鮮血液。比如，鳥鳥的“社恐式脫口秀”、楊波的“無厘頭式脫口秀”及“肉食動(dòng)物”的漫才表演都給觀眾帶來了耳目一新的觀看體驗(yàn)。來自各行各業(yè)、從事不同工作、擁有不同生活背景的脫口秀演員有著各自的表演風(fēng)格，給觀眾呈現(xiàn)了更加多元化的內(nèi)容。現(xiàn)如今，資本和藝人成為各大綜藝的標(biāo)配，更多的資源也投入網(wǎng)絡(luò)綜藝?yán)?，給節(jié)目帶來了更高的熱度[3]?！睹摽谛愦髸?huì)》也抓住了這一流量密碼，每一期節(jié)目所邀請(qǐng)的不同領(lǐng)笑員在節(jié)目的推廣引流方面起著至關(guān)重要的作用。就拿第一、二期的領(lǐng)笑員楊瀾來說，她作為資深媒體人和主持人，在微博擁有4000 多萬的粉絲，毫無疑問吸引了大批粉絲對(duì)節(jié)目的關(guān)注。

2.2 傳播內(nèi)容：內(nèi)容碎片化 貼近大眾生活

《脫口秀大會(huì)》作為一檔脫口秀競(jìng)技節(jié)目，每期節(jié)目都會(huì)確定一個(gè)主題，由脫口秀演員通過不同視角向觀眾傳遞自己的觀點(diǎn)。目前為止，其主題涉獵職場(chǎng)、人際交往、職場(chǎng)生活、婚姻戀愛、外貌焦慮、飯圈文化等各方面，所探討的內(nèi)容并非嚴(yán)肅深刻的宏大議題，而是緊緊貼合大眾的日常生活，這在一定程度上保證了受眾群體的廣泛性。新媒體時(shí)代，人們時(shí)刻被裹挾在巨大的信息洪流中，碎片化的閱讀成為大多數(shù)人日常閱讀的方式。基于此，《脫口秀大會(huì)》與時(shí)俱進(jìn)，捕捉時(shí)代痛點(diǎn)，契合現(xiàn)代人的閱讀和觀看習(xí)慣，在文本的寫作上主張敘事內(nèi)容的碎片化，用一個(gè)一個(gè)的小段子構(gòu)成一場(chǎng)完整的脫口秀表演，向觀眾傳達(dá)不同的觀點(diǎn)。相較于長(zhǎng)篇大論需要層層邏輯推進(jìn)的演講來說，脫口秀的節(jié)目風(fēng)格和文本寫作在一定程度上緩解了觀眾的觀看壓力，輕松歡樂的氛圍貫穿節(jié)目始終，這也正是《脫口秀大會(huì)》四季播出以來，節(jié)目熱度只增不減的原因?！睹摽谛愦髸?huì)》一改以往談話類節(jié)目一貫到底的節(jié)目風(fēng)格，以碎片化表達(dá)的方式呈現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容，探討的話題由不同年齡段、不同表演風(fēng)格的嘉賓逐一呈現(xiàn)，滿足了不同受眾的需求，為節(jié)目奠定了龐大的受眾基礎(chǔ)。

2.3 傳播渠道：線上與線下 多渠道傳播

《脫口秀大會(huì)》雖然是在騰訊視頻獨(dú)家播出，但是有多方多端為其引流?！睹摽谛愦髸?huì)》開通了官方微博賬號(hào)和微博超話，官微號(hào)會(huì)將欄目?jī)?nèi)容加以整合，并剪輯黃金片段吸引微博用戶。在超話里，節(jié)目的忠實(shí)觀眾不僅會(huì)積極參與話題活動(dòng)，為其增加熱度，還會(huì)進(jìn)行二次創(chuàng)作，以此來提升節(jié)目影響力。同時(shí)，在騰訊視頻播放的正片節(jié)目下方，還有5 個(gè)不同的專題內(nèi)容推送，如明星脫口秀爆笑合集、脫口秀演員快問快答、脫口秀演員個(gè)人爆梗合集及脫口秀小會(huì)等衍生節(jié)目的制作等，都給節(jié)目帶來了流量。

近年來，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝層出不窮，且種類繁多，受眾圈層化趨勢(shì)更加明顯，所以怎樣吸引用戶，分得最大流量紅利成為綜藝節(jié)目面臨的挑戰(zhàn)?！睹摽谛愦髸?huì)》的線下活動(dòng)——笑果開放麥，深受年輕人的青睞，票價(jià)也非常親民。開放麥與真正的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)有所不同，更傾向于提供一個(gè)學(xué)習(xí)、打磨新段子的場(chǎng)地，觀眾可以購(gòu)票觀看，也可以自己報(bào)名參加，覆蓋各行業(yè)、各年齡段，門檻低，對(duì)新人演員有很高的包容度。演員可以通過開放麥的練習(xí)并結(jié)合觀眾的反應(yīng)，為段子增色，為正式演出做充足的準(zhǔn)備。而且，通過脫口秀走紅并擁有了眾多粉絲的演員也開始舉辦商演，如王建國(guó)、呼蘭，他們憑借獨(dú)特的個(gè)人魅力和幽默的段子表演使其演出經(jīng)常出現(xiàn)一票難求的情況。他們敢于表達(dá)，以自己獨(dú)特的視角進(jìn)行意見與觀點(diǎn)的輸出與傳達(dá)，使其聲音有了被聽到的可能。

2.4 傳播對(duì)象：定位準(zhǔn)確 受眾細(xì)分

“網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目出現(xiàn)在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的黃金時(shí)代，將虛擬互聯(lián)網(wǎng)的去秩序化思想精神和網(wǎng)友一般是年輕人的去中心化思維結(jié)合，并不著重突出以往中國(guó)電視綜藝節(jié)目所提倡的正統(tǒng)價(jià)值觀，而更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的表達(dá)?！盵4]作為隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和流行文化發(fā)展而成長(zhǎng)起來的年輕一代人，他們善于利用網(wǎng)絡(luò)迅速掌握資訊，崇尚個(gè)性、思維獨(dú)特，并且對(duì)新鮮事物具有較強(qiáng)的接納力。因此，《脫口秀大會(huì)》作為一檔網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，較以往傳統(tǒng)電視節(jié)目來說，其主流受眾的定位也更加明確，優(yōu)先考量“80 后”“90 后”年輕群體的審美取向[5]。基于此，作為一檔喜劇綜藝，《脫口秀大會(huì)》的主題緊緊圍繞當(dāng)代年輕人的生活現(xiàn)狀，演員用幽默夸張的段子講述當(dāng)下的生活現(xiàn)象，直擊人心，諷刺但又不失幽默，精準(zhǔn)表達(dá)的內(nèi)容更是貼近大眾生活，贏得了大批觀眾的喜愛。比如，孟川講述的追星現(xiàn)象，暗諷部分流量明星缺少作品。對(duì)于活躍于各個(gè)社交平臺(tái)的互聯(lián)網(wǎng)原住民來說，這些現(xiàn)象屢見不鮮，同時(shí)他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息有一定的判別能力，具備良好的媒介素養(yǎng)，更能精準(zhǔn)捕捉演員想要傳達(dá)的內(nèi)容的深層意義，這也決定了節(jié)目的主要受眾是年輕群體。正因?yàn)楣?jié)目的精準(zhǔn)定位，《脫口秀大會(huì)》在年輕受眾中迅速爆火。

2.5 傳播效果：口碑良好 需求滿足

《脫口秀大會(huì)》自播出以來，就有很高的播放量和關(guān)注度。第四季節(jié)目在流程設(shè)置的改變與新人演員的加入下精彩紛呈，口碑良好。比如，“《脫口秀大會(huì)》第四季第8 期太炸了”和“第四季第7 期觀后感”等詞條頻頻出現(xiàn)在微博熱搜，引來了不少擁有眾多粉絲的微博用戶（微博大V）和網(wǎng)友的觀看和討論。

拉扎斯菲爾德最初在《人民的選擇中》提出意見領(lǐng)袖的概念，并關(guān)注到在社會(huì)政治問題范疇中意見領(lǐng)袖的存在，在其后來的研究成果中也證實(shí)了意見領(lǐng)袖出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域中。微博大V 擁有數(shù)量龐大的粉絲群體，發(fā)布的信息會(huì)被及時(shí)推送給關(guān)注的粉絲，并且對(duì)粉絲形成潛移默化的影響，有一定的個(gè)人影響力，是類似于意見領(lǐng)袖的存在?！睹摽谛愦髸?huì)》節(jié)目里的精彩片段經(jīng)微博大V 轉(zhuǎn)發(fā)后，會(huì)在粉絲群體里形成一定的影響，這也對(duì)節(jié)目起到了一定的宣傳作用。

在當(dāng)今社會(huì)，接觸大眾傳媒在人們的日常生活中占據(jù)著很大的部分，因?yàn)槭鼙姷拿浇樾枨笮枰ㄟ^接觸媒介來滿足，而《脫口秀大會(huì)》的爆火也正是因?yàn)槠錆M足了受眾需求。1969 年，麥奎爾等人在對(duì)電視節(jié)目的研究中發(fā)現(xiàn)，其具有心緒轉(zhuǎn)換、人際關(guān)系、自我確認(rèn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)四大功效[6]?！睹摽谛愦髸?huì)》輕松愉悅的節(jié)目氛圍，確實(shí)給被壓力圍繞的當(dāng)代年輕人提供了不一樣的消遣和娛樂的方法，使他們短暫逃離生活中的煩惱。同時(shí)，欄目的主持人與演員大多數(shù)都是素人，并沒有距離感，可以給受眾一種朋友般的感覺，在一定程度上也滿足了人們對(duì)社會(huì)互動(dòng)的心理需求。

2.6 傳播動(dòng)機(jī)：娛樂大眾 帶動(dòng)線下

《脫口秀大會(huì)》始終把“從行業(yè)走向生活，傳達(dá)快樂”作為價(jià)值主張，倡導(dǎo)用幽默與生活和解，以積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)生活的不適。隨著當(dāng)代生活節(jié)奏的加快，年輕人壓力倍增，如何解壓成為當(dāng)代人面臨的一大問題，所以能夠直擊生活痛點(diǎn)但又輕松歡樂的節(jié)目是契合市場(chǎng)需求的。近年來，脫口秀類節(jié)目在國(guó)內(nèi)爆火，在此背景下，《脫口秀大會(huì)》抓住機(jī)遇，不斷發(fā)展，在娛樂的同時(shí)兼顧討論社會(huì)性議題，致力于讓觀眾能短暫逃離生活與工作帶來的壓力而沉浸于一場(chǎng)輕松歡樂的脫口秀表演。同時(shí)，《脫口秀大會(huì)》在線上的發(fā)展如火如荼，對(duì)線下脫口秀的發(fā)展也起到了一定的帶動(dòng)作用，笑果文化在北上廣等城市均有笑果的開放麥和脫口秀演員商演活動(dòng)的開展。另外，笑果文化還有專門的訓(xùn)練營(yíng)，為脫口秀新人提供專業(yè)的培訓(xùn)和鍛煉，而這些新人演員也可以通過比賽參加《脫口秀大會(huì)》進(jìn)行線上表演，增加曝光量。如此一來，線上帶動(dòng)線下、線下反作用于線上，兩種形式構(gòu)成一個(gè)良性循環(huán)的過程，為行業(yè)培養(yǎng)后備演員，推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展。

2.7 傳播環(huán)境：文化、技術(shù)、社會(huì)環(huán)境 多重支持

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的即時(shí)性、開放性和廣泛性一改以往受眾被動(dòng)單向接收信息的局面，人們可以依據(jù)個(gè)人喜好去主動(dòng)接觸信息。新媒體的崛起，使得網(wǎng)絡(luò)綜藝《脫口秀大會(huì)》的傳播環(huán)境在文化環(huán)境、技術(shù)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境方面呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。文化環(huán)境下，多元文化的興起，使人們?cè)诮佑|主流文化之余有了解其他文化的可能?！睹摽谛愦髸?huì)》中融入了許多青年亞文化的象征元素，這不僅彰顯了節(jié)目風(fēng)格，同時(shí)代表著青年亞文化正在向大眾普及。在綜藝節(jié)目層出不窮的當(dāng)下，《脫口秀大會(huì)》迎合青年亞文化需求，為不同聲音與觀點(diǎn)提供了表達(dá)與輸出的平臺(tái)，讓觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴感，抓住機(jī)遇，一舉爆火。

技術(shù)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展為節(jié)目的宣傳提供了重要途徑，節(jié)目組可以在微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)上宣傳節(jié)目，擴(kuò)大受眾面，高效挖掘潛在受眾。同時(shí)，《脫口秀大會(huì)》以擁有大規(guī)模用戶的騰訊視頻為播放平臺(tái)，在品牌認(rèn)知度和忠實(shí)用戶數(shù)等的助推下，更是加速了廣泛傳播。

與此同時(shí)，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，年輕一代人對(duì)后現(xiàn)代主義思想的追求更是使得《脫口秀大會(huì)》在年輕圈層中爆火?！昂蟋F(xiàn)代主義兼具去中心化、反對(duì)絕對(duì)權(quán)力、消解階級(jí)差距、強(qiáng)調(diào)各種話語形態(tài)的存在以及解構(gòu)精英文化等特點(diǎn)。”[7]《脫口秀大會(huì)》對(duì)主持人掌握節(jié)奏、把控全場(chǎng)的絕對(duì)中心作用進(jìn)行了弱化，主持人更多是作為節(jié)目規(guī)則的解讀者，發(fā)揮節(jié)目中場(chǎng)過渡銜接的作用。節(jié)目的中心轉(zhuǎn)向了脫口秀演員，作為現(xiàn)場(chǎng)的觀眾有著與明星領(lǐng)笑員同等的權(quán)利，可以通過節(jié)目投票，助力自己喜歡的演員奪得脫口秀大王，有著極強(qiáng)的參與感。脫口秀演員來自四面八方，從事不同的工作，他們中的大多數(shù)沒有耀眼的光環(huán)，是千千萬萬個(gè)普通人中的一員，訴說的是人們身邊所發(fā)生的事情。相比于養(yǎng)成類綜藝和各種選秀節(jié)目而言，觀眾與藝人的生活有著本質(zhì)的差別，藝人的生活對(duì)于普通大眾而言是不具備參考性的，所以在“追星文化”的影響下，具有龐大粉絲量的偶像無形中會(huì)被神化，雙方之間的距離是無法逾越的。但是，《脫口秀大會(huì)》主持人角色的弱化使得每一個(gè)參演人員和觀眾都有極強(qiáng)的參與感，同時(shí)也在很大程度上消解了普通大眾與脫口秀演員之間的距離感，觀眾更容易將情感投射到素人演員身上，從中看到一部分自己，從而在社交空間中獲得更強(qiáng)的存在感與滿足感[8]。

《脫口秀大會(huì)》傳遞更多的是一種平等的觀念，沒有誰是節(jié)目的中心，每個(gè)人都是中心，每個(gè)人都擁有同等的權(quán)利，這正是人們追求與捍衛(wèi)的東西。

3 結(jié)語

新媒體時(shí)代，《脫口秀大會(huì)》能夠從諸多互聯(lián)網(wǎng)綜藝節(jié)目中脫穎而出，離不開其廣泛的傳播渠道和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容產(chǎn)出。社會(huì)性話題與節(jié)目娛樂性的良好融合使得觀眾在舒緩放松之余，也能夠思考當(dāng)下面臨的實(shí)際問題，并從節(jié)目中找到答案?；ヂ?lián)網(wǎng)高速發(fā)展的當(dāng)下，海量資訊充斥著人們的日常生活，《脫口秀大會(huì)》只有堅(jiān)守初心，始終秉承社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)與傳遞，才能吸引受眾，進(jìn)一步提升節(jié)目的美譽(yù)度。

注釋：

①“7W”模式指?jìng)鞑フ撸╓ho）、傳播內(nèi)容（SaysWhat）、傳播渠道（In Which Channel）、傳播對(duì)象（ToWhom）、傳播效果（With What Effect）、傳播動(dòng)機(jī)（WhatAim）、傳播環(huán)境（What Environment）。