張傳杰

（作者單位：曲阜師范大學(xué)）

美劇《旺達幻視》于2021 年1 月15 日于迪士尼流媒體平臺“迪士尼+”（Disney+）播出，該劇屬于漫威電影宇宙，是漫威影業(yè)在電視劇領(lǐng)域塑造超級英雄的一次全新嘗試。該劇承接《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》，講述超級英雄旺達自丈夫幻視被滅霸消滅后悲痛欲絕，于是獨自來到西景鎮(zhèn)，憑借超能力創(chuàng)造了一個屬于自己的幻想世界。該劇大量運用弗洛伊德的精神分析理論進行人物創(chuàng)作和劇本構(gòu)思，整部劇也圍繞著旺達的精神世界而展開，精心展示對旺達心理層面的探索，并且一一對應(yīng)著旺達的潛意識。

1 “白日夢”與現(xiàn)實生活的貫穿串聯(lián)

弗洛伊德于1907 年發(fā)表《創(chuàng)造性作家與白日夢》一文，使幻想成為對當時陳腐的學(xué)術(shù)界所投下的巨大沖擊波。他在文章中提出，在游戲的過程中，每一個兒童的舉止、動作就如同一個創(chuàng)造性作家一樣。通俗地說，兒童在玩耍中不知不覺地創(chuàng)造出了一個他們想象中的世界，或者用自己滿意的方式重新排列組合了那些屬于他們世界的事物[1]17。而隨著兒童慢慢長大成人，社會觀念逐漸使得兒童停止游戲，但表面上看似被拋棄的事物，事實上變成了代替物或者代替品，將游戲取而代之的便是幻想，也可以稱作“白日夢”。成年人并沒有放棄童年游戲中獲得的愉悅感，僅僅是做出了輕微的改變，他們不再運用具有現(xiàn)實來源的素材做基礎(chǔ)，而是放棄了這些素材，用“幻想”取代“游戲”。

游戲和白日夢都代表著愿望的實現(xiàn)。從弗洛伊德的治療經(jīng)驗來看，一個幸福的人是從來不會去幻想的，只有那些愿望未滿足的人才會，每一個幻想都是人對自己所經(jīng)歷的不滿意的現(xiàn)實的修正?；孟氲牧α吭慈侨藗冃闹杏捎诜N種原因而未達成的愿望[1]18。在漫威電影宇宙中，旺達這一人物可以說是最具悲劇性色彩的角色之一。旺達在幼小時便因為戰(zhàn)爭失去雙親，于是與哥哥相依為命，但不久被反派九頭蛇組織利用做人體實驗，而后她又在戰(zhàn)爭中失去哥哥快銀。在遇到丈夫幻視之后，又在無限戰(zhàn)爭中親手殺死摯愛之人，在失去所有之后，最終失去了自己的生命（后期得以復(fù)活）。

可以說，旺達的一生是悲劇性的一生，是心理不斷遭受創(chuàng)傷的一生。旺達對自己所處的現(xiàn)實是不滿意的，這促使旺達退縮到想象的世界，用不可能在現(xiàn)實世界中發(fā)生的想象來填補她的缺憾。旺達因為具有超能力，能夠修改現(xiàn)實，所以通過在西景鎮(zhèn)憑空創(chuàng)造出一個世界，將自己內(nèi)心的幻想與愿望具象化，而通過這個幻想的世界，我們可以看出旺達心理層面的投射。

旺達所創(chuàng)造出的世界，是以美國情景喜劇的形式呈現(xiàn)在正常世界的人們面前的。在這部旺達自編自導(dǎo)的情景喜劇中，劇中人自己拍攝、自己剪輯，甚至能打破第四面墻，和觀眾隔空對話。該情景喜劇的外殼包裹了旺達自己的人生悲劇，構(gòu)成了旺達所創(chuàng)造的看似美滿實則破碎的世界。旺達的父親是一名租借碟片的人員，于是童年時期的旺達每天與家人觀看了非常多的美國情景喜劇。因為索科威亞常年處于戰(zhàn)亂，旺達從未體驗過與情景喜劇中人物一樣的日常生活，這使得情景劇中的家庭關(guān)系被年幼的旺達視作美好生活的模樣。在幻想的世界中，旺達得到了充分的無意識的滿足，她自己創(chuàng)造了這個理想中的模式來演繹自己的普通人生。

弗洛伊德認為，白日夢用現(xiàn)實作為素材，依循過去的經(jīng)驗，利用當下出現(xiàn)的情境勾畫出一幅未來的藍圖?！靶闹腔顒雨P(guān)聯(lián)著當下某個印象，關(guān)聯(lián)著當下那些能夠激起幻想者某一愿望的觸發(fā)時刻……由此創(chuàng)造出的作品即白日夢或幻想，其源頭是刺激其產(chǎn)生的時間和勾起的回憶。如此，過去、現(xiàn)在和未來就串聯(lián)在一起了，愿望這根主線貫穿其中?！盵1]19旺達歷經(jīng)一系列生命變故之后與幻視相遇，以為從小被現(xiàn)實所壓抑的對美好生活的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)之時，丈夫幻視又被消滅，并且因其獨特的價值被肢解研究。當旺達親眼看見幻視被肢解的尸體時，“幻視已死”這一事實強烈地刺激著旺達的潛意識，引發(fā)了旺達過往種種悲痛記憶，從而促使其在西景鎮(zhèn)創(chuàng)造出滿足自己內(nèi)心愿望的精神家園。

弗洛伊德認為，“那些我們向自己遮蔽的愿望最終被隱藏，進入無意識中。這類隱藏的愿望及其派生物只能被允許以一種扭曲的方式呈現(xiàn)……夜晚的夢就如同白日夢——即幻想，皆是愿望的實現(xiàn)”[1]20。在這個旺達所創(chuàng)造出的世界，有著她的一切美好幻想。旺達的丈夫幻視因為頭部的心靈寶石被滅霸摘除而死亡，于是在旺達的幻想中，幻視有了堅不可摧的頭部；旺達的哥哥在漫威電影宇宙中已經(jīng)犧牲，但在旺達所創(chuàng)造的世界里，旺達已死去的哥哥再度出現(xiàn)；旺達一直以童年時期所觀看碟片中的情景喜劇為藍本構(gòu)建心中的美好家庭，于是在幻想中，旺達和丈夫過上了幸福的生活，甚至還擁有了和幻視不曾有過的孩子。

2 本我、自我、超我的復(fù)雜人格

弗洛伊德提出了著名的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說，并在他的重要研究著作《自我與本我》中對人的人格結(jié)構(gòu)作了較為詳盡的分析。他認為，一個人的人格由本我、自我和超我三部分組成，其中，本我是與生俱來的、心靈深處最古老的那一部分，充滿著本能和原始的欲望，是內(nèi)驅(qū)力的本源所在，一直力圖獲得內(nèi)心欲望的滿足。超我是由社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念等內(nèi)化而來的那一部分，超我人性中高級的、道德的、超個人的方面代表著人內(nèi)心中存在的理想成分，因此也叫“自我的典范”。超我是規(guī)訓(xùn)的良知和道德，遵循道德原則，是理想化的目標。自我是從本我中逐漸分化而來的，是意識的存在和覺醒，自我接受外部世界的現(xiàn)實要求，依據(jù)實際環(huán)境平衡本我和超我之間的矛盾[2]7。在《旺達幻視》中，旺達的人格是承載著光與暗、愛與恨、壓抑與滿足的復(fù)雜矛盾體，同時也體現(xiàn)著不同心理本我、自我與超我的人格映射。

2.1 力圖滿足的本我

在弗洛伊德看來，本我是原始的、無序的、感性的“非理性區(qū)域”，完全處于潛意識之中。本我代表一種無意識壓力，要求我們服從內(nèi)心最深處的意愿。它不遵守任何規(guī)則，也不信奉任何價值觀念，更不尊重任何嘗試和邏輯，隱匿著各種為現(xiàn)代人類社會倫理道德和法律規(guī)范所不容的、未開發(fā)的本能沖動，它是純粹的占有欲，是建立人格的基礎(chǔ)。本我完全受唯樂原則的支配，追求個體的生物性需求，一味地尋求滿足[2]7。旺達所創(chuàng)建的幻境就是她內(nèi)心中本我的展現(xiàn)。在漫威電影宇宙中，旺達始終是一個悲情者形象。旺達自小失去家庭，接著失去哥哥快銀、丈夫幻視，自身的經(jīng)歷使她的心理自始至終都處于對美好事物向往的狀態(tài)，而世俗和自身遭遇又使她無法改變這一切。身為超級英雄，擁有超能力的旺達失去了常人所擁有的正常生活，但在她的潛意識里，一直想回到童年時期與家人一起看影碟的美好生活中。特別在幻視死后，旺達再也不愿面對所愛之人客體的消失，再也壓抑不住本我的沖動，為了實現(xiàn)自己的潛在愿望，不顧西景鎮(zhèn)其他人，創(chuàng)造了一個虛構(gòu)的自我精神家園。這個用魔法創(chuàng)造出來的世界的運行的邏輯就是旺達內(nèi)心的唯樂原則，她可以因為不滿而隨意修改現(xiàn)實。

2.2 失去控制的自我

自我是有意識的那部分，是通過后天學(xué)習(xí)而不斷發(fā)展起來的。自我作為一個媒介，連接個體和現(xiàn)實世界，是更為理性的存在。隨著年齡的增長，個體逐漸受到社會道德規(guī)范的約束，學(xué)會了不完全被內(nèi)心欲望所控制，學(xué)會了考慮行為所造成的后果，這就是自我[3]。自我遵循唯實原則，唯實原則并不是要求摒棄內(nèi)心所想要獲得的快樂，而是要考慮現(xiàn)實條件，暫且允許內(nèi)心不愉快的存在，以避免痛苦，達到健康的平衡[2]7。在漫威電影宇宙中，旺達不是一個純粹的好人，也不是一個純粹的壞人，而是夾雜著正義與邪惡的復(fù)雜個體，這正是旺達自我的體現(xiàn)。自我是旺達必須經(jīng)歷的過程，她需要面對這一切，整合這一切，平衡本我與超我，去理解自己可以是拯救世界的女英雄，也可以是弱小無助的女孩，用現(xiàn)實彌補內(nèi)心的創(chuàng)傷，認識到這個帶給她無數(shù)傷害的世界同時也有東西仍值得她保護，如同旺達的丈夫幻視在最后對旺達所說的話：如果沒有愛的執(zhí)著，悲傷又從何而來。

2.3 拯救心靈的超我

超我位于人格結(jié)構(gòu)論的頂層，遵循著“道德原則”。它是個體在社會實踐生活中遵守社會道德規(guī)范并受其教育而形成的，代表社會的倫理道德規(guī)范和要求，同時追求著完美，其以良知的形式嚴格支配著自我。在超我中，白日夢是不被允許的。作為超級英雄的旺達，有著更為嚴格的超我，所以即便經(jīng)歷了所有的悲痛，她也一直以理性化的道德來約束自己。在這個幻想世界創(chuàng)立之初，旺達的超我一度占據(jù)下風(fēng)，對整個小鎮(zhèn)的人進行精神控制，陪她進行情景喜劇的演出，此時旺達的內(nèi)心被自我的欲望所占據(jù)。但在故事結(jié)尾，旺達內(nèi)心的超我再度占據(jù)上風(fēng)，明白了即使在這個幻想家園，自己也不是真正的快樂，于是做出自我犧牲，使用魔法不斷在能量場邊界上撕開缺口，將整個小鎮(zhèn)的人釋放，并與丈夫幻視和孩子告別，飛身離開小鎮(zhèn)。

3 旺達形象的建構(gòu)意義

3.1 豐富了女性超級英雄形象

《旺達幻視》中旺達這一形象的塑造，無疑豐富了漫威的女性超級英雄形象。從《鋼鐵俠2》中漫威宇宙第一次出現(xiàn)的女性超級英雄，一直到如今《旺達幻視》中的旺達，漫威超級英雄電影在女性形象的塑造上都有其獨特的規(guī)律。不同的女性超級英雄在電影劇情發(fā)展中起著不同的作用，但人物塑造的目的都是更好地塑造英雄形象和增強故事的立體性。

有別于以往的漫威電影，《旺達幻視》完全把女性超級英雄作為敘事的核心，使女性超級英雄形象更立體、豐滿。旺達這一人物更多地體現(xiàn)超級英雄“人性”的一面。在旺達身上，女性超級英雄有了更多的獨立人格，她有著獨立的價值觀，雖然擁有強大的魔法，但不再以拯救世界為存在的意義，她內(nèi)心想要的只是一個美好的家庭和平凡人的生活。旺達這一人物主要以其悲劇性的故事內(nèi)核呈現(xiàn)在觀眾面前，向觀眾展現(xiàn)了一個立體的、真實的、更富有人性的超級英雄形象。

3.2 深入角色的內(nèi)心世界

《旺達幻視》沒有聚焦于超級英雄的宏大敘事，在魔法世界的奇觀下是旺達對自我內(nèi)心的審視?！锻_幻視》從旺達內(nèi)心的創(chuàng)傷出發(fā)，通過一個魔法世界，將旺達的內(nèi)心世界外化。在第八集中，女巫阿嘉莎想要獲得旺達掌控整個小鎮(zhèn)的能力，她用旺達的雙胞胎兒子作為要挾，逼迫旺達重新回顧自己人生中幾個非常關(guān)鍵的事件。旺達在幼年時本有一個幸福的家庭，但某天家中突遭流彈的襲擊，美好的家庭頃刻間崩塌；長大后的旺達在九頭蛇組織的招募下進行試驗，使自己的魔法能力在心靈寶石的激發(fā)下得到釋放；在“閃爍”事件后，旺達在天劍局又親眼看見丈夫幻視的遺體被肢解，悲痛之余激發(fā)出體內(nèi)的混沌魔法，以能量場的形式控制了整個小鎮(zhèn)。劇集通過對旺達歷經(jīng)事件的展現(xiàn)，對旺達的內(nèi)心成長做了一次回顧，拉近了與觀眾的心理距離，使觀眾更加了解旺達，并更加同情她的遭遇，進而產(chǎn)生情感共鳴。

3.3 電視劇與電影聯(lián)動，增加形象立體性

《旺達幻視》承接漫威電影宇宙的世界觀，是對電影中旺達這一人物形象的拓展。漫威近兩年推出的電視劇集諸如《旺達幻視》《獵鷹與冬日戰(zhàn)士》等都是漫威宇宙的“二線英雄”，這些“二線英雄”受電影時長限制，難有較大的展示空間，但在其個人劇集中，就可以用較大篇幅對其人物性格進行更深一步的挖掘，從而展現(xiàn)人物的魅力。《旺達幻視》以漫威電影宇宙中的旺達這一人物形象為基礎(chǔ)，用電視劇的方式對旺達的內(nèi)心進行展露。旺達曾在多部漫威電影中出現(xiàn)，且都是以群戲和配角的身份展現(xiàn)人物性格，觀眾通過觀看電視劇對旺達有了更深的了解，在電影中所隱藏的旺達悲痛的過往在電視劇中都得以展現(xiàn)出來，這種電視劇和電影的角色聯(lián)動，不僅增加了觀眾觀看的興趣，而且使得人物形象更為立體和豐富。

4 結(jié)語

精神分析學(xué)自誕生以來就長期影響著影視理論和影視創(chuàng)作。精神分析學(xué)可以揭示出隱埋在影視文本最深處的主體意識體系，它的存在使得電影理論從對影片表層結(jié)構(gòu)的闡釋進入到對構(gòu)成影片“特殊結(jié)構(gòu)”的內(nèi)在框架的研究[4]。對美劇《旺達幻視》的解讀是一次很好的例證?！锻_幻視》是一部難得的、深入超級英雄內(nèi)心的劇集，該劇以超級女性英雄旺達的內(nèi)心世界為依托，始于旺達的精神創(chuàng)傷，終于旺達的心理重建。從弗洛伊德的白日夢理論和人格理論出發(fā)，可以看出漫威影業(yè)所塑造的旺達這一人物的復(fù)雜性及其背后的建構(gòu)意義。在進行調(diào)整和重組之后，漫威影業(yè)已經(jīng)在迪士尼流媒體平臺“Disney+”推出《旺達幻視》《獵鷹與冬兵》《洛基》等數(shù)部高質(zhì)量劇集，受眾也期待更多佳作的出現(xiàn)。