何懷遠(yuǎn)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，立足國家發(fā)展與安全，創(chuàng)造性運用馬克思主義世界觀方法論和軍事理論，圍繞新時代如何強軍、如何勝戰(zhàn)的主題作出了一系列重大戰(zhàn)略判斷、戰(zhàn)略謀劃，領(lǐng)導(dǎo)實施了國防和軍隊的重要改革，指揮了一系列重大軍事斗爭，作出了一系列重要理論概括，形成了新時代中國特色社會主義軍事思想體系——習(xí)近平強軍思想，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義軍事理論和軍事實踐發(fā)展新境界，構(gòu)建了人類軍事文明新形態(tài)。

一、社會主義中國由大向強發(fā)展歷史階段強軍勝戰(zhàn)的理論主題

要全面理解把握習(xí)近平強軍思想，必須研究其理論與實踐主題。筆者認(rèn)為，習(xí)近平強軍思想的主題，就是中國特色社會主義進入新時代，中國實現(xiàn)由大向強發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變時期如何強軍、如何勝戰(zhàn)的問題。習(xí)近平強軍思想體系的所有內(nèi)容都是圍繞這一主題展開和闡述的。中華民族由大向強、將強未強是國家安全的高風(fēng)險期，建設(shè)鞏固國防和強大軍隊，立足打贏一切可能遭遇的戰(zhàn)爭，是中華民族偉大復(fù)興進程中人民軍隊的歷史使命。我們理解，強軍勝戰(zhàn)的底線任務(wù)是，防范國家被侵略、被顛覆、被分裂的危險，防范改革發(fā)展穩(wěn)定大局被破壞的危險，防范中國特色社會主義發(fā)展進程被打斷的危險；其上線任務(wù)是，建設(shè)鞏固國防和強大軍隊作為中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和重要條件，為世界和平提供更有力的軍事保障。

習(xí)近平強軍思想的強軍勝戰(zhàn)主題，是我國國家安全現(xiàn)狀的現(xiàn)實要求。我國是沒有實現(xiàn)完全統(tǒng)一的大國，也是同周邊多國存在領(lǐng)土、主權(quán)和海洋權(quán)益爭端的大國，這不僅對我們維護領(lǐng)土完整和國家安全提出了重大挑戰(zhàn)，也為一些外部勢力插手干預(yù)提供了可乘之機。臺灣的回歸是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，也是中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記強調(diào)：“兩岸長期存在的政治分歧問題是影響兩岸關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)的總根子，總不能一代一代傳下去?！雹倭?xí)近平：《在〈告臺灣同胞書〉發(fā)表40周年紀(jì)念會上的講話》，《人民日報》2019年1月2日，第2版。然而，臺灣是美國等西方國家遏制打壓中國的一個棋子，美國及其盟友將中國統(tǒng)一視為其霸權(quán)的終結(jié)，他們口口聲聲承認(rèn)“一個中國”、中華人民共和國是中國唯一合法政府，卻明里暗里為我國統(tǒng)一設(shè)置障礙，支持慫恿“臺獨”勢力，以所謂的“維持現(xiàn)狀”為由，不斷挑戰(zhàn)我國安全紅線。美國國會近年來通過一系列涉臺法案，伙同盟友極力操弄“支持臺灣參與聯(lián)合國體系”，不斷提升對臺軍售的數(shù)量和層級，給“臺獨”勢力發(fā)送錯誤信號，激化兩岸矛盾，破壞我國和平統(tǒng)一大局，實質(zhì)性地抽空了中美在臺灣問題上的政治基礎(chǔ)。在美國的煽動下，英國、加拿大、日本、澳大利亞等國的反華勢力日漸抬頭，他們在其國內(nèi)制造仇華輿論，把反華、遏華當(dāng)作他們撈取選票的噱頭，“挺臺抗中”成為他們遏制中國的重要抓手。以民進黨為代表的“臺獨”勢力，完全不顧臺灣人民的福祉和中華民族的根本利益，挾洋自重，引狼入室，瘋狂制造分裂和對立，肆意破壞兩岸和平統(tǒng)一的條件。祖國統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的一道坎，臺灣不管以何種方式回歸祖國，都將是檢驗中國人民軍隊是不是世界一流軍隊的試金石。在處理周邊關(guān)系上，中國始終本著睦鄰友好的真誠意愿，與周邊國家進行了平等的雙邊磋商，與一些國家妥善解決了歷史遺留的邊界勘劃問題，與東盟國家簽訂了《南海各方行為宣言》,為解決領(lǐng)海、主權(quán)和海洋權(quán)益爭端作出了有效探索，積累了寶貴經(jīng)驗，維護了邊疆安全和南海的和平穩(wěn)定。可是，有些國家唯恐天下不亂，支持、縱容、挑唆與我國有領(lǐng)土、主權(quán)和海洋權(quán)益爭端的國家尋釁滋事，激化矛盾，甚至不斷踩踏我國國家安全和國家關(guān)系的紅線。為確保這些爭端問題得到平等、公正、和平解決，確保主權(quán)、領(lǐng)土完整和發(fā)展利益不受某些霸權(quán)國家的損害，必須塑造一支強大軍隊。

習(xí)近平強軍思想的強軍勝戰(zhàn)主題，是確保中國特色社會主義制度安全的根本需要。社會主義中國的強大沖擊著美國等西方國家的制度優(yōu)越感及其精神傲慢，不斷加劇他們的價值觀焦慮，西方人越來越清楚地看到：中國的巨大成功根源于中國特色社會主義制度，中國堅持社會主義制度在于有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因而，要戰(zhàn)勝中國，必須搞垮中國共產(chǎn)黨，搞垮了中國共產(chǎn)黨，社會主義制度就會不攻自破。美國等西方國家對中國的遏制，既是霸權(quán)與反霸權(quán)的世界秩序斗爭，也是資本主義與社會主義的社會制度較量，是狹隘國家主義與人類命運共同體的價值觀對立。中國的快速穩(wěn)定發(fā)展，是中國特色社會主義制度優(yōu)越性的時代彰顯。越來越多的國家更加清楚地認(rèn)識到，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力?！爸袊厣鐣髁x道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！雹诹?xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社2017年，第10頁。中國特色社會主義的發(fā)展將是抵御和消解西方意識形態(tài)的強大力量?？梢韵胍?，另一種“不戰(zhàn)而勝”——社會主義對資本主義意識形態(tài)的勝出——正日益成為美國等西方國家的嚴(yán)重心病。

習(xí)近平強軍思想的強軍勝戰(zhàn)主題，是世界百年未有之大變局下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然。大變局帶來大機遇，同時隱藏著戰(zhàn)爭的大風(fēng)險。西方國家完成工業(yè)革命后，世界成為列強爭霸的戰(zhàn)場。經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，舊的殖民主義體系雖然解體，但殖民主義的遺留問題仍然嚴(yán)重，其中最為關(guān)鍵的就是美國等西方國家以強大的經(jīng)濟、科技、軍事實力為基礎(chǔ)和后盾，推行由其主導(dǎo)的國際規(guī)則，在世界范圍內(nèi)構(gòu)建了一個中心與邊緣的結(jié)構(gòu)體系、霸權(quán)與依附的權(quán)力體系、價值高端與低端的產(chǎn)業(yè)鏈體系，形成了美國等西方國家的經(jīng)濟霸權(quán)、政治霸權(quán)、軍事霸權(quán)、科技霸權(quán)和文化霸權(quán)，有學(xué)者稱之為“新帝國主義”或“后帝國主義”。③大衛(wèi)·哈維：《新帝國主義》，初立忠、沈曉雷譯，北京：社會科學(xué)文獻出版社2009年。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和中國等一大批新興經(jīng)濟體的快速崛起，世界多極化、國際關(guān)系民主化、文化多元化漸成時代大勢。國際關(guān)系的變革必然導(dǎo)致國際權(quán)力和利益的再分配。因此，在世界新的大變局中，霸權(quán)與反霸權(quán)的斗爭和較量將越來越尖銳。美國等西方國家只相信實力邏輯，奉行的是叢林法則，爭奪霸權(quán)，把本國利益置于世界利益之前、之上，歷來帝國主義國家是發(fā)動戰(zhàn)爭的根本動力，背后的根源是私有制及其資本利益。美國新聞總署前駐華外交官、基辛格中美關(guān)系研究所主任羅伯特·戴利在談到中美關(guān)系時，一語道破美國對華關(guān)系的實質(zhì)，他認(rèn)為美國人一向信奉“野獸派哲學(xué)”（brutalist philosophy），這就是必須確保安全領(lǐng)域沒有競爭對手（a peer competitor）。“即便中國做出改變，做出我們所期待的改變，與我們的所謂信仰和制度一致，我們?nèi)砸拗浦袊陌l(fā)展?！薄凹词怪袊匦孪萑胴毨б苍谒幌?。”①《美國前外交官的“野獸派哲學(xué)”理論》，《中國日報》2021年4月28日，第8版。美國前駐華公使、尼克松總統(tǒng)首席中文翻譯查爾斯·弗里曼(中文名傅立民) 2019年6月13日在美國布朗大學(xué)外交政策協(xié)會發(fā)表演講時指出：“由于蘇聯(lián)出人意料地繳械投降，美國軍工復(fù)合體不僅失去了‘魔鬼般’的對手，也失去了財富來源。如今他們欣喜地看到了中國崛起，就像發(fā)現(xiàn)了新寶藏?！雹诟盗⒚瘢骸睹绹炀鸵粋€可能無法戰(zhàn)勝的敵人》，《人民日報》2019年7月24日，第9版。面對新的世界形勢，中國越發(fā)展強大，遇到的阻力和壓力就會越大，面臨的外部風(fēng)險就會越多。習(xí)近平總書記指出：“天下并不太平，和平需要保衛(wèi)。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更需要建設(shè)一支強大的人民軍隊?！雹哿?xí)近平：《在慶祝中國人民解放軍建軍90周年閱兵時的講話》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2017-07/30/c_1121403100.htm, 2022-08-01。

二、新時代國家安全發(fā)展的軍事科學(xué)體系

習(xí)近平強軍思想，以“十個明確”為核心內(nèi)容，系統(tǒng)回答了中國特色社會主義新時代的強軍使命、強軍目標(biāo)和強軍方略等問題，構(gòu)成了一個內(nèi)涵豐富、思想深邃、邏輯嚴(yán)密、開放發(fā)展的現(xiàn)代軍事思想體系。

第一，闡明了國防和軍隊“作何用”的強軍使命。習(xí)近平強軍思想，明確強國必須強軍，鞏固國防和強大人民軍隊是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。始終統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系，是國家實現(xiàn)安全發(fā)展的必然要求。一方面，強國是強軍的深厚基礎(chǔ)。一個國家有了雄厚的經(jīng)濟、科技基礎(chǔ)，才有建立強大國防和軍隊、打贏現(xiàn)代戰(zhàn)爭的本錢。另一方面，強軍是強國的戰(zhàn)略支撐。習(xí)近平總書記強調(diào)，“強國必須強軍，軍強才能國安”。④習(xí)近平：《弘揚偉大長征精神，走好今天的長征路》，中共中央黨史和文獻研究院編：《十八大以來重要文獻選編》（下），北京：中央文獻出版社2018年，第402頁。中國的發(fā)展無意挑戰(zhàn)任何人，中國的發(fā)展就是為了中國人民的幸福和中華民族的復(fù)興，但是，客觀上，在這個社會主義和資本主義兩種制度并存的世界上，中國特色社會主義的成功本身就是對西方資本主義制度及其價值觀的客觀挑戰(zhàn)和文化消解，美國等西方國家依其霸權(quán)主義的慣性思維不可能面對中國特色社會主義發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興而心甘情愿，必然會極盡打壓之能事。因而，軍事手段是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的保底手段，軍事斗爭是新時代偉大斗爭的重要方面，打贏能力是維護國家安全的核心能力。

第二，闡明了把人民軍隊“建成什么樣”的強軍目標(biāo)。習(xí)近平強軍思想，明確黨在新時代的強軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，具體說來就是：同國家現(xiàn)代化進程相一致，力爭到2027年實現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，到2035年基本實現(xiàn)國防和軍隊現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊全面建成聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的世界一流軍隊。習(xí)近平總書記指出了軍隊建設(shè)的三大要求：一是政治建設(shè)，牢固樹立黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則?！敖ㄔO(shè)強大人民軍隊，首要的是毫不動搖堅持黨對人民軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，堅持人民軍隊最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)屬于黨中央和中央軍委，全面深入貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制。”⑤《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，北京：人民出版社2021年，第53頁。堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵在“絕對”，所謂“絕對”，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的唯一性、徹底性和無條件性，在思想上、行動上自覺地與黨中央、中央軍委始終保持高度一致，不折不扣地貫徹落實黨的路線方針政策和工作部署，一切行動聽指揮，確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。這是強軍之魂，是確保人民軍隊政治品質(zhì)和階級屬性的靈魂工程。二是戰(zhàn)斗力建設(shè)，明確軍隊的根本職能是能打仗、打勝仗，要求部隊建設(shè)要向戰(zhàn)斗力聚焦，全面提升新時代備戰(zhàn)打仗能力，努力有效塑造態(tài)勢、管控危機、遏制戰(zhàn)爭、打贏戰(zhàn)爭，讓任何世界強敵都付不起鋌而走險的代價，一旦有人膽敢把戰(zhàn)爭強加給我們，我們這支軍隊將能夠決戰(zhàn)決勝。這是強軍之要，是確保我軍戰(zhàn)之能勝的生命工程。三是作風(fēng)建設(shè)，明確作風(fēng)優(yōu)良是我軍的鮮明品格和政治優(yōu)勢，要求加強作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，堅定不移正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，大力弘揚我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，使人民軍隊始終成為文明之師。這是強軍之基，是我軍永葆人民軍隊性質(zhì)、宗旨、本色的基礎(chǔ)工程。

第三，闡明了世界一流軍隊“怎么建”的強軍方略。習(xí)近平強軍思想明確了系統(tǒng)的強軍方略，主要包含五個方面：一是強軍布局，明確推進強軍事業(yè)必須堅持政治建軍、改革強軍、科技強軍、人才強軍、依法治軍，要求更加注重聚焦實戰(zhàn)，更加注重創(chuàng)新驅(qū)動，更加注重體系建設(shè)，更加注重集約高效，更加注重軍民融合，構(gòu)建一體化的國家戰(zhàn)略體系和能力。二是強軍關(guān)鍵，明確改革是強軍的必由之路，必須推進軍隊組織形態(tài)現(xiàn)代化，構(gòu)建中國特色現(xiàn)代軍事力量體系，完善中國特色社會主義軍事制度。根據(jù)黨中央和中央軍委的部署，全面深化國防和軍隊改革，對長期存在的體制性障礙、結(jié)構(gòu)性矛盾、政策性問題進行了大刀闊斧的調(diào)整改革，按照“軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建”的原則，打破長期實行的總部體制、大軍區(qū)體制、大陸軍體制，構(gòu)建了新的軍隊領(lǐng)導(dǎo)管理和作戰(zhàn)指揮體制；按照調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)、發(fā)展新型力量、理順重大比例關(guān)系、壓減數(shù)量規(guī)模的要求，推進軍隊組織形態(tài)現(xiàn)代化，構(gòu)建中國特色現(xiàn)代軍事力量體系，推動人民軍隊由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型、人力密集型向科技密集型轉(zhuǎn)變。①參見中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國國防》，北京：人民出版社2019年，第23—26頁。三是強軍動力，明確創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，必須堅持向科技創(chuàng)新要戰(zhàn)斗力，統(tǒng)籌推進軍事理論、技術(shù)、組織、管理、文化等各方面創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型人民軍隊，不斷壯大戰(zhàn)略力量和新域新質(zhì)作戰(zhàn)力量，把握軍事斗爭和未來戰(zhàn)爭的主動權(quán)。四是強軍保障，明確現(xiàn)代化軍隊必須構(gòu)建中國特色軍事法治體系，推動治軍方式根本性轉(zhuǎn)變，提高國防和軍隊建設(shè)法治化水平。五是強軍路徑，明確軍民融合發(fā)展是興國之舉、強軍之策，必須堅持發(fā)展和安全兼顧、富國和強軍統(tǒng)一，形成全要素、多領(lǐng)域、高效益軍民融合深度發(fā)展格局，構(gòu)建一體化的國家戰(zhàn)略體系和能力。

在習(xí)近平強軍思想指導(dǎo)下，人民軍隊重整行裝再出發(fā)，實現(xiàn)了政治生態(tài)重塑、組織形態(tài)重塑、力量體系重塑、作風(fēng)形象重塑，在中國特色強軍之路上邁出了堅實步伐，忠實履行新時代的使命任務(wù)，以實際行動捍衛(wèi)了國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

三、構(gòu)建人類軍事文明新形態(tài)的理論特質(zhì)

準(zhǔn)確把握習(xí)近平強軍思想的邏輯體系，必須深入理解其理論特質(zhì)。所謂理論特質(zhì)，就是一個理論體系在認(rèn)識和處理本領(lǐng)域的矛盾問題時的問題意識、價值取向、基本原則和思維特征，它是一個思想體系的深層邏輯。構(gòu)建人類軍事文明新形態(tài)是習(xí)近平強軍思想的根本特質(zhì)，鮮明表現(xiàn)為堅定不移走和平發(fā)展道路與建設(shè)世界一流軍隊的辯證統(tǒng)一。走和平發(fā)展道路是中國作為社會主義國家的價值取向，建設(shè)世界一流軍隊是中國走和平發(fā)展道路的現(xiàn)實條件。這一人類軍事文明新形態(tài)具有重大的理論與實踐意義。

第一，堅定不移走和平發(fā)展道路，建設(shè)世界一流軍隊，是對歷史規(guī)律與戰(zhàn)爭規(guī)律的自覺因應(yīng)。

馬克思主義堅信正義必勝、和平必勝、人民必勝的歷史規(guī)律，這是“歷史所啟示的偉大真理”。②《習(xí)近平談治國理政》第二卷，北京：外文出版社2017年，第447頁。這一歷史規(guī)律和“偉大真理”，與“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的“全人類的共同價值”相契合，①《習(xí)近平談治國理政》第二卷，第522頁。是“得道多助，失道寡助”的道義規(guī)律作用于歷史的必然結(jié)果。在歷史發(fā)展的長過程中，非正義戰(zhàn)爭啟示著人們的道義良知，戰(zhàn)爭的殘酷性讓世人意識到和平的可貴，統(tǒng)治階級的貪婪和暴戾反而喚醒人民的價值取向，讓抑制戰(zhàn)爭的力量漸漸傾斜、聚集到正義一方、和平一方、人民一方，最終實現(xiàn)正義力量戰(zhàn)勝非正義力量、和平力量戰(zhàn)勝好戰(zhàn)力量、人民戰(zhàn)勝侵略者和壓迫者。習(xí)近平總書記指出：“縱觀世界歷史，依靠武力對外侵略擴張最終都是要失敗的。這就是歷史規(guī)律?！雹凇读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社2014年，第248頁。時至今日，歐美日等西方國家，仍然奉行“弱肉強食”的軍事哲學(xué)，走稱霸擴張的帝國主義路線。歷史一再證明這是一條絕路。從第一個殖民大國葡萄牙到美洲大陸的主宰者西班牙、海上霸主荷蘭，再到昔日的“日不落帝國”英國、“第三帝國”德國、東方列強日本，都曾憑借武力對其他民族國家進行殖民、奴役、屠殺，建立起殖民體系，但最終沒有一個霸權(quán)國家逃脫“霸而必亡”的歷史結(jié)局，都在殖民地人民的民族解放運動中土崩瓦解，不得不回到殖民前的歷史原點。

中國走和平發(fā)展道路是對中華民族愛好和平的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。人是文化的產(chǎn)物，一個民族、國家文化的核心在于告誡人們應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人，應(yīng)當(dāng)追求什么，應(yīng)當(dāng)如何處理人與人之間的關(guān)系。中華民族創(chuàng)造了“和為貴”的文化，涵養(yǎng)孕育了中華民族愛好和平的品格。中國古代從蒙學(xué)開始，就規(guī)劃了一條格物致知、修齊治平的人生道路，堅守道德原則同一律，凡事“以己度人”，做到“己所不欲，勿施于人”。中國人相信，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，主張以習(xí)善性，以義權(quán)利，抑惡揚善。在家庭關(guān)系上，要求“守孝悌”；在個人、集體、社會、國家、天下的關(guān)系上，崇尚“大道之行，天下為公”。當(dāng)公與私產(chǎn)生不可兼得的矛盾時，主張先公后私，以至大公無私，為了民族大義和國家利益，軍人、士大夫可以“捐軀赴國難，視死忽如歸”。這種道德哲學(xué)、社會哲學(xué)和政治哲學(xué)，自然延伸形成處理國家關(guān)系的天下哲學(xué)，其根本原則是“為天下治天下”，根本目的是“為萬世開太平”，根本途徑是通過“協(xié)和萬鄰”來實現(xiàn)“天下太平”，從而邁向“天下大同”。所以毛澤東說：“所謂天下大事，就是解放、獨立、民主、和平友好、人類進步。”③《毛澤東文集》第六卷，北京：人民出版社1999年，第484頁。這種天下哲學(xué)氤氳生成中國人獨特的軍事哲學(xué)，使中華民族崇尚不畏強暴的民族風(fēng)骨、抗敵御寇的民族力量、向死而生的民族血性。中國傳統(tǒng)文化從不絕對反對戰(zhàn)爭，還清醒地認(rèn)識到“天下雖安，忘戰(zhàn)必?！薄５袊酥鲝垺吧鲬?zhàn)”“義戰(zhàn)”，反對“好戰(zhàn)”?！吧鲬?zhàn)”，是因為戰(zhàn)爭畢竟是“國之大事，死生之地”，反對輕啟戰(zhàn)端；“義戰(zhàn)”，就是師出有名，堅持正義戰(zhàn)爭，反對非正義戰(zhàn)爭；反對“好戰(zhàn)”，是因為中國人一直認(rèn)為，“國雖大，好戰(zhàn)必亡”。主張“慎戰(zhàn)”“義戰(zhàn)”與反對“好戰(zhàn)”，是中國幾千年軍事文化的精髓與核心?？梢哉f，“和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中”，④《習(xí)近平談治國理政》，第265頁。直到今天仍然是中國處理國際關(guān)系的基本理念，成為中國和平發(fā)展道路的重要文化淵源。以色列著名軍事史專家馬丁·范克勒韋爾德認(rèn)為，盡管中國有“悠久”“精深”的戰(zhàn)爭文化，但是，中國文明“主體上是反對戰(zhàn)爭、愛好和平的”。⑤馬丁·范克勒韋爾德：《戰(zhàn)爭的文化》，李陽譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2016年，第28、263頁。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中華民族的悠久文明歷史中沒有留下殖民和奴役他國的記錄。

愛好和平的主觀愿望并不必然帶來和平的歷史結(jié)果，戰(zhàn)爭所直接遵循的首先是戰(zhàn)場力量“以強勝弱”的對抗邏輯?？藙谌S茨曾經(jīng)指出，“戰(zhàn)爭是迫使對方服從我方意志的一種暴力行為”，“使對方喪失抵抗能力是戰(zhàn)爭行為真正直接的目標(biāo)”。⑥克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭論》，孫志新譯，北京：北京聯(lián)合出版公司2014年，第4頁。毛澤東把戰(zhàn)爭的直接目的更為全面地概括為“保存自己，消滅敵人”。⑦《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社1991年，第486頁。顯然，要想在戰(zhàn)爭中保存自己、消滅敵人，只能以暴止暴、以強克強，直到讓對方無力繼續(xù)進行戰(zhàn)爭，這就是戰(zhàn)爭過程存在的“以強勝弱”的基本規(guī)律。那么，何以理解毛澤東所說的“以弱勝強”是革命戰(zhàn)爭的基本規(guī)律呢？其實，無論是階級解放的革命戰(zhàn)爭還是民族解放的革命戰(zhàn)爭，“以弱勝強”都是政治戰(zhàn)略，或稱“大戰(zhàn)略”，它是歷史規(guī)律在軍事大戰(zhàn)略上的自覺運用。階級革命戰(zhàn)爭是被統(tǒng)治階級反抗統(tǒng)治階級的戰(zhàn)爭，民族革命戰(zhàn)爭是被侵略、被壓迫、被奴役民族反抗外來侵略、壓迫、奴役的戰(zhàn)爭，革命的階級或民族本身就是弱者，處于弱勢，他們要么繼續(xù)忍受剝削、壓迫和奴役，要么不畏強暴、奮起反抗。要成功反抗，只能如毛澤東所說，在戰(zhàn)略上“以一當(dāng)十”，爭取“以弱勝強”；但在戰(zhàn)場上即戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中，就只能“以十當(dāng)一”，①《毛澤東選集》第一卷，北京：人民出版社1991年，第225頁。集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人。因此，“以弱勝強”的戰(zhàn)略指導(dǎo)必須通過“以強勝弱”的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)來實現(xiàn)，通過積小勝為大勝，逐步轉(zhuǎn)變敵強我弱的總體對比，最后以我強敵弱的總體優(yōu)勢戰(zhàn)勝敵人?？梢?，革命戰(zhàn)爭的“以弱勝強”規(guī)律只是“以強勝弱”戰(zhàn)爭一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)形態(tài)，②參見何懷遠(yuǎn)、丁釗：《戰(zhàn)爭與和平的辯證法——學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平強軍思想蘊含的軍事辯證法》，《中國軍事科學(xué)》2021年第6期?；蛘哒f是歷史規(guī)律對戰(zhàn)爭規(guī)律的支配，戰(zhàn)爭規(guī)律對歷史規(guī)律的因應(yīng)。歷史規(guī)律是根本的，它影響和制約戰(zhàn)爭規(guī)律，戰(zhàn)爭規(guī)律是歷史規(guī)律實現(xiàn)的現(xiàn)實道路和完成形式。然而，在歷史的短時段和局部上，呈現(xiàn)出的主要是戰(zhàn)爭規(guī)律，常常會出現(xiàn)侵略者、壓迫者等非正義的強勢一方戰(zhàn)勝正義的弱勢一方的現(xiàn)象，因此，“以弱勝強”的革命戰(zhàn)爭，過程往往是曲折的、漫長的，代價往往是巨大的、慘重的。

我們實現(xiàn)國家安全發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興，不僅要順應(yīng)歷史規(guī)律，堅持正義戰(zhàn)爭原則，堅守和平發(fā)展道路，堅定人民利益立場，與世界各國一道構(gòu)建人類命運共同體，還要遵守戰(zhàn)爭規(guī)律，通過建設(shè)世界一流軍隊鍛造打贏正義戰(zhàn)爭的可靠實力，防犯一流強敵，防止戰(zhàn)爭爆發(fā)，一旦有人把戰(zhàn)爭強加到我們頭上，確保戰(zhàn)而勝之。

第二，堅定不移走和平發(fā)展道路，建設(shè)世界一流軍隊，是對馬克思主義戰(zhàn)爭與和平觀的自覺踐行。

中國是這個世界上最希望和平、反對戰(zhàn)爭的大國之一，但是，在一個戰(zhàn)爭根源依然存在的世界上，希望和平、反對戰(zhàn)爭恰恰必須準(zhǔn)備戰(zhàn)爭、防犯戰(zhàn)爭，以戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭。有歷史學(xué)家統(tǒng)計，在人類有歷史記錄的3421年中，只有268年沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭。美國建國240多年來，只有16年沒有打仗。③威爾·杜蘭特、阿里爾·杜蘭特：《歷史的教訓(xùn)》，倪玉平、張閌譯，北京：中國方正出版社，成都：四川人民出版社2015年，第137頁。哪里有階級壓迫，哪里就有階級反抗，哪里就有階級解放戰(zhàn)爭；哪里有侵略，哪里就有反侵略，哪里就有民族解放戰(zhàn)爭。所以毛澤東強調(diào)：“我們是戰(zhàn)爭消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭的；但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子。”④《毛澤東選集》第二卷，第547頁。這是由戰(zhàn)爭與和平的規(guī)律決定的。習(xí)近平總書記通過深入總結(jié)古今中外的戰(zhàn)爭史，特別是中國近代以來遭受西方列強蹂躪的歷史，深入分析判斷當(dāng)今世界安全形勢，鮮明指出：“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭與和平的辯證法?！雹葜泄仓醒胄麄鞑烤帲骸读?xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年，第252頁?！澳軕?zhàn)方能止戰(zhàn)”，揭示了打贏戰(zhàn)爭、贏得和平的以強勝弱的戰(zhàn)爭普遍規(guī)律；“準(zhǔn)備打才可能不必打”，揭示了遏制戰(zhàn)爭、維護和平的和平生成與維護規(guī)律；“越不能打越可能挨打”，揭示了弱國弱防、難以和平的大國安全規(guī)律。⑥參見何懷遠(yuǎn)、丁釗：《戰(zhàn)爭與和平的辯證法——學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平強軍思想蘊含的軍事辯證法》，《中國軍事科學(xué)》2021年第6期。

堅持馬克思主義的戰(zhàn)爭與和平觀，必須始終不渝地堅持反侵略、反壓迫、反顛覆、反霸權(quán)的正義戰(zhàn)爭。中國和平發(fā)展道路秉持內(nèi)涵鮮明的正義戰(zhàn)爭觀。習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上曾向全世界宣告：“無論發(fā)展到哪一步，中國都永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴張，永遠(yuǎn)不會把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘遭遇強加給其他民族。”⑦《習(xí)近平談治國理政》第二卷，第446—447頁。2018年6月27日，習(xí)近平總書記對來訪的美國國防部長馬蒂斯說：“在涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土完整問題上，我們的態(tài)度是堅定的也是明確的，老祖宗留下來的領(lǐng)土一寸也不能丟，別人的東西我們一分一毫也不要?！雹唷读?xí)近平會見美國國防部長馬蒂斯》，《人民日報》2018年6月28日，第1版?！安粊G自己的”，堅決維護領(lǐng)土、主權(quán)和發(fā)展利益，“任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”。①《習(xí)近平談治國理政》，第249頁。在這一點上，中國和所有獨立主權(quán)國家的軍事目的都是一樣的?！安灰獎e人的”，把中國與美歐等西方霸權(quán)主義國家完全區(qū)別開來，這就是在政治上“永遠(yuǎn)不稱霸”，在領(lǐng)土上“永遠(yuǎn)不搞擴張”。中國的正義戰(zhàn)爭觀從根本上顛覆了美歐等西方霸權(quán)主義國家“國強必霸”的歷史哲學(xué)、“強權(quán)即真理”的政治哲學(xué)和“弱肉強食”的軍事哲學(xué)。

第三，堅定不移走和平發(fā)展道路，建設(shè)世界一流軍隊，是兼顧自身安全與共同安全構(gòu)建人類命運共同體的理性選擇。

迄今為止，主導(dǎo)人類歷史的一直是“自助式”國家安全觀。歷史上的自助式國家安全主要通過兩種方式實現(xiàn)：一是“霸權(quán)式安全”。此種方式以強軍求強權(quán)，讓小國、弱國不敢挑戰(zhàn)大國、強國，霸權(quán)國家無須通過戰(zhàn)爭就可以取得想要的一切，從而保持世界和平與國際關(guān)系穩(wěn)定。一些國際關(guān)系學(xué)者口中所謂的“羅馬治下的和平”“不列顛治下的和平”“美利堅治下的和平”，都不過是“冷和平”，是弱者對強者的暴政一時無力反抗而出現(xiàn)的暫時的、局部的“無戰(zhàn)爭”?！鞍詸?quán)式和平”被稱為現(xiàn)代理性主義，其實，這是對“理性”的褻瀆，它是以犧牲公平正義為代價的。正如大衛(wèi)·格里芬所說：“現(xiàn)代范式的一個災(zāi)難性特征是，它使得強制性的力量成了一切變化的基礎(chǔ)?！雹诖笮l(wèi)·雷·格里芬：《后現(xiàn)代精神》，王成兵譯，北京：中央編譯出版社1998年，第215頁。歷史上的葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、蘇聯(lián)等曾經(jīng)的強國，都沒有逃脫“霸而必亡”的歷史結(jié)局。美國在這條道路上走得最遠(yuǎn)最極端，最先造出原子彈，以為可以無敵于天下；最早裝備了隱身飛機，以為可以侵犯他國領(lǐng)空如入無人之境；部署了國家導(dǎo)彈防御體系，以為整個國家有了“刀槍不入”的絕對安全鎧甲……武器裝備的發(fā)展是一段矛與盾競相破防的歷史，有矛必有盾，有盾必有矛，霸權(quán)與反霸權(quán)始終對立沖突。任何武器無論多么先進，都有新手段可以突破；任何國家無論多么強大，都有后來者超越。超越與被超越，往往伴隨著戰(zhàn)爭。二是“伙伴式安全”。歷史上的大國、強國為了鞏固自己的霸權(quán)，往往拉幫結(jié)派，把那些想稱霸而無力稱霸的國家拉入自己的盟友圈。美國是當(dāng)代世界最熱衷于拉幫結(jié)派的國家。但是，“伙伴式安全”存在兩個致命性的問題。其一，盟友關(guān)系從來就不是什么平等的“伙伴關(guān)系”，而是主宰與依附的關(guān)系，有的還是政治、軍事的綁架關(guān)系，如美日、美韓關(guān)系。盟友之間的“利益均沾”是以盟員對盟主的自愿的或被迫的依附以及獨立性的喪失為代價的。其二，結(jié)盟是一種排他性的團伙政治，盟友與非盟友之間奉行不同標(biāo)準(zhǔn)、不同觀念、不同政策，以所謂的“共同價值觀”之名黨同伐異，奉行“朋友的朋友就是我的朋友，朋友的敵人就是我的敵人”的“一致對外”原則，完全不顧基本的國際規(guī)則和道德準(zhǔn)則，這樣的“小團體安全”必然給別國和國際社會帶來不安全。

與舊的“霸權(quán)式安全”“伙伴式安全”不同，中國堅持自身安全與共同安全的統(tǒng)一。首先，中國堅持“結(jié)伴而不結(jié)盟”，反對參加任何軍事集團，反對侵略擴張?！敖Y(jié)伴”與“結(jié)盟”的原則性區(qū)別是，“結(jié)伴”是一種講原則、論是非、自由開放的協(xié)作政治，只要有共同原則、共同立場、共同主張，與哪個國家都可以結(jié)伴；什么時候、什么事情上有共同原則、共同立場、共同主張，就可以結(jié)伴而行。其次，中國的國防和軍隊建設(shè)始終著眼于滿足自身安全的正當(dāng)需要，同時為世界和平作貢獻。中國是世界第一人口大國、世界第二大經(jīng)濟體、世界第三國土面積大國，然而中國的軍費開支與世界大國相比還處于較低的水平。從國防費占財政支出比重來看，2012年至2017年，中國國防費占財政支出平均比重約為5.3%，美國約為9.8%，俄羅斯約為12.4%，印度約為9.1%，英國約為4.8%，法國約為4.0%，日本約為2.5%，德國約為2.8%，中國國防費占財政支出的平均比重排在世界第四位。從人均國防費來看，2017年中國國民人均國防費為750元人民幣，大約只相當(dāng)于美國的5%、俄羅斯的25%、英國的13%、法國的16%，甚至只占日本的29%、德國的20%。中國軍人的人均國防費為52.16萬元人民幣，大約只相當(dāng)于美國軍人的15%、英國軍人的27%、法國軍人的38%。③中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國國防》，第40—41頁。2021年中國軍費總額為13553.43億元人民幣，約為2090億美元，而美國軍費為7405億美元，中國軍費只占美國軍費的28%左右。①《2021年國防支出增長6.8%，專家：中國軍費并非單純投入，而會產(chǎn)生和平紅利》，環(huán)球網(wǎng)，https://lianghui.huanqiu.com/article/42BEsVRa85G, 2022-08-10。再次，中國信守“不開第一槍”的開戰(zhàn)原則。中國人民不怕事，但不惹事，中國從不主動招惹別人，中國軍隊從不干惹是生非的事。對于國與國之間的分歧，中國主張通過當(dāng)事國之間的平等、友好協(xié)商來解決，對于一時達(dá)不成共識的問題，求同存異，通過“擱置爭議”來緩和矛盾，給后人留下發(fā)揮智慧的空間，反對動輒訴諸武力，搞先發(fā)制人。在核武器的使用上，中國作為一個擁核國家也堅定奉行：“在任何時候和任何情況下都不首先使用核武器、無條件不對無核武器國家和無核武器區(qū)使用或威脅使用核武器”；“主張最終全面禁止和徹底銷毀核武器，不會與任何國家進行核軍備競賽，始終把自身核力量維持在國家安全需要的最低水平?！雹谥腥A人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國國防》，第10—11頁。這一核政策以最大誠意和實際行動維護中國和世界的和平，鮮明體現(xiàn)出中國走和平發(fā)展道路的堅定性和徹底性，防止因為誤解誤差而為了自身安全犧牲他國安全。戰(zhàn)爭是一種囚徒博弈，遵循的是一種詭道邏輯，軍事領(lǐng)域因而成為人類社會中最具偶然性的領(lǐng)域，因誤解誤判而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭的例證不計其數(shù)。如果所有國家都能像中國一樣堅持“不打第一槍”的開戰(zhàn)原則，國與國之間雖有矛盾，也永遠(yuǎn)不會爆發(fā)戰(zhàn)爭。即使存在一時的誤解誤判，也能給外交協(xié)商留出更多時間和機會，通過溝通增進了解，尋找解決分歧、爭端的其他途徑，努力化“?！睘椤皺C”，維護和平。最后，中國推動構(gòu)建人類命運共同體，努力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。習(xí)近平總書記說：“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。”③《習(xí)近平談治國理政》第三卷，北京：外文出版社2020年，第433頁。為此，中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值觀，努力建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，探索“一條和衷共濟、合作共贏的新路子”。④《習(xí)近平談治國理政》，第250頁。這是協(xié)調(diào)國家命運與人類命運的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，是全球治理理論的新形態(tài)。為了兌現(xiàn)全人類共同價值觀，中國積極參加聯(lián)合國維和行動，是安理會常任理事國第一大出兵國。自1990年中國軍隊參加聯(lián)合國維和行動以來，中國認(rèn)真踐行《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則，截至2020年9月，中國先后參加25項聯(lián)合國維和行動，累計派出維和官兵4萬余人次，為維護世界和平、促進共同發(fā)展作出了積極貢獻。⑤中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《中國軍隊參加聯(lián)合國維和行動30年》，《人民日報》2020年9月19日，第5版。中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。和平既不是一廂情愿的事，也不是一個國家、幾個國家的事，而是世界各國共同的責(zé)任。所以習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國走和平發(fā)展道路，其他國家也都要走和平發(fā)展道路，只有各國都走和平發(fā)展道路，各國才能共同發(fā)展，國與國才能和平相處?！雹蕖读?xí)近平談治國理政》，第249頁。無論是理論邏輯、歷史邏輯還是實踐邏輯都告訴我們，只有國際社會齊心協(xié)力共同構(gòu)建人類命運共同體，世界的持久和平、普遍安全才是可能的。

總之，在習(xí)近平強軍思想指導(dǎo)下，中國新時代的國防和軍隊建設(shè)正沿著中國特色強軍之路，向著全面建成世界一流軍隊的宏偉目標(biāo)突飛猛進。中國軍隊不僅有決心有信心有能力戰(zhàn)勝一切威脅挑戰(zhàn)，為國家統(tǒng)一、安全發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興提供戰(zhàn)略支撐，而且由于中國走和平發(fā)展道路這一根本價值取向，必然會為構(gòu)建人類命運共同體和世界永久和平、普遍安全以及構(gòu)建人類軍事文明新形態(tài)作出更大貢獻。