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        鄉(xiāng)賢文化促進鄉(xiāng)村振興的路徑研究

        2022-12-17 14:38:41徐惠敏李余霞
        熱帶農(nóng)業(yè)科學 2022年8期
        關鍵詞:文化

        徐惠敏 李余霞

        (中國熱帶農(nóng)業(yè)科學院環(huán)境與植物保護研究所 海南???571101)

        實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是黨的十九大做出的重大戰(zhàn)略部署,也是決勝全面建成小康社會的一項重要任務。2022 年中央1 號文件《中共中央國務院關于做好2022 年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》更加確定了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正是破解我國“三農(nóng)”問題的關鍵,為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設指明了方向。鄉(xiāng)村振興是一項包含政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會的巨大工程,其中文化振興是推動中華民族偉大復興和實現(xiàn)中國夢的精神動力。習近平總書記對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重要指示:“要堅持鄉(xiāng)村全面振興,實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興”。因此,鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)必然以文化振興為重要標志。中國文化博大精深,上下五千年的歷史長河,積淀和傳承無數(shù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn),鄉(xiāng)賢文化是其中之一。堅持弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng),積極發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用,為鄉(xiāng)村振興注入更多動力和活力。

        1 鄉(xiāng)賢文化的淵源與內(nèi)涵

        1.1 鄉(xiāng)賢文化的淵源

        鄉(xiāng)賢,釋義為品德、才學為鄉(xiāng)人推崇敬重的人。鄉(xiāng)賢一詞始于東漢,是國家對有作為的官員,或有崇高威望、為社會做出重大貢獻的社會賢達,去世后予以表彰的榮譽稱號,是對享有這一稱號者人生價值的肯定。迄于明清,各州縣均建有鄉(xiāng)賢祠,以供奉歷代鄉(xiāng)賢人物[1]。這些在鄉(xiāng)村社會建設、風習教化、鄉(xiāng)里公共事務中貢獻力量的鄉(xiāng)賢,他們是民間精英,擁有文化知識,踐行禮義廉恥,成為歷史發(fā)展中文明得以延續(xù)發(fā)展、社會秩序得以穩(wěn)定的重要角色??v觀整個封建社會,鄉(xiāng)賢扮演著一個居于鄉(xiāng)村領袖地位的角色,是連接政府與村民的中介,他們同政治官僚緊密結合在一起,他們承擔了“皇權不下縣”時代基層的管理職能[1],維系著鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定發(fā)展。在和平時期,鄉(xiāng)賢身體力行,澤被鄉(xiāng)里,起到了一方價值引領的作用;在危難時刻,他們振臂高呼,挺身而出,拯救國家的危亡。他們深刻地影響著當時和以后的公眾,是同輩驕傲、后輩楷模。這些人一方面維護著基層社會秩序,另一方面提升社會公德以及其影響力,使民間社會風清氣正,從而形成了一種民間文化現(xiàn)象,這就是所謂的“鄉(xiāng)賢文化”[2]。

        隨著時代的發(fā)展,中國社會發(fā)生了巨大的變化,完成了第一個百年奮斗目標,正在第二個百年奮斗目標的新征程上砥礪前行,為發(fā)揮鄉(xiāng)賢的引導作用,傳承優(yōu)秀歷史文化,“新鄉(xiāng)賢”一詞被提出[3]。與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢不同,“新鄉(xiāng)賢”,即中國農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進典型,成長于鄉(xiāng)土、奉獻于鄉(xiāng)里,在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好[4]。新鄉(xiāng)賢群體已經(jīng)在中國社會的經(jīng)濟、政治、文化、衛(wèi)生、體育等各個領域取得了矚目成就。新鄉(xiāng)賢分為兩種,一種是在鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢,另一種是不在鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢。不在鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢從鄉(xiāng)村走出去,有很多在改革開放中進入城市,看到鄉(xiāng)村發(fā)展的機會而回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),他們是具有開拓創(chuàng)新能力的鄉(xiāng)賢[5]。除此之外,為人正直公道,有公共服務精神、受人尊重的村民以及其他具備一定資質的社會志愿者,也可以成為新鄉(xiāng)賢群體中的一部分[5]。在鄉(xiāng)賢文化的影響下,全國各地涌現(xiàn)出大量的新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理,發(fā)揮了溝通農(nóng)民和政府、協(xié)助政府治理的重要職能,推動鄉(xiāng)村振興全面發(fā)展。

        鄉(xiāng)賢文化是扎根于中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的一種文化現(xiàn)象,它以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為紐帶、以鄉(xiāng)賢為楷模、以鄉(xiāng)村為空間,以實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、村民安居樂業(yè)為目標的一種文化形態(tài)[4]??梢哉f,在中國數(shù)千年的歷史進程中,鄉(xiāng)賢文化是一種地方文化,是鄉(xiāng)村社會里存續(xù)時間最久、影響力最廣的一種文化,它不僅是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分,而且又因為具有明顯的地域性和現(xiàn)實性而成為教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風文明的重要精神力量。無論從歷史還是從現(xiàn)實的角度看,推動鄉(xiāng)賢文化傳承與創(chuàng)新,都對全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有十分重要的意義。

        1.2 鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵

        鄉(xiāng)賢文化根植于鄉(xiāng)村土壤,它的首要特征是“鄉(xiāng)”。字典里對“鄉(xiāng)”的基本解釋有4 種:(1)農(nóng)村,與“城”相對,城鄉(xiāng)交流;(2)自己生長的地方或祖籍,即家鄉(xiāng),故鄉(xiāng);(3)本地,即鄉(xiāng)土;(4)行政區(qū)劃單位,在縣之下。鄉(xiāng)賢文化的“鄉(xiāng)”包括鄉(xiāng)村、故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)土的多重含義。鄉(xiāng)賢以及鄉(xiāng)賢文化必定是依附于鄉(xiāng)村,這是空間需求;故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)土則是鄉(xiāng)賢出生、成長、生活居住的地方,這是地域需求;故鄉(xiāng)更是鄉(xiāng)賢心靈的歸宿,不忘桑梓、落葉歸根的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀,是激發(fā)鄉(xiāng)賢振興鄉(xiāng)村的內(nèi)在動力,這種獨特情感甚至可以伴隨其一生。

        鄉(xiāng)賢文化不僅包含“鄉(xiāng)”的特點,更強調“賢”的特點。字典里對“賢”的基本解釋有3 種:(1)有德行的,賢明、賢良;(2)有才能的人,圣賢,選賢舉能;(3)敬辭,用于平輩或晚輩,賢弟、賢侄。鄉(xiāng)賢文化的“賢”包括德行、才能的雙重含義。如果說“鄉(xiāng)”代表地域特性,那么“賢”則代表精神特性。對于普通的農(nóng)民來說,即使你擁有很大的權力、很多的財富、很高的官職,也很難獲取他們發(fā)自內(nèi)心的認可,只有那些有德行、有才能的人,才會被尊稱為鄉(xiāng)賢。從道德角度看,賢是真善美,從儒家學說,賢是立德、立功、立言。鄉(xiāng)賢作為本土的道德楷模和文化精英,以自身的模范榜樣成為同鄉(xiāng)后輩學習的標桿。

        鄉(xiāng)賢文化是以鄉(xiāng)賢為核心的地方文化,是長期積累沉淀起來的圍繞當?shù)剜l(xiāng)賢、名人的榜樣文化,是以鄉(xiāng)賢、名人的遺跡遺物,思想著作、語言、傳說、成就等形式所表達的一種有持續(xù)影響力的文化。鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)賢主體所擁有的知識、信仰、藝術、道德、法律和風俗習慣的復合體,具有見賢思齊、崇德向善、誠信友愛等特點[4],體現(xiàn)了積極的價值追求,經(jīng)過不斷的演變,又加入修身齊家治國平天下的家國情懷。鄉(xiāng)賢文化不僅蘊含了中華傳統(tǒng)文化中的道德理念,如天下興亡,匹夫有責的擔當意識,精忠報國、振興中華的愛國情懷,崇德向善、見賢思齊的社會風尚,孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念,而且體現(xiàn)著評判是非曲折的價值標準,潛移默化地影響中國人的行為和生活方式。鄉(xiāng)賢文化為涵育文明鄉(xiāng)風奠定了重要的倫理道德基礎,是構建自治、法治、德治相結合的鄉(xiāng)村治理體系的重要內(nèi)容[6]。

        鄉(xiāng)賢文化是一個地域的精神文化標記,反映了當?shù)夭煌瑲v史時期的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各方面的變遷。雖然鄉(xiāng)賢文化難免帶有鄉(xiāng)愁,但它曾為鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定、禮儀秩序、教化鄰里,造福一方以及傳承中華傳統(tǒng)文化起到過重大作用,產(chǎn)生積極影響[7]。新中國成立以來,特別是改革開放后,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化受到?jīng)_擊,鄉(xiāng)村出現(xiàn)眾多問題。在鄉(xiāng)賢文化的影響感召下,一大批有奉獻精神的新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),推動鄉(xiāng)村振興。無論是從鄉(xiāng)村走出去的從政仕途、經(jīng)商求學的精英,還是回鄉(xiāng)的以自己的經(jīng)驗、學識、財富參與新農(nóng)村建設和治理的成功人士,他們身上散發(fā)出來的文化道德力量可教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被鄉(xiāng)里、溫暖故土,是極其寶貴的資源,對凝聚人心、振興鄉(xiāng)村起著巨大的推動作用。

        2 鄉(xiāng)賢文化促進鄉(xiāng)村振興的意義

        尋根溯源鄉(xiāng)賢文化就會發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)賢文化不僅僅是人們對家鄉(xiāng)地域上的寄托,更是人們心理上的慰藉,歷久彌深。繼承和弘揚富有地方特色的傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化并賦予新的時代內(nèi)涵,能增強農(nóng)村的吸引力和凝聚力,留住美麗鄉(xiāng)村的文化之根,不讓農(nóng)村變成荒蕪的故園和留守的雞肋。

        2.1 推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展

        改革開放以來,雖然農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展較快,農(nóng)民生活水平不斷提高,但是大部分農(nóng)民仍然過分依賴傳統(tǒng)的種植業(yè),種植品種和產(chǎn)業(yè)結構單一,傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式很難改變。隨著對外開放日益擴大,國際國內(nèi)市場面臨重大機遇和挑戰(zhàn),農(nóng)副產(chǎn)品和糧食收購價較低,而農(nóng)藥化肥燃料的價格卻節(jié)節(jié)攀升,無形中增加了農(nóng)民種植成本,減少了經(jīng)濟收益,挫傷了農(nóng)民種地的積極性。隨著新型工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的不斷推進,農(nóng)村青壯勞動力大規(guī)模從鄉(xiāng)村轉移到城鎮(zhèn),全國掀起“民工潮”,鄉(xiāng)村精英流失嚴重,留守在農(nóng)村的基本上是老弱婦幼。新形勢下,勞動力不足誰來種地?誰又能來振興鄉(xiāng)村?解讀鄉(xiāng)賢文化,弘揚鄉(xiāng)賢精神,其影響不可低估。鄉(xiāng)賢根植鄉(xiāng)土、情系鄉(xiāng)親,投身家鄉(xiāng)建設是始終不渝的擔當,助力鄉(xiāng)村振興是義不容辭的責任。鄉(xiāng)賢們以推動經(jīng)濟發(fā)展為己任,利用眼界寬、思維活、資源廣等優(yōu)勢,盡心竭力為鄉(xiāng)村發(fā)展出謀劃策,踴躍投身鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設中,做新農(nóng)村建設和群眾致富的領頭人,在綠色發(fā)展、改革創(chuàng)新、民生改善等方面積極作為,成為地方經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。

        2.2 參與鄉(xiāng)村社會治理

        鄉(xiāng)村治理是國家治理的重要內(nèi)容和基礎。在基層的村干部中,很多是在農(nóng)村成長起來的老干部,他們文化水平偏低,接收能力較弱,缺乏管理農(nóng)村公共事務和引導農(nóng)民脫貧致富的能力,難以引導農(nóng)民轉變觀念。習近平總書記指出,鄉(xiāng)村振興不能只盯著經(jīng)濟發(fā)展,還必須強化農(nóng)村基層黨組織建設,還必須培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風[8]??倳浀闹甘靖嬖V我們,推進鄉(xiāng)村振興,經(jīng)濟發(fā)展固然重要,政治、文化、社會建設也不可偏廢,各項事業(yè)共同推進才是全面發(fā)展。一個鄉(xiāng)村即使暫時落后了,但只要牢牢跟著黨,用文明向善、積極誠信、淳樸良善的鄉(xiāng)風、民風、家風,帶領大家擼起袖子加油干,也必然會全面決勝小康。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村不是僵化村落,而是有故事的心靈家園。歷來國家對于鄉(xiāng)村的治理都是通過民間精英實現(xiàn),鄉(xiāng)賢正起到這類作用。在歷史的變遷中,人類的社會角色不斷轉換,鄉(xiāng)村精英和鄉(xiāng)賢的角色構成也有所變遷。但是,這樣一種傳承中的鄉(xiāng)村精神和號召力始終存在[9]。鄉(xiāng)賢能充分運用自身的經(jīng)驗和智慧,以全面振興鄉(xiāng)村為契機,帶頭支持政府工作,廣泛宣傳國家路線方針政策,凝聚正能量,營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。他們在鄰里協(xié)調、孝老敬親、愛心慈善、文明教化等方面發(fā)揮獨特作用,通過言傳身教更好地讓村民行為有法度、價值有引領,形成公序良俗。推進鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村有機融合,構建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村治理新模式,實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的和諧發(fā)展。

        2.3 提升鄉(xiāng)村精神文明風貌

        隨著時代發(fā)展,中國農(nóng)村發(fā)生了巨大變化,但傳統(tǒng)社會的架構并沒有坍塌,鄉(xiāng)村社會錯綜的人際交往方式,以血緣維系的家族和鄰里關系依然廣泛存在[10]。村落中的鄉(xiāng)約、族規(guī)和家訓等,都由當?shù)氐泥l(xiāng)賢參與制定,帶頭遵守。其內(nèi)容都是規(guī)勸人們在處理人際關系時,要做到友善[4]。隨著鄉(xiāng)村人口流動性的增加,農(nóng)村物質生活不斷提高的同時,社會風氣呈現(xiàn)多元化,一些不良社會風氣有所抬頭。比如不贍養(yǎng)老人的不孝之風,建廟問神的迷信之風,紅白喜事大操大辦之風,賭博之風等,與鄉(xiāng)村原本的勤儉家風,樸實民風和文明鄉(xiāng)風格格不入。鄉(xiāng)賢回歸和鄉(xiāng)賢文化有助于扭轉這種局面。鄉(xiāng)賢是本土的精英,不是高高在上的大人物,而是身邊觸手可及的榜樣,有的甚至就是自己的親戚朋友,同根同源,他們以身作則感染影響身邊的人,用村民能夠接受的方式來傳遞現(xiàn)代知識和理念,極易產(chǎn)生強烈的認同感和信任感,能夠被鄉(xiāng)民自覺的內(nèi)化。這些都會不斷豐盈鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵,讓鄉(xiāng)賢文化變得更有親和力,在傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的基礎上創(chuàng)新發(fā)展,為培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風注入源源不斷的活力。弘揚鄉(xiāng)賢文化,通過宣傳和推介家鄉(xiāng),講好家鄉(xiāng)故事、傳播家鄉(xiāng)聲音,傳承家國情懷,展現(xiàn)時代風采,引導村民努力學習科學文化,自覺遵守相關禮法,重塑鄉(xiāng)村的倫理道德,以優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文化,為鄉(xiāng)村全面振興提供精神動力。

        2.4 鄉(xiāng)賢文化倡導綠色低碳生活

        長期以來,我國很多地方農(nóng)業(yè)發(fā)展依靠的仍是粗放增長,不僅給農(nóng)產(chǎn)品質量安全帶來隱患,也帶來農(nóng)業(yè)面源污染[11],這進一步導致了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境惡化,垃圾污水橫流,臟亂差隨處可見。習總書記說:綠水青山就是金山銀山。鄉(xiāng)賢以建設生態(tài)社會為指引,以綠色發(fā)展為引領,牢固樹立生態(tài)文明觀,帶領村民積極參與生態(tài)文明建設,堅持綠色發(fā)展,完善農(nóng)村生活設施,推進農(nóng)村“廁所革命”[12]等綠色創(chuàng)建活動,整治農(nóng)村人居環(huán)境,讓打造農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園成為村民的行動自覺,形成簡約適度、綠色低碳、節(jié)約環(huán)保的生活方式。在推進鄉(xiāng)村綠化的同時,讓綠色生態(tài)環(huán)境成為鄉(xiāng)村最大發(fā)展優(yōu)勢的理念深入人心,將鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化與鄉(xiāng)村優(yōu)美環(huán)境結合起來,成為珍貴的鄉(xiāng)村旅游資源,吸引游客和建設者,帶動和培育更多鄉(xiāng)賢,讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興支撐點。

        3 鄉(xiāng)賢文化促進鄉(xiāng)村振興的路徑

        3.1 注重鄉(xiāng)賢文化的發(fā)掘整理,重視鄉(xiāng)賢文化的凝聚力

        創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化,弘揚善行義舉,以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設、傳承鄉(xiāng)村文明[13]。創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化是在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化基礎上的創(chuàng)新,要深入挖掘整理鄉(xiāng)賢文化的價值內(nèi)涵,進一步激發(fā)鄉(xiāng)賢文化的生機與活力。鄉(xiāng)賢文化不僅是一個德高望重的人物事跡,更是作為一種文化符號,流傳于鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村的山山水水、民間口口相傳,都是鄉(xiāng)賢文化傳承的有效載體。

        3.1.1 要加大對鄉(xiāng)賢文物的保護一些傳統(tǒng)村落中看到的刻在村口石板上的鄉(xiāng)規(guī)民約就是一種鄉(xiāng)賢文化。由于種種原因,那些代表鄉(xiāng)賢文化的祠堂、牌坊、匾額以及習俗都逐漸消失,年輕的群體對傳統(tǒng)的風俗文化感到生疏,鄉(xiāng)賢文化漸漸失去了生存發(fā)展的土壤。歷史遺留下來的鄉(xiāng)賢文化資源很多都殘缺不全,因而發(fā)現(xiàn)、保護珍貴的鄉(xiāng)賢故居、遺址、遺跡、文物成為當務之急。要實施中國傳統(tǒng)村落保護工程,修繕村落中原有的廟宇、祠堂、名人故居等,做好傳統(tǒng)民居、歷史建筑、革命文化紀念地、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)等的保護工作[14]。

        3.1.2 要收集整理先賢文獻資料在我國人物傳記、族譜、地方志等資料中,經(jīng)常能看到鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)賢祠等詳略不等的記載。收集整理先賢文獻資料要加強相關檔案編修,推動村史、村志、地方史志編撰工作,進一步保護非物質文化遺產(chǎn),比如建立非物質文化遺產(chǎn)館進行收藏。

        3.2 豐盈鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵,營造創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化的氛圍

        鄉(xiāng)賢文化是一種軟實力,一直以來都在鄉(xiāng)村發(fā)展中起著潛移默化的作用。挖掘和保護鄉(xiāng)土文化資源,建設新鄉(xiāng)賢文化,培育和扶持鄉(xiāng)村文化骨干,提升鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵,形成良性鄉(xiāng)村文化生態(tài),讓子孫后代記得住鄉(xiāng)愁[14]。傳承鄉(xiāng)賢文化,就是要不忘本來、吸收外來、面向未來,就是要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合,求大同的核心思想理念[14]。鄉(xiāng)賢文化必須以弘揚和踐行社會主義核心價值觀引領思潮、凝聚共識,德化人心,采取符合農(nóng)村、農(nóng)民特點的有效方式,綿綿用力,下足功夫,比如依托村規(guī)民約褒揚善行義舉、貶斥失德失范,推進新時期社會公德、家庭美德、個人品德建設,深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育。要注重文化熏陶和實踐養(yǎng)成,把跨越時空的思想理念、價值標準、審美風范轉化為人們的精神追求和行為習慣,不斷增強人民群眾的文化參與感、獲得感和認同感,把鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵更好地注入生產(chǎn)生活各方面,形成向上向善的社會風尚[14]。

        3.3 加強鄉(xiāng)賢文化的宣傳,發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的引領作用

        3.3.1 利用多媒體加大鄉(xiāng)賢文化的宣傳力度要運用報紙、書刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等各類載體,充分發(fā)揮圖書館、鄉(xiāng)賢文化館、博物館等公共文化平臺,宣傳傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的思想精神及其先進事跡,鼓勵新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)投資,回報鄉(xiāng)村父老。

        3.3.2 深入開展鄉(xiāng)賢主題活動利用重大歷史事件和鄉(xiāng)賢名人紀念活動,愛國主義教育基地、歷史遺跡等,展示鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵,彰顯鄉(xiāng)賢文化時代價值,推動形成良好的言行舉止和禮讓寬容的公序良俗。進一步豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)文化節(jié)日文化內(nèi)涵,加深年輕群體對農(nóng)村傳統(tǒng)文化習俗的理解,把鄉(xiāng)愁刻在骨子里。

        3.3.3 建立鄉(xiāng)賢文化工作室各個村落都有自己的鄉(xiāng)賢資源,建立鄉(xiāng)賢文化工作室既能充分發(fā)掘、整合、利用好本土的鄉(xiāng)賢資源,也能調動鄉(xiāng)賢們回報家鄉(xiāng)、服務家鄉(xiāng)的積極性[15]。鄉(xiāng)賢文化工作室是本鄉(xiāng)村古今鄉(xiāng)賢風采的陳列展示與宣傳場所,對村民來說可以增強對家鄉(xiāng)的自豪感、榮譽感,對于在外鄉(xiāng)賢們來說則是濃濃的鄉(xiāng)情親情。鄉(xiāng)賢工作室可以成為廣大村民與鄉(xiāng)賢交流的平臺,獲得有益的信息,得到專業(yè)的指導,增強創(chuàng)業(yè)的本領和對未來的信心[15]。當然,鄉(xiāng)賢工作室也是各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨組織、基層政府進行宣講國家路線方針政策、表彰鄉(xiāng)賢的一個好渠道,用他們的先進事跡促進形成良好的鄉(xiāng)風民風。

        3.3.4 推動地方文化交流活動為更好地讓鄉(xiāng)賢文化得到發(fā)揚與傳承,增強鄉(xiāng)賢文化的輻射面和影響力,鄉(xiāng)村可以定期舉辦鄉(xiāng)賢大會[15],邀請遍布國內(nèi)外的廣大鄉(xiāng)賢們定期返鄉(xiāng)聚會,領略家鄉(xiāng)的新風貌新發(fā)展新成就,為家鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展獻計獻策。

        3.3.5 大力發(fā)展文化旅游充分利用鄉(xiāng)村文化資源,規(guī)劃設計推出旅游線路,引導游客在文化旅游中感知鄉(xiāng)賢文化,推動休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展,培育符合現(xiàn)代人需求的休閑文化。

        3.4 培育鄉(xiāng)賢人才隊伍,實現(xiàn)鄉(xiāng)村人才振興

        習近平總書記指出,鄉(xiāng)村振興,人才是關鍵。要積極培養(yǎng)本土人才,鼓勵外出能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),鼓勵大學生村官扎根基層,為鄉(xiāng)村振興提供人才保障。培育鄉(xiāng)賢人才隊伍,一是要培育有見識、有擔當、有專長、又自愿扎根鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)賢,使鄉(xiāng)賢文化能夠代代相傳。要加快培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體[16],農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主力軍,可以將有知識有技術有能力的人才請進來,讓村民就地就近接受職業(yè)培訓,培養(yǎng)更多愛農(nóng)業(yè)、懂技術、善經(jīng)營的新型職業(yè)農(nóng)民[16]。同時,引導有志投身現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設的農(nóng)村青年、返鄉(xiāng)農(nóng)民工、農(nóng)技推廣人員、農(nóng)村大中專畢業(yè)生和退役軍人等加入職業(yè)農(nóng)民隊伍[17];二是要營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境,運用政策、機制、機會等多種方式,為人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺,讓社會各類人才看到鄉(xiāng)村希望、看好鄉(xiāng)村未來、看見鄉(xiāng)村生活,讓愿意留在鄉(xiāng)村建設家鄉(xiāng)的人留得安心,讓愿意返鄉(xiāng)回報鄉(xiāng)村的人更有信心,激發(fā)農(nóng)村的創(chuàng)新活力,吸引和激勵各類人才在農(nóng)村廣闊天地大施所能、大展才華、大顯身手,打造一支強大的鄉(xiāng)村振興人才隊伍[18]。

        3.5 建立健全鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的機制

        加強政策支持,因地制宜,探索符合當?shù)貙嶋H情況的鄉(xiāng)村治理模式。當?shù)卣梢圆扇『侠淼泥l(xiāng)賢參與治理模式,完善機制、搭建平臺,積極推動完善“鄉(xiāng)賢+”的模式,將黨建、扶貧、振興結合鄉(xiāng)賢協(xié)同治理,構建多元綜合的鄉(xiāng)村治理主體,發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用,使治理方式更本土化,體現(xiàn)其合理性[19]。讓鄉(xiāng)賢投身鄉(xiāng)村干事創(chuàng)業(yè)受歡迎,沒有阻礙,沒有顧慮。鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代社會的連接點,大都在傳統(tǒng)和現(xiàn)代化之間能夠很快地轉換,讓鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村協(xié)同治理,一方面是因為他們對家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土風情比較熟悉,能以其自身的文化道德力量,重塑鄉(xiāng)風民風,實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理更加和諧有效;另一方面,他們成長在現(xiàn)代社會,有知識有眼界有想法,他們讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代不再割裂,能用村民喜聞樂見的方式說清時事政策,傳遞現(xiàn)代知識,傳遞鄉(xiāng)賢文化,為鄉(xiāng)村振興注入精神活力。

        4 結語

        鄉(xiāng)村振興絕不是一蹴而就的工程,需要物質文明和精神文明一起抓,既要發(fā)展經(jīng)濟,更要傳承創(chuàng)新文化。要把鄉(xiāng)村文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興的各領域、全過程,鄉(xiāng)賢文化建設是不可或缺的一環(huán)。

        總之,讓新老鄉(xiāng)賢、本土外在鄉(xiāng)賢一起發(fā)力,充分利用好豐厚的鄉(xiāng)賢文化資源,保護傳承創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化,涵育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風,凝聚向上向善的磅礴力量,弘揚和踐行社會主義核心價值觀,全面推動鄉(xiāng)村振興。

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