□鄭碩琪

“愛己者，仁之端也，可推以愛人也。”王安石認(rèn)為，只有先愛自己才能推己及人，這是愛最初的形態(tài)?！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”這是秦觀筆下的愛。忠貞不渝的愛情自古以來(lái)便為人頌揚(yáng)稱道，這是愛的第二種形態(tài)。而在林覺民的《與妻書》中，我看到了愛的第三種形態(tài)，便是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的家國(guó)情懷，是“恢復(fù)山河日，捐軀分亦甘”的民族氣節(jié)，這是愛的最終形態(tài)——愛自己的國(guó)家。

在那個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩、硝煙四起的年代，有識(shí)之士為挽救國(guó)家而四處奔走呼喊，林覺民便是其中一員。廣州起義前三天，或許是預(yù)感到自己會(huì)遭遇不測(cè)，林覺民寫下了感人肺腑的《與妻書》。信中有兩人那無(wú)限眷戀的往事，有他對(duì)妻子飽含深情的寬慰。最令我動(dòng)容的是書信開頭所說(shuō)的：“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚為世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。”他早知此去便是永別，心中亦有許多不舍，可他仍毅然決然為國(guó)家獻(xiàn)出自己的生命。這種對(duì)國(guó)家、對(duì)革命的忠誠(chéng)，直擊人們的心房。我想，就算他知道會(huì)失敗、會(huì)犧牲，若是再給他一次選擇的機(jī)會(huì)，為了國(guó)家，他依舊會(huì)做相同的選擇，就像他所說(shuō)的“吾犧牲百死而不辭”。

愛自己、愛他人、愛國(guó)家，這似乎是一道選擇題，但林覺民說(shuō)：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！闭且?yàn)樯類壑拮?，讓林覺民有了面對(duì)死亡的勇氣。這封信中，充滿了林覺民對(duì)愛的辯證思考，他愿與妻子廝守到老，可“遍地腥云，滿街狼犬”，這樣簡(jiǎn)單的愿望有幾家人能夠?qū)崿F(xiàn)？“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，他將他的愛推己及人，于是“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”。林覺民告訴我們，愛并非空中樓閣，“為天下人謀永福”的大愛，是來(lái)源于對(duì)妻子“并肩攜手，低低切切”具體的愛?！盁o(wú)情未必真豪杰”，正是點(diǎn)滴生活中愛的微光，給了他成就大愛的勇氣。

當(dāng)國(guó)旗冉冉升起，國(guó)歌在耳畔奏響，我的心中充滿了無(wú)言的感動(dòng)——或許那就是對(duì)國(guó)家的愛。幾個(gè)月前，南昌遭遇新冠肺炎疫情，看著往日生機(jī)勃勃的校園變得沉悶，看著同學(xué)們不安迷茫的眼神，我試圖改變現(xiàn)狀，努力讓自己去做些什么。于是，我報(bào)名成為一名校園防疫志愿者，在學(xué)院全員核酸檢測(cè)時(shí)協(xié)助錄入信息、維持秩序。每天6 點(diǎn)鐘早起做志愿服務(wù)有點(diǎn)累，但我內(nèi)心感到無(wú)比踏實(shí)。一天，我結(jié)束志愿服務(wù)，走出檢測(cè)場(chǎng)地，迎頭看見了教學(xué)樓前飄揚(yáng)的五星紅旗。那一刻，曾經(jīng)抽象的愛國(guó)熱情變得具體——對(duì)同學(xué)、對(duì)學(xué)校的愛，讓我和祖國(guó)在此刻聯(lián)結(jié)在一起。

林覺民用行動(dòng)向我們展示了一種心懷天下、心系祖國(guó)的愛。我通過(guò)這段特殊的志愿服務(wù)經(jīng)歷，觸摸到這份大愛的一角。我相信，在今日的中國(guó)，仍有許多人正書寫、傳遞著這份愛。扎根貧困地區(qū)40多年，燃盡青春建立全國(guó)第一所免費(fèi)女子高中的張桂梅令人敬佩；戍邊戰(zhàn)士陳祥榕日記中“清澈的愛，只為中國(guó)”令人感動(dòng)；在隔離病房里，戴著口罩、隔著玻璃和愛人親吻的陳穎護(hù)士令人動(dòng)容。這不正是林覺民“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的精神延續(xù)嗎？

和平年代也有英雄存在，而英雄亦是肉體凡胎，卻正因其凡人之心，更擁有感動(dòng)人心的力量。林覺民寫下這封訣別信時(shí)不過(guò)24歲，正是與我們一樣的風(fēng)華年紀(jì)。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，作為新時(shí)代的青年，我們當(dāng)扛起時(shí)代重任，有一分熱，發(fā)一分光，讓微光匯成火炬，照亮青春奮斗之路。▲