□宋亦芳

元宇宙被認為是新一代互聯(lián)網(wǎng)，將推動互聯(lián)網(wǎng)時代一次新的更迭。把元宇宙概念融入在線學(xué)習(xí)必將對在線學(xué)習(xí)帶來深刻的革命，引發(fā)在線學(xué)習(xí)概念和方式的重構(gòu)。“第三代沉浸式互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，除了使萬物互聯(lián)之外，還可以使人們獲得更加真實的環(huán)境體驗，沉浸式第三代在線教育成為可能?！盵1]基于元宇宙的在線學(xué)習(xí)依托人工智能、VR/AR/MR、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈等支持技術(shù),可以對在線虛擬環(huán)境進行重構(gòu)，營造了一個虛實融合的在線學(xué)習(xí)新環(huán)境，學(xué)習(xí)者在線的沉浸體驗感得到進一步加強。雖然，基于元宇宙的在線學(xué)習(xí)尚處于探索階段，但其作為一種發(fā)展新趨勢正在向我們走來。

近年來，社區(qū)在線學(xué)習(xí)得到了進一步發(fā)展，尤其是新冠疫情的暴發(fā)催化了在線學(xué)習(xí)的進一步升溫，使在線學(xué)習(xí)成為社區(qū)市民重要的學(xué)習(xí)方式。然而，社區(qū)在線學(xué)習(xí)效果一直是受到大家關(guān)注和質(zhì)疑的關(guān)鍵問題：一方面，傳統(tǒng)的在線學(xué)習(xí)技術(shù)無法使學(xué)習(xí)者“進入”某種情境進行學(xué)習(xí)，很難獲得很好的學(xué)習(xí)臨場感；另一方面，社區(qū)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)校也有很大的不同，操作類、體驗類、活動類課程比較多，特別需要“進入”情境開展學(xué)習(xí)，而一般的在線學(xué)習(xí)手段很難達到應(yīng)有的學(xué)習(xí)體驗。“二維網(wǎng)絡(luò)技術(shù)難以支撐起學(xué)生對沉浸性學(xué)習(xí)環(huán)境、自然人機交互方式和‘面對面’社會性交互的需求，因此尋找下一個創(chuàng)新突變奇點推動在線教育轉(zhuǎn)段升級成為占領(lǐng)未來教育制高點的關(guān)鍵?！盵2]情境學(xué)習(xí)理論認為，“知識是學(xué)習(xí)者基于特定情境主動建構(gòu)起來的、與情境相互作用的產(chǎn)物，是文化適應(yīng)的過程?！盵3]因此，依托元宇宙技術(shù)的特點和優(yōu)勢，并根據(jù)社區(qū)學(xué)習(xí)特點創(chuàng)建社區(qū)在線學(xué)習(xí)情境，嘗試進一步改善社區(qū)在線學(xué)習(xí)效果，是本研究的核心要義。

一、元宇宙的內(nèi)涵與空間形態(tài)

（一）概念的提出

元宇宙（Metaverse）概念最初源于1992年出版的美國科幻小說《雪崩》(Snow Crash)一書，小說描繪了一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬數(shù)字世界，現(xiàn)實世界中的人在這個虛擬世界中都有一個虛擬分身，虛實可以實現(xiàn)互動。具體解釋之，就是現(xiàn)實世界中的所有人和事都可以被投射到一個虛擬世界，你可以在這個世界里做任何你在真實世界中可以做的事情。當時這個概念雖說是一個科學(xué)假想，卻引起了人們的廣泛關(guān)注和共鳴，甚至成為影響未來的一個重要概念。

元宇宙概念的生存土壤，首先是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對人們思維的改變。20世紀90年代，隨著萬維網(wǎng)的規(guī)?；l(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為世界的另一個空間，然而這個空間的發(fā)展已經(jīng)完全超過人們的想象，并在很大程度上取代了人們交往的物理空間。互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性、交互性、實時性、共享性、開放性等特點，互聯(lián)網(wǎng)空間的發(fā)展同時深化了人們對元宇宙空間的想象。

同時，人工智能、VR/AR/MR、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈等技術(shù)的發(fā)展，為元宇宙概念提供了技術(shù)上的支撐。因為元宇宙概念要成為現(xiàn)實，沒有技術(shù)的支持是萬萬不能的。近年來，人工智能產(chǎn)業(yè)在全球成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)，也是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎，與此產(chǎn)業(yè)相關(guān)的人工智能、VR/AR/MR 等技術(shù)也得到迅猛發(fā)展，這為元宇宙概論的進一步落實提供了技術(shù)上的可能，促進了元宇宙的發(fā)展。

（二）概念內(nèi)涵

關(guān)于元宇宙概念，雖然還沒有形成統(tǒng)一的界定，但學(xué)術(shù)界基于不同角度的理解總體趨于一致。一種是基于元宇宙屬性的理解，比較一致的觀點認為元宇宙是一個虛擬空間，“元宇宙是基于數(shù)字技術(shù)而構(gòu)建的一種人以數(shù)字身份參與的虛實融合的三元世界數(shù)字社會”[4]，“元宇宙是在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間的基礎(chǔ)上，伴隨多種數(shù)字技術(shù)成熟度的提升，構(gòu)建形成的既映射又獨立于現(xiàn)實世界的虛擬世界”[1]；還有一種是基于技術(shù)生成角度理解，認為“元宇宙是人工智能、VR／AR／MR、區(qū)塊鏈、通信技術(shù)、云計算、大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生等技術(shù)的規(guī)?；y(tǒng)合”[5]，就是強調(diào)元宇宙是這些技術(shù)走向成熟融合后生成的現(xiàn)實世界鏡像。綜合上述觀點，元宇宙的基本內(nèi)涵可以概括為三個方面。

1.過程虛擬化。元宇宙本質(zhì)上是對現(xiàn)實世界的虛擬化、數(shù)字化過程，需要對自身內(nèi)容生產(chǎn)、經(jīng)濟系統(tǒng)、用戶體驗以及實體世界內(nèi)容等進行大量的改造，這個過程是一個循序漸進的過程。虛擬化就是基于虛擬實現(xiàn)、增強現(xiàn)實等技術(shù)提供沉浸式體驗，基于數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實世界的鏡像，基于區(qū)塊鏈技術(shù)搭建社會經(jīng)濟體系，最終實現(xiàn)虛擬世界與現(xiàn)實世界在經(jīng)濟系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上的密切融合。

2.形態(tài)空間化。元宇宙是利用各種科學(xué)技術(shù)手段進行整合、鏈接與創(chuàng)造的，形成的是與現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界，是一個新型的虛擬社會生活空間，具有普通空間的基本特征。因為人們面對由技術(shù)構(gòu)造出的一個新空間，可以通過相關(guān)接口實現(xiàn)兩種異質(zhì)空間的交互，這與普通空間交互原理是一樣的；同時，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實的發(fā)生原理在于沉浸，沉浸被認為是空間最重要的特征，所以人們一定是在空間之中。強調(diào)形態(tài)空間化，促進了元宇宙在各種場景應(yīng)用的可能性。

3.虛實融合化。根據(jù)元宇宙的基本原理，元宇宙發(fā)展的最終結(jié)果是要創(chuàng)設(shè)一個與現(xiàn)實空間融合的虛擬空間，這個虛擬空間與現(xiàn)實空間并不是簡單的平行關(guān)系，而是相交相融的關(guān)系。一方面，需要虛擬空間與現(xiàn)實空間相互促進，兩個空間逐漸產(chǎn)生更多的交集；另一方面，要實現(xiàn)虛擬空間與現(xiàn)實空間的融合共生，就是虛擬空間不再是簡單地復(fù)制現(xiàn)實空間的元素，而是要創(chuàng)造比實現(xiàn)空間更多的空間元素，虛擬空間中更多體現(xiàn)現(xiàn)實中沒有的場景和生活元素。

（三）空間形態(tài)

元宇宙是基于數(shù)字孿生等技術(shù)在虛擬空間生成現(xiàn)實空間的鏡像，因此在元宇宙的概念下存在虛擬和現(xiàn)實兩個空間，而這兩個空間之間的關(guān)系，決定了元宇宙的最終發(fā)展水平。

1．虛實平行。虛實平行關(guān)系表明在元宇宙中虛擬空間和現(xiàn)實空間兩者之間涇渭分明，僅表明虛擬空間是對現(xiàn)實空間的模擬，虛擬空間的功能還不夠強，其作用并沒有非常突出地體現(xiàn)出來，所以真正的行動過程主要還是在現(xiàn)實世界中。這種關(guān)系所處的階段，應(yīng)該屬于元宇宙的初級發(fā)展階段，元宇宙在這個階段的價值體現(xiàn)并不是很明顯。

2．虛實相交。虛實相交關(guān)系表明在元宇宙中虛擬空間和現(xiàn)實空間之間具有關(guān)聯(lián)性，數(shù)字技術(shù)不僅把虛擬空間打造得越來越真實，而且對現(xiàn)實世界的行為產(chǎn)生影響；同樣，現(xiàn)實世界也不是被動地被模仿，而是主動促進虛擬空間的建構(gòu)。因此，虛擬空間和現(xiàn)實空間之間形成相互促進關(guān)系，這個階段是元宇宙發(fā)展逐步完善的過程，元宇宙的作用基本得到體現(xiàn)。

3．虛實融合。虛實融合關(guān)系表明在元宇宙中虛擬空間和現(xiàn)實空間之間完全融合，數(shù)字技術(shù)在創(chuàng)造虛擬空間的同時，又在創(chuàng)造超越現(xiàn)實世界的空間價值，并把現(xiàn)實同化于自身之中；同樣，現(xiàn)實空間也在努力基于虛擬空間進行完善與超越。因此，現(xiàn)實與虛擬融合共生，虛擬空間的范圍將大于現(xiàn)實空間，更多現(xiàn)實中沒有的場景和生活將在虛實空間中存在，這是元宇宙達到成熟的階段。為實現(xiàn)元宇宙的運用，虛擬空間和現(xiàn)實空間就需要實現(xiàn)融合，即虛實融合，只有這樣元宇宙將對世界帶來真正的變革。當然，由于技術(shù)上的局限，目前很多領(lǐng)域和場合虛實還沒有實現(xiàn)真正的融合。

目前，元宇宙還處于發(fā)展階段，很多元宇宙的發(fā)展水平可能還停留在虛實平行階段或相交階段。但從根本上說，元宇宙是需要淡化虛實邊界，形成虛實一體化的空間形態(tài)：首先，虛擬空間和現(xiàn)實空間在功能上是沒有差別的空間，以學(xué)習(xí)元宇宙設(shè)計為例，學(xué)習(xí)活動不再對虛擬空間和現(xiàn)實空間作區(qū)別，就是說虛擬空間就等同于現(xiàn)實空間；其次，虛擬空間與現(xiàn)實空間之間無邊界、無障礙，可以自由轉(zhuǎn)換，在學(xué)習(xí)上虛實是可以自由跨越的。這一點，是元宇宙時代的真諦所在，也是元宇宙發(fā)展的根本源泉。

二、元宇宙創(chuàng)建社區(qū)在線學(xué)習(xí)情境的理論基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)情境主要指在學(xué)習(xí)認知過程中，影響學(xué)習(xí)的各種因素(人、物、地點、場所等)及其相互之間關(guān)系所構(gòu)成的氛圍和環(huán)境?；谇榫车膶W(xué)習(xí)是一種當代認知理論，其與“刺激—反應(yīng)”及“信息加工”等學(xué)習(xí)理論不同，“它認為知識與行為是不可分的，所有知識都處于與社會、文化和物理環(huán)境相聯(lián)系的活動中。”[6]因此，情境認知理論強調(diào)在學(xué)習(xí)中知與行是交互的，知識是情境化的，這也正是元宇宙創(chuàng)建社區(qū)在線學(xué)習(xí)情境的基本立足點。

（一）具身學(xué)習(xí)情境的理論基礎(chǔ)

具身學(xué)習(xí)情境就是為學(xué)習(xí)者提供親身參與學(xué)習(xí)過程的環(huán)境，這對于當前社區(qū)推行的體驗式學(xué)習(xí)、人文行走學(xué)習(xí)、活動式學(xué)習(xí)是特別有意義和價值的。然而，當下的社區(qū)在線學(xué)習(xí)雖然在學(xué)習(xí)時間或地點上表現(xiàn)出一定的靈活性，但主要還是以聽教師講課為主，學(xué)習(xí)者的身體感官很難參與到學(xué)習(xí)中來，使社區(qū)很多在線學(xué)習(xí)活動效果不佳、難以持續(xù)。在元宇宙創(chuàng)設(shè)的在線學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)者既可以以真實身份參與學(xué)習(xí)，也可以以一個“虛擬化身”參與學(xué)習(xí)，還可以與其他學(xué)習(xí)者進行交流、討論等。根據(jù)元宇宙原理，這個“虛擬化身”與學(xué)習(xí)者真人是相融的，所以學(xué)習(xí)可以映射為真實學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，“虛擬化身”的體驗同樣影響真人的認知；真人的認知又影響“虛擬化身”的行為，并產(chǎn)生較強的臨場感。這種“虛擬化身”代表了學(xué)習(xí)者的數(shù)字身份，為學(xué)習(xí)者親身參與在線學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件、提供了可能，能夠有效促進學(xué)習(xí)者對知識的認知。

具身學(xué)習(xí)的思想淵源當屬美國著名教育家杜威(John Dewey)提出的“生活即教育”“做中學(xué)”教育理念，他認為知識即為經(jīng)驗，這種經(jīng)驗就是人與自己所處環(huán)境的“交涉”，學(xué)習(xí)就必須與社會、自然進行接觸。因此，他認為學(xué)校應(yīng)該強調(diào)學(xué)生的探究活動，探究的過程就是經(jīng)驗發(fā)生的過程[7]。20世紀80年代，美國社會心理學(xué)家、教育家大衛(wèi)·庫伯（David kolb）在總結(jié)了杜威“做中學(xué)”等教育理論基礎(chǔ)上，提出了經(jīng)驗學(xué)習(xí)模式——經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈理論，他認為，教師的主要精力應(yīng)集中于讓學(xué)生參與到過程之中，而不應(yīng)過分強調(diào)其學(xué)習(xí)結(jié)果，這樣才可以最大程度地改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式[8]。

具身認知理論是在傳統(tǒng)認知觀基礎(chǔ)上發(fā)展起來的學(xué)習(xí)理論，是對傳統(tǒng)認知觀的進一步完善和提升。一方面，該理論強調(diào)生理體驗和心理狀態(tài)是不可分離的兩個因素，在認知的形成與發(fā)展過程中具有協(xié)同效應(yīng)，因此人的認知形成是大腦、身體以及所處環(huán)境相互作用的結(jié)果；另一方面認為，身體不是簡單的物體，而是自然主體，是聯(lián)系世界的重要手段。瓦雷拉（F.Varela）等人在《具身心智：認知科學(xué)和人類經(jīng)驗》一書中強調(diào)，感知與運動過程、知覺與行為本質(zhì)上與認知不可分離，具身性不僅“包括身體作為活生生的、經(jīng)驗的結(jié)構(gòu)，也包含身體作為認知機制的環(huán)境或語境”[9]。因此，認知活動具有系統(tǒng)性、全局性、環(huán)境根植性與分布性[10]，在線學(xué)習(xí)需要創(chuàng)設(shè)更多的認知情境，實現(xiàn)多樣化的感官刺激，尤其要充分發(fā)揮具身認知的作用。

（二）沉浸學(xué)習(xí)情境的理論基礎(chǔ)

沉浸學(xué)習(xí)情境就是為學(xué)習(xí)者提供全身心深度參與學(xué)習(xí)的環(huán)境，沉浸一詞多比喻人們完全處于某種境界或思想活動中[11]，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者身處學(xué)習(xí)環(huán)境的深入程度，是一種身心持續(xù)投入甚至情感升華的狀態(tài)。雖然，在線學(xué)習(xí)目前普及率已經(jīng)很高，但吸引力不強、學(xué)習(xí)者參與不深也是一個不爭的事實，這在社區(qū)在線學(xué)習(xí)中尤為突出，主要原因是在線學(xué)習(xí)環(huán)境與社區(qū)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)內(nèi)容不夠匹配。元宇宙創(chuàng)設(shè)的環(huán)境與普通的在線環(huán)境不同，一方面具有很好的顯示技術(shù)作為支撐，比如3D 顯示技術(shù)的光線追蹤、渲染等效果；另一方面，新技術(shù)支持下的元宇宙空間，真實程度更加高了，虛擬世界與現(xiàn)實世界的彌合使元宇宙在線學(xué)習(xí)環(huán)境下感官體驗進一步提升，有利于學(xué)習(xí)者全身心投入到學(xué)習(xí)中。因此，在元宇宙在線情境渲染下，極大地調(diào)動了學(xué)習(xí)者感官系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者更容易“入戲”與“投入”。

沉浸理論也稱為“心流理論”，是心理學(xué)領(lǐng)域描述一種心理狀態(tài)的理論，由美國心理學(xué)家米哈里·契克森米哈（Mihaly Csikszent-mihalyi）率先提出，他認為，沉浸是用于描述人全身心地投入某種活動，不受周圍環(huán)境其他因素影響，并達到一種極致愉悅的心理狀態(tài)[12]。早期的沉浸理論認為，影響沉浸的主要因素是“挑戰(zhàn)”與“技能”。一方面，當挑戰(zhàn)過高時，比如環(huán)境比較復(fù)雜、方法比較難，人們由于技能不及而會失去對環(huán)境或方法的控制力、駕馭力，容易產(chǎn)生心理焦慮、緊張甚至挫敗感；另一方面，當挑戰(zhàn)過低時，人們由于控制力過強而會對挑戰(zhàn)不屑一顧，產(chǎn)生無聊感。因此，沉浸理論認為，“只有在挑戰(zhàn)難度適中的時候沉浸狀態(tài)才會發(fā)生?！盵13]用沉浸理論解釋各類社會生活問題，有助于提升效果，比如劇院可以“通過人或物、無聲或有聲來演繹劇本，運用影視語言和視聽效果來打造情感沉浸投入的場景”[14]。

隨著計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，沉浸理論更多的是對人機互動的討論，尤其在元宇宙的理論研究中，把沉浸性作為元宇宙學(xué)習(xí)的主要特征。有研究認為，基于智能技術(shù)等各種技術(shù)的發(fā)展，元宇宙所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)場景比以往的虛擬空間更為逼真，使之更具有活動性、探究性、交互性及沉浸感，實現(xiàn)了數(shù)字化場域中的高感官體驗與“境身合一”般的沉浸式體驗[15]。因此，加強元宇宙場景化學(xué)習(xí)的迭代需要依托技術(shù)的不斷進步，打破部分原本場景學(xué)習(xí)的局限，不再停留于多媒體播放、文字互動等方式，從而“讓學(xué)習(xí)者和教師無論在虛擬場景或?qū)嵕硤鼍?，都能夠感知真實的體驗，讓學(xué)習(xí)者的感官知覺系統(tǒng)得到充分激發(fā)與調(diào)動?！盵16]

（三）交互學(xué)習(xí)情境的理論基礎(chǔ)

交互學(xué)習(xí)情境就是為學(xué)習(xí)的參與者提供交流與互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，其中交互是任何學(xué)習(xí)發(fā)生、發(fā)展的主要途徑和環(huán)節(jié)。自從有了在線學(xué)習(xí)，交互方式就隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷提升，但主要限于聲音、文字、視頻等交互方式，整體效果不盡如人意。在社區(qū)學(xué)習(xí)中，由于交流是學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的重要目的之一，所以目前這種在線交互方式是很難具有吸引力的，已經(jīng)成為社區(qū)在線學(xué)習(xí)的一大難題。學(xué)習(xí)元宇宙給學(xué)習(xí)帶來了虛實相融的元宇宙空間，“會打破當今時代所謂的‘虛擬’與‘現(xiàn)實’的壁壘，消解‘線上’與‘線下’的概念，最終消融邊界，無限擴容，恒定動態(tài)。”[17]因此，元宇宙帶來了學(xué)習(xí)空間的邊界模糊，交互不再限于聲音、文字和視頻，而是全方位的，從而為在線學(xué)習(xí)提供了全新的交互方式，并越來越趨于現(xiàn)場化、真實化，預(yù)示在線學(xué)習(xí)交互方式根本性的變革。

交互是情境學(xué)習(xí)理論的核心觀點，該理論認為，“學(xué)習(xí)的實質(zhì)是個體參與實踐，與他人、環(huán)境等相互作用的過程，是形成參與實踐活動的能力、提高社會化水平的過程?！盵18]根據(jù)情境學(xué)習(xí)理論的觀點，“學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是社會互動過程，學(xué)習(xí)的知識和技能是在學(xué)習(xí)者與情境的互動過程中獲得的”[19]，從而揭示了交互在學(xué)習(xí)中的地位和作用。同時，交互也是深度學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，“情境是深度學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵要素，學(xué)習(xí)者利用活動與情境的交互作用獲得知識，同時成為某一共同體的成員，并于此共同體中逐漸適應(yīng)、不斷進步?！盵20]

進入互聯(lián)網(wǎng)時代，交互更是成為一種學(xué)習(xí)策略，在虛擬的學(xué)習(xí)情境中，“學(xué)習(xí)者獲得更多與教師、同伴交流合作的機會，有助于保持積極的情緒體驗，強化在學(xué)習(xí)中的情緒感知和共同體感知，進而激發(fā)學(xué)習(xí)者采取深度學(xué)習(xí)策略。”[21]同樣，產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)時代的聯(lián)通主義理論，提出了學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)概念，該理論認為，學(xué)習(xí)并不是個人的活動，而是在不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)者的內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)，是學(xué)習(xí)者與社會網(wǎng)絡(luò)中其他的成員構(gòu)成一個復(fù)雜的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。然后，這種網(wǎng)絡(luò)被編入各種組織中，組織與個人知識的相互影響，促進網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)者不斷進步。相關(guān)研究認為，“交互是聯(lián)通和網(wǎng)絡(luò)形成的關(guān)鍵，包括操作交互、尋徑交互、意會交互和創(chuàng)生交互。”[22]

三、元宇宙支撐社區(qū)在線學(xué)習(xí)情境的內(nèi)在邏輯

元宇宙創(chuàng)設(shè)的社區(qū)在線學(xué)習(xí)情境，能夠?qū)崿F(xiàn)具身學(xué)習(xí)、沉浸學(xué)習(xí)和交互學(xué)習(xí)，這些情境與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)情境相比，其內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。根本原因在于，元宇宙提供支撐的內(nèi)在邏輯發(fā)生了變化。

（一）學(xué)習(xí)原理：認知方式的更迭

人類社會的學(xué)習(xí)最早是從書本和課堂開始的，自從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)問世以來人類又有了新的學(xué)習(xí)方式——基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)方式的第一次變革。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為人們學(xué)習(xí)提供了一個全新的載體和空間，尤其是多媒體的發(fā)展，使人們學(xué)習(xí)感知的手段不僅有了文字，還有視頻、音頻等，大大提升了人們學(xué)習(xí)的效果。移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，移動學(xué)習(xí)讓學(xué)習(xí)無處不在，無時不有，再一次改變了學(xué)習(xí)的生態(tài)，對學(xué)習(xí)帶來的變化也是革命性的。盡管如此，我們理解知識的手段主要還是從外部進行感知，學(xué)習(xí)者與實際場景仍然處于分離狀態(tài)。

元宇宙試圖借助互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等各項技術(shù)手段，讓學(xué)習(xí)從場景“外”走向場景“內(nèi)”，就是由知識的內(nèi)部入手進行知識的感知與建構(gòu)，實現(xiàn)一種沉浸式的學(xué)習(xí)，從而完全改變了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的感知方法以及對知識的理解方法。元宇宙將帶來互聯(lián)網(wǎng)新的革命，所以基于元宇宙的學(xué)習(xí)必將成為學(xué)習(xí)方式的第二次變革，給學(xué)習(xí)帶來的影響也將是革命性的?；谠钪娴脑诰€學(xué)習(xí)試圖創(chuàng)設(shè)一個虛實相融的空間，讓學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)場所都處在這個空間，學(xué)習(xí)活動就在這個空間中發(fā)生，所有參與者主動創(chuàng)建、參與學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)者身在其中成為理解知識的入口，從而形成了一種全新的學(xué)習(xí)場景。

早在元宇宙概念形成以前，錢學(xué)森就將虛擬現(xiàn)實技術(shù)譯為“靈境”，也就是人們“身臨其境”的意思，并將其作為“大成智慧學(xué)”的重要支撐技術(shù)，錢學(xué)森的大成智慧學(xué)實際上 “是在當今這個知識爆炸、信息如潮的時代里，所需要的新的世界觀、方法論、新型的思維方式和人—機結(jié)合的思維體系”[23]，這為元宇宙在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用奠定了深厚的思想和理論基礎(chǔ)。隨著元宇宙虛實空間相融程度的提升，元宇宙在學(xué)習(xí)中的作用將進一步突顯，從學(xué)習(xí)原理來看，元宇宙提供的形態(tài)是空間和場景，這是一種有別于課堂學(xué)習(xí)的認知方法，情境成為認知的主要渠道，體驗成為認知的主要策略，這對于強化“以學(xué)習(xí)者為中心”的核心理念、推進自主學(xué)習(xí)具有重要意義。

（二）學(xué)習(xí)載體：在線空間的變革

應(yīng)該說，第三代互聯(lián)網(wǎng)給在線學(xué)習(xí)帶來了革命，關(guān)鍵是在線學(xué)習(xí)空間產(chǎn)生了質(zhì)的變化，在線學(xué)習(xí)空間中各種因素都在發(fā)生變化，這些必將帶來人們思想認識、學(xué)習(xí)實踐根本性的變化。因此，元宇宙打造了在線學(xué)習(xí)新空間。

1.這是一個一體化空間。在第一代和第二代互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)習(xí)所關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)空間和物理空間，就是我們常說的“線上學(xué)習(xí)和線下學(xué)習(xí)”“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和面對面學(xué)習(xí)”等概念，這些概念強調(diào)了明確的物理聯(lián)系二元關(guān)系。但元宇宙時代提出了“虛擬空間和現(xiàn)實空間”概念，強調(diào)虛擬與現(xiàn)實共融共存，虛擬和現(xiàn)實一體化、邊界消融，它帶來的沉浸感使課堂、教室、學(xué)校等特定實體空間變得邊界模糊，同時又注定會帶來局部壁壘的破壁，從而實現(xiàn)與虛擬空間的融合?？傮w來看，基于元宇宙的在線學(xué)習(xí)空間更趨于是一個虛實融合的一體化空間。

2.這是一個新三維空間。在第一代和第二代互聯(lián)網(wǎng)時代，基于Web2.0 的在線學(xué)習(xí)呈現(xiàn)的二維網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，閱讀的基本手段是電腦、平板、手機等平面設(shè)備，所以在線學(xué)習(xí)主要是以一個平面界面的學(xué)習(xí)為主，所以學(xué)習(xí)的臨場感、沉浸感會顯得尤為不足。元宇宙運用互聯(lián)網(wǎng)、VR/AR/MR 等技術(shù)向?qū)W習(xí)者展示了一個三維立體空間，學(xué)習(xí)者可以以虛擬化身“進入”到這個立體空間進行學(xué)習(xí)，所有體驗感與平面是完全不一樣，整個學(xué)習(xí)是沉浸的。隨著技術(shù)的發(fā)展，這種三維結(jié)構(gòu)會進一步增強，體驗感會進一步提升。

3.這是一個新資源空間。在第一代和第二代互聯(lián)網(wǎng)時代，資源稱之為“線上資源”“網(wǎng)上資源”等，資源的獲得主要看平臺權(quán)限的開放、學(xué)習(xí)者對資源的檢索能力等因素，總體是有限量借給。但元宇宙可以帶來開放、海量和動態(tài)的虛擬資源，形成無處不在的立體資源。元宇宙將聚合多元技術(shù)，形成了虛實融合的沉浸式視覺在線資源，學(xué)習(xí)者既可以以第一人稱身份，通過“沉浸”的形式體驗學(xué)習(xí)；也可以以“虛擬化身”的方式，以腦機接口技術(shù)為依托，進入資源的深處進行深度學(xué)習(xí)，完全“生存”其中，實現(xiàn)“所思即所得”。元宇宙還可以建立智能化的知識資源庫，可以時刻生產(chǎn)資源，形成原生資源、動態(tài)資源與再生資源的知識流轉(zhuǎn)循環(huán)，學(xué)習(xí)者在元宇宙環(huán)境下可以自由獲取資源，由此帶來了資源空間的優(yōu)化。

（三）學(xué)習(xí)動力：智慧賦能的機理

元宇宙支撐的在線學(xué)習(xí)是基于先進數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建的數(shù)字化學(xué)習(xí)生態(tài)，融合了人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算以及新一代通訊技術(shù)，成為虛實融合的智能學(xué)習(xí)場域。因此，元宇宙構(gòu)建了一個凝聚人類最新科學(xué)技術(shù)的智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)，有利于學(xué)習(xí)者信息素養(yǎng)的提升，具備了賦能知識認知和智慧學(xué)習(xí)的機理。

1.智慧場景。元宇宙融合現(xiàn)代科技形成了虛實深度融合的智慧學(xué)習(xí)場景，一方面表明元宇宙基于現(xiàn)實世界的場景、物品以及交往形式構(gòu)建了虛擬學(xué)習(xí)場景，也表明支持學(xué)習(xí)者應(yīng)用智慧的學(xué)習(xí)方式進行自主學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)創(chuàng)造。根據(jù)元宇宙的基本原理，虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境可以模擬自然現(xiàn)象及其形成過程的動態(tài)演化規(guī)律，供學(xué)習(xí)者以虛擬化身的形式，憑借視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感官通道進行感知并理解，開展自主探究、小組協(xié)作等；同時，學(xué)習(xí)元宇宙可以提供沉浸的學(xué)習(xí)場景，包括通過數(shù)字孿生技術(shù)重構(gòu)真實世界，也可以采用“VR+直播”的形式，展示展覽館、博物館、科技館等機構(gòu)的藏品、作品或相關(guān)活動，并通過各種技術(shù)生成真實世界的三維地圖等。所以，基于元宇宙的學(xué)習(xí)場景充滿了智慧的火花。

2.智慧生態(tài)。元宇宙融合現(xiàn)代科技呈現(xiàn)的智慧學(xué)習(xí)場景，并不意味著就是一個技術(shù)應(yīng)用場景，更不是一種簡單的技術(shù)手段，與傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)相比，元宇宙基于身份的數(shù)字化，把點、線的平面交互擴展到立體、多維、實時的空間交互，是一個完整的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。基于元宇宙，人們可以自發(fā)地構(gòu)建社會關(guān)系并進行社會交往、溝通，與同伴進行學(xué)習(xí)交流、討論，從而創(chuàng)造新的知識內(nèi)容，實現(xiàn)從“數(shù)字孿生”走向“數(shù)字原生”新生態(tài)。學(xué)習(xí)元宇宙也促進了各種學(xué)習(xí)方式的融合，提供了全空間的學(xué)習(xí)選擇，能夠促進線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)的融合發(fā)展，現(xiàn)實學(xué)習(xí)與虛擬學(xué)習(xí)的結(jié)合與互融，從而突顯了各種學(xué)習(xí)方式深度融合的學(xué)習(xí)生態(tài)。在強化以學(xué)習(xí)者為中心的理念、推進信息技術(shù)與學(xué)習(xí)課程深度融合、促進全民終身學(xué)習(xí)的背景下，元宇宙形成這種學(xué)習(xí)生態(tài)才是最重要的。

3.智慧交互。交互業(yè)態(tài)是元宇宙整體框架的核心，在元宇宙中師生通過數(shù)字映射獲得虛擬身份，并通過數(shù)字化實現(xiàn)對真人的生理存在、心理存在等進行映射化配置，虛實融合產(chǎn)生各種交互關(guān)系，形成了智慧交互系統(tǒng)。因此，元宇宙給學(xué)習(xí)場景、學(xué)習(xí)交互、學(xué)習(xí)模式等都帶來新的變化，通過具身參與、自由交互、數(shù)字連接，打造超現(xiàn)實的虛實融合學(xué)習(xí)交互環(huán)境，促進了各種交流關(guān)系的形成和學(xué)習(xí)成果的再生，比如通過虛擬數(shù)字人介入元宇宙，能夠優(yōu)化師生結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)人機協(xié)同的智慧型雙師課堂。學(xué)習(xí)元宇宙的這種交互還可以將學(xué)習(xí)拓寬到學(xué)校場域以外，提供個人與社會互動的學(xué)習(xí)場域與學(xué)習(xí)關(guān)系，從而改變了簡單的學(xué)校學(xué)習(xí)組織形式，促使個人與社會活動有效連通，從而形成了個人與社會互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、基于元宇宙的社區(qū)在線學(xué)習(xí)情境的路徑探索

傳統(tǒng)的社區(qū)在線學(xué)習(xí)，雖然有了便捷的在線學(xué)習(xí)空間，但這個空間仍然是學(xué)習(xí)者無法“進入”的地方。元宇宙支撐技術(shù)的內(nèi)在機理告訴我們，創(chuàng)建社區(qū)在線學(xué)習(xí)情境，可以有效突破這道壁壘。在社區(qū)在線學(xué)習(xí)實踐中，我們可以嘗試把在線學(xué)習(xí)課堂、在線體驗基地、在線閱讀活動等，打造成一定的學(xué)習(xí)情境。

（一）課堂路徑：構(gòu)建元宇宙社區(qū)在線學(xué)習(xí)課堂

對于許多學(xué)習(xí)者來說，在線學(xué)習(xí)雖然很方便，但總感覺與課堂的老師和同伴存在脫節(jié)，尤其是對于社區(qū)中的老年學(xué)員，這種脫節(jié)嚴重影響了他們在線學(xué)習(xí)的積極性。元宇宙社區(qū)在線學(xué)習(xí)課堂創(chuàng)設(shè)了一個具有“真實”感覺的課堂，有效地解決了社區(qū)市民對在線學(xué)習(xí)“真實感”的要求，對于社區(qū)很多活動類的課程、操作類的課程具有特別意義，能夠使學(xué)習(xí)獲得良好的學(xué)習(xí)體驗感、沉浸感；形成良好的學(xué)習(xí)互動氛圍，有利于市民主動融入社會，消除了老年人在線學(xué)習(xí)的“孤獨感”；同時，也緩解了社區(qū)學(xué)習(xí)場地和師資資源不足等問題，進一步擴大了“現(xiàn)場學(xué)習(xí)”的受眾面，有效實現(xiàn)學(xué)習(xí)場所的倍增效應(yīng)。

1.元宇宙社區(qū)在線手工藝課堂。社區(qū)手工藝課堂是為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)手工藝制作開設(shè)的在線學(xué)習(xí)課堂，可以開展“一對一”或小班化在線學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式包括教師遠程直播和手工藝制作等模擬練習(xí)，學(xué)習(xí)者可以以虛擬化身方式參加學(xué)習(xí)，可以進入教師直播間與教師進行實時互動學(xué)習(xí)制作技術(shù)并開展制作實踐，也可以進入手工藝工作室通過學(xué)習(xí)資源的虛擬場景進行沉浸式學(xué)習(xí)，這種課堂制作的模擬環(huán)境清楚，易于深度學(xué)習(xí)。

2.元宇宙社區(qū)在線雙師課堂。雙師課堂就是一堂課由兩名教師完成，通常采用名師在線視頻學(xué)習(xí)和線下教師輔導(dǎo)答疑的學(xué)習(xí)形式。在元宇宙技術(shù)的支持下，在線名師可以將教學(xué)設(shè)計成元宇宙在線學(xué)習(xí)形式，學(xué)習(xí)者既可以進入“現(xiàn)場”聽課，也可進行“現(xiàn)場”與名師交流討論，其實就是把在線名師模擬成線下的教師。

3.元宇宙社區(qū)老年人在線語言課堂。社區(qū)老年人語言學(xué)習(xí)課堂是為老年人開展語言學(xué)習(xí)（主要是外語學(xué)習(xí)）開設(shè)的在線課堂，也可以開展“一對一”或小班化在線學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式包括教師遠程直播和基于語言環(huán)境訓(xùn)練室的模擬練習(xí)，學(xué)習(xí)者可以以虛擬化身方式參加學(xué)習(xí)，可以進入教師直播間與教師進行實時互動學(xué)習(xí)，也可以進入語言環(huán)境模擬訓(xùn)練室通過學(xué)習(xí)資源創(chuàng)設(shè)的虛擬場景進行沉浸式學(xué)習(xí)。這種課堂的語言學(xué)習(xí)環(huán)境比較逼真，臨場感較強，有助于語言學(xué)習(xí)。

4.元宇宙社區(qū)殘疾人在線運動課堂。社區(qū)殘疾人運動課堂是為特殊群體開設(shè)恢復(fù)身體機能課程的在線課堂，主要是教師（運動指導(dǎo)師）通過共享VR 等設(shè)備向遠程殘疾人發(fā)出語音信息和身體動作的指令，同時根據(jù)殘疾人動作進行同步指導(dǎo)，不斷調(diào)整運動姿勢和幅度，并不斷觀察和調(diào)整，教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力水平、健康狀況、適應(yīng)能力等，為學(xué)習(xí)者制定個性化學(xué)習(xí)服務(wù)。

（二）體驗路徑：構(gòu)建元宇宙社區(qū)在線體驗基地

做中學(xué)或活動中學(xué)，是社區(qū)中常用的一種體驗學(xué)習(xí)方式。由于體驗學(xué)習(xí)主要強調(diào)以實踐為主、操作為主，但長期以來受到技術(shù)的限制，線上很難進行體驗實踐和操作，所以線上體驗長期沒有條件進行。元宇宙社區(qū)在線體驗基地創(chuàng)設(shè)了一個具有“真實”感覺的體驗課堂，真實反映了實際場景的效果，可以促進沉浸式在線學(xué)習(xí)。

1.元宇宙社區(qū)在線游學(xué)體驗基地。游學(xué)是近年來社區(qū)出現(xiàn)的一種學(xué)習(xí)方式，如成都的“水文化游學(xué)”、上海的“人文行走”等，“作為教育實踐的社區(qū)游學(xué)，‘游’是方法和過程，‘學(xué)’是目的和成果。”[24]元宇宙社區(qū)在線游學(xué)體驗基地就是把游學(xué)的 “景點”打造成虛擬體驗基地，教師（或景點講解員）、學(xué)習(xí)者等均可以以虛擬化身進入體驗基地，“身臨其境”地開展教與學(xué)，完成相關(guān)游學(xué)活動；同時，學(xué)習(xí)者也可以以真實身份與虛擬化身的教師、學(xué)習(xí)者進行交互，獲得體驗學(xué)習(xí)的知識、經(jīng)驗與感受。這種體驗方式，可以實現(xiàn)足不出戶開展臨場體驗的效果，有效拓展了學(xué)習(xí)者參與游學(xué)體驗學(xué)習(xí)的空間。

2.元宇宙社區(qū)在線場館體驗基地。通過各種場館開展體驗學(xué)習(xí)也是近年來推行的社區(qū)學(xué)習(xí)方式，比如上海推出的通過紅色文化、科普教育、手工藝等場館開展的各種社區(qū)體驗學(xué)習(xí)，這些場館都可以形成元宇宙在線場館體驗基地，與傳統(tǒng)的3D 技術(shù)形成的展示場館不同，學(xué)習(xí)者可以通過線上“進入”元宇宙在線場館體驗基地進行體驗學(xué)習(xí)，可以開展與實體環(huán)境相同的所有學(xué)習(xí)操作、學(xué)習(xí)活動，還可以通過系統(tǒng)建立學(xué)習(xí)群實現(xiàn)共同體驗、協(xié)作體驗等。

3.元宇宙社區(qū)在線智慧生活體驗基地。建設(shè)智慧場景開展社區(qū)體驗學(xué)習(xí)是近年來提出的一種新的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式具有沉浸性、體驗性等場景化學(xué)習(xí)特征，受到了學(xué)習(xí)者的廣泛關(guān)注。但智慧場景存在建設(shè)成本高、學(xué)習(xí)不夠便捷等問題，而在元宇宙技術(shù)快速發(fā)展的背景下，可以運用人工智能、VR/AR/MR 等技術(shù)進行仿真，構(gòu)建在線智慧生活體驗基地，形成真實的智慧學(xué)習(xí)情境，學(xué)習(xí)者可以時時、處處便捷地進入在線智慧生活體驗基地開展自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)。

（三）活動路徑：構(gòu)建元宇宙社區(qū)在線閱讀活動

在線閱讀活動是社區(qū)教育部門經(jīng)常組織的市民網(wǎng)上學(xué)習(xí)活動，通常市民通過查看學(xué)習(xí)資料、聽講座、上傳感言或作品、參與網(wǎng)上討論等進行，主要不足還是市民無法在網(wǎng)上實際動態(tài)參與，包括與網(wǎng)上人物無法進行面對面交流等等。元宇宙社區(qū)在線閱讀活動創(chuàng)設(shè)了一個“真實”的活動場景，把原來靜態(tài)的在線活動變成了一個動態(tài)的在線活動，完全改變了在線活動的形態(tài)；同時，可以調(diào)動廣大市民參與的積極性，動員更多的人參與其中來，并促進大家主動參與。

1.元宇宙社區(qū)在線專題活動。社區(qū)在線閱讀活動通常有一些在線專題活動，比如網(wǎng)上專題討論、學(xué)習(xí)作品賞析等，但由于這些活動缺乏組織者、教師與學(xué)習(xí)者之間的現(xiàn)場交互，活動效果往往不盡如人意。運用元宇宙構(gòu)建社區(qū)在線專題活動，可以實現(xiàn)真實專題討論、學(xué)習(xí)作品賞析等情境，學(xué)習(xí)者通過虛擬化身進入活動“現(xiàn)場”開展沉浸式、體驗式學(xué)習(xí)活動，獲得良好的學(xué)習(xí)臨場感。同時，學(xué)習(xí)者也可以作為活動的主體發(fā)起活動，實現(xiàn)同伴之間的協(xié)作學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)“平等、參與、協(xié)同”等互聯(lián)網(wǎng)理念，有助于社區(qū)閱讀活動的推進。

2.元宇宙社區(qū)在線講座活動。在線講座也是在線閱讀活動的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的在線講座因為臨場感、互動性等問題，成為大家參與在線講座的主要障礙。運用元宇宙可以打造一個遠程的在線講座，學(xué)習(xí)者可以以虛擬化身進入元宇宙在線講座環(huán)境參加學(xué)習(xí)，遠端的講座者可以栩栩如生地講解、示范，學(xué)習(xí)者可以身臨其境聽課、舉手、提問，甚至可以與講座者進行討論，從而獲得真實的講座體驗。