周 爍 申世清 .金鄉(xiāng)縣融媒體中心；.濟(jì)寧教育學(xué)院

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，最具人文色彩和生活氣息，因接近人們生活而被廣泛接受。千百年來，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日特有的習(xí)俗、活動(dòng)潛移默化地給一代又一代的中華兒女輸送著獨(dú)具特色且彌足珍貴的精神財(cái)富。中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著源遠(yuǎn)流長的傳承歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史、習(xí)俗、傳說、詩詞文賦等無不承載著中華民族偉大的民族精神。我國一直很重視傳統(tǒng)節(jié)日，在春節(jié)、清明等重要的傳統(tǒng)節(jié)日都安排了假期，如今，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和傳播有了更好的契機(jī)，即新媒體的崛起能夠助推這項(xiàng)工作迅速高效地開展。

時(shí)代的發(fā)展，需要新媒體助推傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承傳播

新媒體具有類型多樣，信息發(fā)布及時(shí)、迅速的特點(diǎn)。新媒體的表現(xiàn)形式較為豐富，可將文字、音頻、視頻、畫面融為一體，即時(shí)、無限、迅速地?cái)U(kuò)展內(nèi)容，從而使內(nèi)容更新及時(shí)，逐漸豐富，且具有較強(qiáng)的生命力。與傳統(tǒng)的廣播、電視相比，新媒體有著無時(shí)間限制、可以隨時(shí)加工發(fā)布的特點(diǎn)。新媒體主要通過軟件和網(wǎng)頁展現(xiàn)內(nèi)容，而且可以輕松地實(shí)現(xiàn)24小時(shí)在線。新媒體的這些特點(diǎn)，為中國傳統(tǒng)節(jié)日文化有效、及時(shí)、迅速、全面地傳承和傳播提供了更大的空間和更便捷的方式。

金鄉(xiāng)融媒體記者曾經(jīng)聯(lián)合濟(jì)寧教育學(xué)院對該校學(xué)生進(jìn)行過一次傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，535名學(xué)生提交了答卷。調(diào)查結(jié)果不容樂觀。日常生活中，我們最熟悉的中國傳統(tǒng)節(jié)日無非是春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、七夕、重陽等節(jié)日，在調(diào)查中，97%的學(xué)生表示對這些節(jié)日有所了解，但具體到相關(guān)習(xí)俗及歷史、文化內(nèi)涵等問題時(shí)，學(xué)生的認(rèn)知度則不太理想，能基本明確傳統(tǒng)節(jié)日特定的歷史和文化含義的學(xué)生占64%，能基本準(zhǔn)確地講出傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、風(fēng)俗或故事的僅占10%。具體到細(xì)節(jié)上，問題更突出。只有59%的學(xué)生知道寒食節(jié)紀(jì)念的歷史人物是介子推；僅有57%的學(xué)生知道屈原投的是汨羅江，匪夷所思的是居然還有約21%的學(xué)生選擇了烏江。雖然這只是個(gè)案，并不一定能說明問題，但如此懸殊的對比結(jié)果還是讓人大跌眼鏡，尤其是關(guān)于屈原的文學(xué)文化常識(shí)，按理說，語文和歷史教科書上都有與屈原相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的，但學(xué)生對屈原的認(rèn)知度仍然不夠理想，這是一個(gè)值得我們反思的問題。傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵、習(xí)俗、傳說、詩詞文賦、歷史文化等內(nèi)容在人們，尤其是青少年知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一知半解甚至缺失，將不利于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承、傳播和弘揚(yáng)，而且優(yōu)秀的民族文化是國家建設(shè)不可或缺的軟實(shí)力。如果少了民族文化的熏染和滋養(yǎng)，將不利于青少年的民族認(rèn)同感、民族自尊心和民族凝聚力的形成。

由此看來，僅依賴課堂教學(xué)和口口相傳已經(jīng)不能有效地滿足中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和傳播要求了，利用蓬勃發(fā)展的新媒體助推中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和傳播，已經(jīng)成為新時(shí)代的必選項(xiàng)。事實(shí)上，新媒體本就應(yīng)該擁有“一枝一葉總關(guān)情”的為民情懷，“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”，這是新媒體最基本的歷史使命，更是新媒體的正確發(fā)展方向。

十八大以來，當(dāng)代社會(huì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲越來越強(qiáng)烈，國家也出臺(tái)了一系列關(guān)于傳統(tǒng)文化的政策制度。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中華傳統(tǒng)文化博大精深，是最深厚的軟實(shí)力，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。中華傳統(tǒng)文化是中華五千年文明發(fā)展史中尤為寶貴的精神財(cái)富，弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化對民族振興、社會(huì)發(fā)展具有深刻的意義，也為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。譬如，“國學(xué)”教育活動(dòng)的悄然興起就是弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型標(biāo)志，國學(xué)培訓(xùn)、經(jīng)典誦讀、文化講壇等多種形式的傳統(tǒng)教育活動(dòng)使傳統(tǒng)文化教育煥發(fā)出勃勃生機(jī)，但是受時(shí)空和人數(shù)的限制，這些形式已經(jīng)落后于時(shí)代的發(fā)展，受眾面積小，傳播速度慢。而類型多樣、交互性極強(qiáng)、具有獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)的新媒體的發(fā)展能有效彌補(bǔ)這一不足，使包括傳統(tǒng)節(jié)日文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化有一個(gè)更迅速、更廣泛、更豐富、更高效的傳播途徑。

新媒體助推中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和傳播，使命在肩，義不容辭

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日益受到重視。除春節(jié)外，清明、端午、中秋、元旦等傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)成為法定節(jié)假日。人們在享受愜意的假日生活之余，也能潛移默化地受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的影響。比如，春節(jié)是我國最具民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)象征著一元復(fù)始、萬象更新，是傳承中華文明、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要節(jié)日。中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史，其所承載的傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。又如，中國情人節(jié)古已有之；農(nóng)歷三月初三是上巳節(jié)，又稱女兒節(jié)。上巳節(jié)的習(xí)俗是聚會(huì)并祭祀高媒和祓禊于水濱以求子，《詩經(jīng)》中有許多表現(xiàn)戀情的詩歌就是在這個(gè)節(jié)日唱出的，如《鄭風(fēng)·溱洧》一詩寫的就是陽春三月青年男女相邀踏青游春的場景；還有唐代杜甫詩歌《麗人行》中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”一句，寫的也是青年男女春日在水邊約會(huì)的場景。另外，我國傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、七夕節(jié)、元宵節(jié)一定意義上也屬于情人節(jié)。七夕自不必說，牛郎織女的故事足可以說明問題；至于清明節(jié)和元宵節(jié)則和習(xí)俗息息相關(guān)，古代婦女們平時(shí)不能輕易拋頭露面，只有在清明節(jié)和元宵節(jié)期間才有機(jī)會(huì)走出家門，而清明節(jié)的踏青活動(dòng)和元宵節(jié)看花燈的習(xí)俗，給古代的少男少女提供了情人幽會(huì)、談情說愛的絕佳機(jī)會(huì)。宋代歐陽修的《生查子·元夕》中所寫的“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”就反映了這一點(diǎn)。

中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化資源從時(shí)間上可以劃分為傳統(tǒng)文化資源和現(xiàn)代文化資源。傳統(tǒng)文化資源包括節(jié)日的歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史故事、神話傳說、詩詞文賦、書法繪畫等，現(xiàn)代文化資源主要是基于傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)作的影視作品等文化資源。傳統(tǒng)文化資源因人們的口口相傳、文字記載不斷傳承傳播發(fā)展至今，成為中華傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，經(jīng)過有識(shí)之士和學(xué)者專家的整理匯編，形成了文字資料，這是傳統(tǒng)節(jié)日文化更好傳承傳播的根本所在。但是現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，除了紙質(zhì)書籍外，手機(jī)、電腦的出現(xiàn)讓人們有了更便捷的閱讀方式，而且閱讀涉獵的內(nèi)容更豐富全面。如今，人們隨身攜帶的智能手機(jī)就是一部移動(dòng)的百科全書，想了解或?qū)W習(xí)的知識(shí)不用到專門的圖書館或書店去耗時(shí)費(fèi)力地翻閱查找，在搜索欄輸入相關(guān)文字就能迅速得到大量信息。與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的現(xiàn)代文化資源更受人們歡迎，如動(dòng)畫電影《嫦娥奔月》等廣為青少年歡迎，而經(jīng)典老電影《屈原》《牛郎織女》對傳承傳播端午、七夕傳統(tǒng)節(jié)日文化也有著積極作用。這些影視資源是無法通過傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體傳播的，新媒體視頻播放平臺(tái)則讓它們大放異彩。

基于此，對于這些中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化資源及其內(nèi)涵，更應(yīng)該進(jìn)行有效和廣泛的傳播，以便對其進(jìn)行更好的傳承和弘揚(yáng)，這是文化發(fā)展的必然，也是時(shí)代發(fā)展的必然。新媒體的出現(xiàn)和蓬勃發(fā)展為這種必然提供了快捷高效的方式和手段。新媒體類型多樣，同時(shí)手機(jī)成為人們工作生活中不可或缺的工具，以及日常接受信息和發(fā)布信息的主要載體。

蓬勃發(fā)展的新媒體必然會(huì)成為中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承傳播快捷高效的方式和手段

信息高效快捷的傳播讓人們足不出戶就可遍知天下大事。在信息化高速發(fā)展的新時(shí)代，利用口口相傳的方式傳播和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化顯然已經(jīng)無法滿足社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。儒家倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)美德以及愛國主義精神等也需要通過高效的傳承與傳播進(jìn)一步加強(qiáng)。傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化教育的大力推行有利于青少年養(yǎng)成健全健康的人格，從而有效避免被灌輸錯(cuò)誤的思想，保證其精神世界清澈純凈，增強(qiáng)青少年的文化涵養(yǎng)。古人學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”，學(xué)習(xí)“大學(xué)之道”，假如人們從小就受到良好的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，那么種種有違傳統(tǒng)美德、有違社會(huì)公德的行為也許就不會(huì)出現(xiàn)太多。

國內(nèi)對于傳統(tǒng)節(jié)日的研究主要涉及節(jié)日文化研究、民俗文化研究、體育文化研究、節(jié)日美學(xué)研究、中西傳統(tǒng)節(jié)日文化對比研究以及幼兒園中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育研究等，并且已經(jīng)形成了大量的研究成果，有不少學(xué)者都已經(jīng)著手以中國傳統(tǒng)節(jié)日為載體，從傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化層面入手對中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承傳播進(jìn)行系統(tǒng)的研究，相關(guān)的成系列的研究成果、資源，系統(tǒng)的、科學(xué)有效的傳承傳播體系也在逐漸形成。毋庸置疑，包括傳統(tǒng)節(jié)日文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，需要社會(huì)有識(shí)之士、專家學(xué)者、研究人員進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，從而促進(jìn)其更有效科學(xué)地傳承和傳播，尤其是面向社會(huì)大眾的傳承和傳播，但僅僅靠報(bào)紙雜志、書籍資料這些傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體是很難達(dá)到最優(yōu)效果的，而科技的飛速發(fā)展已經(jīng)讓人們的生活快速進(jìn)入數(shù)字時(shí)代?，F(xiàn)如今，手機(jī)、電腦已成為人們生活的一部分，利用手機(jī)、電腦的優(yōu)勢進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和傳播，已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的必然。具有微型電腦功能的手機(jī)更是和人們的生活形影不離，人們隨身攜帶，并翻閱網(wǎng)絡(luò)信息，而像QQ、微信、抖音、快手等社交、娛樂軟件，更是可以作為傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承傳播的新媒體工具得以充分利用。作為中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域重要一部分的中國傳統(tǒng)節(jié)日是最接地氣、最為人們所熟知的日子，有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，科學(xué)、積極、有效地利用中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中的積極元素對青少年乃至成年人進(jìn)行思想、行為、道德、文化等方面的教育，無疑是一個(gè)非常好的選擇。目前社會(huì)各界對傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究和傳承已經(jīng)有較多成果，亟須在現(xiàn)實(shí)中對其進(jìn)行傳承傳播。而新媒體在助推中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承、傳播、發(fā)展的工作中必然會(huì)成為一種助力。

傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承傳播工作需要新媒體的支撐，這也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，國家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，社會(huì)各界積極響應(yīng)，作為孔孟之鄉(xiāng)以及儒家文化的發(fā)源地，濟(jì)寧在國學(xué)教育以及傳統(tǒng)文化傳承傳播方面一直走在前列并取得了令人驕傲的成績，傳統(tǒng)文化的傳承傳播工作也達(dá)到了前所未有的高度，形成了良好的傳統(tǒng)文化傳承傳播社會(huì)氛圍。源遠(yuǎn)流長的中華文化，博大精深的國學(xué)資源，豐厚優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對青少年有較強(qiáng)的教育功能，因此對傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行專題研究和開發(fā)，以中國傳統(tǒng)節(jié)日為載體對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育，對豐富青少年生活，增長青少年知識(shí)，健全青少年人格，提高青少年素養(yǎng)有著積極且重要的作用。如今，濟(jì)寧教育學(xué)院2017年申報(bào)立項(xiàng)的省級(jí)重點(diǎn)課題《中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育功能的研究與開發(fā)》取得了一系列成果，關(guān)于各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的“詩話節(jié)日”“漫話節(jié)日”文章也在《濟(jì)寧日報(bào)·文化周末》版塊陸續(xù)發(fā)表。這一項(xiàng)課題從中國傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能切入進(jìn)行了針對性研究，對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化各元素進(jìn)行了較為系統(tǒng)的篩選、研究和整理，制作了部分有關(guān)節(jié)日的教學(xué)課件，并將傳統(tǒng)節(jié)日文化作為校本課程開設(shè)了選修課，課程重點(diǎn)就在于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承傳播。但是研究成果如果不能及時(shí)向社會(huì)公開，不能形成社會(huì)影響，就會(huì)成為閉門造車，因此，除了利用報(bào)紙這一傳統(tǒng)媒體外，研究人員還充分利用了新媒體的力量，將該項(xiàng)課題的成果上傳到網(wǎng)絡(luò)，通過QQ空間、個(gè)人博客、微信公眾號(hào)、朋友圈等進(jìn)行了廣泛的傳播，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效果。課題的核心研究成員也受聘擔(dān)任了金鄉(xiāng)縣圖書館國學(xué)文化講師，為金鄉(xiāng)縣的孩子和家長講授中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

新媒體具有速度快、范圍廣、容量大、實(shí)時(shí)性和交互性等特點(diǎn)，其中，互聯(lián)網(wǎng)新媒體（包括網(wǎng)絡(luò)電視、博客、播客、視頻、電子雜志等）是當(dāng)今最流行、最為大眾廣泛接受的媒體類型。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化除了文字材料外，還有大量的畫作、書法、視頻、音頻等素材，以及電影和電視劇等影視作品。有了這些寶貴的素材，科學(xué)高效地利用新媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)新媒體助推中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和傳播已經(jīng)成為必選項(xiàng)以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)。