危磚黃

中國(guó)的改革開(kāi)放，已經(jīng)四十多年了。我們知道，它不是突然發(fā)生的，也不是一蹴而就的?；乜串?dāng)初，改革開(kāi)放號(hào)角剛剛吹響的時(shí)候，它在不同區(qū)域的進(jìn)程，有迅猛有緩慢。閩東三都澳一帶，有著豐富的山海資源，較之北邊的浙江、南邊的閩江口，算是開(kāi)發(fā)得比較遲，曾經(jīng)被稱(chēng)為中國(guó)東部沿海的“黃金斷裂帶”，就是李師江《黃金海岸》的文學(xué)地理。這部長(zhǎng)達(dá)68萬(wàn)字的小說(shuō)，充滿(mǎn)了閩東地域特色的海濱風(fēng)物和生活風(fēng)情，書(shū)寫(xiě)了海岸鄉(xiāng)村和城市的破除舊習(xí)、破解困境、破繭新生的變革史詩(shī)，以及變革中的艱苦與痛楚。這是“一部濱海城市的發(fā)展史與灘涂的消亡史”（《黃金海岸》后記）。

海岸的“戰(zhàn)爭(zhēng)”

《黃金海岸》開(kāi)頭部分，便寫(xiě)到閩東海岸少田地、缺糧食的狀況：“誰(shuí)家生活水平高，是以能不能吃上白米飯為標(biāo)準(zhǔn)的。”“只有在最孝順的人家里，老人才有白米飯吃?！?/p>

又寫(xiě)到西陂塘圍墾（即攔海造地）的艱難，說(shuō)明生存條件的艱苦和人海之爭(zhēng)的由來(lái)已久。

村與村之間因?yàn)椤白娈a(chǎn)”問(wèn)題而產(chǎn)生積怨，其實(shí)質(zhì)就是因?yàn)橘Y源匱乏，而產(chǎn)生占有和歸屬的糾紛。小說(shuō)主要寫(xiě)的三個(gè)村——增坂村、碗嶼村、麒麟埕村，其中，碗嶼村最小，人口只有一兩千，麒麟埕村最大，人口有七八千，增坂村比麒麟埕小，比碗嶼村大，但歷來(lái)以強(qiáng)悍聞名。由于歷史的原因，碗嶼村的村前是增坂村的灘涂海產(chǎn)，日久生怨。而當(dāng)麒麟埕為了解決飲用水難題、在虎爪泉圍井蓄水的時(shí)候，一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)了。原因是虎爪泉周?chē)窃鲔啻宕迕竦奶锏兀幌蛞暈樵鲔啻宓娘L(fēng)水泉。這一戰(zhàn)增坂村出動(dòng)了“十三太保”，麒麟埕則出動(dòng)“四大金剛”。到1988年，村里接通了自來(lái)水，只一瞬間，夜半在四角井排隊(duì)的歲月一去不返，“人們想起為了水源而幾乎火并的事故，恍如隔世。”（第31回）

當(dāng)麒麟埕與碗嶼村結(jié)盟、讓碗嶼村開(kāi)墾赤壁港的時(shí)候，又一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)了。根據(jù)增坂村的說(shuō)法，赤壁港是增坂村與麒麟埕的交界灘涂，是增坂村的公產(chǎn)。這一戰(zhàn)被視為麒麟埕與增坂村的“并村大戰(zhàn)”，這是一場(chǎng)混戰(zhàn)，麒麟埕陳武功的幼子陳立秋在混亂中陰差陽(yáng)錯(cuò)被自己的牛踩死，最終招致陳立夏密謀報(bào)復(fù)、“四大金剛”暗害李兆文。李兆文被殺案，在小說(shuō)中被設(shè)置成一個(gè)很長(zhǎng)的謎，小說(shuō)似乎沒(méi)有把重點(diǎn)放在殺人的過(guò)程和細(xì)節(jié)上，而是著重描寫(xiě)被害者的親屬、殺人者的親屬對(duì)待這件事的態(tài)度和處理方式。

改革開(kāi)放的前期，宗法制度下的鄉(xiāng)村社會(huì)依然存在頑固的陋習(xí)?！饵S金海岸》讓我們看到，陋習(xí)不但成為發(fā)展的障礙和阻力，還會(huì)成為劊子手。陳舊的觀念和陋習(xí)，必須變革。變革，包含著利益的爭(zhēng)奪，也包含發(fā)展觀念、發(fā)展方式的較量。

當(dāng)歷史進(jìn)入新世紀(jì)，三都澳的海西市揭開(kāi)了發(fā)展臨海工業(yè)的序幕，一批大的工業(yè)項(xiàng)目在此落地，征地需求迫切，這自然對(duì)海岸線的養(yǎng)殖業(yè)和灘涂資源產(chǎn)生沖擊。有矛盾就有較量，以李師海為代表的養(yǎng)殖業(yè)從業(yè)者與拆遷征地部門(mén)產(chǎn)生了對(duì)抗。這次對(duì)抗經(jīng)歷了比較長(zhǎng)的時(shí)間，直到李師海被拘押。李師海起初是濱海養(yǎng)殖業(yè)的探索者、改革者，后來(lái)卻成了養(yǎng)殖業(yè)這一傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的固守者。區(qū)委書(shū)記苦口婆心地說(shuō)：“這是時(shí)代的浪潮，我們都是浪潮中的一個(gè)小浪花，發(fā)展必然有陣痛，有些人必須做出犧牲。當(dāng)年你把灘涂產(chǎn)業(yè)化的時(shí)候，那也是對(duì)原生態(tài)的一種打破和重建，也有農(nóng)民不愿意，最后還不是做出了犧牲?！保ǖ?2回）

這是不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念和發(fā)展方式的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，新的發(fā)展觀念和發(fā)展方式將取代或改造傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式。當(dāng)然，小說(shuō)也觸及經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的海洋資源和海洋生態(tài)的保護(hù)問(wèn)題，給人以警示。

以上簡(jiǎn)述了小說(shuō)中的兩種“戰(zhàn)爭(zhēng)”形態(tài)，前者包裹了改革開(kāi)放初期舊習(xí)慣、舊觀念所帶來(lái)的痛楚，李兆文的死而成神成為“陰陽(yáng)守望”的重要內(nèi)容；后者包裹了改革開(kāi)放30年后新的矛盾沖突所產(chǎn)生的陣痛，李師海的命運(yùn)悖論體現(xiàn)了人性中求變和執(zhí)著的兩面性。作者在第43回寫(xiě)道：“如果說(shuō)傳統(tǒng)養(yǎng)殖與現(xiàn)代工業(yè)之間是此消彼長(zhǎng)的矛盾，那么長(zhǎng)久以來(lái)的人海之爭(zhēng)，似乎并無(wú)任何勝利者?！?/p>

命運(yùn)的叢林

“一方水土，總有人用命運(yùn)守望?！保ā饵S金海岸》開(kāi)頭句）

除了三村糾葛，小說(shuō)著重寫(xiě)了三個(gè)家庭各自人物的命運(yùn)，包括增坂村的李兆文家（長(zhǎng)子李師海、養(yǎng)子李懷風(fēng)、老二、船仔四兄弟和小妹六斤），碗嶼村的池根水家（巧容、巧云、巧清、巧月四姐妹和弟弟來(lái)寶），麒麟埕村的陳武功家（立春、立夏、立秋三兄弟），還有李師海的妻子林海燕、碗嶼村的新青年池玉喜等等。李師江相對(duì)完整地寫(xiě)出了他們的命運(yùn)或遭遇，組成一個(gè)命運(yùn)的叢林。

李師海是《黃金海岸》塑造的主要人物之一。他從部隊(duì)復(fù)員歸來(lái)，對(duì)村莊之間的利益爭(zhēng)斗和“打打殺殺”的舊習(xí)不感興趣，他從新聞中了解新事物，認(rèn)準(zhǔn)了一條憑知識(shí)、能力和新技術(shù)致富的道路。這使他的命運(yùn)披上了探索、求新、求變的戰(zhàn)袍。

他先是種草養(yǎng)魚(yú)，成為最年輕的萬(wàn)元戶(hù)，主動(dòng)找報(bào)紙宣傳自己。后又養(yǎng)殖對(duì)蝦，在灘涂圍墾千畝大塘，進(jìn)行規(guī)模化養(yǎng)殖。他也遭遇了失敗，濱海養(yǎng)殖漸漸飽和，單一的自然資源利用已到極限，海濱生態(tài)已顯失衡。他又改在大塘里養(yǎng)蟶，并創(chuàng)造性地在養(yǎng)殖池旁配置餌料池，在餌料池里施肥培藻，成為“養(yǎng)蟶大王”。當(dāng)他看到池塘養(yǎng)蟶的危機(jī)后，他又著手改造池塘，建石堤，更新池內(nèi)土質(zhì)，設(shè)計(jì)“立體良性養(yǎng)殖”模式。他知道，“大自然不會(huì)讓你永恒索取，你一味索取，它就會(huì)報(bào)復(fù)，給你致命一擊。”（第33回）2006年，引進(jìn)黑鯛養(yǎng)殖，2008年，他還上了電視。

從他的奮斗史來(lái)看，李師海是個(gè)富有改革精神和探索精神的鄉(xiāng)村實(shí)干家。

然而，當(dāng)海西市發(fā)展臨海工業(yè)、征地征到他的大塘的時(shí)候，他為了維護(hù)他打拼了二三十年的濱海養(yǎng)殖業(yè)，對(duì)征地、遷村、填海，采取抵制態(tài)度。他請(qǐng)了律師團(tuán)隊(duì)，跟征地部門(mén)打起了官司，進(jìn)行過(guò)激烈對(duì)抗并失敗。雖然他認(rèn)識(shí)到布局臨海工業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)振興是大勢(shì)所趨，認(rèn)識(shí)到城市重生就免不了陣痛，他也似乎看到了自己的不識(shí)時(shí)務(wù)，但他的精神支撐已經(jīng)塌下來(lái)了。他沒(méi)有死，但他的創(chuàng)新精神和改革精神已經(jīng)走到了盡頭。

年輕一代所走的路，有一種叫逃離?！疤与x，是很多年輕人的宏愿，可是，有幾人能真正做到呢？增坂村李兆文家的老二算是一個(gè)，逃離等于擺脫束縛，等于自由，但并不等于幸福。迷戀逃離的人，只因內(nèi)心曉得，逃離乃是一次重新出發(fā)?！保ǖ?5回《尋妻》）李家老二為什么會(huì)離家出走？他從小心思單純，除了母親月明，家里人對(duì)他漠不關(guān)心，特別是父親，對(duì)他只有失望。因此，“他和家里的人是陌生的，當(dāng)然，他和同齡的人也是陌生的。”（第2回《家道》）老蛇的媳婦枝丫喜歡他，而他，卻在看守蟶埕和釣跳跳魚(yú)的過(guò)程中結(jié)識(shí)并喜歡上了碗嶼村的池巧云。巧云懷孕，因?yàn)槔钫孜暮统馗膽B(tài)度，又因?yàn)閮蓚€(gè)村的積怨，她沒(méi)法嫁給李家老二，只好在枝丫的幫助下躲到枝丫娘家的山村。為了巧云的生計(jì)，老二跟著捕魚(yú)船出海。李師江為這次海上捕魚(yú)寫(xiě)下了最為動(dòng)人的篇章，從出海前的會(huì)餐“吃魚(yú)對(duì)暝”，到船員們唱“討海歌”，到“掌連”的辨識(shí)洋流、尋找魚(yú)群蹤跡，到發(fā)現(xiàn)魚(yú)群、捕撈作業(yè)，其間的波折、人心的疑惑和興奮，動(dòng)作、語(yǔ)言、畫(huà)面感、各人心思，都寫(xiě)得很到位，再加上行話(huà)、熟語(yǔ)、歌詞的運(yùn)用，其精彩可媲美麥爾維爾的《白鯨》，而更富人情味。就在他們終于追尋到罕見(jiàn)的大黃魚(yú)群、喜獲豐收的時(shí)候，卻遭遇海盜的殺人越貨，那是一次驚心動(dòng)魄、慘烈得令人窒息的經(jīng)歷。

命運(yùn)就是這樣捉弄人。巧云生子后，生活無(wú)以為繼，被賣(mài)到他鄉(xiāng)。老二離家去尋，浪跡山鄉(xiāng)和戲班。“內(nèi)心數(shù)次交戰(zhàn)之后，他橫下一條心，找不到，就永遠(yuǎn)找下去。后來(lái)他漸漸悟出，尋找乃是自己的歸宿?！保ǖ?0回《嬰靈》）

逃離和尋找，似乎是他的宿命。

池巧清則是一個(gè)要自己把握命運(yùn)的人，而不是聽(tīng)天由命。初中被迫輟學(xué)的池巧清，從小敢于抗?fàn)帲赣H池根水也奈何不了她。

“巧清像一只貓，悄無(wú)聲息地走到平臺(tái)上，撿起了煙蒂，那是一截土黃色的過(guò)濾嘴煙蒂，還保留著男子的口水。”（第18回《動(dòng)心》）這樣的句子很容易被放過(guò)，但它卻意味深長(zhǎng)。為什么“像一只貓”？因?yàn)樨埿嵊X(jué)靈敏，機(jī)警靈活?！扒臒o(wú)聲息”，做了一件事也像沒(méi)做什么一樣。作家很敏感，他有著跟人物一樣的感覺(jué)，才能把這種感覺(jué)賦予人物并傳遞給讀者；作家同時(shí)又是清醒的，他塑造人物的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到一個(gè)細(xì)節(jié)的意義，才能讓句子散發(fā)出這個(gè)意義來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)煙蒂的機(jī)緣，池巧清得到池玉喜的青睞和資助，讀完初中讀衛(wèi)校，走上了一條闖蕩自己生活的道路。

她很聰明，天生是個(gè)往上看的人，“她感覺(jué)，生命中最令人激動(dòng)的，就是認(rèn)識(shí)與了解更高層次的人，眺望精彩的風(fēng)景?！彼裕Y(jié)婚的時(shí)候她放棄了池玉喜，當(dāng)護(hù)士的時(shí)候她為了接近領(lǐng)導(dǎo)而與丈夫離婚。一年后與一名港商閃電結(jié)婚，移居香港。待她回到故鄉(xiāng)海西市的時(shí)候，已是身家數(shù)億的港商。她憑著女人的優(yōu)勢(shì)和利益捆綁的手段，在當(dāng)?shù)厣探缛玺~(yú)得水。

她也不是沒(méi)有愛(ài)，在她的心底，唯有池玉喜是“一個(gè)干干凈凈的靈魂，孤傲而悲傷”，這說(shuō)明她內(nèi)心一直是愛(ài)池玉喜的。只是她已看清，愛(ài)，并不能代表婚姻，更不能代替命運(yùn)。

哪怕是一個(gè)“極小”的人物的命運(yùn)，李師江也要借個(gè)機(jī)會(huì)作一番交代。在老二再次出門(mén)時(shí)，李師江寫(xiě)他到疍民坤金墳前告別，就此把坤金娶妻生子、上岸定居的人生經(jīng)歷作了一個(gè)交代。雖然比較簡(jiǎn)要，但也使人物相對(duì)完整起來(lái)。這里似乎刻意要為疍民上岸留下一筆，大概是小說(shuō)家那一點(diǎn)寫(xiě)史的“私心”吧。

人心的始料未及

滄海有岸，人心無(wú)涯。

李師江在寫(xiě)人物命運(yùn)的同時(shí)，很重視對(duì)人性和人物內(nèi)心世界的呈現(xiàn)。

林海燕是個(gè)知書(shū)明理、情感內(nèi)斂而又具有女性獨(dú)立意識(shí)和主見(jiàn)的女子。她之所以不喜歡李懷風(fēng)，除了懷風(fēng)的虛榮和優(yōu)柔寡斷，最重要的是懷風(fēng)沒(méi)尊重她的意愿、要擺布她的生活?！八沐e(cuò)了，他想擺布我的生活，他不知道，自由平等對(duì)我而言，跟生命一樣重要。我覺(jué)得不尊重我意愿的人，我是無(wú)法跟他生活一輩子的?！保ǖ?4回）李懷風(fēng)為什么會(huì)收受賄賂、放走殺害養(yǎng)父李兆文的兇手？除了司法程序上的原因，還因?yàn)樗睦餄摬刂环N怨。他寄人籬下，從小到大在被人忽視甚至輕視的環(huán)境中長(zhǎng)大，李兆文養(yǎng)育了他，卻沒(méi)給他尊嚴(yán)，這使他“心眼窄”，也憋屈、寡情、敏感、陰郁乃至陰暗。他接受陳武功的賄賂，是因?yàn)槭艿阶鹬?，盛情難卻。經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)后，他最終反思人生，重拾親情，實(shí)現(xiàn)了靈魂的自我救贖。

池玉喜為什么幫助池巧清？因?yàn)樗昧艘荒甑臅r(shí)間才漸漸平息在廣東經(jīng)歷的愛(ài)的失意，這個(gè)“像精靈一樣”的池巧清，“使得他從茫然無(wú)措的狀態(tài)中踏實(shí)下來(lái)”。他得知池巧清從小就不被父親疼愛(ài)，而他自己是個(gè)沒(méi)爹娘的人，在他心里，幫助巧清就是幫助自己、治愈自己。當(dāng)池巧清如實(shí)相告她愛(ài)上別人時(shí)，池玉喜雖然心里感到一陣窒息，但他還是安慰她道：“本來(lái)我就當(dāng)你是個(gè)妹妹，也覺(jué)得跟你相處不妥，你這么做，我倒是放下了?！鼻楦兄T(mén)再次封閉。這不是傻，也不是偽，池玉喜不是要做圣人，他追求的只是心靈的安放，他沒(méi)有把仁義道德掛在嘴上，卻成全了自己的人格。追求的是自適，給予他人的卻是最大的溫良。無(wú)論在鄉(xiāng)村還是在城市，這都稱(chēng)得上是高尚的心靈。玉喜熬過(guò)了一段頹廢日子，自拔而新生，但當(dāng)他的池塘變成廠房以后，他的心又空虛起來(lái)，“心里空落落的，像被誰(shuí)掏走了”（第41回）。

池巧月草草地嫁了個(gè)混日子的青年，終究日子過(guò)不下去，離家出走，在縣城一家發(fā)廊遇到黃春芽，黃春芽教她領(lǐng)略新世界。就是這樣的弱女子，也被李師江賦予了潑辣個(gè)性和江湖意氣。巧月為了報(bào)答人生導(dǎo)師黃春芽，竟跑去監(jiān)獄跟丈夫懷孕，并給孩子取名黃春樹(shù)，讓他按黃春芽的理想來(lái)生活。她在黃春芽的墳前說(shuō)：“姐，你看見(jiàn)了嗎？孩子已經(jīng)漸漸長(zhǎng)大，很快樂(lè)，我?guī)涔珗@，逛街，教他學(xué)字，都是你想要的生活。姐，你安心，你沒(méi)有的下半輩子，我替你過(guò)著……”（第38回）希望，可以喚醒人心中的愛(ài)。池巧月踏上了新的人生軌道。

人心總是這樣讓人始料未及。沒(méi)有絕對(duì)的身不由己，也沒(méi)有完全的“我命由己不由天”，主要人物也好，次要人物也好，都有自己的命運(yùn)和道路。其驅(qū)動(dòng)因素，既有社會(huì)環(huán)境和偶然際遇，也有自我意志。

敘事的維度

從全書(shū)來(lái)看，《黃金海岸》是以人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代。小說(shuō)寫(xiě)到下半部，視野越來(lái)越開(kāi)闊，敘事速度加快，敘述對(duì)象增多，從官場(chǎng)到民間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革、腐敗交易、市井百態(tài)，李師江試圖盡量多地囊括現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出時(shí)代和生活的豐富性、復(fù)雜性。

在人物群像的塑造和人物命運(yùn)的敘寫(xiě)上，可以看出小說(shuō)借鑒了《史記》那樣的“史傳”手法?！妒酚洝烽_(kāi)創(chuàng)了以人物傳記的形式來(lái)寫(xiě)歷史的中國(guó)史書(shū)體例，《黃金海岸》總體上也是以人物傳記的形式來(lái)寫(xiě)歷史，不同的是，它把每個(gè)人物的經(jīng)歷打散，又相互交織來(lái)展開(kāi)敘述。這樣的敘述產(chǎn)生一種效果：閱讀小說(shuō)有如拼圖，閱讀也成為一種創(chuàng)作。

小說(shuō)還給我們描寫(xiě)了一個(gè)神鬼、夢(mèng)幻介入的現(xiàn)實(shí)。

這似乎是有意給讀者營(yíng)造了一個(gè)“閱讀期待視野”，為在小說(shuō)當(dāng)中大量描寫(xiě)夢(mèng)啟或神示活動(dòng)作鋪墊。于是我們看到：老式農(nóng)民遇上個(gè)什么懸而難決的事情或疑惑，都要問(wèn)問(wèn)神婆、洞主或算命先生，“養(yǎng)殖戶(hù)求神問(wèn)卜的事兒多，買(mǎi)魚(yú)苗蟶苗要問(wèn)是否好養(yǎng)，臺(tái)風(fēng)大潮是否重創(chuàng)池塘，疫病是否有救，諸如此類(lèi)”（第37回）。在李師江的筆下，夢(mèng)啟得到充分運(yùn)用，夢(mèng)境似乎是魂靈的另一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，與現(xiàn)實(shí)生活交織在一起，甚至推動(dòng)人物的行動(dòng)。

與其說(shuō)這是超現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法，不如說(shuō)這是中國(guó)式魔幻現(xiàn)實(shí)主義，大概這就是李師江所說(shuō)的“東魂西技”吧。我們知道，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，對(duì)中國(guó)作家產(chǎn)生了重要影響，莫言有多部小說(shuō)借鑒了它的敘事藝術(shù)。應(yīng)該看到，李師江也吸收了《百年孤獨(dú)》的營(yíng)養(yǎng)，只是他更注重魔幻手法的中國(guó)化?！栋倌旯陋?dú)》里有兩個(gè)重要的主題，一是“孤獨(dú)的反義是團(tuán)結(jié)”，二是“婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它遭受破壞，而男人們只知一味地推倒歷史”。在《黃金海岸》的月明和海燕身上，可以看到那種抵抗孤獨(dú)和分裂的愛(ài)和團(tuán)結(jié)的力量，月明身上還有點(diǎn)《百年孤獨(dú)》烏蘇娜的影子。

值得注意的是，在敘事句法上，李師江不厭其煩地采用了“多年以后”的句式，似乎是有意向《百年孤獨(dú)》致敬。如：

“多年后老二才明白，有種甜蜜，就是裹著砒霜的糖?！保ǖ?回）

“多年后他回憶起，這兩個(gè)節(jié)目真是奇妙的組合，將他的命運(yùn)推進(jìn)不可控制的境地?！保ǖ?7回）

《百年孤獨(dú)》那句經(jīng)典的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”李師江在《黃金海岸》中寫(xiě)下的“多年以后”式的句子，不下10句，宛如閃爍在文字河流里的浮標(biāo)。不同的是，馬爾克斯把它作為敘事的起頭，一個(gè)句子創(chuàng)造兩個(gè)時(shí)空，而李師江著重于寫(xiě)出人物的內(nèi)心感受，有時(shí)把它作為一件事敘述的結(jié)束，有時(shí)是為下文埋下伏筆。

從敘事結(jié)構(gòu)上看，《黃金海岸》大致是三村糾葛和海西市發(fā)展構(gòu)成一個(gè)敘事圈，年輕一代突破父輩束縛、摸索新路，以及其中附著的男女情感、家庭關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)敘事流。我們知道，通常的現(xiàn)實(shí)世界，是三維立體的世界，當(dāng)小說(shuō)賦予它時(shí)間流，它便成了四維世界?！饵S金海岸》不僅描寫(xiě)了時(shí)間流里的現(xiàn)實(shí)世界，還描寫(xiě)了幻想世界，并讓它們?cè)跁r(shí)間流里交叉映射，這就產(chǎn)生了一個(gè)五維的小說(shuō)世界。

這樣的敘事，豐富了我們閱讀小說(shuō)的維度，也豐富了我們認(rèn)識(shí)世界的維度。