姜楠

《錦瑟》是李商隱的代表作，在中國文學(xué)史上久負(fù)盛名，不僅僅是因?yàn)槠鋬?yōu)美的表達(dá)和唯美的意境，更是因?yàn)槠涠喾N意象的交叉使用，難以捉摸的情感指向，獨(dú)具特色的行文結(jié)構(gòu)，過于隱晦迷離和難以索解的意象，也是文學(xué)界爭相探討的話題。那么，應(yīng)當(dāng)如何結(jié)合李商隱的悲劇性身世境遇和心理，理解《錦瑟》中諸多意象的真實(shí)含義，探析這些意象究竟指的是何種情感，它們又源于哪里？又該如何分析意象在《錦瑟》一詩中的應(yīng)用，它們與一般意象應(yīng)用規(guī)則存在哪些不同，是值得研究的現(xiàn)實(shí)課題。

一、《錦瑟》的文本解讀

《錦瑟》這首詩歷來注釋不一、莫衷一是，以意象朦朧和解說分歧著稱。有學(xué)者認(rèn)為其是一首悼亡之作，借錦瑟來懷念亡妻，傳達(dá)一種對愛情的忠誠，是追思悲情愛情的人生哀歌；有學(xué)者認(rèn)為其是一個簡單的生平之論，隱喻一生的命運(yùn)曲折，是衰頹時代知識分子的隱晦故事；也有學(xué)者認(rèn)為其是愛國之篇，渴望一展抱負(fù)。

（一）《錦瑟》的作者生平與創(chuàng)作背景

《錦瑟》的作者李商隱，早年就展露詩才，因作《才論》《圣論》而名揚(yáng)天下，可謂是“春風(fēng)得意馬蹄疾”。少時受牛黨令狐楚的知遇之恩，李商隱娶王茂元之女為妻，卻因此無端陷入牛李黨爭，成為黨派斗爭的犧牲品，種種因素使其遭受了雙重的毀滅性打擊，對其心緒造成了極大困擾。

（二）《錦瑟》的藝術(shù)分析

不同于視境型結(jié)構(gòu)，錦瑟之美，美在意象，依賴事語與景語的信息交互。李商隱引用大量歷史典故，以情感作為詩歌的形象，交織成意象朦朧的詩境，形成多向度發(fā)展可能的意境關(guān)系。全詩辭藻華美，含蓄深沉，具有詩、畫、樂的特點(diǎn)，帶有悲愴、迷惘的情調(diào)。《錦瑟》千百年來眾說紛紜，通篇關(guān)于人物、事情、地點(diǎn)、時間等敘事要素幾乎都是空白，看不到確定的、具體主客體，無法界定事物與情緒的聯(lián)系，沒有推理的過程，而是以物抒情，借用具有發(fā)散性和靈活性的錦瑟、蝴蝶、杜鵑、良玉等事物，利用辭情和聲情生成密集的意義，在現(xiàn)實(shí)與理想中尋找情緒的宣泄口，在絲絲縷縷、綿綿不絕的情感中，托舉出精妙傳神的意象，拓展詩歌的想象空間。

二、意象的內(nèi)涵與作用

語言與意義之存在必然張力。意象處于心、物之間的特性，具有不確定性和開放性，是客觀認(rèn)知與主觀情緒對真實(shí)存在事物、情感的不定向描述與表現(xiàn)，可以間接隱形的方式，顯示詩人潛藏的意圖，讓詩進(jìn)入意境的領(lǐng)域。

（一）意象的內(nèi)涵

“意象”一詞最早見于王充的《論衡·亂龍篇》，意是主觀情思，象則是客觀物象。當(dāng)人面對或雄奇浩渺，或煙雨朦朧，或變幻莫測的山川湖海時，當(dāng)人內(nèi)心藏有委屈、悲傷、喜悅、興奮等情感時，自然會產(chǎn)生情思與物象的交互，種種情感要抒發(fā)出來，奇景要表現(xiàn)出來，因此，就誕生了意象。從學(xué)者研究與既有文獻(xiàn)中窺見意象的本義，可以將意象歸納為一種思接千載、視通萬里的藝術(shù)產(chǎn)物，是一種經(jīng)過人情感映照的抽象自然，表現(xiàn)社會中人與自然的關(guān)系。作為美感活動的特有產(chǎn)物，它給人以聯(lián)想又略顯含蓄，突出以形寫神、以物相思、情景交融，包括想象意象、現(xiàn)實(shí)意象、聯(lián)想意象、衍生意象，在于對自然物象視覺特征爛熟于胸之后的任意揮灑，描摹畫面上的空間維度，在于錯綜糾結(jié)主體情思對自然物象的干涉與寄望，將自然美感體驗(yàn)與日常平庸生活相關(guān)聯(lián)，活躍生命律動的無窮情思，造就視覺世界的豐富含義。

（二）意象的作用

藝術(shù)創(chuàng)造來源于客觀世界，又與人的主觀精神息息相通。意象的生成是“外師造化”和“中得心源”的共同結(jié)果，既需要作者具備一定的取舍、提煉和創(chuàng)作的“造化在手”藝術(shù)能力，以及博覽群書的積累與沉淀，能夠?qū)陀^物象實(shí)施精致的審美把握，又需要作者對自然和生活物象進(jìn)行細(xì)致長期的觀察、體驗(yàn)、積淀，以便使之符合自然和主觀意象節(jié)奏，快速進(jìn)入自由創(chuàng)造的高階層面，畢竟“巧婦難為無米之炊”。在意象藝術(shù)語境下，主觀情思在自然物象描述和再現(xiàn)過程中起著主導(dǎo)作用，自然景觀不再是單純的現(xiàn)實(shí)生活存在的客觀事物，而是經(jīng)過作者主觀能動的反映，加之其人生歷練中的經(jīng)驗(yàn)、幻想、溶解，將主觀意念與心靈寄托的藝術(shù)創(chuàng)作過程。在古代詩歌創(chuàng)作過程中，意象是較為常見且廣泛應(yīng)用的藝術(shù)語言，可以描寫親眼所見的山川河流，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”等古詩詞，一筆一墨，萬千云水，經(jīng)過幾筆簡單的勾勒，表現(xiàn)作者對世間萬物的體悟，達(dá)到需要表達(dá)的藝術(shù)效果，并在有限的空間內(nèi)，使人宛如置身于桃源仙境，感受到無盡的空間感；也可以突破“象”的局限，克服“主客對立”的困境，更多承載“意”的符號，繼而超越自然進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，結(jié)合事物表象作深層刻畫，構(gòu)造表達(dá)感情的藝術(shù)符號，促使詩歌更富有層次、更具有深度，在含蓄曲折中彰顯靈動。

三、《錦瑟》的意象解構(gòu)

《錦瑟》運(yùn)用主謂關(guān)系超常語義組合，勾勒出錦瑟、蝴蝶、杜鵑、明珠等似有若無又分明可見的意象，意象中既有物相，又有情相，在完整中見曲致。用藝術(shù)語言符號去解讀這些意象，可以得知，其是以敘事文學(xué)構(gòu)造的“虛幻記憶”，是隱匿在筆墨間的深情，形成了這首詩的獨(dú)特審美意蘊(yùn)。

（一）“錦瑟無端”意象

錦瑟乃是實(shí)物，因繁復(fù)音節(jié)與獨(dú)特聲調(diào)，成為故人音樂樂器重要構(gòu)成。首聯(lián)以聞瑟而思華年開端，起興和比喻手法共用，化用錦瑟破弦的典故，描寫個人人生的悲歡離合。琴有三弦、五弦，箏有十三弦，瑟為撥弦樂器，通常為二十五弦。那么，“錦瑟無端五十弦”這句既是對錦瑟這一具體物象的反問和疑問，也隱含著李商隱對自身才華的肯定與命運(yùn)多舛的抱怨，猶如“為什么我這么有才華卻落得如此下場”。錦瑟原本只是一個音樂演奏工具，詩人卻以“無端”二字賦予錦瑟生命，借助對形象的聯(lián)想，或象征詩人凄涼的身世，或隱喻已經(jīng)去世的妻子。這里的無端即指下句“思華年”里的惘然之情的無端，又指引起惘然之情“思華年”的無端，思華年和惘然之情是引起與被引起的關(guān)系。此句所設(shè)的五十弦，太過精微，非常敏感，既抒發(fā)繁復(fù)之情感，又承載對華年情境的浮想聯(lián)翩；借瑟聲之迷幻、哀怨，構(gòu)筑朦朧追憶的情緒氛圍，以見往事之沉重，點(diǎn)明“思華年”的主旨?！耙幌乙恢既A年”這句看似詠物，實(shí)則無物，哀悼早逝卻是真實(shí)?；厥淄拢腥珈F里看花、水中觀月，傳遞詩人對昔時錦繡年華的懷思。

（二）“莊生夢蝶”意象

蝴蝶由繭而來，破繭而出，有著由丑到美的升華意味。其一生只有一個伴侶，寓意美滿的婚姻和忠貞的愛情；喜花間曼舞、采食花蜜，擁有翩翩起舞的身姿，擁有自由、成功、美好的象征，代表美好的志愿與理想，因此備受歷代文人之推崇?！扒f生曉夢迷蝴蝶”典出《莊子·齊物論》，引用莊周夢蝶的典故。莊周夢蝶，這個縹緲于世卻又沉甸于心的夢境，蘊(yùn)含一個哲學(xué)疑問—人與世界的關(guān)系是什么？何者真？何者夢？使其難以分辨是人是蝶，同時也揭示一種人生態(tài)度，即泯除事物差別走向和解，安時而處順，是自我安慰的一劑良方。詩人在詩詞中對“莊周夢蝶”這一典故進(jìn)行了另類解讀，運(yùn)用一個“迷”字來描繪充滿迷離氣氛的夢境，“迷”為迷戀，為迷惘，為沉溺也不放棄，解釋莊周為什么會夢到蝴蝶，夢中蝴蝶與自己存在何種關(guān)系的迷失與惶惑感，形容夢境的迷離恍惚，以及人生的恍惚和迷惘。此句也通過敘述一種肯定、清晰的情感，來表達(dá)詩人對故人的執(zhí)著、思念與赤誠，渴望與蝴蝶融為一體，綻放出生命的美麗。除此以外，夢幻般的身世與追求，使得詩人預(yù)借助蝴蝶來象征自己的理想與抱負(fù)，用一場夢來描述現(xiàn)實(shí)與理想的差別，比喻往事成空、人世滄桑、變幻莫測、理想破滅。一曲繁弦驚醒夢景，失落之感淋漓盡致，抒發(fā)了一切折騰都是徒勞的悲觀情緒，努力換來的是失敗與無助，傳遞了詩人對現(xiàn)實(shí)的苦楚、無奈。

（三）“杜鵑啼血”意象

杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑、怨鳥、催歸、謝豹等。西晉左思《蜀都賦》：“碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄?！币蚨霹N棲息于植被稠密的地方，口腔上皮和舌部都為紅色，且湊巧其高歌之時正逢杜鵑花盛開之際，因此古人往往認(rèn)為杜鵑因啼叫而流血，杜鵑則成為思念家鄉(xiāng)、惆悵恨然、凄涼哀怨的象征。面對一切皆成虛幻的夢境，身處命運(yùn)多舛、襟懷未展的人生狀態(tài)，聯(lián)想到幻滅迷惘的心路歷程，再加上宦官干政、朝廷黨爭的混亂時政，聆聽錦瑟彈奏出哀音怨曲，詩人內(nèi)心的凄涼、難堪、無力、哀怨等情感，不再被壓抑于內(nèi)心深處，被眼前所見、所感、所聽、所情迅速點(diǎn)燃，用望帝、杜鵑來渲染愁怨氛圍，比喻妻子的死亡、自身命運(yùn)之悲慘。著意在“春心”“托”字，杜鵑好似知情人，詩人希望借杜鵑的日夜哀鳴，借蜀王望帝化為杜鵑的故事，表達(dá)眷念故國、思念家鄉(xiāng)、渴望圓夢的情緒，寄托著不泯的春心春恨，且與上文意象相承，為下文奠定感情基礎(chǔ)。

（四）“滄海明月”意象

古人有海珠與月亮感應(yīng)之說。為了更好地理解滄海珠淚與詩人的人生遭際、人生感受，以及錦瑟“清和”、藍(lán)田玉生煙的關(guān)系，我們可以借助張華的《博物志》、干寶的《搜神記》，以及《新唐書·狄仁杰傳》等歷史典籍進(jìn)行輔助解讀?！缎绿茣さ胰式軅鳌份d：“為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！薄恫┪镏尽份d：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眠能泣珠。”珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，成追逐之寶。滄海明珠，本為稀世之珍，卻得不到珍惜，甚至被遺棄，內(nèi)心的悲苦寂寞應(yīng)當(dāng)對誰訴說。詩人用“滄海月明珠有淚”，描繪皎潔的明月映照蒼茫的大海之下難以分辨的妙境，有自傷身世之意。明月像眼淚化成的珍珠，以滄海喻天下，以明珠喻自身，象征不被重用的處境。本欲施展才華報知遇之恩，但不料世事無常，明珠浴于淚波之界，既寫瑟聲之清寥悲苦，又透露出虛負(fù)凌云萬丈才的無言的寂寞與悲哀。不難看出，《錦瑟》所有詩句的意象都是用順序邏輯的，語意上也保持了連貫，先是用莊周夢蝶來形容往事如煙、命運(yùn)無常，而后用望帝啼鵑渲染夢愁，抒發(fā)不泯的春心春恨，包含苦苦追尋的執(zhí)著，隨后借用鮫人泣珠的典故，勾畫人格化的滄海遺珠代表才能不為世用的沉痛哀思，主旨便呼之欲出。

（五）“藍(lán)田美玉”意象

許慎的《說文解字》載，“玉，石之美。有五德：潤澤以溫……銳廉而不忮，絜之方也?！彼{(lán)田為有名的產(chǎn)玉之地。“藍(lán)田日暖玉生煙”并非空穴來風(fēng)，實(shí)際是起承之后的轉(zhuǎn)筆，是受到“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”（陸機(jī)《文賦》）的啟示，也給上句中的“滄海月明”作出了對仗，表達(dá)了扼腕嘆息的李商隱突然覺醒，意識到與其困于左右為難、郁郁不得志的消極人生，不如“人生如夢，一樽還酹江月”（蘇軾《念奴嬌》）。藍(lán)田美玉則是詩人自己的想象，陽光照射美玉，整座山煙靄迷蒙，一切都是那么美好，象征詩人所向往的境界，傳達(dá)溫暖而朦朧的歡樂。最后的一個“煙”字，既續(xù)寫了風(fēng)景的秀麗與迷人，也暗指世間繁華如同過往云煙，終究敵不過現(xiàn)實(shí)的殘酷，同時襯托瑟聲之縹緲，描摹世間風(fēng)情可望而不可即。

意象是一種思接千載、視通萬里的藝術(shù)產(chǎn)物，是一種經(jīng)過人的情感映照的抽象自然物，表現(xiàn)社會中人與自然的關(guān)系，給人以略顯含蓄的聯(lián)想，突出以形寫神、以物相思、情景交融。在古詩詞寶庫中，意象的運(yùn)用可表達(dá)人對世間萬物的體悟，可突破“象”的局限，構(gòu)造表達(dá)感情的藝術(shù)符號?！跺\瑟》中，李商隱運(yùn)用意象，既因其追憶華年、懷念亡妻，又因其壯志難酬、懷才不遇，更因其命運(yùn)多舛、世事無常，因此其諸般情感凝結(jié)于胸、流于筆端，其試圖借助連續(xù)的“典故意象”，促使典故發(fā)生新的意象和意境，表達(dá)難以排遣的情感。不同于視境型結(jié)構(gòu)，錦瑟之美，美在意象，依賴事語與景語的信息交互。縱觀意象在《錦瑟》一詩中的應(yīng)用，“錦瑟斷弦”為悲，“莊周夢蝶”為空，“望帝啼鵑”為怨，“鮫人泣珠”為傷，“良玉生煙”為嘆，成就了這哀傷婉轉(zhuǎn)的絕世佳作。