文/劉澤

書名：生態(tài)、創(chuàng)作與傳播：21世紀(jì)戲曲新論

作者：李小菊

出版社：北京時(shí)代華文書局

出版時(shí)間：2019年12月

定價(jià)：75.00元

新時(shí)代進(jìn)程中，互聯(lián)網(wǎng)為各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更新變革提供了契機(jī)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了空間。同樣，傳統(tǒng)戲曲在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也面臨革新發(fā)展的挑戰(zhàn)。不可否認(rèn)的是隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，人們的娛樂(lè)消遣形式愈發(fā)豐富，傳統(tǒng)戲曲文化的傳播受到?jīng)_擊。在碎片化時(shí)代，受眾往往更青睞于短時(shí)傳播，時(shí)間較長(zhǎng)的戲曲劇目容易被淹沒在龐雜的互聯(lián)網(wǎng)信息中。傳統(tǒng)戲曲亦迎來(lái)“酒香也怕巷子深”的困境局面。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，從辯證的角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)信息的海量性、即時(shí)性以及多樣化亦為傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新傳承帶來(lái)了新機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)戲曲這只蒙塵的“鳳凰”也可以依托互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)“浴火重生”。如何在互聯(lián)網(wǎng)背景下探求我國(guó)戲曲創(chuàng)作與傳播的革新路徑，滿足戲曲愛好者的時(shí)代訴求是當(dāng)下值得探討的課題。由李小菊撰寫的《生態(tài)、創(chuàng)作與傳播：21世紀(jì)戲曲新論》一書，基于時(shí)代背景和實(shí)踐案例深度探索傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作與傳播創(chuàng)新路徑，從互聯(lián)網(wǎng)視域出發(fā)研究傳統(tǒng)戲曲的傳承現(xiàn)狀和發(fā)展機(jī)遇。該書作者系統(tǒng)科學(xué)地論證了傳統(tǒng)戲曲在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代依然充滿發(fā)展機(jī)遇和傳播優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了借鑒和啟示。

該書共分為六章。作者首先開展了戲曲生態(tài)研究，結(jié)合當(dāng)代昆曲和豫劇發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探究，同時(shí)對(duì)近些年所創(chuàng)作的戲曲進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理與盤點(diǎn)，肯定了豫劇在新時(shí)代取得的輝煌成就，同時(shí)將研究視野放至全國(guó)豫劇院團(tuán)的創(chuàng)作層面，對(duì)豫劇作品進(jìn)行個(gè)案研究，借此對(duì)當(dāng)代戲曲創(chuàng)作存在的問(wèn)題進(jìn)行反思。接著，作者將研究視野放至小劇場(chǎng)及女性戲曲創(chuàng)作上，抓住當(dāng)代小劇場(chǎng)的新型空間概念模式，借此探討傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)下的新出路。同時(shí)，作者沒有忽視女性角色在傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新中的力量，表明女性在創(chuàng)作戲曲作品時(shí)富有鮮明的創(chuàng)作理念和獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)，不僅尊重傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作精神，還為傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，為新時(shí)代極簡(jiǎn)主義的戲曲創(chuàng)作與傳播提供借鑒。該書作者結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境提出“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”的研究觀點(diǎn)，積極探索移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作與傳播的發(fā)展現(xiàn)狀和創(chuàng)新路徑，指出傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作與傳播應(yīng)當(dāng)積極與互聯(lián)網(wǎng)相融合，去了解和發(fā)現(xiàn)新時(shí)代背景下傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，以此進(jìn)行深入研究。作者在最后以戲曲理論研究結(jié)束全書，做到了實(shí)踐與理論相結(jié)合，以實(shí)際案例和理論研究為特色，向讀者展示了傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作與傳播在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代呈現(xiàn)的生機(jī)與希望。

強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”理念，創(chuàng)新戲曲創(chuàng)作與傳播思路。傳統(tǒng)的戲曲傳播方式從面對(duì)面表演到“廣播+戲曲”再到“電視+戲曲”，看似戲曲的傳播時(shí)間拉長(zhǎng)了、范圍擴(kuò)大了，實(shí)則戲曲的受眾大多還是固定在一定受眾群里，同樣戲曲的創(chuàng)作亦是如此，更多的還是依托傳統(tǒng)戲曲劇目。但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的即時(shí)性、迅速性等特性為傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作與傳播帶來(lái)了挑戰(zhàn)與機(jī)遇。傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作及傳播理念主要是依靠傳統(tǒng)媒體和傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，受眾局限在中老年群體中。報(bào)紙、廣播及電視的受眾群呈現(xiàn)老年化特點(diǎn)，受眾面受限的同時(shí)導(dǎo)致傳播面也較為狹窄，傳統(tǒng)戲曲無(wú)法突破傳播壁壘在更多的受眾群體中傳播，同樣創(chuàng)作出來(lái)的作品也只適用于某一類戲曲愛好者，無(wú)法吸引年輕受眾。在互聯(lián)網(wǎng)信息多樣化的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作與傳播面臨止步不前的危機(jī)。因此，傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作與傳播應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變理念，樹立“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”理念思維，在創(chuàng)作中融合熱點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展理念進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，受眾的理念早已有所變化，老一套的說(shuō)教和故事已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展，年輕一代的受眾潛移默化地受到了全球化發(fā)展的影響，與傳統(tǒng)的價(jià)值觀念相比呈現(xiàn)出新特點(diǎn)和新活力。因而，新時(shí)代戲曲創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)當(dāng)下的觀念表達(dá)，貼近新時(shí)代的內(nèi)涵，借此創(chuàng)作出符合網(wǎng)絡(luò)受眾口味的戲曲曲目，以此吸引更多受眾來(lái)觀看戲曲。其次，在傳播方式上利用“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”理念，打破時(shí)間和空間的傳播限制，利用網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛性，將戲曲表演搬上移動(dòng)客戶端，從大屏傳播轉(zhuǎn)至豎屏傳播，即便是碎片化時(shí)代也能看到和聽到優(yōu)秀的戲曲表演，借此吸引更多受眾。

“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”理念的樹立，不僅可以創(chuàng)新戲曲創(chuàng)作，豐富傳播內(nèi)容，還能增強(qiáng)戲曲教師的教學(xué)能力。傳統(tǒng)的戲曲課程教學(xué)主要停留在以教師的理論和示范教學(xué)為主層面，教師是戲曲教學(xué)的主導(dǎo)者，學(xué)生的主觀能動(dòng)性在傳統(tǒng)教學(xué)中難以顯現(xiàn)。但是“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”的教學(xué)理念，能夠促使教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，通過(guò)信息技術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)，教師在戲曲教學(xué)中融入新媒體技術(shù)，將圖片、文字及視頻與教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生近距離感受戲曲魅力，而不是局限于教師的“獨(dú)角戲”。學(xué)生在新媒體戲曲課堂中能夠接觸到最新的理論和實(shí)踐案例，大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣。此外，學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接觸戲曲最新的發(fā)展變化，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解時(shí)代的發(fā)展變遷，在互聯(lián)網(wǎng)思維的加持下能夠創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品，并以更廣泛的方式傳播優(yōu)秀戲曲文化。

創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”模式，豐富戲曲創(chuàng)作與傳播形式。在傳統(tǒng)的戲曲創(chuàng)作及傳播模式中，創(chuàng)作和傳播大多都局限在一個(gè)地方。創(chuàng)作模式主要依托一個(gè)劇團(tuán)進(jìn)行，而傳播形式可能還是依托固有的表演地點(diǎn)，主要是以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播為主。然而，中國(guó)地域遼闊，各個(gè)地區(qū)不同的文化習(xí)俗帶來(lái)不同的創(chuàng)作靈感和表演形式，因此不同地域便有不同的劇種。雖說(shuō)整體看是百花齊放，但各地戲曲受限在特定的地域內(nèi)，優(yōu)秀的戲曲和表演形式在傳統(tǒng)模式下很難傳播開來(lái)。此外，在傳統(tǒng)的創(chuàng)作及傳播視域中，受眾的參與度與互動(dòng)性往往被消磨。在傳統(tǒng)的廣播及電視傳播過(guò)程中，受眾聽到了優(yōu)秀的劇目抑或是收看到一些劇目的不足之處，想要進(jìn)行意見反饋就得經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的信息傳遞，劇團(tuán)無(wú)法第一時(shí)間收到受眾意見，并依據(jù)受眾意見進(jìn)行戲曲創(chuàng)作修改。信息反饋的滯后性，受眾參與度的受限都容易阻礙傳統(tǒng)戲曲的再創(chuàng)作與傳播發(fā)展進(jìn)程。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，時(shí)空限制被打破?！叭巳硕加宣溈孙L(fēng)”意味著受眾在戲曲創(chuàng)作與傳播中的參與度與互動(dòng)性有了保證?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+戲曲”的傳播模式，讓傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作與傳播產(chǎn)生多樣性。一是戲曲創(chuàng)作與傳播可以利用微博等新媒體短、平、快的特點(diǎn)發(fā)布最新消息，讓更多人了解戲曲的最新動(dòng)態(tài)。二是微信等新媒體傳播的黏合度較高，能夠達(dá)到點(diǎn)對(duì)面的傳播，戲曲的創(chuàng)作和傳播動(dòng)態(tài)可以依托微信消息和微信群進(jìn)行傳播，戲曲愛好者可以在同一個(gè)微信群里發(fā)表創(chuàng)作觀點(diǎn)，大家一起交流互動(dòng)有利于戲曲的創(chuàng)新創(chuàng)作。同時(shí)通過(guò)微信消息的傳遞，戲曲愛好者可以帶動(dòng)身邊人了解和接觸傳統(tǒng)戲曲，進(jìn)而吸引更多受眾，以此擴(kuò)大戲曲的傳播面。三是信息技術(shù)的更新迭代，短視頻和直播逐步下沉至二三線城市，意味著越來(lái)越多的人能夠接觸網(wǎng)絡(luò)，接觸戲曲信息。通過(guò)剪輯傳統(tǒng)戲曲中的精彩瞬間上傳至短視頻平臺(tái)，能夠在短時(shí)間內(nèi)引發(fā)觀看熱潮，不論年紀(jì)、地域皆可感受到傳統(tǒng)戲曲的魅力。同樣，戲曲愛好者還可以通過(guò)短視頻錄制自己的表演片段，剪輯師還可以結(jié)合熱點(diǎn)事件對(duì)戲曲節(jié)目進(jìn)行二創(chuàng)，讓受眾親身參與到戲曲的創(chuàng)作與傳播過(guò)程中。另外，直播的盛行也為傳統(tǒng)戲曲的傳播增添一份活力，戲曲愛好者想要觀看喜愛的曲目時(shí)可能無(wú)法到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，但是在直播技術(shù)的加持下，只需一部智能手機(jī)，足不出戶人人都能觀看戲曲表演，還可以通過(guò)即時(shí)信息發(fā)送參與討論和互動(dòng)，來(lái)自五湖四海的觀眾通過(guò)直播連接在一起，自由地探討對(duì)戲曲的見解。四是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代衍生出自媒體職業(yè)，傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作者、表演者及愛好者可以成為自媒體人，通過(guò)自己錄制戲曲節(jié)目進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，同時(shí)還可以將戲曲創(chuàng)作與表演的幕后呈現(xiàn)到臺(tái)前，揭開戲曲幕后神秘的面紗，拉近與受眾的距離，讓更多的人了解戲曲創(chuàng)作及文化內(nèi)涵?？梢姡ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”傳播模式的搭建，不僅拓展了傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作與傳播形式，而且提高了受眾的參與度與互動(dòng)性。

拓展“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”實(shí)踐，增強(qiáng)戲曲創(chuàng)作與傳播效果。傳統(tǒng)的戲曲創(chuàng)作與傳播實(shí)踐大多是以線下表演形式為主，受到地域和經(jīng)濟(jì)限制，受眾很難做到場(chǎng)場(chǎng)觀看，同樣也很難觀賞到每種劇目。即使是通過(guò)廣播和電視，也只能在固定的時(shí)間段收聽和觀看同類型的劇目。戲曲學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)途徑也受到限制，主要依托教師和師傅傳授相較單一的劇目表演，有時(shí)遇到不適合自己的劇目時(shí)容易失去學(xué)習(xí)興趣，誤以為自身不適合傳承戲曲創(chuàng)作與傳播，這些都影響了傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作與傳承、傳播。

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的更新迭代，倒逼了社會(huì)各行業(yè)的實(shí)踐變化。同樣，傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作與傳播實(shí)踐也受到了影響。如何依托信息技術(shù)創(chuàng)新戲曲創(chuàng)作與傳播實(shí)踐路徑也是本書探究的話題。傳統(tǒng)戲曲想要突破傳播壁壘，應(yīng)當(dāng)借助信息技術(shù)手段，搭建專業(yè)的戲曲創(chuàng)作與傳播網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用互聯(lián)網(wǎng)海量性特征，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)里上傳大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲視頻，讓戲曲愛好者可以在該平臺(tái)里依據(jù)自身愛好搜索想要觀看的戲曲表演視頻；戲曲學(xué)習(xí)者依托該平臺(tái)觀摩不同種類的戲曲劇目，從而找到自身感興趣的劇目進(jìn)行創(chuàng)作與學(xué)習(xí)；戲曲傳授者也可以通過(guò)該平臺(tái)錄制自己的教學(xué)視頻和學(xué)習(xí)要點(diǎn)、難點(diǎn)。同時(shí)，戲曲創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還可以為受眾提供即時(shí)的交流空間，受眾可以帶著學(xué)習(xí)心得和學(xué)習(xí)疑問(wèn)在平臺(tái)中留言，隨時(shí)隨地交流互動(dòng)，提升學(xué)習(xí)戲曲的效率。此外，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)收集和抓取網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看數(shù)據(jù)，可以分析得出戲曲創(chuàng)作的變化動(dòng)態(tài)，了解受眾喜愛的傳播熱點(diǎn)，進(jìn)而貼合受眾喜好進(jìn)行創(chuàng)作，以便獲得更廣泛的支持與傳播，繼而提升戲曲的創(chuàng)作力與傳播力，將傳播效益最大化呈現(xiàn)。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，雖然優(yōu)秀戲曲文化容易被信息海洋淹沒，但是變革傳統(tǒng)的戲曲創(chuàng)作與傳播理念，尋求適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)作理念與傳播模式，樹立“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”創(chuàng)作理念，通過(guò)微信、微博、短視頻及直播等多樣化傳播形式，十分重要。依托專業(yè)戲曲網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能夠不斷創(chuàng)新戲曲創(chuàng)作與傳播進(jìn)程，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)發(fā)展，進(jìn)而為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供更多的可能。