陳佳妮

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院 學(xué)生工作部，廣西 南寧 530003）

前言

習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)?！敝腥A民族共同體意識(shí)是一種民族意識(shí)，其實(shí)質(zhì)是民族認(rèn)同，尤其強(qiáng)調(diào)精神層面的一體化，價(jià)值追求的集中化，進(jìn)而形成巨大的動(dòng)員力量，在凝聚民族力量、強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一上發(fā)揮重要作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。大學(xué)生是中華民族的未來和希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)的培育工作直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，必須抓緊抓好這一群體的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

2021 年4 月，教育部、中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家民委聯(lián)合印發(fā)了《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），明確學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的總體要求是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑，全面加強(qiáng)愛國(guó)主義教育和中華民族共同體意識(shí)教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷完善學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育長(zhǎng)效機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供不竭精神動(dòng)力。

1 民族服飾文化對(duì)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用

當(dāng)代青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)原住民，在改革開放和全球化浪潮下成長(zhǎng)，服飾文化受到多元影響，哈韓、哈日，歐美流行文化一度對(duì)青年影響頗深，民族認(rèn)同問題日益突出。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中國(guó)抗疫方案在全球獨(dú)樹一幟，成效明顯，中國(guó)全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年，成功舉辦了2022 年北京冬奧會(huì)……大學(xué)生對(duì)中國(guó)之治的認(rèn)同感，對(duì)中華民族的自豪感空前高漲，中國(guó)之美，尤其是漢服、華服受到了青年大學(xué)生的追捧，從民族服飾文化中汲取文化積淀，塑造文化自信，增強(qiáng)文化交流，有利于大學(xué)生構(gòu)建良好的中華民族認(rèn)同，傳承民族文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，自覺承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命[1]。

1.1 民族服飾文化是中華民族文化的歷史縮影

民族服飾文化伴隨著中華民族文化發(fā)展的始終，以服飾為代表的物質(zhì)文化交流是中華文化認(rèn)同的重要媒介。漢族服飾與漢族文明曾在中華傳統(tǒng)文化發(fā)展中占據(jù)主流位置，其間與少數(shù)民族服飾文明有融合與交流，從趙武靈王“胡服騎射”、北魏孝文帝“南北融合”，到唐朝時(shí)的“胡風(fēng)盛行”、明末清初的“滿漢交融”，始終保持著相對(duì)獨(dú)立的主體結(jié)構(gòu)，成為世人解讀中國(guó)歷史文化的最佳窗口，讓中華民族共同體意識(shí)教育更為系統(tǒng)化。

1.2 民族服飾文化是中華民族文化的外在表現(xiàn)

心理學(xué)研究表明，人們識(shí)別判斷事物的首要感官是視覺，由視覺感受到不同的心理體驗(yàn)。服飾是文化的外顯符號(hào)，比之語(yǔ)言、習(xí)俗等符號(hào)，服飾所帶來的體驗(yàn)更直接、更迅速、更明晰，是首因效應(yīng)中占比最大的因素。中原服飾文化作為中華傳統(tǒng)文化中的關(guān)鍵載體，透過服飾，可以解讀每一種穿搭或裝束在歷史中承載的作用與意義，領(lǐng)悟中華民族文化的博大與精深，讓中華民族共同體意識(shí)教育更為生動(dòng)化。

1.3 民族服飾文化是中華燦爛文明的人文體現(xiàn)

民族服飾文化是民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)藏著鮮明的民族個(gè)性、獨(dú)有的精神面貌。服飾文化經(jīng)由歷史的積淀與民族的交往而去粗存精，如袴褶等胡服元素、“十八滾十八鑲”進(jìn)入中華禮儀服飾體系，形成了融合游牧民族與農(nóng)耕民族的服飾文化，深刻地呈現(xiàn)了中華文明的包容并蓄；傳統(tǒng)漢服制作采用“平中交右、寬褖合纓”的剪裁方式，則直接反映出中華文明所推崇的守正執(zhí)中、天人合一、中庸和合的價(jià)值追求，讓中華民族共同體意識(shí)教育更為人文化。

2 民族服飾文化在鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下的傳播要求

民族服飾文化體現(xiàn)了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代精神，是族群意識(shí)高度自醒的無意識(shí)外顯，表現(xiàn)民族特征與性格，寄托民族情感，凝聚民族認(rèn)同。由服飾所引發(fā)的情感帶有顯著的社會(huì)文化意味，且這一情感無關(guān)個(gè)人的審美情感，而是透露出與個(gè)人心理狀態(tài)無關(guān)的、社會(huì)集體成員所共有的情感。中華民族歷經(jīng)千百年的遷徙與互融，56 個(gè)民族有著共同的生活感受和勞動(dòng)經(jīng)歷，不同民族服飾出現(xiàn)“你中有我，我中有你”的特點(diǎn)。“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華?！盵2]“華服”即是漢服的別稱之一，狹義指漢民族傳統(tǒng)服飾，廣義涵蓋漢民族服飾影響下的其他民族服飾。各民族服飾的形制、色彩、紋樣都有些微差別，但都誕生于中華大地的生產(chǎn)勞作中，集結(jié)于華夏文明的歷史長(zhǎng)河中，這是基于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的民族服飾文化傳播的基礎(chǔ)。

2.1 扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化，民族服飾文化才能保持旺盛的生命力

中華民族擁有五千年博大精深的文化，積淀了豐厚的民族服飾文化，蘊(yùn)含著豐富的民族文化理念，中華民族服飾文化是向外界展示中華民族文化的一種有效傳播方式，對(duì)周邊國(guó)家影響頗深，和服、韓服均受中國(guó)服飾文化的影響。全球由西方文明引領(lǐng)進(jìn)入工業(yè)時(shí)代后，西方文化的主流化導(dǎo)致西方服飾的主流化，中國(guó)民族服飾文化一度有弱化的現(xiàn)象。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益強(qiáng)大，中華民族偉大復(fù)興的理想追求催生了中華民族服飾文化復(fù)興的價(jià)值訴求，青年大學(xué)生對(duì)民族服飾的認(rèn)可達(dá)到前所未有的高度，越來越多的青年大學(xué)生愿意穿著帶有民族文化元素的現(xiàn)代裝或民族傳統(tǒng)改良款服飾，服飾裝扮的變化潛移默化地影響穿著人及其周邊群體的心理感受，由此帶來高度的中華民族認(rèn)同感，強(qiáng)烈的中華文化自信心，從而使民族服飾文化保持旺盛的生命力。

2.2 打破單一民族認(rèn)同，民族服飾文化才能發(fā)揮強(qiáng)大的號(hào)召力

服飾作為族群文化的一部分，能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。在中華民族共同體意識(shí)視域下的民族服飾文化傳播，應(yīng)打破單一的民族視角，通過合理的課程設(shè)置、教育內(nèi)容來培養(yǎng)大學(xué)生，特別要增加民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)容，著重講好中華大家庭中各民族交往交流交融的歷史，講好民族服飾文化的融合故事，講清各民族在相互尊重的基礎(chǔ)上，接納、共融并保留自身文化的精髓，堅(jiān)守同屬中華民族大家庭共有精神家園的歷程，發(fā)揮民族服飾文化的強(qiáng)大號(hào)召力，引領(lǐng)大學(xué)生形成良好的民族認(rèn)同感和民族歸屬感，繼而形成統(tǒng)一的中華民族共同體意識(shí)。

2.3 回歸生產(chǎn)生活實(shí)踐，民族服飾文化才能煥發(fā)時(shí)代的感染力

人類對(duì)服飾的需求來源于生存需要，服飾發(fā)展變化與生存環(huán)境、地理氣候、勞動(dòng)條件有關(guān)，民族服飾會(huì)為了適應(yīng)自然環(huán)境和生活需要而改變形態(tài)。如苗族服飾千變?nèi)f化，在廣西、湖南等氣候炎熱的苗族聚集區(qū)，會(huì)形成對(duì)襟胸兜式裙裝，可根據(jù)氣候變化和衣或敞開穿；在黔西北、滇東北等氣候寒冷的苗族聚集區(qū)，會(huì)形成對(duì)襟披肩型裙裝，取材使用毛料，起到防寒保暖的作用[3]。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，民族服飾不再是本民族的生活著裝，民族服裝成了民族文化或相關(guān)禮儀場(chǎng)合的特殊服裝，民族服飾具有了更多的儀式感和審美性。新時(shí)代民族服裝的創(chuàng)新發(fā)展也必須回歸人之所需，適應(yīng)當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要。只有將傳統(tǒng)服飾文化與時(shí)尚潮流設(shè)計(jì)、現(xiàn)代生活方式深度融合，在時(shí)代感的基礎(chǔ)上挖掘民族的精華，既有現(xiàn)代氣魄、現(xiàn)代風(fēng)格，還有民族特色，才能做到傳承歷史，兼容并蓄，推陳出新，打造新時(shí)代中華民族的服飾文化。

3 民族服飾文化融入高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的途徑

民族服飾文化因其是中華民族文化的歷史縮影、中華民族文化的外在表現(xiàn)、中華燦爛文明的人文體現(xiàn)等作用，可增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育的系統(tǒng)性、針對(duì)性和生動(dòng)性。結(jié)合《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》要求，可以從加強(qiáng)學(xué)科融入、開展專題教育、開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)、搭建交往交流交融平臺(tái)等方面著手，幫助學(xué)生將民族服飾文化的外在表征學(xué)習(xí)和內(nèi)在意涵研究相結(jié)合，文化學(xué)習(xí)與文化實(shí)踐相結(jié)合，文化自覺與文化交流相結(jié)合，進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生鑄牢中華民族共同意識(shí)。

3.1 注重課堂教學(xué)，外在表征學(xué)習(xí)和內(nèi)在意涵研究相結(jié)合

以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，將民族服飾文化融入學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的各項(xiàng)課程，與中小學(xué)的教育不同，大學(xué)生的課堂應(yīng)注重知識(shí)傳授與理論凝練相統(tǒng)一。一方面，可以結(jié)合形勢(shì)政策課等課程設(shè)置民族服飾文化專題，落實(shí)到課程思政實(shí)施中；同時(shí)廣泛挖掘教學(xué)資源，結(jié)合地方民族特色和文化特征，開設(shè)民族服飾文化的公共選修課，引導(dǎo)學(xué)生從民族服飾文化中感悟民族交往智慧，汲取民族交流經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)民族交融本質(zhì)。另一方面，可以結(jié)合中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)大賽等開設(shè)第二課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)第一課堂收獲的知識(shí)和學(xué)習(xí)進(jìn)行思考和升華，傳承和創(chuàng)新民族服飾文化，深挖民族服飾文化的當(dāng)代價(jià)值，賦予其更高的文化內(nèi)涵和商業(yè)價(jià)值，將民族服飾文化推向大眾化和市場(chǎng)化。

3.2 加強(qiáng)活動(dòng)組織，學(xué)習(xí)知識(shí)與實(shí)踐感悟相結(jié)合

高?？稍谛?nèi)構(gòu)建由思想政治教育課程體系—課程思政建設(shè)體系—公共選修課程體系—第二課堂教育體系組成的橫向民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育體系；成立由校黨委宣傳部統(tǒng)籌、學(xué)生工作部牽頭，各學(xué)院黨委具體組織，各班團(tuán)支部具體實(shí)施的縱向民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育執(zhí)行體系，形成縱橫向聯(lián)動(dòng)，相互協(xié)作推進(jìn)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育格局。同時(shí)組織開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)月等校園文化活動(dòng)，如團(tuán)中央在農(nóng)歷三月初三倡導(dǎo)的“中國(guó)華服日”等活動(dòng)，培育一批集中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步內(nèi)容的校園文化作品，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐感悟提升知識(shí)學(xué)習(xí)，積極營(yíng)造弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步正能量的氛圍[4]。

3.3 完善平臺(tái)建設(shè)，文化自覺與文化交流相結(jié)合

民族服飾文化源于社會(huì)，也應(yīng)回歸社會(huì)。充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)外的教育資源，完善愛國(guó)主義教育基地、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，建立鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐基地，積極與民族宗教事務(wù)委員會(huì)、民族博物館、社區(qū)服務(wù)等社會(huì)組織合作，搭建民族文化交往交流交融平臺(tái)。一方面發(fā)揮高校智力優(yōu)勢(shì)，開展民族文化專題研究，以豐富的理論研究成果為黨的民族工作提供智力支持；組織開展多種形式的觀摩學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮基地實(shí)踐育人功能；另一方面發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，打造多個(gè)教育平臺(tái)。校內(nèi)鼓勵(lì)學(xué)生組建民族服飾文化社團(tuán)，舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶典、服飾文化分享、民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼、研學(xué)實(shí)踐等多層次多領(lǐng)域形式多樣的活動(dòng)，增進(jìn)各族師生之間相互了解、相互學(xué)習(xí)、相互幫助；校外組織學(xué)生深入社區(qū)開展民族政策、民族文化宣傳教育，提升社區(qū)的服務(wù)水平，促進(jìn)社區(qū)的民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。通過以上努力，激發(fā)學(xué)生的文化自覺，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族服飾文化，達(dá)到分享感受、文化互鑒、知行合一的目標(biāo)，讓民族服飾文化在社會(huì)場(chǎng)域和民眾中自然延續(xù)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

站在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中看，民族服飾文化根植于中華民族的發(fā)展歷史及其整體性社會(huì)生活，熔鑄著華夏子孫個(gè)體的體驗(yàn)與集體的認(rèn)知，民族服飾文化成為文化強(qiáng)國(guó)、文化興國(guó)的重要載體。當(dāng)前，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。在這樣的時(shí)代背景下開展民族服飾文化交融和創(chuàng)新發(fā)展研究，對(duì)民族服飾文化做到知來處、明去處，有利于喚醒中華民族共同體意識(shí)，重構(gòu)中華民族共同體的集體認(rèn)同；有利于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，讓中華民族兒女更自信地穿上代表當(dāng)代中華文化精神的服飾，凝聚更強(qiáng)大的復(fù)興偉力。