寧小可，王洪樹

（四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610207）

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放的百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨之所以能夠始終走在時(shí)代前列，成為中國人民與中華民族的主心骨，根本原因就在于其始終堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)。正如恩格斯所說：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：10.。在新的“科學(xué)的世界觀”與中國革命結(jié)合過程中，實(shí)事求是成為中國共產(chǎn)黨的思想路線，自我革命成為中國共產(chǎn)黨的政治特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨秉持刮骨療毒的政治勇氣，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，對(duì)黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。用唯物史觀自覺“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)”，是新征程更深入“推進(jìn)黨的自我革命”的需要②中共十九屆六中全會(huì)在京舉行［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-12（001）.。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)更加自覺地堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)，“以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命”③習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第3 卷）［M］.北京：外文出版社，2020：71.，搶抓百年未有之大變局的機(jī)遇，勠力同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一、中國共產(chǎn)黨自我革命堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

馬克思說過：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：2.。根源于唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的基本原理，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中逐漸形成了實(shí)事求是的思想路線，并貫穿于革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)方面。以唯物史觀基本原理為指導(dǎo)，就要求黨在自我革命過程中辯證分析所處的內(nèi)外環(huán)境，直面各種挑戰(zhàn)，在百年奮斗歷程中不斷進(jìn)行自我革命，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展自我革命的成果。

（一）實(shí)事求是就要在自我革命過程中要直面世情、國情和黨情

回顧百年黨史，中國共產(chǎn)黨在自我革命中總是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)際掌握客觀事物的本來面貌，深刻把握每個(gè)時(shí)期的世情、國情和黨情。因?yàn)?，?shí)事求是是馬克思主義的科學(xué)理論品格。對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，“他們決心毫不憐惜地拋棄一切同事實(shí)（從事實(shí)本身的聯(lián)系而不是從幻想的聯(lián)系來把握的事實(shí)）不相符合的唯心主義怪想”②馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：249.。只有勇于正視自我的政黨，才可能勇于刀刃向內(nèi)，開展自我革命。對(duì)于一個(gè)政黨而言，最大的實(shí)際就是對(duì)所處時(shí)代的性質(zhì)、黨和國家的時(shí)代使命做出準(zhǔn)確的判斷，進(jìn)而探索出符合實(shí)際要求的自我革命辦法。

20世紀(jì)上半葉，世界進(jìn)入帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，中國處于半殖民地半封建社會(huì)。戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是20世紀(jì)的中國面臨的時(shí)代主題。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，緊貼時(shí)代主題和中國國情，錘煉“打鐵必須自身硬”的政黨特質(zhì)，高度重視黨內(nèi)紀(jì)律建設(shè)。1921年中共一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》第五條規(guī)定：在發(fā)展黨員時(shí)，要對(duì)新黨員進(jìn)行嚴(yán)格的紀(jì)律審查。1922年中共二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》，專門將“紀(jì)律”作為單獨(dú)的章節(jié)，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律建設(shè)的重要性。以嚴(yán)明的組織紀(jì)律，保障中國共產(chǎn)黨的純潔性和戰(zhàn)斗力。

在國內(nèi)沒有和平斗爭(zhēng)條件的背景下，中國共產(chǎn)黨毅然選擇了暴力革命，在武裝革命的道路上不斷加強(qiáng)自我建設(shè)。1927年8月黨的八七會(huì)議，及時(shí)總結(jié)、反思大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出“槍桿子里面出政權(quán)”的觀點(diǎn)。1927年9月29日至10月3日，毛澤東在“三灣改編”中把農(nóng)民和舊軍人改造成為新型無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)，確立黨指揮槍的原則，形成了“支部建在連上”和“官兵平等”等重要思想，將革命基因注入黨和人民軍隊(duì)的建設(shè)。1935年1月的遵義會(huì)議，是黨史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨正視錯(cuò)誤、勇于糾正錯(cuò)誤，開始確立毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。1941年5月到1945年4月的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，更是大規(guī)模開展批評(píng)與自我批評(píng)，系統(tǒng)糾正王明“左”傾錯(cuò)誤，解決黨內(nèi)思想矛盾，使全黨達(dá)到政治上、思想上空前的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。以自我革命為特征的黨的建設(shè)，為武裝革命的成功進(jìn)行提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保障。

進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨既要推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，又要在社會(huì)革命中不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，自覺抵御各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨自覺調(diào)整對(duì)社會(huì)發(fā)展階段和性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，清晰地意識(shí)到進(jìn)入社會(huì)主義后人民內(nèi)部矛盾居于主要地位。中國共產(chǎn)黨要在“向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍”的過程中加強(qiáng)自身建設(shè)。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平立足和平與發(fā)展的時(shí)代主題，提出“經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)前最大的政治”③鄧小平.鄧小平文選（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1994：194.，重新確立了“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”①鄧小平.鄧小平文選（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1994：278.黨的思想路線，再次自覺地堅(jiān)持以唯物史觀指導(dǎo)黨的自我革命。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局的世情、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的國情、全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的黨情，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。為此，全黨高度重視黨內(nèi)外存在的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以堅(jiān)強(qiáng)有力的黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)“人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國②習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：14.。

（二）實(shí)事求是就要直面自我革命過程中的矛盾和問題

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要辯證分析現(xiàn)實(shí)，直面基本矛盾和時(shí)代問題。習(xí)近平指出：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向”③習(xí)近平.辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論［J］.求是，2019（01）：9-11.。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，在一定意義上就是中國共產(chǎn)黨人不斷直面和解決問題的歷史，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我革命的歷史。

新民主主義革命時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想即馬克思主義與非馬克思主義思想的矛盾，毛澤東通過調(diào)研和理論思考，發(fā)表了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《井岡山的斗爭(zhēng)》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《星星之火可以燎原》《反對(duì)本本主義》等文獻(xiàn)，與右傾投降主義、“左”傾教條主義作斗爭(zhēng)，形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”的正確革命路線，建立了最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。社會(huì)主義革命時(shí)期，毛澤東科學(xué)分析黨內(nèi)分歧與新舊事物的兩種不同性質(zhì)的矛盾，提出“反對(duì)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)思想”④中共中央黨校編.馬列著作毛澤東著作選讀（黨的學(xué)說部分）［M］.北京：人民出版社，1978：396.，在1951年依法嚴(yán)懲“功勛高官”劉青山、張子善。為了克服驕傲自滿情緒，防止停滯不前、貪圖享受現(xiàn)象的發(fā)生，全黨開展“三反”“五反”的整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，正確處理個(gè)人主義與集體主義的矛盾，黨與非黨的關(guān)系。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國共產(chǎn)黨全面撥亂反正，取消“兩個(gè)凡是”，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大踏步前進(jìn)。新時(shí)代黨內(nèi)成員社會(huì)階層日益復(fù)雜、思想價(jià)值漸趨多元，黨內(nèi)出現(xiàn)“四風(fēng)”蔓延等不良政治生態(tài)現(xiàn)象。在此背景下，加強(qiáng)黨的建設(shè)，就要求各級(jí)黨員干部必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持純潔性和先進(jìn)性，以“檢身若不及”的政治覺悟勇于自我革命，開創(chuàng)黨的自我革命和社會(huì)革命新局面。

（三）實(shí)事求是就要勇于自我反省與革新

馬克思主義是革命的理論，革命性集中體現(xiàn)在其鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和徹底的批判方面。馬克思非常重視“經(jīng)常自我批判”⑤馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：672.，這是馬克思主義政黨和其他政黨的鮮明區(qū)別。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義先進(jìn)政黨，自誕生之日起就秉持馬克思主義政黨自我革命的政治基因。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)說過：“有無認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一”⑥毛澤東.毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1096.。批評(píng)與自我批評(píng)，可以將問題擺出來，把錯(cuò)誤的東西清除掉，實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是的自我革命原則，提出反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股以整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)的任務(wù)。1949年黨的七屆二中全會(huì)，毛澤東號(hào)召“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”⑦毛澤東.毛澤東選集（第4 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1438-1439.。全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)以來，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展方式經(jīng)歷了從“又快又好”到“又好又快”、“持續(xù)健康”、再到“高質(zhì)量”發(fā)展的自我調(diào)整革新歷程。2016年在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年的大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”①習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2016：22.。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上，習(xí)近平更是視“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”②習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：19.。中國共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持在“批評(píng)與自我批評(píng)”中不斷進(jìn)行“自我革命”，以刀刃向內(nèi)的政治勇氣，勤于反省勇于革新，不僅實(shí)現(xiàn)了開天辟地的救國大業(yè)，改天換地的興國大業(yè)，翻天覆地的富國大業(yè)，而且將持續(xù)推進(jìn)驚天動(dòng)地的強(qiáng)國大業(yè)，歷經(jīng)百年從苦難走向輝煌③曲青山.中國共產(chǎn)黨百年輝煌［N］.光明日?qǐng)?bào)，2021-02-03（011）.。

二、中國共產(chǎn)黨自我革命堅(jiān)持實(shí)踐認(rèn)識(shí)論

來源于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐又高于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)”④習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：9.。作為唯物史觀的核心內(nèi)容，馬克思主義實(shí)踐觀是剖析社會(huì)歷史之謎的鑰匙。過去“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”⑤馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：140.。因此，馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，它根源于無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)又指導(dǎo)著無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，是在革命實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證中不斷彰顯真理的力量。這就要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在自我革命過程中自覺堅(jiān)持實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論，以“釘釘子的精神”全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命，不斷總結(jié)管黨治黨的新經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持調(diào)查研究，確診存在問題

馬克思主義的根本特征是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。唯物主義實(shí)踐觀之所以具有旺盛的生命力，在根本上是因?yàn)樗请S著實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。馬克思打破從前一切舊唯物主義從直觀的、感性的人的活動(dòng)出發(fā)的缺陷，創(chuàng)造性提出從實(shí)踐去理解、認(rèn)識(shí)并改造世界，聲明“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”⑥馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：135.。因此，在中國革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨大力提倡調(diào)查研究，從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，加強(qiáng)自身建設(shè)。

1927年3月5日，為了糾正黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤思想，回應(yīng)黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的譴責(zé)，毛澤東提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”⑦毛澤東.毛澤東選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：109.。他親自到湖南做了為期32 天的調(diào)研，發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。這為解決馬克思主義階級(jí)階層理論與中國革命力量具體實(shí)際相結(jié)合的問題，明確農(nóng)民在中國民主革命中的重要地位，為建立工農(nóng)同盟提供了思想基礎(chǔ)。1941年延安整風(fēng)之初，中央先后發(fā)出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》等三個(gè)重要文件，確診了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在“主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)與黨八股的文風(fēng)”等問題。1942年4月27日，毛澤東在延安《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》的文章，直擊當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的尖銳問題。

第二次是新中國成立初期踐行“兩個(gè)務(wù)必”思想的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)。在黨的七屆二中全會(huì)謀劃籌建新中國時(shí)，毛澤東提出務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)的思想，作為執(zhí)政警鐘。新中國成立后，黨中央踐行“兩個(gè)務(wù)必”思想，1950年下半年開始，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)全面展開；1951年春開展整黨運(yùn)動(dòng)，為黨在全國執(zhí)政的新的歷史條件下堅(jiān)持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性進(jìn)行教育；同年底，黨中央又決定將正在開展的“三反”運(yùn)動(dòng)與整黨結(jié)合，嚴(yán)肅批判與處理部分黨員干部存在的貪污、浪費(fèi)、受賄等腐化墮落行為。其中最引人注目的是從嚴(yán)處理了號(hào)稱共和國反腐第一案的劉青山、張子善事件，開啟了從嚴(yán)治黨、清廉治國的良好風(fēng)氣。這是中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政后首次刀刃向內(nèi)的自我革命。

在“一化三改”深入推進(jìn)之際，1956年2月到4月毛澤東先后聽取了國務(wù)院下屬的34 個(gè)部委的工作匯報(bào)，在廣泛調(diào)研中發(fā)現(xiàn)問題并辯證思考，形成了《論十大關(guān)系》的政治報(bào)告。改革開放后，鄧小平在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，突出強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本理論問題，先后提出“十個(gè)不是社會(huì)主義”①鄧小平從總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)入手，先后指出“十個(gè)不是社會(huì)主義”，即貧窮不是社會(huì)主義；發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義；兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義；照搬外國經(jīng)驗(yàn)也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義；沒有法制也沒有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義；不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。，形成社會(huì)主義的本質(zhì)等重要論斷。新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央確診“中國特色社會(huì)主義”“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”，等重大時(shí)代問題，形成了“十個(gè)明確”的戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念②中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021：24-26.。

（二）堅(jiān)持革命思想，明確斗爭(zhēng)方向

馬克思主義是革命的理論，革命性集中體現(xiàn)為站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的理論的徹底性和革命批判的徹底性。恩格斯在《馬克思墓前的講話》中這樣評(píng)價(jià)馬克思的一生：“馬克思首先是一個(gè)革命家……斗爭(zhēng)是他的生命要素”③馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：1003.。中國共產(chǎn)黨作為自覺以馬克思主義為理論武裝的政黨，自誕生之日起就秉持馬克思主義的革命品質(zhì)，堅(jiān)持革故為先，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待自身缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時(shí)期面對(duì)各種危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，堅(jiān)守?zé)o產(chǎn)階級(jí)革命思想，在危難關(guān)頭絕處逢生的重要原因所在。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)：“我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)”④毛澤東.毛澤東選集（第4 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1439.。在中國革命道路的探索歷程中，失誤與教訓(xùn)在所難免。我們應(yīng)該做的就是積極對(duì)待錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為解決黨內(nèi)存在的非無產(chǎn)階級(jí)思想，1929年12月，古田會(huì)議決定把批評(píng)和自我批評(píng)作為加強(qiáng)黨內(nèi)教育的重要方法之一，解決了在農(nóng)民占據(jù)人口多數(shù)背景下建設(shè)黨的政治難題，思想建設(shè)被置于黨建體系的首要地位。改革開放深入開展，攻堅(jiān)克難，“說到底，關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”⑤鄧小平.鄧小平文選（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1993：381.。這就要求發(fā)揮黨的自我革命精神，提高黨自我革新、自我提高的能力，主動(dòng)總結(jié)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，表明黨對(duì)先進(jìn)性和純潔性的不懈追求。新時(shí)代開啟新征程，習(xí)近平要求全黨“以勇于自我革命精神打造和錘煉自己”①十八大以來重要文獻(xiàn)選編（下）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：591.，自覺主動(dòng)地涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)持以黨的旗幟、黨的方向、黨的意志為行動(dòng)指南。因此，黨的自我革命必須堅(jiān)持革命思想，明確旗幟和方向，努力實(shí)現(xiàn)“革故鼎新、守正出新”的黨建新氣象。

（三）堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)理論認(rèn)知

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，黨的自我革命應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。毛澤東說過：一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過“由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成”②毛澤東.毛澤東文集（第8 卷）［M］.北京：人民出版社，1999：321.。中國共產(chǎn)黨探索自我建設(shè)的規(guī)律，也經(jīng)歷了從無經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，由較少經(jīng)驗(yàn)到較多經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中總結(jié)黨內(nèi)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)行指導(dǎo)路線、方針、政策的自我革命。

勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷超越自己，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！皩?shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”③習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第3 卷）［M］.北京：外文出版社，2020：21.。我們應(yīng)以永不懈怠的精神狀態(tài)，清除危害黨的肌體健康的所有病毒，努力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，凝聚全黨的正能量，推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的全面進(jìn)步。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇東劇變，世界社會(huì)主義遭受重大挫折；“馬克思主義過時(shí)論”“歷史終結(jié)論”紛至沓來。但在2008年金融風(fēng)暴后，世界經(jīng)濟(jì)遭受重大損失，西方社會(huì)陷入長期的經(jīng)濟(jì)疲軟、社會(huì)沖突和政治低效的衰敗旋渦，甚至一度鼓吹“歷史終結(jié)論”的美國學(xué)者弗朗西斯·福山也不得不承認(rèn)西方的領(lǐng)頭羊——美國因兩黨的“否決式政治”而陷入“政治衰敗”的旋渦④（美）弗朗西斯·福山.政治秩序與政治衰?。簭墓I(yè)革命到民主全球化［M］.毛俊杰譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015：444.。而中國特色社會(huì)主義“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。在經(jīng)歷2020年突如其來的新冠疫情之后，弗朗西斯·福山再度發(fā)聲：“我承認(rèn)新自由主義已死”⑤福山：新自由主義已死，但中國模式難以復(fù)制［EB/OL］.搜狐網(wǎng)，（2020-04-20）［2021-05-08］.https：//www.sohu.com/a/389639524_232950.。由此可見，馬克思主義經(jīng)受住了世界社會(huì)主義500年、中國共產(chǎn)黨成立100 多年、新中國成立70 余年、改革開放40 多年的偉大實(shí)踐檢驗(yàn)?！皶r(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理”⑥習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第2 卷）［M］.北京：外文出版社，2017：66.。因此，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上，習(xí)近平總結(jié)認(rèn)為：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”⑦習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：13.。

三、中國共產(chǎn)黨自我革命要始終遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！叭祟惿娴牡谝粋€(gè)前提”就是“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”⑧馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：158.。所以，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。唯物史觀基本規(guī)律在黨的自我革命中的自覺貫徹，就要求處理好黨的自我革命與社會(huì)革命的關(guān)系。黨的自我革命根源于社會(huì)革命，但又引領(lǐng)著社會(huì)革命。二者有機(jī)結(jié)合，以高質(zhì)量黨建引領(lǐng)著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)。

（一）自我革命根源于社會(huì)革命

黨的自我革命根源于社會(huì)革命，社會(huì)革命決定自我革命的性質(zhì)、內(nèi)容和意義。要破解“歷史周期率”，迎接國際國內(nèi)外部環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨必須增強(qiáng)自我革命能力，敢于正視、勇于解決自身的缺點(diǎn)和問題。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行推翻舊世界、建設(shè)新世界的社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立與民族解放。舊社會(huì)的根本性改造需要全新的無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)。在主動(dòng)承擔(dān)歷史使命的過程中，中國共產(chǎn)黨不斷開展自我革命，把自身鍛造成為中國革命的強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)力量。1927年八七會(huì)議確立了“槍桿子里面出政權(quán)”的思想。這是中國共產(chǎn)黨在第一次國共合作失敗后公開承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤的一次自我革命。經(jīng)過艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立了新中國，為生產(chǎn)力的快速發(fā)展掃清了半封建半殖民地的體制機(jī)制障礙。

改革開放以后，鄧小平指出，“改革是中國的第二次革命”①鄧小平.鄧小平文選（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1993：113.。中國共產(chǎn)黨主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)要求，以全方位的“自我革命”推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，全面糾正“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”“文化大革命”等黨的歷史上的“左”傾錯(cuò)誤，正確評(píng)價(jià)毛澤東的功過是非問題，重新確立了馬克思主義的思想、政治、組織路線?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”成為全黨全社會(huì)的共識(shí)，中國共產(chǎn)黨在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中加強(qiáng)自身建設(shè)，執(zhí)政地位不斷得到鞏固。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，新時(shí)代要把“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命”②習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第3 卷）［M］.北京：外文出版社，2020：71.。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨，全面深化改革與全面從嚴(yán)治黨同向發(fā)力，勇于革除各種體制機(jī)制的頑瘴痼疾，敢于觸動(dòng)各方面的利益藩籬，堅(jiān)定不移推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。黨的自我革命要求中國共產(chǎn)黨人把握生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不斷應(yīng)對(duì)各種難以預(yù)測(cè)的重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，將全面深化改革進(jìn)行到底，使“社會(huì)革命”和“自我革命”協(xié)同推進(jìn)。

（二）開展自我革命，打造新時(shí)代堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨

新時(shí)代黨的建設(shè)是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系、相互促進(jìn)的系統(tǒng)工程。管黨治黨必須整體推進(jìn)，全面覆蓋。推進(jìn)黨的自我革命，都要求深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，構(gòu)建黨建新格局，打造新時(shí)代堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨。

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨以高度的政治自覺開展自我革命，在黨建新格局背景中深入推進(jìn)黨的建設(shè)。黨的自我革命，要求以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷提高黨員干部政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，夯實(shí)黨的政治根基，永葆政治本色；以思想建設(shè)為引領(lǐng)，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論武裝全黨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，永葆黨的先進(jìn)性與純潔性；加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，健全民主集中制，堅(jiān)持黨管干部、黨管人才原則，夯實(shí)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘；加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，正風(fēng)肅紀(jì)，增進(jìn)黨同人民群眾的“魚水”關(guān)系，著力破解“四風(fēng)”問題，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)；嚴(yán)明黨的紀(jì)律，嚴(yán)格遵守黨章，加強(qiáng)紀(jì)律教育，用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的“四種形態(tài)”，堅(jiān)持嚴(yán)管和厚愛相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)批評(píng)與自我批評(píng)常態(tài)化；制度建設(shè)貫穿黨建全過程，扎牢管黨治黨的制度籠子，健全黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨內(nèi)法規(guī)制度體系，深化黨的建設(shè)制度改革，完善黨和國家監(jiān)督體系?？傊?，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。

（三）以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

列寧說過，無產(chǎn)階級(jí)革命與以往其他革命最大的不同，就在于它“經(jīng)常自己批判自己”①列寧.列寧全集（第31 卷）［M］.北京：人民出版社，1985：193.。自己批判自己，勇于自我革命，是中國共產(chǎn)黨保持長盛不衰，不斷從勝利走向勝利的重要原因。習(xí)近平在全國組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“十八大以來，我們以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，直面黨內(nèi)存在的突出問題……以黨的偉大自我革命推動(dòng)了偉大的社會(huì)革命”②習(xí)近平.在全國組織工作會(huì)議上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：7.。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終保持馬克思主義執(zhí)政黨的自我革命精神，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高革命理想，將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作為21世紀(jì)中葉的奮斗目標(biāo)。

要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)“新的偉大工程”，不斷以黨的自我革命推動(dòng)中國的社會(huì)革命。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國蘊(yùn)含著黨的三重歷史使命：人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興。第一，人民幸福。人民幸福意味著堅(jiān)持以人民為中心，增進(jìn)人民福祉，保障人民主體地位，體現(xiàn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。第二，國家富強(qiáng)。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國意味著我國生產(chǎn)力水平大幅提升，創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力，擁有高度的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明；第三，民族復(fù)興。民族復(fù)興意味著中華民族再次以昂揚(yáng)姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國走近世界舞臺(tái)中央，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類文明作出新的更大貢獻(xiàn)。

社會(huì)革命必然要求黨開展自我革命，黨的自我革命必將引領(lǐng)社會(huì)革命。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，要求堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。深入推進(jìn)黨的建設(shè)，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提。因此，新時(shí)代新征程中，中國共產(chǎn)黨必將勇于自我革命，破除全面深化改革中的深層次矛盾和主要問題，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，發(fā)揮黨的引領(lǐng)保障作用，穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)。

四、中國共產(chǎn)黨自我革命堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)

群眾史觀是馬克思主義有關(guān)人類社會(huì)發(fā)展主體和動(dòng)力思想的核心觀點(diǎn)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的自我革命，自覺信奉群眾史觀，堅(jiān)持人民至上的鮮明政治立場(chǎng)。因?yàn)?，“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在”③習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第3 卷）［M］.北京：外文出版社，2020：137.。黨來自人民，服務(wù)人民，與人民心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗。新時(shí)代黨的自我革命，將在唯物史觀的指導(dǎo)下，堅(jiān)持人民至上原則，遵循人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，保持馬克思主義政黨的革命精神，刀鋒向內(nèi)、不畏風(fēng)險(xiǎn)，在不斷自我革命中實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃，永葆青春與活力。

（一）不忘初心，自覺堅(jiān)持群眾史觀和踐行群眾路線

“現(xiàn)實(shí)的人”是唯物史觀研究的出發(fā)點(diǎn)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨百年自我革命歷程貫穿著黨不忘初心，自覺接受馬克思主義群眾史觀指導(dǎo)的思路歷程。

新民主主義革命過程中，毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”④毛澤東.毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1031.。因此，全心全意為人民服務(wù)成為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。進(jìn)入改革開放時(shí)期，鄧小平進(jìn)一步把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”①胡錦濤.在鄧小平同志誕辰100 周年紀(jì)念大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2004：8.作為制定黨的一切方針政策的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。黨的十三大制定的“三步走”戰(zhàn)略，首先是解決人民的溫飽問題，然后是帶領(lǐng)人民走向小康，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開啟和深入發(fā)展之際，江澤民結(jié)合中國實(shí)際情況的變遷，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨“要始終代表中國最廣大人民的根本利益”②江澤民.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2001：21.。因?yàn)?，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。中國共產(chǎn)黨治國理政必須“充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性”③江澤民.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2001：21.。在現(xiàn)代化建設(shè)中，人民群眾真切地感受到自己的富裕之路和祖國的繁榮富強(qiáng)密切相關(guān)。在加入世貿(mào)組織和深度參與世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的背景下，在探索可持續(xù)發(fā)展路徑的背景下，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本”④科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本［M］.北京：人民出版社，2009：49.。堅(jiān)持發(fā)展為了人民、依靠人民、人民共享發(fā)展成果，不斷提升人民健康水平和生活質(zhì)量，保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治等各項(xiàng)權(quán)益。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角，帶領(lǐng)全體中國人民追逐民族復(fù)興夢(mèng)想的早日實(shí)現(xiàn)?！爸袊鴫?mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”⑤全面建成小康社會(huì)與中國夢(mèng)［M］.北京：人民出版社、黨建讀物出版社，2015：229.。人民是中國夢(mèng)的主體，每個(gè)中國人“具體而微”的個(gè)人夢(mèng)，匯聚起“宏大敘事”的國家夢(mèng)。

（二）牢記使命，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

回顧黨史，“我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾”⑥十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2012：388.。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的根本政治立場(chǎng)是人民立場(chǎng)。勇于自我革命，要求黨員干部始終把人民放在心中最高位置，把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，牢記黨的初心和使命，立足時(shí)代之基，回答并書寫好時(shí)代之問。要求每一位黨員干部必須通過自我革命，認(rèn)真反思、審視、剖析自己，自查自糾，找出自身的短板與弱項(xiàng)，敢于直面矛盾和問題，勇于祛除沉珂痼疾，做到在政治上始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，在思想上堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把自我革命精神落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上。

人民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的力量之源，黨一旦脫離人民，違背黨的初心和使命，就會(huì)失去生命力。新時(shí)代黨的自我革命必須堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。第一，始終把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，作為黨的初心和使命。堅(jiān)持人民主體地位，貫徹黨的群眾路線，以“我將無我，不負(fù)人民”⑦習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第3 卷）［M］.北京：外文出版社，2020：144.的擔(dān)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)；第二，堅(jiān)持一切為了人民，把人民群眾的安危冷暖放在心上，解決好人民群眾急難愁盼的民生問題，讓人民群眾共享改革發(fā)展紅利，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；第三，始終忠于人民，保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。黨員干部應(yīng)永做人民公仆，滋養(yǎng)人民情懷，把人民放在心中最高位置，始終代表人民的根本利益。黨的自我革命要求黨員干部牢記使命，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨。

五、中國共產(chǎn)黨自我革命堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中為無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)指明了發(fā)展方向：在那里，“自由人聯(lián)合體”將取代階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：422.。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把為絕大多數(shù)人謀利益作為出發(fā)點(diǎn)和發(fā)展歸宿，逐步鍛造成為無產(chǎn)階級(jí)、中華民族和中國人民的先鋒戰(zhàn)士。在近現(xiàn)代中國偉大的社會(huì)革命中，中國共產(chǎn)黨人在引領(lǐng)社會(huì)革命的同時(shí)主動(dòng)開展自我革命，為實(shí)現(xiàn)中國人的自由與全面發(fā)展、建設(shè)人類命運(yùn)共同體提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。

（一）做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值抉擇，致力于人的自由全面發(fā)展和人類解放

中國共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的。毛澤東曾說：“不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們照你的辦”②毛澤東.毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1004.。為人們的利益，自覺堅(jiān)持好的，主動(dòng)改正錯(cuò)的，我們黨就一定會(huì)興旺發(fā)展。黨的歷史一再證明，在促進(jìn)人民根本利益不斷實(shí)現(xiàn)的過程中主動(dòng)改正錯(cuò)誤、勇于自我革命，是無產(chǎn)階級(jí)政黨取得成功的政治密碼。縱觀中國共產(chǎn)黨成立百年來的歷史，新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；社會(huì)主義革命時(shí)期“一化三改”順利完成，消滅了中國幾千年的剝削制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革；改革開放新時(shí)期開啟以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新實(shí)踐，中國人民過上了從溫飽到小康的生活；中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨以“打鐵必須自身硬”的自我革命精神推進(jìn)偉大的社會(huì)革命，追求國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面建成了小康社會(huì)，中國“迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”③習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第3 卷）［M］.北京：外文出版社，2020：8.。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)扎根中國胸懷天下的馬克思主義執(zhí)政黨

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中華民族凝心聚力的精神紐帶，是當(dāng)代中國精神的思想道德基礎(chǔ)，是中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的價(jià)值表達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨凝練出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中國人民精神家園的建構(gòu)；毫無疑問，它不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡者，也是堅(jiān)守的踐行者。在此過程中，中國共產(chǎn)黨人“只有努力在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)活力”④十八大以來重要文獻(xiàn)選編（下）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：591.。因此，新時(shí)代深入進(jìn)行黨的自我革命，就應(yīng)該不斷增強(qiáng)自我凈化、自我革新能力，在抓細(xì)、落實(shí)和務(wù)求實(shí)效上下功夫，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程之中，使之成為全體人民共同的價(jià)值追求。

（三）致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，積累先發(fā)優(yōu)勢(shì)和引領(lǐng)人類發(fā)展走向

勇于自我革命，堅(jiān)持高度自律和主動(dòng)除弊，是中國共產(chǎn)黨百年來不斷從苦難走向輝煌的動(dòng)力源泉。立足新發(fā)展階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”“建設(shè)一個(gè)什么樣的國家”“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界”進(jìn)行深入思考，結(jié)合中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。首先，準(zhǔn)確把握和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流?！耙粋€(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”⑤習(xí)近平.開放共創(chuàng)繁榮，創(chuàng)新引領(lǐng)未來——在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上的主旨演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-04-11（003）.。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會(huì)信息化的大背景下，面對(duì)環(huán)境、資源、人口、糧食、氣候、疾病等全球性問題，需要全球聯(lián)合起來，和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)合作共贏。其次，正確應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局。面對(duì)以大數(shù)據(jù)、人工智能為標(biāo)志的新科技革命，人類生產(chǎn)生活，世界格局發(fā)生了重大變化，但中國仍面臨重大戰(zhàn)略機(jī)遇期。構(gòu)建開放包容的人類命運(yùn)共同體，有利于中國成功應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、化危為機(jī)，累積先發(fā)優(yōu)勢(shì)。最后，正確解決當(dāng)今世界主要矛盾。當(dāng)今世界主要矛盾是各國人民的美好生活需要與世界發(fā)展的不平衡，不充分的問題。構(gòu)建公平正義、合作共贏為基礎(chǔ)的新型國際關(guān)系，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”①習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第3 卷）［M］.北京：外文出版社，2020：46.，為解決當(dāng)今世界主要矛盾指明了正確方向，為解決人類社會(huì)發(fā)展不平衡不充分問題、讓世界各國人民共享和平發(fā)展繁榮開拓了新途徑。

結(jié)語

孟子云：“生于憂患，死于安樂”。中國共產(chǎn)黨“作為世界第一大黨，沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己”②習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第三卷）［M］.北京：外文出版社，2020：531.。面對(duì)百年未有之大變局，國際國內(nèi)仍然存在諸多新矛盾和新挑戰(zhàn)。在國際方面，新冠肺炎疫情全球蔓延，世界經(jīng)濟(jì)的不確定性風(fēng)險(xiǎn)增加，中美貿(mào)易戰(zhàn)仍在繼續(xù)，兩種意識(shí)形態(tài)和制度體系的斗爭(zhēng)加劇；在國內(nèi)黨內(nèi)，“四大考驗(yàn)”仍需直面，“四種危險(xiǎn)”仍然存在，“四風(fēng)問題”仍未根除。如何“樹立底線思維，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，在危機(jī)中育先機(jī)，于變局中開新局”③中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)［M］.北京：人民出版社，2020：7.，成為中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程道路上必須回答的時(shí)代問題。打鐵還需自身硬，要求中國共產(chǎn)黨在自我革命過程中學(xué)懂弄通做實(shí)唯物史觀。直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，中國共產(chǎn)黨要“堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味”④習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：19-20.，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為自覺踐行馬克思主義唯物史觀，主動(dòng)走群眾路線，一心為民的執(zhí)政黨，不懈追求中國夢(mèng)和共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)。