對(duì)牛彈琴是什么意思？大家都會(huì)不假思索地說(shuō)，比喻說(shuō)話不看對(duì)象或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。其實(shí)這個(gè)故事還很長(zhǎng)，我們熟悉而又陌生。

東漢末年，有一位大學(xué)者叫牟融，精通佛學(xué)。有一次，他給一些儒生講學(xué)，開(kāi)篇就講授《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》，想通過(guò)這兩部經(jīng)典來(lái)闡述佛理。講著講著，就有儒生不樂(lè)意了，我們是來(lái)聽(tīng)你講佛經(jīng)的，怎么講的都是儒家典籍呢？這些書(shū)難道我們不都已經(jīng)熟知了嗎？于是，牟融給他們講了一個(gè)故事。

春秋時(shí)期有一個(gè)琴藝甚好的人，叫公明儀。有一次他帶著琴去訪友，路過(guò)曠野，看見(jiàn)山高水長(zhǎng)，麗日朗朗，一頭老牛在草地上懶洋洋地吃草。公明儀很是歡欣，心想，如此美妙的景致，對(duì)誰(shuí)彈琴都是抒發(fā)心志，為什么不能給牛彈彈琴呢？

于是，他就坐下來(lái)，對(duì)著牛彈了一首琴曲中動(dòng)人心弦的《清角》。他彈得如此專注、用情，彈得自己心意彷徨、感動(dòng)不已。彈完抬頭一看，牛卻無(wú)動(dòng)于衷，甚至都不看他一眼。

這就是我們所知道的對(duì)牛彈琴的故事。

但是，故事并沒(méi)有完結(jié)。公明儀又想，對(duì)牛彈琴，牛無(wú)動(dòng)于衷，究竟是牛的錯(cuò)還是人的錯(cuò)？我能不能換一曲彈給它聽(tīng)呢？于是他試著用古琴模仿蚊虻之聲，嗡嗡嗡，蚊子牛虻之聲圍著牛繚繞回旋，牛開(kāi)始有所覺(jué)知，豎起了耳朵。他又彈了一種“孤?tīng)僦Q”的曲調(diào)，模仿失群的小牛犢尋找媽媽的叫聲。聲音一出，就發(fā)現(xiàn)?！暗粑矈^耳，蹀躞而聽(tīng)”。如此看來(lái)，牛聽(tīng)琴聲也會(huì)動(dòng)心動(dòng)容的，關(guān)鍵在于你是否彈了它能聽(tīng)懂的曲調(diào)。

講完故事后，牟融說(shuō)，你們都是儒生，如果我直接講佛經(jīng)，相當(dāng)于對(duì)牛彈琴；而我通過(guò)你們熟悉的儒家經(jīng)典來(lái)闡述佛家的義理，接受起來(lái)就容易多了。

其實(shí)，很多耳熟能詳?shù)墓适?，我們往往只知其一，不知其二。這個(gè)關(guān)于琴曲的故事意味深長(zhǎng)，動(dòng)物尚且為琴所動(dòng)，我們倘若愿意聆聽(tīng)，應(yīng)該離會(huì)心不遠(yuǎn)。

（林一摘自《于丹：中國(guó)人的生活之美》，北京聯(lián)合出版公司，洪鐘奇圖）