尹鈺沨

重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。時代在進步，學習途徑也隨著社會發(fā)展而日新月異，在繼承中不斷發(fā)展與創(chuàng)新。在步入新時代的今天，讀萬卷書與行萬里路依然是學習的兩大主要途徑，但在具體路徑和方法上與傳統(tǒng)已有顯著不同。

讀萬卷書是學習的基礎(chǔ)。隨著時代的進步，我們所能接觸到的書籍不但領(lǐng)域更廣，而且來源更多，為我們提供了豐富的選擇空間。自然科學、社會科學等領(lǐng)域的發(fā)展使相關(guān)書籍的數(shù)量顯著增多，書籍涵蓋的領(lǐng)域更廣。除此之外，由于當今世界緊密相連以及翻譯工作的進步，我們能夠更加便利地接觸到來自世界各地的名著，這大大拓寬了書籍來源，使我們擁有更多的選擇。面對新時代提供的豐富選擇，我們應(yīng)當充分利用有利條件，全面閱讀與學習，不給自己設(shè)限。新時代需要的是全方位人才，博采眾長的人更能適應(yīng)時代的發(fā)展。因此，我們應(yīng)當拓寬視野，對不同領(lǐng)域的書籍都加以閱讀、學習，在此基礎(chǔ)上再對某一領(lǐng)域深入研究，這樣才能實現(xiàn)知識之間的聯(lián)動，從而促進學習系統(tǒng)化、整體化，避免“一葉障目，不見泰山”。

在讀萬卷書的基礎(chǔ)上，新時代與輸出的學習還須行萬里路。行萬里路主要包含輸入和輸出、內(nèi)化與實踐兩個方面。對名勝古跡的參觀、對名川大山的游覽等屬于學習的輸入階段，通過身臨其境來更深入地理解書本上的知識，從而達到學習的新境界。例如通過參觀國家博物館中商周時期的青銅器，去了解學習當時青銅手工制造業(yè)的繁榮與青銅器的禮樂內(nèi)涵。如今，許多學校開展的游學活動，正是行萬里路的體現(xiàn)。這種學習方法通過引領(lǐng)學生走出書本，走向世界，拓寬課堂的邊界，打破書本學習的局限性，使學生能夠更好地理解所學內(nèi)容，完成從感性到理性的認識飛躍。在經(jīng)歷了學習的輸入階段后，我們還應(yīng)在行萬里路中實踐所學。在新時代，學習的輸出階段主要體現(xiàn)在社會實踐上，如志愿講解、實驗研究、山區(qū)支教等活動，這些活動有利于在實踐中檢驗學習內(nèi)容的正確性與可行性，從而形成對知識的個性化理解與認識。因此，在讀萬卷書后，我們應(yīng)善于利用社會提供的條件，在行萬里路中豐富并增長知識，深化學習成果；而非局限于書本，將理論與實際、書籍與現(xiàn)實隔離。只有在行萬里路中檢驗并發(fā)展真理，我們才能步入學習的最高境界。

由此觀之，與往昔相比，新時代為我們的學習提供了更加豐富的條件，萬卷書的領(lǐng)域更廣、來源更多；同時為行萬里路增添了更多可能性。我們應(yīng)當抓住機遇并充分利用現(xiàn)有條件，在讀萬卷書與行萬里路中不斷學習，不斷進步。

【北京市十一學校高三年級】

點評

這篇作文就學習的“讀萬卷書”與“行萬里路”兩大途徑進行分析論證?！靶腥f里路”又分內(nèi)化和實踐兩個方面，強調(diào)我們應(yīng)當抓住機遇并充分利用現(xiàn)有條件，在“讀萬卷書”與“行萬里路”中不斷學習與進步，視野宏大。文中將傳統(tǒng)學習“有字之書”與新時代學習“無字之書”結(jié)合起來思考，立論高遠，有現(xiàn)實意義；將當下學習生活包括世界文化的翻譯、博物館青銅展、學校的游學活動以及志愿講解、實驗研究、山區(qū)支教等社會實踐引入作文，不僅有新鮮感，而且給人啟發(fā)。