蔡筱琳

既保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因不變，又靈活變化適應(yīng)時(shí)代需求與時(shí)俱進(jìn)，這是中華文化傳承數(shù)千年而生生不息的奧秘。文化傳承側(cè)重于“繼往”，文化創(chuàng)新側(cè)重于“開來”，最終目的都是為了服務(wù)于社會(huì)。

代代相傳的、具有真理性和客觀性的、對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展仍有重大意義的文化基因不能改變。例如愛國情懷，千百年來，無數(shù)仁人志士為國捐軀，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”所反映出的愛國精神已經(jīng)深深烙印在了我們的靈魂深處，不能改變。蘇武牧羊北海邊，民族氣節(jié)從未變；文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。這種“我以我血薦軒轅”的精神，是國家得以立足并保持強(qiáng)大凝聚力的根基，是國家、民族得以永續(xù)發(fā)展的前提。再如尊重自然規(guī)律也不能改變?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”孟子的這種尊重自然規(guī)律以求可持續(xù)發(fā)展的思想，時(shí)至今日對(duì)人與自然和諧發(fā)展，仍然具有積極意義。

那些已經(jīng)失去價(jià)值的文化內(nèi)容，我們則應(yīng)當(dāng)加以改良，甚至創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，使之更符合時(shí)代之用。而帶有時(shí)代局限性的文化應(yīng)不斷自我更新、自我豐富，或是去粗取精、自我完善，方可擔(dān)當(dāng)時(shí)代大用。如隨著時(shí)代改變，愛國的內(nèi)涵是否有所擴(kuò)展了呢？奧運(yùn)場(chǎng)上，“升國旗、奏國歌”時(shí)的喜悅與自豪；抗疫之時(shí)，眾人合唱國歌時(shí)的堅(jiān)定信念，這些都對(duì)《義勇軍進(jìn)行曲》的內(nèi)涵進(jìn)行了豐富與拓展。又如文化之傳承，故宮將中國傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代文創(chuàng)，使中華傳統(tǒng)文化得到更多關(guān)注與喜愛。這啟示我們要靈活應(yīng)變，以文化創(chuàng)新適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，順應(yīng)時(shí)代要求，抓住時(shí)代機(jī)遇。再如“人與自然和諧共生”的傳統(tǒng)觀念對(duì)于今日實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰、碳中和”目標(biāo)仍具有重要作用，傳統(tǒng)思想融入到新時(shí)代的實(shí)踐之中，培育出了許多創(chuàng)新成果。堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新完善、形式變化進(jìn)步，我們就能使傳統(tǒng)文化成為強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)國家、社會(huì)發(fā)展。

新時(shí)代中國正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！蔽覀円獋鞒形幕?，豐富文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文化形式，著力促進(jìn)文化革新，推動(dòng)文化更好地發(fā)展，使之發(fā)揮服務(wù)于社會(huì)的功效與作用。

【北京市十一學(xué)校高三年級(jí)】

點(diǎn)評(píng)

考生在中華文化傳承、發(fā)展的論域內(nèi)就“傳承與創(chuàng)新”的辯證關(guān)系展開論證，筆力集中。作文的觀點(diǎn)“既保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因不變，又靈活變化適應(yīng)時(shí)代需求與時(shí)俱進(jìn)”，立論高遠(yuǎn)，鮮明、集中。論證主要從愛國精神與可持續(xù)發(fā)展的理念兩個(gè)方面著力，論證主要從內(nèi)容與形式兩方面著手，角度獨(dú)特，論述深刻。

【雷其坤／供稿】