謝 楠 張紫藝

近年來，在各領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的努力下，折紙藝術(shù)已經(jīng)邁入嶄新的發(fā)展階段，大眾對折紙的觀念正在逐漸轉(zhuǎn)變，折紙也因其具備的設(shè)計美學(xué)不斷吸引著藝術(shù)家和設(shè)計師的關(guān)注，并在設(shè)計作品中展現(xiàn)出獨特的魅力。

一、折紙歷史與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）折紙的起源與發(fā)展

折紙是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一門起源于西漢的古老藝術(shù)形式，最早在民間被當(dāng)作祭祀用品，具有鮮明的民族特色和極高的歷史價值。經(jīng)過數(shù)個世紀(jì)的發(fā)展，唐朝時折紙逐漸由我國傳入日本，日本的折紙藝術(shù)家吉澤章被稱為“現(xiàn)代折紙之父”，他與美國的薩姆·蘭德利特一起發(fā)展了一套國際通用的折紙圖解術(shù)語，使折紙的傳播突破了語言文字的障礙，促進了折紙在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展，同時也豐富了傳統(tǒng)折紙的內(nèi)容。［1］

（二）現(xiàn)代折紙及其跨學(xué)科發(fā)展

現(xiàn)代折紙不再僅僅是簡單的兒童玩具，而是成為一項相當(dāng)復(fù)雜、考驗人的形象思維能力和耐心的藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)折紙不同，現(xiàn)代折紙具有更大的寬容度，在創(chuàng)作時允許對紙張進行裁切、粘貼甚至是組合，也允許使用剪刀、膠水等輔助工具，“箱子打褶法”“濕折法”等理論也為折紙創(chuàng)新提供了更大的空間。

現(xiàn)代折紙與多學(xué)科融合，在藝術(shù)、數(shù)學(xué)、工程、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域均有重要的跨學(xué)科發(fā)展。在數(shù)學(xué)上，根據(jù)對折紙的研究發(fā)展出了芳賀定理等折紙幾何原理；在航天航空領(lǐng)域，折紙被用來設(shè)計自旋展開式折疊太陽帆等；在醫(yī)學(xué)上，折紙原理被用來設(shè)計水雷結(jié)構(gòu)心臟血管支架等；而在與藝術(shù)相結(jié)合的方面，折紙與現(xiàn)代設(shè)計中的平面設(shè)計、家具設(shè)計、服裝設(shè)計、文創(chuàng)設(shè)計等相結(jié)合都取得了創(chuàng)新成果。

二、折紙藝術(shù)中蘊含的設(shè)計美學(xué)

（一）形態(tài)美

折紙運用到的主要材料是紙，紙張本身具有的色彩、肌理、厚度、密度、紋理等特性能夠為設(shè)計師提供靈感和創(chuàng)作空間，而不同材質(zhì)的紙張也能滿足設(shè)計師對不同產(chǎn)品質(zhì)感和內(nèi)涵的要求。

除了材料本身的美之外，折紙作品的外在形態(tài)也具有特殊的美感，折紙作品可以模仿現(xiàn)實生活中的具體物品形態(tài)，呈現(xiàn)出提煉、概括之美；也可以展現(xiàn)抽象的幾何形態(tài)之美，如日本折紙藝術(shù)家布施知子設(shè)計的折紙花球，就是通過多個重復(fù)的模塊拼接組合形成的復(fù)合折紙作品，使折紙在重復(fù)中呈現(xiàn)出均勻、規(guī)律的美感。

（二）結(jié)構(gòu)美

折紙只能通過折疊這一種形式來塑造紙張，而簡單的折疊卻可以創(chuàng)造出千變?nèi)f化的，甚至是極繁的效果。折痕圖是折紙作品的靈魂，也是決定其形態(tài)的基礎(chǔ)，閱讀折痕圖，可以直觀地感受到折紙作品運用到的折疊方法，正是一條又一條簡單的山線和谷線匯集在一起，形成平行褶、V型褶、X型褶等結(jié)構(gòu)，才改變了紙張本身平坦的形態(tài)，賦予了紙張生命力。另一方面，將二維轉(zhuǎn)變成三維的過程蘊含著跨維度的結(jié)構(gòu)之美，折紙作品內(nèi)部的穿插、轉(zhuǎn)折等也能體現(xiàn)出空間結(jié)構(gòu)和力學(xué)的美感，折紙富有邏輯性和力學(xué)特性的內(nèi)部結(jié)構(gòu)能有效地為設(shè)計師提供借鑒。

（三）趣味性

折紙起源于勞動者和勞動生活中的實踐，是一種充滿想象力和趣味性的創(chuàng)造性活動。早期的折紙作品是勞動者生活經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗的結(jié)合，能充分地體現(xiàn)出勞動人民樸素的生活智慧和藝術(shù)思維，盡管現(xiàn)代折紙具有的藝術(shù)性正在不斷提升，但是折紙能給人帶來的樂趣仍然不變，不同形式的折紙作品能給人帶來不同的趣味性體驗。將這種趣味性因素引入設(shè)計之中，能激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)造性思維，給產(chǎn)品帶來一定的提升，同時充滿趣味性的產(chǎn)品也能給消費者帶來更好的情感體驗。

三、折紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

（一）平面設(shè)計

折紙藝術(shù)具有的形態(tài)美和結(jié)構(gòu)美，能很好地與平面設(shè)計相契合。在平面設(shè)計中加入折紙的元素，能為設(shè)計師提供更開放的創(chuàng)造性設(shè)計思維，設(shè)計師根據(jù)需要對不同材質(zhì)的紙張進行選擇，可以給消費者帶來更有質(zhì)感的視覺感受和更具趣味性的觸覺感受。同時，紙作為一種可以循環(huán)使用的環(huán)保材料，運用在平面設(shè)計中也符合當(dāng)前社會追求的可持續(xù)發(fā)展理念，將折紙運用在包裝設(shè)計中，既滿足了包裝設(shè)計的藝術(shù)性，也能兼顧牢固耐用、方便批量生產(chǎn)的實用性。［2］

2020年日本雀巢KitKat巧克力的包裝，使用更環(huán)保的霧面紙張外包裝替換了原本的塑料薄膜包裝，這種替換預(yù)計每年將會減少380噸的塑料垃圾，除此之外，包裝上還印刷了折紙說明，鼓勵消費者在食用完食品后將包裝進行二次利用。其中的海鹽限定口味紙質(zhì)包裝（圖1），在設(shè)計上結(jié)合了海洋的元素，將藍色和粉色的水彩作為背景，主體則是海龜、海豹、海豚和 魚四種海洋動物，同時印刷了相對應(yīng)海洋動物的折紙說明，讓消費者在吃完食物之后還能通過折紙獲得趣味性體驗。

圖1 2020日本雀巢KitKat巧克力海鹽限定口味

該包裝的內(nèi)在和外觀高度一致，在平面設(shè)計中將折紙藝術(shù)形式與日本地域特色文化緊密結(jié)合，增強了平面設(shè)計中的特色文化屬性，展現(xiàn)了日本海洋文化；環(huán)保材料既節(jié)省了制作時間和生產(chǎn)成本，也與包裝設(shè)計上保護海洋生存環(huán)境、提醒人們重視海洋塑料廢棄物問題相呼應(yīng)。

（二）家具設(shè)計

當(dāng)今的家具設(shè)計不僅要滿足消費者在功能性與實用性上的需求，也要符合消費者在時尚感和藝術(shù)感上的追求，富有創(chuàng)意和個性化的家具正越來越受到年輕消費者的追捧，而折紙藝術(shù)具有的形態(tài)、結(jié)構(gòu)美感和趣味性，也為家具設(shè)計提供了新的思路。將折紙相關(guān)元素融入到家具設(shè)計中，二者的相互碰撞，能增加家具的生動性和趣味性，折紙造型能為家具增添時尚感、設(shè)計感、藝術(shù)感，而將折紙的折疊和支撐原理運用在家具設(shè)計上，能夠為家具提供足夠的強度、穩(wěn)定性和抗壓性。［3］

國內(nèi)家具品牌十八紙設(shè)計的風(fēng)琴圓凳（圖2），就是將折紙藝術(shù)與折疊家具相結(jié)合的例子。圓凳使用防水環(huán)保材料，使用時將產(chǎn)品展開圍成圓形，風(fēng)琴頁之間就會形成一種受力均衡的蜂窩力學(xué)結(jié)構(gòu)，可以承受300kg的壓力，還可以在頂部加上坐墊，提升使用的舒適感，折疊之后凳子的整體厚度只有6cm，方便收納，能很好地適應(yīng)現(xiàn)代人群對家具便攜功能的現(xiàn)實需求。該設(shè)計體現(xiàn)了折紙藝術(shù)中蘊含著的精妙折疊原理，同時也體現(xiàn)出高度的藝術(shù)美感。傳統(tǒng)椅子家具原本的使用模式被打破，被賦予了更加靈活的形式，環(huán)保材料的使用讓凳子擁有了更長的使用壽命與更大的堅固程度，同時也傳遞出了設(shè)計師與品牌獨特的設(shè)計理念。

圖2 十八紙風(fēng)琴圓凳

（三）服裝設(shè)計

隨著生活水平的不斷提高，人們對于服裝的重視程度也逐步提升，服裝設(shè)計也正朝著滿足當(dāng)代人在消費上的個性化需求方向發(fā)展。服裝設(shè)計與折紙藝術(shù)的一致性，在于二者都是將平面的材料加以一定彎曲、折疊等手法，使其呈現(xiàn)出立體的形象，這也正是二者結(jié)合的契合點。而想要將折紙真正合理巧妙地運用在服裝設(shè)計上，不是僅僅在服裝設(shè)計時簡單地加入折紙元素或是對折紙作品的形態(tài)進行模仿，而是應(yīng)該在設(shè)計時深入了解折紙的折疊特性，精準(zhǔn)概括和提煉出與具體設(shè)計相契合的折紙手法，才能將其運用在服裝上，在保證服裝的支撐結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對服裝進行創(chuàng)造性設(shè)計。［4］

荷蘭服裝品牌Viktor&Rolf，服裝設(shè)計風(fēng)格狂放大膽，同時帶有巴洛克式的浪漫風(fēng)情，其2016春夏高定中的超現(xiàn)實雕塑藝術(shù)系列（圖3），結(jié)合了折紙等多種紙藝元素，服裝為清一色全白設(shè)計，在白色POLO襯衫的基礎(chǔ)上，用3D的手法將布料重構(gòu)，折線、褶皺、荷葉邊、畢加索式的抽象五官拼接在一起，呈現(xiàn)在服裝上。這一系列服裝的風(fēng)格夸張，充滿超現(xiàn)實主義的怪誕和張力，同時又不失童心，延續(xù)了設(shè)計師作品中一貫的戲謔與緊張感。

圖3 Viktor&Rolf2016春夏高定 超現(xiàn)實雕塑藝術(shù)系列

可見，服裝設(shè)計師在設(shè)計服裝時結(jié)合折紙的理念和元素，能使服裝具有更獨特的現(xiàn)代性和立體美感，增強服裝的結(jié)構(gòu)性，使其更具品牌化、個性化和風(fēng)格化，同時這也是一種向世界展現(xiàn)東方折紙魅力、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效手段。

（四）文創(chuàng)設(shè)計

隨著近年來文創(chuàng)設(shè)計市場火爆，越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品受到年輕消費者的喜愛，其中以紙為基礎(chǔ)的文創(chuàng)紙品是文創(chuàng)市場的一個重要分支，紙質(zhì)材料成本低廉，印刷制作的明信片、紙膠帶、筆記本等產(chǎn)品數(shù)量眾多，但這類文創(chuàng)產(chǎn)品也面臨著同質(zhì)化的問題，將圖形或插畫印刷在文創(chuàng)產(chǎn)品上，形式過于簡單，缺乏對文化符號的提煉，無法給用戶帶來更深層次的體驗，也無法讓用戶對相應(yīng)的文化產(chǎn)生認同感和歸屬感。結(jié)合折紙元素的文創(chuàng)產(chǎn)品避免了同質(zhì)化的問題，具有相當(dāng)?shù)娜の缎?，消費者可以在開啟、折疊、反轉(zhuǎn)、組合等過程中獲得多感官的娛樂體驗。

故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計近年來在全國范圍內(nèi)的文創(chuàng)設(shè)計中處于前列，其文創(chuàng)產(chǎn)品吸收了故宮藏品中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，用深厚的文化內(nèi)涵和獨特的設(shè)計獲得了消費者的青睞，產(chǎn)品范圍廣泛，涉及文具、服飾、家居用品、美妝、食品等領(lǐng)域。［5］

宮廷祥瑞系列的有鳳來儀紙藝燈（圖4），是一款DIY創(chuàng)意折紙小夜燈，產(chǎn)品的靈感來自中國古典祥瑞之鳥鳳凰，取其無所不在的靈性寓意與燈具相結(jié)合，消費者需要根據(jù)說明書將元素自行拼裝，在這個過程中不僅能體會到手工的樂趣，也能近距離觀察鳳凰、祥云、樓宇等吉祥元素，還能在拼接折紙燈球時感受到折紙結(jié)構(gòu)的獨特魅力。這類文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和神韻，豐富的趣味性，也符合當(dāng)代消費者的審美以及對產(chǎn)品的實用功能的需要，有利于傳統(tǒng)文化的大眾化。

圖4 故宮文創(chuàng) 宮廷祥瑞系列有鳳來儀紙藝燈

四、結(jié)語

隨著現(xiàn)代折紙不斷發(fā)展，折紙理論研究不斷深入，折紙的獨特魅力正不斷展現(xiàn)出來，折紙與其他學(xué)科的結(jié)合，有利于折紙向更大范圍傳播，讓越來越多的人注意到這一項傳統(tǒng)古老非遺?，F(xiàn)代設(shè)計未來發(fā)展的一大方向，也正是通過跨學(xué)科融合為設(shè)計帶來更多的靈感和提升。折紙的發(fā)展傳播不僅需要設(shè)計師的努力，也需要讓大眾對折紙?zhí)N含的美感、藝術(shù)性和探索空間有更深的了解，改變認為折紙只是簡單兒童玩具的看法，才能真正讓折紙藝術(shù)在現(xiàn)代煥發(fā)出新的光彩。