李金芝

講寫法

古稱小木簡為札，條記于札，故稱“札記”。讀書札記，是指讀書時摘記的要點、心得或隨筆記事等的文字。讀書札記一般有提綱式、摘錄式、仿寫式、評論式、心得式、存疑式、簡縮式等。評論式札記主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值。因為評論式札記比較常用，下面我們就重點學(xué)習(xí)評論式札記的寫法。

一、具體分析

分析和評價都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品所用的材料和作者的寫作思路，避免離開作品去進行漫無邊際的分析，或把自己的一些猜測和沒有證據(jù)的材料無限放大。例如一篇評價《窗邊的小豆豆》的讀書札記這樣寫道：

與其說《窗邊的小豆豆》是關(guān)于童年生活片段的回憶，不如說是一種教育方法的實例展示。小豆豆與校長先生初次見面，在校長辦公室，小豆豆竟能一口氣對校長講述了長達4小時的關(guān)于自己的故事，而小林先生自始至終都保持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣，時不時會發(fā)出感嘆。如作者承認的那樣，倘若在童年的時候她沒有遇到小林老師，她的人生軌跡就不會如現(xiàn)在這樣發(fā)展。自然，這與她的父母那種有原則的寬容的愛也是分不開的，從某種意義上講，正是他們的配合與信任，小林先生的教育方式才能得以完整實施。

這段讀書札記緊緊圍繞作品內(nèi)容進行分析，內(nèi)容具體，見解獨到。

二、客觀評論

對于作品中所表現(xiàn)出來的思想內(nèi)容和作家的觀點態(tài)度，應(yīng)給予客觀公正的評價，即以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析方法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作的特有的藝術(shù)規(guī)律，對作品進行分析和評價，而不應(yīng)依據(jù)個人的好惡去隨意評說。在具體評價時，作品的社會背景、作家生平、作者的思想傾向等都是必須考慮的因素。例如一篇評價《瓦爾登湖》的讀書札記這樣寫道：去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠地消失了，但這些都不能阻礙我們在自我的內(nèi)心里擁一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘洗，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧！

這段評論比較客觀，結(jié)尾幾句提示當(dāng)今的我們，應(yīng)該怎樣辯證地去尋訪山林，找到我們心中的“瓦爾登湖”。

三、歷史評價

對文學(xué)作品的分析和評價還要從社會歷史的實際出發(fā)，而不能用今天的視角去解讀。例如一篇評價《駱駝祥子》的讀書札記這樣寫道：

祥子的故事，在明媚中開始，最終卻在黑暗中結(jié)束。祥子經(jīng)過自己的努力，一次次地去創(chuàng)造幸福的生活，卻一次又一次失敗。祥子非常努力，出去拉活，出汗出力都在所不惜；祥子心中有著堅定的信念——通過不懈的努力使自己和家人過上衣食無憂的生活，盡管如此，祥子卻沒能成功。祥子的失敗甚至墮落，不是祥子不努力，也不是祥子目標(biāo)不堅定，而是因為祥子生活在一個腐朽的社會，一個沒落的時代。祥子最終沒能扛得過社會的黑暗，漸漸墮落。祥子作為一個小小的個體，是無力改變整個社會和時代的，祥子如果不懂得聯(lián)合起來反抗，他和類似他這樣的人，注定會被社會腐朽的洪流裹挾著前進，直至消亡，他們的命運不是掌握在自己手里的。這就是那個時代、那個社會底層人民共同的的悲哀。

這篇札記，作者能夠關(guān)注到時代背景，是時代造成了祥子的悲劇，而不是祥子不努力、信仰不堅定。聯(lián)系現(xiàn)實，思想積極奮進，體現(xiàn)了評價的歷史高度。

亮文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

狄更斯在《圣誕頌歌》中運用怪誕、夸張的表現(xiàn)藝術(shù)，生動再現(xiàn)了當(dāng)時資產(chǎn)階級的丑惡生活，反映了當(dāng)時資本主義社會金錢至上的價值觀，深刻地描繪了19世紀英國真實的社會現(xiàn)實。不過有些人認為狄更斯對資產(chǎn)階級的態(tài)度還存在局限性，對為富不仁的資產(chǎn)階級還是心存仁慈，對資產(chǎn)階級的批判還不夠深刻。

對此你有怎樣的看法？請就此寫一篇不少于800字的讀書札記。

示例文

思想局限，思考無限

——《圣誕頌歌》閱讀札記

◎張雨晴

19世紀的英國，煙囪林立，汽笛轟鳴，濃厚的白霧罩在城市上空，終日不見太陽。此時，有一束光撕裂厚厚的云層，給冰冷的城市帶來一絲慰藉與希望。這束光就是狄更斯的《圣誕頌歌》。

《圣誕頌歌》寫于英國維多利亞時代，那時新富裕起來的資產(chǎn)階級發(fā)展迅速，他們憑著精明的頭腦和狠辣的手段在社會財富的階梯上越爬越高。對金錢的強烈追求，使他們變得唯利是圖，變得盲目，迷失了自我。他們認為，人生的意義是為了不斷地追求金線，不斷地提高自己的社會地位。他們扭曲的人生追求，加大了他們對下層勞動人民的壓榨、剝削，也在人與人之間豎起打不碎的屏障。那時的人們就像一個外殼堅硬的牡蠣，孤單地縮在光照不到的陰冷的海水里，不與任何人交流，冷漠淡然。

就像書中的斯克魯奇所說“用利益衡量一切”，他克扣雇員微薄的薪水，不愿多給他一塊煤炭；他拒絕善良的侄子提出共度圣誕節(jié)的提議，原因是他不想為圣誕禮物花一分錢；他對社會慈善家提出為窮人捐款的提議嗤之以鼻，表示無法理解。斯克魯奇金錢至上的程度讓人瞠目結(jié)舌，可這只不過是當(dāng)時社會的一個縮影。浮躁、荒謬、唯利是圖的價值觀成為當(dāng)時資產(chǎn)階級的價值核心?？梢哉f，狄更斯用辛辣的筆調(diào)寫出了人性之惡。

人性在最開始的時候，向善還是向惡？縱觀人類歷史長河，人性裹在時代的洪流里，時善時惡。事物總是發(fā)展變化的，具有雙面性。工業(yè)革命破壞了田園牧歌的詩意生活，也帶來了發(fā)達的文明。在當(dāng)時沒有人可以確切地對資產(chǎn)階級的興起做出真正客觀的評價，所以，有人說狄更斯對資產(chǎn)階級的批判不夠深刻，還有人說狄更斯對資產(chǎn)階級的評價過于片面，而我認為無論是不夠深刻還是過于片面，都是可以理解的，也是無可厚非的。生活在那樣的時代，思想必然會有所局限，但不可否認，《圣誕頌歌》留給讀者的思考是無限的。

與其說狄更斯厭棄舊社會，不如說他極力想改變一個沒有人情味兒、金錢、利益至上的社會?！妒フQ頌歌》除了表現(xiàn)對冷酷無情的現(xiàn)金交易、人際關(guān)系異化的厭惡和唾棄外，更多地展示了對人道主義的追求和理想。他讓斯克魯奇從刻薄的利己主義者變成了仁厚慈祥的奉獻者。狄更斯，作為一個偉大的現(xiàn)實主義作家，面對社會中的種種混亂與不齒的行為，他心中抑郁而憤慨。所以，他抬筆寫下了名著《圣誕頌歌》，思想的局限沒有影響其價值，而無限的思考成就了它的不朽。

《圣誕頌歌》更深層的愿望是喚醒人們心中的真善美，改變這個污濁的世界。在作品的字里行間，狄更斯將“自由、平等、博愛”的人道主義精神以長鏡頭的方式向人們鋪陳，在百年之后，我們?nèi)阅芨惺艿絹碜詢?nèi)心深處的共振，從而引發(fā)思考——面對“惡行”，我們要的是冷峻批判，還是心存仁慈？也許這就是這本書發(fā)出的一束光吧！

【黑龍江佳木斯市建三江第一中學(xué)】

◆點評

這篇評論式札記，按照所給出的三種思維方法進行創(chuàng)作。對于作品內(nèi)容的介紹比較具體，并進行客觀的分析，沒有受其他觀點的影響。對于這本書思想的局限性能放在時代里分析，從歷史的角度分析作品的價值，從而緊扣論點：思想局限，思考無限。首尾呼應(yīng)，引發(fā)思考，主題明確。