張俊慧

對于實用文體的寫作而言，許多人認為它不能加入想象，尤其是關乎事實報道和客觀陳述的新聞類寫作與特定文書寫作等更不應當加入想象。事實上，對于這樣的論斷并沒有系統(tǒng)的理論支撐，雖然實用文體本身多用于嚴肅的職場環(huán)境，或者與工作交流、法律效用等息息相關的工作環(huán)境，但是卻沒有任何人能夠系統(tǒng)地證明在實用文體中加入適當?shù)南胂笾髮嵱梦捏w的效力就會消失，或者減弱。問題在于，這種想象是否會對實用文體本身的效力產(chǎn)生影響，或者直接導致實用文體的失真、失實，如果需要加入想象才能輔助實用文體的內(nèi)容闡述，或者加入想象能夠便于實用文體內(nèi)容的鋪開表達，那么在實用文體當中加入想象就是可行的，關鍵在于尺度、邊界等分寸的掌握與拿捏。筆者認為，恰當?shù)剡\用想象并不妨礙實用文體寫作的展開。

一、想象與再造想象

眾所周知，“想象”是文學創(chuàng)作的基本寫作技巧之一，通過想象，原本蒼白的文字能夠變得更加豐富多彩，天馬行空的構思也能夠讓讀者產(chǎn)生奇妙的共鳴，因此，在文學創(chuàng)作中，想象的運用往往是作者高超寫作技巧的展示之處。那么，究竟何為“想象”？從科學角度來看，人類大腦在本身記憶的提取的基礎上經(jīng)過心理上的重新加工，就能夠產(chǎn)生“想象”。而這種“想象”又按照其產(chǎn)生基礎的差異性，體現(xiàn)為不同的內(nèi)容，分為“再造想象”與“創(chuàng)造想象”[1]。人們常常將它們以巧妙的形式運用到工作、生活的各個領域，其中文學創(chuàng)作中兩種想象都極為常見，作家往往使用想象進行思維構建，這種構建可以是基于事實進行的，也可以是無邊無際、天馬行空的。但是對于一般的實用文體而言，這種天馬行空的想象并不適用，這會影響實用文體寫作的嚴肅性與真實性，因此，想象的運用在實用文體寫作當中一般會受到一定的限制。

根據(jù)上文所述，依照不同的產(chǎn)生基礎，人們把想象分為創(chuàng)造想象和再造想象兩類。實際上這種產(chǎn)生基礎的不同主要體現(xiàn)在被觀察的內(nèi)容特性上，如果觀察者依照積累的觀察經(jīng)驗與記憶提取出各種不同的信息構建出一個具有豐富內(nèi)容的形象，那么則認為這種想象是不被現(xiàn)實已有形象所束縛的，是觀察者重新創(chuàng)造出來的新形象。這種形象更加豐滿且具有獨立的創(chuàng)造性，這種想象就被視為創(chuàng)造想象。在人類文學歷史上，一些經(jīng)典的人物形象都是通過這樣的過程被作者創(chuàng)造出來的，這也是為什么人們總能夠在文學作品的主人公身上或多或少地看到自己熟悉的影子，但他卻又是獨立存在的原因。顯然，這種創(chuàng)造想象并不適用于實用文體寫作，人們既不可能與不存在的人物進行商務洽談與新聞對話，也不能夠捏造與事實無關的人物進行新聞內(nèi)容的寫作[1]。

接下來就是本文主要探討的再造想象，這種想象的“根”在于基礎的事實描繪，有時候在文學創(chuàng)作中以回憶、追溯的方式呈現(xiàn)，通過再造想象，人們能夠打破認知的隔閡，通過經(jīng)驗的超越與理性的思考獲取更多的材料，能夠讓原本看似抽象的內(nèi)容變得具體鮮活。有時，在文學作品當中，這種再造想象更是對已有內(nèi)容的進一步闡述與解釋，跳出對已有內(nèi)容的簡單重復，它彌補了因為文字限制所導致的認知障礙，讓作者想要表達的主要內(nèi)容變得更加生動、具體，更加便于理解。因此，再造想象有的時候是作者在寫作過程當中對寫作需要的一種彌補性呈現(xiàn)，為了讓陳述看起來更加便于讀者接受和理解而存在。這種價值作用更像是偵探對于案件進行的合理推斷和抽絲剝繭，但又不完全相同。

對于實用文體而言，常見的包括新聞類的消息、通訊，還有一些涉及業(yè)務的工作總結、書信、便函等等，更為嚴肅的還有調(diào)查報告、案件報告等等，這些都具有共同的特點就是嚴謹、真實[2]。此外，寫作者在實用文體寫作的過程中往往需要陳述整體問題，而這些問題和事件大多由他人(爆料者、當事人、知情人等等)提供。在這樣的前提下，寫作者本人并不是當事人，不能夠準確地把握全盤的內(nèi)容，因此，寫作者往往需要利用再造想象讓閱讀者能夠更具體、全面地了解到事件全貌。

二、實用文體寫作中再造想象的意義

再造想象是人類實踐活動中十分重要的內(nèi)容，通過再造想象，人們不斷刷新認知，拓寬視野，習得更多的知識。而對于一些不容易直觀看到的內(nèi)容，通過再造想象，人們進行合理地想象和推斷，這使人類的精神生活也得到了不斷地升華。在實用文體寫作中，有時也會需要借助再造想象來達到內(nèi)容呈現(xiàn)全面、便于理解接受的目的。比如，在寫作人物通訊時，寫作者一般是通過走訪群眾來了解通訊中主人公的生活、工作與實際的事跡，然而通過人們的口口相傳，主人公的一些事件很可能已經(jīng)經(jīng)過了加工，亦或是經(jīng)過了省略，這使得原本的人物事件顯得不完全。因此，為了更深刻地撰寫人物通訊，寫作者必須要實地走訪、收集資料、拍攝照片、尋訪相關人員等等，寫作者搜集到的各種圖像符號、信息都成為其再造想象的基礎內(nèi)容，而寫作者通過收集整理，合理化地進行再造想象，就能夠更加深刻地、真實地還原人物及人物事件。尤其是遇到已經(jīng)無法采訪到當事人的情況時，寫作者無法與當事人本人產(chǎn)生直接連接，必須通過追溯、回憶等方式將再造想象融入到人物通訊的寫作當中，這樣才能夠更加完整地展現(xiàn)人物，也更便于讀者全面地了解其人其事。此外，有時候在對一些已發(fā)生的案件、事情進行描述時，由于當事人已經(jīng)身故，又缺乏現(xiàn)場的視頻佐證與目擊證人闡述，因此，在案件的描述時也需要結合當時現(xiàn)場的殘留痕跡與證據(jù)進行合理的推斷，這種情況下其實也是運用了一定的再造想象，通過這種再造想象，能夠讓人們更加具象化地了解案件、事件全貌，對當時的情況更便于做出合理化的判斷。由此可見，再造想象在實用文體的寫作當中是存在的，更是有直接價值體現(xiàn)的。

三、再造想象在實用文體寫作當中的注意事項

在實用文體寫作的過程中，想象的使用必須是有選擇性的，作為天馬行空的想象力的展示，創(chuàng)造想象在實用文體的寫作當中是不可取的，如果實用文體使用了創(chuàng)造想象就會失去其真實性，對寫作內(nèi)容的權威性、準確性都會有極大的影響。所以，創(chuàng)造想象是被排除在實用文體的寫作之外的。根據(jù)上文的敘述，在實用文體的寫作當中，再造想象是可以選擇并且偶爾會運用在實用文體寫作當中的。在實用文體中運用再造想象需要注意以下幾個方面：

(一)要依據(jù)實用文體寫作的真實性原則

實用文體的寫作之所以與其他文學創(chuàng)作有著巨大差異，首先就在于實用文體寫作內(nèi)容的真實性，在寫作一些新聞類的報道時，除了要收集現(xiàn)場情況之外，還要聽取當事人、圍觀群眾提供的一手信息。這些信息都是真實事件當中的一部分內(nèi)容，必須是真實可信的，這對于新聞報道而言是令人信服的根本。因此，在實用文體寫作的真實性上加入再造想象，其目的只能是為了讓現(xiàn)場報道更全面、更細化、更直觀，再造想象要在現(xiàn)場事實的基礎上進行合理地取證闡述，而不能脫離其根本，如果信口胡說，那么新聞報道的事實依據(jù)就會變得一文不值?；氐街暗睦赢斨?，記者在撰寫人物通訊時，被采訪的人物講述某件事情曾經(jīng)發(fā)生的細節(jié)，這其實就用到了再造想象。因為無論是記者還是講述人，都無法再回到當時的時間節(jié)點，無法再次親身經(jīng)歷事件的始末，因此，想要報道好這個事件，就必須要調(diào)動講述人在當下對過往事件的回憶，這種回憶本身就成為了雙方進行再造想象的基礎。在這里應當注意，記者有義務告知講述人，對于當年事件的回憶必須是真實發(fā)生的，要盡量依據(jù)事實陳述，確保事件的準確性。同時，這種回憶后的講述也要盡量做到全面和客觀，不能過多地摻雜個人見解。對于記者而言，撰寫的人物通訊包括他的一些過往回憶與曾經(jīng)發(fā)生的事件，這是需要向讀者展示的內(nèi)容，也是讓通訊看起來更加立體豐滿的途徑，因此，運用好再造想象，確保可讀性與真實性，就能更好地發(fā)揮實用文體的寫作效果。

在對待三證(人證、物證、電子證據(jù))的態(tài)度上，也要秉持著真實性原則，只有確保三證(人證、物證、電子證據(jù))的真實性，才能確保由此衍生的再造想象是真實可信的，不會偏離了原本表述的基底。對于實用文體寫作而言，比較容易掌握的是物證和電子證據(jù)，因為它們是客觀呈現(xiàn)的，只要做好取證觀察，認真調(diào)取，一般就不會出現(xiàn)失實的問題。但在人證方面，由于人記憶提取方式的不同、表述傳達方式的不同以及對當時情況觀察的不同、人證的可信度等等特殊情況限制，往往會對再造想象的呈現(xiàn)造成比較大的影響。因此，在寫作實用文體時，如果一旦涉及人證，那么必須要核實好人證的可信度。在一般的調(diào)查取證中，將可靠的人證界定為某一被調(diào)查事件的直接參與者，或者是被調(diào)查關系人的親近之人，包括事件現(xiàn)場的第一目擊證人。這些被認可的可靠人證能夠提取到較為直觀的現(xiàn)場證據(jù)，而他們的表述與傳達、回憶等等都會直接成為實用文體寫作的最直接依據(jù)，要在這一基礎上進行再造想象。換言之，如果某事件A當中，第一目擊者是甲，那么甲就是事件A的可靠人證，在事發(fā)后，甲曾經(jīng)對自己親近的好友乙提及此事，那么在提取再造想象的相關人證證言時，就應當以甲本人的證言作為寫作的基礎，而不應當將乙作為主要調(diào)查者，因為乙并沒有親歷事件A，而是聽取了甲的轉(zhuǎn)述，在這個轉(zhuǎn)述過程當中很可能出現(xiàn)信息傳遞的偏差，無法確保甲傳遞給乙時是否出現(xiàn)誤差或夸大、忽略等問題，再到乙進行轉(zhuǎn)陳述時，信息就又一次發(fā)生了衰減，并且可能出現(xiàn)新的變化，這種變化一般會影響到事實表達，這樣就無法確保證言的可信度。因此，在這樣的情況下，選取好可靠人證，并盡可能地參考可靠的物證和電子證據(jù)，才能確保實用文體寫作時再造想象依據(jù)的事實證據(jù)真實可信，確保其真實性原則不被侵犯。

還需要強調(diào)一點，實用文寫作者對于物證進行描述時，有時會希望物證能夠傳達出使用者的心理，但對于物證使用者已經(jīng)離世或無法進行物證與關系人本人的相互印證時，是不能在此基礎上進行一些包括心理暗示、動作行為猜測、路徑選擇等等在內(nèi)的推測的，因為事實已不可考，缺少佐證，因此，如果擅自進行揣度和表述，那么這就不是依據(jù)事實進行的再造想象，而是屬于創(chuàng)造想象的范疇了。基于實用文體寫作不能夠使用創(chuàng)造想象的準則，這樣的寫法自然是不能夠被采用的。

(二)要確保進行再造想象的事實依據(jù)全面、豐富

在實用文體的寫作當中運用再造想象，一定要確保這些進行再造想象的事實依據(jù)是全面且豐富的。從想象的形成出發(fā)，雖然再造想象是依據(jù)事實出發(fā)進行的，但是它畢竟仍屬于想象的一種，只要是想象就必然會經(jīng)歷人類大腦和心理的再加工，只要經(jīng)歷這一過程，就自然會摻雜想象者的一些主觀意向，這是不可避免的。換言之，在實用文體寫作的過程中，當寫作者勢必要使用到再造想象的時候，就必須具備豐富的現(xiàn)實依據(jù)儲備，只有這樣才能不被某些片面的依據(jù)所誤導或局限。換言之，手頭所掌握的事實依據(jù)越充分全面，寫作時可參考、可依據(jù)的證據(jù)就越充分，能夠進行再造想象的格局空間就越大，越不容易造成小范圍內(nèi)的思想禁錮和妄自揣測。當證據(jù)過少時，寫作者難免陷入證據(jù)少難下筆的窘境。這時，人們便會不自覺地發(fā)散自己的思維，形成對事實的創(chuàng)造想象，造成事實表達的偏差，偏離實用文體寫作的初衷。又或是寫作者局限在小小的思維框架里無法抽離，難以下筆，即便是只用現(xiàn)有的現(xiàn)實證據(jù)進行了客觀的表達，但也會在結束時發(fā)現(xiàn)人物單薄且事件呆板，無法取得想要的寫作效果。寫作者唯有掌握豐富且全面的事實依據(jù)，才有可能跳出這些限制，更好地達到自己想要的寫作效果。當然，這里應當注意的是，當手頭掌握的證據(jù)復雜且多樣時，必須要以事實的清楚、真實、客觀為依據(jù)，先對手上的資料進行辨別，剔除不可信的證據(jù)，保留可信度高，事實清楚的證據(jù)，以便于在實用文體寫作中進行再造想象，呈現(xiàn)出客觀真實且情感豐富的好文章。

(三)實用文體的再造想象應當經(jīng)得住檢驗

對于實用文優(yōu)劣的評價并沒有一個單一的標準，但大家公認的一點就是必須要經(jīng)得住推敲和檢驗。首先，再造想象是基于事實依據(jù)進行寫作的，就必須要與事實依據(jù)相符合，經(jīng)得住人們對整個事件脈絡的梳理，也符合現(xiàn)場事實的對照檢查。其次，極大部分的再造想象是依據(jù)相關當事人、目擊者、關系人的陳述和回憶進行的寫作，但眾所周知，信息在傳遞的過程當中會出現(xiàn)衰減。有時他人表述的意思與我們聽到的意思之間會出現(xiàn)偏差，再到寫作當中，講述內(nèi)容、記錄內(nèi)容與寫作呈現(xiàn)之間亦會出現(xiàn)偏差，因此，在實用文體寫作結束后，一定要反復與事實依據(jù)提供者進行核對和確認，確保這種偏差和衰減降到最低，經(jīng)得住陳述人的檢驗，才能確認再造想象沒有夸大、歪曲、幻想事實，這也是講述者、親歷者、目擊者對寫作者的一種肯定。再好的文章也需要讀者去檢驗，只有作者認為寫的真，寫得好是沒有意義的，應當把最終檢驗的權利交予事實依據(jù)的陳述者、提供者，他們的肯定才是再造想象成功的標志。

再造想象，歸根結底仍然屬于想象的一種，難免會有主觀看法摻雜其中，而實用文體的寫作務必要保證真實性、準確性，這就給二者之間造成了一定的矛盾。因此，將再造想象在實用文體寫作當中運用自如是具有較高的難度的，還是應當在日常的寫作當中保持清晰的認知，按照相關原則謹慎使用，才能確保實用文體寫作的開展。