郭晨虹

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是一個國家和民族文化的象征，同時也是歷史傳承的重要標(biāo)志，尤其是對于地大物博、具有豐富多樣的民族文化的中華民族來說，各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是我國延續(xù)民族精神及文化的典型代表。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，是指國家相關(guān)部門以及社會組織和個人，將音頻、視頻、文字、圖片等為媒介，真實、全面地將非物質(zhì)文化記錄并整理的過程。通常情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案具有一定的載體多樣性、動態(tài)發(fā)展性以及地域分散性等特點，因此，其長久保護工作往往存在較大的難度[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護工作，是現(xiàn)階段開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重點研究對象。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護的意義

(一)能夠更好地保護傳統(tǒng)文化和民族文化的多樣性特征

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性決定了我國民族文化的多樣性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作與傳統(tǒng)文化的保護工作具有相同的多樣性本質(zhì)特征。雖然大多數(shù)國民已經(jīng)意識到保護民族文化以及傳統(tǒng)文化的意義，但是在其保護方法及方式方面仍然存在一定的不足，例如，“空殼化”保護方式逐漸成為主流趨勢[2]。少數(shù)地區(qū)尚未意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的合理之處，對其保護方式過于形式化。非物質(zhì)外文化遺產(chǎn)檔案保護工作能夠科學(xué)、有效地解決上述問題，將那些即將遺失或者正在遺失的非遺形成詳細的物質(zhì)資料檔案，進而推動大眾對于民族文化及傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，正確引導(dǎo)越來越多的國民參與到非遺的傳承及保護中。

(二)促進我國先進文化的發(fā)展和進步，全面實現(xiàn)文化創(chuàng)新

開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的基本目的是為了促進多元化的民族文化及傳統(tǒng)文化的發(fā)展及創(chuàng)新。加大保護非遺力度，能夠推動其實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，促進我國民族文化及傳統(tǒng)文化的多元化發(fā)展，全面提升我國文化的核心競爭力。從某種程度上來說，保護非遺工作也意味著創(chuàng)新，科學(xué)、合理地檔案保護工作能夠促進非遺保護的順利進行，進而促進中華文化的發(fā)展及創(chuàng)新[3]。

(三)促進我國和諧文化的發(fā)展和進步

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在漫長的歷史進程中，推動了中華文化的發(fā)展進步，同時，也是構(gòu)建和諧社會、全面落實科學(xué)發(fā)展觀的重要思想資源?，F(xiàn)階段，和諧文化的發(fā)展和進步，離不開我國文化遺產(chǎn)中的和諧思想及理念的傳承與發(fā)揚，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中諸多積極向上的思想及理念的支持。此外，我國大部分非遺中潛在的規(guī)定性要求，能夠正確引導(dǎo)國民適應(yīng)和諧社會發(fā)展的要求[4]。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類及特點

(一)分類

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著中華民族特有的文化意識以及精神價值，是中華民族生命力及創(chuàng)造力的象征?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》將其定義為：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。其中包含了傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言、傳統(tǒng)節(jié)慶、禮儀等民俗文化、傳統(tǒng)書法、音樂、美術(shù)、曲藝、雜技、體育項目以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等[5]。福建省存在諸多如南少林宗鶴拳、石竹山祈夢以及福清新厝車鼓舞等傳統(tǒng)民族文化，被定義及劃分為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

(二)特點

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非物質(zhì)性的基本特點，盡管大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的物質(zhì)因素，通常需要依賴一定的物質(zhì)工具才能進行傳承，通常需要借助物質(zhì)載體才能夠呈現(xiàn)給外界所了解。但是，其本質(zhì)內(nèi)涵無需借助任何物質(zhì)材料，同時，不以特定的物質(zhì)形態(tài)所存在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著大量的民族傳統(tǒng)文化基因，因此，其非物質(zhì)性是指精神特性。

其次，具有活態(tài)傳承性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常對技術(shù)、技能及其獨創(chuàng)性的重視程度相對較高，其表現(xiàn)及傳承離不開語言和行為的支持，這些都屬于動態(tài)的過程，通常以生活延續(xù)式、家傳式、師徒式等傳播方式進行傳承。因此，只有被人類以個體、群體或者是集體方式所傳承的、迄今仍然以活態(tài)方式所呈現(xiàn)的，才能被稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身在活態(tài)傳承過程中不斷豐富。

最后，具有價值重大性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是民族文化以及國家獨特創(chuàng)造力文化的體現(xiàn)方式，同時也是特定民族、時代精神以及地域文化的產(chǎn)物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?qū)⒚褡逦幕z產(chǎn)中的精華所在真實反映出來，因此，具有一定的科學(xué)價值、審美價值、文化教育價值等多種價值[6]。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護中存在的問題

(一)重視度不夠

現(xiàn)階段，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護工作所面臨的主要問題是保護與檔案工作銜接缺乏緊密性。一方面，政府部門的監(jiān)察力度不夠，相關(guān)管理體系相對落后，對非遺檔案保護工作的系統(tǒng)化及專業(yè)化帶來一定的影響。政府部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、申報等工作的參與度不夠，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護工作的認(rèn)識程度明顯不夠。非遺檔案管理體系的構(gòu)建以及相關(guān)保護體系間缺乏同步性，致使非遺及相關(guān)檔案工作內(nèi)容沒有被納入檔案保護工作中。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中仍然存在過于重視開發(fā)宣傳、忽視檔案管理的問題。少數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館藏不夠健全，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護的投資力度相對較小，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護工作以及開發(fā)利用受到一定的限制，難以對其進行數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)新[7]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作過于形式化、表面化，將會忽視其檔案保護的長久利用程度，進而對其長遠發(fā)展帶來影響。最后，目前仍然有少數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護工作過于表面化，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承載體上大多數(shù)以口頭化的傳承方式為主，此類非遺檔案多數(shù)以項目申報書、申報音頻、申報視頻為官方憑證，尚未深入至核心內(nèi)容。

(二)規(guī)范性不夠

一方面，室藏檔案方面的管理工作缺乏規(guī)范性。相關(guān)文化部門在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理工作中，將重心放在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申報及審批等環(huán)節(jié)上，缺乏實際性的普查及收集工作，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案大多數(shù)為行政文書，原生檔案屈指可數(shù)。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸檔方面的管理工作缺乏規(guī)范性。民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類及項目相對較多，歸檔工作內(nèi)容過于煩瑣，少數(shù)地區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)材料歸檔工作方面沒有制定詳細的歸檔范圍，相關(guān)信息收集工作過于盲目，對后續(xù)相關(guān)建檔、管理及開發(fā)工作帶來影響。最后，檔案管理人員方面的管理工作缺乏規(guī)范性。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在檔案建檔工作中的專業(yè)人員較為匱乏，還有少數(shù)地區(qū)雖然已經(jīng)設(shè)置了專項機構(gòu)，但是其中的相關(guān)專業(yè)工作人員明顯不足，難以實現(xiàn)專業(yè)化的方案管理及保護工作。

(三)數(shù)據(jù)庫不夠完善

隨著時間的流逝，我國民間非遺項目分散較為廣泛，因此，大大增加了其收集難度。基于此，應(yīng)該不斷完善信息化數(shù)據(jù)平臺，借助云計算、大數(shù)據(jù)等平臺進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、管理、開發(fā)及利用工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫的開發(fā)及利用與我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的實效性密切關(guān)聯(lián)。目前，我國大部分地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)建設(shè)仍然處于萌芽時期，檔案管理工作仍然停留在表面[8]。雖然部分地區(qū)已經(jīng)建立了相關(guān)檔案數(shù)據(jù)庫，但是，通常由于后期管理及運行中存在維護力度不夠，使用效率較低的問題，知識數(shù)據(jù)庫的價值難以發(fā)揮。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護策略

(一)建立健全的檔案保護運行體系

首先，明確職責(zé)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護工作一直來都是我國檔案管理部門的重點工作內(nèi)容，樹立正確的管理理念，不斷優(yōu)化并完善管理流程，能夠更好地進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護工作。因此，相關(guān)部門在日常工作中，必須明確自身職責(zé)所在；擴大檔案部門的核心優(yōu)勢如技術(shù)優(yōu)勢等；建立健全的檔案建檔、管理體系，全面推動非遺檔案管理及保護工作的順利進行。其次，增設(shè)專門的機構(gòu)。各級檔案部門建立保護聯(lián)席協(xié)會負(fù)責(zé)非遺檔案保護工作，同時將其作為部門主體。與此同時，檔案部門應(yīng)該增設(shè)相應(yīng)的保護工作機構(gòu)，不斷優(yōu)化并完善相關(guān)資金保障機制、人才培養(yǎng)機制，進而引進更多的優(yōu)秀人才。最后，社會力量參與[9]。眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護作為一項相對系統(tǒng)化、復(fù)雜化的工作，應(yīng)該調(diào)動如非政府組織、社會公眾等各方力量，不斷引導(dǎo)其參與至非遺檔案保護工作中，全面提高其系統(tǒng)性及實效性。

(二)合理利用現(xiàn)代化技術(shù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其內(nèi)容及形式方面具有一定的獨特性，例如非物質(zhì)性、多元性、活態(tài)傳承性、地域性等特征。部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案可以通過數(shù)字化、信息化等多媒體技術(shù)方式建立相應(yīng)的專題數(shù)據(jù)庫，進而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加直觀、立體地呈現(xiàn)出來。通過借助多媒體、數(shù)字?jǐn)z影、掃描以及計算機等技術(shù)手段建立相應(yīng)的專題數(shù)據(jù)庫，將相關(guān)檔案內(nèi)容上傳至數(shù)據(jù)庫中，然后進行一系列的資源整合，進而實現(xiàn)資源共建共享，為檔案內(nèi)容的存儲及傳輸過程的安全性及實效性提供保障。

(三)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人檔案保護力度

活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展離不開人的傳承，因此，在其檔案保護工作中應(yīng)該做好傳承人檔案保護工作，通過認(rèn)證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，建立相應(yīng)的傳承人檔案信息，進而有效地對非遺檔案進行保護[10]。一方面，建立非遺傳承人檔案。傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者及傳播者，從某種意義上而言，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)淵源流傳的活態(tài)載體。因此，應(yīng)該在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人檔案中詳細紀(jì)錄傳承人的信息、藝術(shù)特色以及文化內(nèi)涵等。政府部門應(yīng)該進一步充實非遺傳承人檔案保護及建立，正確引導(dǎo)其進行非遺項目申報。另一方面，加大對非遺傳承人的保護力度非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護工作包含檔案更新、完善及修復(fù)等工作內(nèi)容，其中，檔案修復(fù)工作需要專業(yè)的檔案修復(fù)人員。因此，加大對非遺傳承人的保護力度也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要內(nèi)容之一。最后，相關(guān)政府部門應(yīng)該加大資金投入、設(shè)立專項資金、建立健全的獎懲機制，不斷吸引更多優(yōu)秀的檔案管理人才加入至非遺檔案保護工作中。

五、結(jié)語

經(jīng)過十余年的實踐及發(fā)展，我國非遺保護工作體系日益完善，同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類隨著其保護工作的開展不斷變化。全球性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作熱潮已然形成，非遺檔案保護工作迫在眉睫。科學(xué)、合理、高效的非遺保護體系對促進中華民族的發(fā)展和進步意義非凡，基于此，本文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護的意義、特點及分類，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護中存在的問題進行一系列的研究，同時提出相應(yīng)的改善策略，希望為“非遺”保護及管理的長期發(fā)展提供借鑒及參考，為我國非遺保護事業(yè)貢獻一份力量。