馬理凌 包 靜

(綿陽(yáng)城市學(xué)院 四川 綿陽(yáng) 621000)

城市建設(shè)是人們隨著城市發(fā)展有意識(shí)、有目的地改造自然環(huán)境,對(duì)城市空間建筑結(jié)構(gòu)與生活環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)的主觀活動(dòng)。要想更高標(biāo)準(zhǔn)地完成城市公共空間建設(shè),做好城市環(huán)境優(yōu)化,為人們提供更為舒適的生活環(huán)境,因此,筆者基于陶瓷藝術(shù)視角下探究城市規(guī)劃模式,能夠借助陶瓷元素來增強(qiáng)城市文化氣息,潛移默化的提升人們的文化修養(yǎng)和城市形象。

1 傳統(tǒng)陶瓷元素在城市規(guī)劃建筑中優(yōu)勢(shì)分析

1.1 陶瓷元素應(yīng)用形式多樣

在城市公共空間規(guī)劃中,傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)元素可以廣泛地應(yīng)用到雕塑、壁畫及公共設(shè)施裝飾中。首先,陶瓷磚相比于傳統(tǒng)磚材料具有更加豐富的色彩和親和力,能夠更好的承載城市文化,將城市環(huán)境與文化意蘊(yùn)融為一體;其次,在城市空間建設(shè)中,可以借助陶瓷雕塑來展現(xiàn)城市文化形象和特色,陶瓷雕塑更具有視覺沖擊力和表現(xiàn)力,能夠帶給人們更加舒適的文化享受;最后,陶瓷藝術(shù)中壁畫元素能夠更好的承載城市歷史文化及形象,立體式陶瓷壁畫可以嵌入到城市公共建筑中,將城市新型建筑與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

1.2 陶瓷元素在城市規(guī)劃建設(shè)中材料優(yōu)勢(shì)

陶瓷材料作為一種常見材料,經(jīng)過高溫?zé)贫?陶瓷材料具有熔點(diǎn)高、硬度和耐磨性較強(qiáng)等特點(diǎn),并且大部分陶瓷材料都屬于自然材料,具有可塑性。在城市規(guī)劃建設(shè)中,人文景觀建筑規(guī)劃是城市規(guī)劃的重要組成部分,是體現(xiàn)出城市宜居屬性的關(guān)鍵,陶瓷材料可以廣泛的應(yīng)用到城市人文景觀規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中,大部分城市人文景觀都是與山水或者當(dāng)?shù)匚幕尘跋嚓P(guān)。在傳統(tǒng)的城市人文景觀建設(shè)中,通常采用金屬材料來進(jìn)行景觀建設(shè),但金屬材料建設(shè)成本高、易出現(xiàn)氧化、脫漆問題,并且金屬材料與城市傳統(tǒng)文化不具備契合性,不能充分展現(xiàn)出城市傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及魅力,陶瓷材料的應(yīng)用不僅能有效解決氧化問題,而且顏色也具有穩(wěn)定性,不易出現(xiàn)脫漆問題,并且陶瓷材料更具有質(zhì)感,在色彩表現(xiàn)中僅用釉色裝飾就可以完成多樣質(zhì)感的表現(xiàn)。例如傳統(tǒng)施釉方法主要有噴、浸、吹、灑等方式;此外,陶瓷作品在塑造中會(huì)出現(xiàn)光滑、粗糙、擠壓、龜裂、氣泡等肌理變化,設(shè)計(jì)師可以借助泥土本質(zhì)特征來凸顯人文美感,體現(xiàn)出城市人文景觀的舒適度和人文性。

1.3 陶瓷元素在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的文化優(yōu)勢(shì)

在現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)文化的傳承至關(guān)重要,文化是城市的靈魂,不能在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中過度重視現(xiàn)代城市功能屬性,忽視了傳統(tǒng)文化延續(xù)和傳承,文化是城市精神文明建設(shè)的關(guān)鍵,在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中,將我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)文化融入其中,一方面,傳統(tǒng)陶瓷文化與城市傳統(tǒng)文化具有一定的鍥合性,陶瓷藝術(shù)文化體現(xiàn)著我國(guó)人民的智慧和探索精神,更易承載城市文化,凸顯城市文化魅力,實(shí)現(xiàn)城市文化的延續(xù)及傳承;另一方面,在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中,可以將陶瓷元素應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中,將城市傳統(tǒng)文化形象和民俗風(fēng)情借助陶瓷材料展現(xiàn)出來,既能美化城市空間,能凸顯城市文化。實(shí)現(xiàn)城市傳統(tǒng)文化與新城市建設(shè)的有機(jī)融合,避免出現(xiàn)城市規(guī)劃建設(shè)中破壞、遺失傳統(tǒng)文化。

2 陶瓷藝術(shù)下城市規(guī)劃建設(shè)

2.1 有利于實(shí)現(xiàn)城市文化的傳承

陶瓷藝術(shù)在我國(guó)擁有悠遠(yuǎn)的歷史背景,大部分城市都曾發(fā)現(xiàn)過陶瓷窯址。部分城市甚至將陶瓷藝術(shù)發(fā)展成為了獨(dú)特的文化特色,如德化縣、景德鎮(zhèn)等形成了成熟的陶瓷文化,并成為了當(dāng)?shù)爻鞘行蜗蟮拇~,在城市規(guī)劃中陶瓷藝術(shù)能夠讓傳統(tǒng)的文化重新展現(xiàn)到現(xiàn)代城市中,并且?guī)?dòng)其他城市傳統(tǒng)文化的發(fā)展浪潮,有助于在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中擺脫現(xiàn)代城市建設(shè)形象,實(shí)現(xiàn)城市文化延續(xù)及傳承。

2.2 有利于提升城市品牌形象

低碳經(jīng)濟(jì)、綠色環(huán)保是我國(guó)城市發(fā)展的未來方向,陶瓷藝術(shù)在城市規(guī)劃建設(shè)中的應(yīng)用,能夠凸顯城市綠色環(huán)保的品牌形象,陶瓷元素可塑性強(qiáng),能夠與各種人文景觀、自然物體進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,可以成為公共設(shè)施、城市標(biāo)識(shí)的組成部分,陶瓷文化具備的歷史蘊(yùn)意和人文氣質(zhì)能夠有效的塑造城市文化品牌。如在陶瓷產(chǎn)區(qū)的城市,將陶瓷藝術(shù)雕像、陶瓷路燈、陶瓷標(biāo)識(shí)應(yīng)用到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中,不僅能實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的傳播,也能夠借助陶瓷元素來區(qū)別工業(yè)城市,凸顯城市人文屬性和環(huán)保屬性。在非陶瓷產(chǎn)業(yè)城市,也能借助陶瓷元素、陶瓷材料來承載城市特有的傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化借助陶瓷藝術(shù)多樣的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手段來提升傳播效果和文化表現(xiàn)力。

3 創(chuàng)新理念下城市規(guī)劃建設(shè)

隨著全球城市人口的快速增長(zhǎng),高密度和交通擁堵已成為城市突出性問題,規(guī)劃界開始探索通過現(xiàn)代技術(shù)手段來解決高度集中的城市問題,創(chuàng)新型城市建設(shè)概念的研究是從城市發(fā)展的兩大因素出發(fā):①積極應(yīng)對(duì)城市化和城市的衰退問題;②跟隨全球化的發(fā)展腳步;提出創(chuàng)新型城市是一個(gè)有機(jī)整體,從不同角度加以評(píng)析,設(shè)定創(chuàng)新型城市的完整戰(zhàn)略目標(biāo),構(gòu)建多樣性、集聚性城市。

從柯布西埃的“光明城”到馬塔的“帶形城市”,在建筑密度、景觀空間布局、交通干線等規(guī)劃設(shè)計(jì)方面進(jìn)行內(nèi)部?jī)?yōu)化;其中柯布西埃在“明日之城”中提及了摩天大樓和花園城市的概念,未來城市以高速公路和高層建筑為代表的現(xiàn)代主義規(guī)劃理念受到實(shí)用主義者的高度贊揚(yáng)[2]。

近代中國(guó)的規(guī)劃建設(shè)引入了大量的國(guó)外創(chuàng)新性城市規(guī)劃理念,如:佩里的“鄰里單位”被引入了上海都市計(jì)劃,利用上?！敖蠼瓗Ш！钡膮^(qū)域優(yōu)勢(shì),采用方格網(wǎng)+放射狀路網(wǎng)體系,打破了以往的禮制交通規(guī)劃布局形式,改變了傳統(tǒng)道路橫切住宅區(qū)的格局,形成了居住區(qū)結(jié)構(gòu)服從于道路狀況的新模式;霍華德的“田園城市”被引入無錫都市計(jì)劃,增加綠化設(shè)置,進(jìn)一步考慮了城市的橫向發(fā)展,構(gòu)建區(qū)域分工體系;大連引入“巴洛克建筑”,蛛網(wǎng)道路骨架改變了傳統(tǒng)的經(jīng)緯涂制規(guī)劃理念,使道路交通發(fā)展自由化并深入加強(qiáng)了城際合作,有效帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)沿線沿邊發(fā)展。將城市規(guī)劃建設(shè)與創(chuàng)新理念相結(jié)合,引入新的規(guī)劃建設(shè)理念,如:“衛(wèi)星城”建設(shè)。該類型城市本身具有一定水平的公共基礎(chǔ)設(shè)施,可以承擔(dān)中心城區(qū)輻射和分散的一些城市功能,其規(guī)劃建設(shè)與田園城市有異曲同工之效,旨在疏散主城鎮(zhèn)的部分職能,減少人口和工業(yè)過分集中造成的交通擁堵、人居環(huán)境較差、就業(yè)緊張等問題。

其次在“海綿城市”的建設(shè)中,將城市規(guī)劃與現(xiàn)代高精尖技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境、人文等因素有機(jī)結(jié)合形成創(chuàng)新性表現(xiàn)。上述城市建設(shè)思想為人們營(yíng)造了良好的居住環(huán)境,結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要,利用和改造城市環(huán)境,突破傳統(tǒng)觀念的束縛,考慮自身的實(shí)際情況,開發(fā)利用有利條件,為城市規(guī)劃提供新思路?，F(xiàn)階段國(guó)內(nèi)大力倡導(dǎo)創(chuàng)新型城市建設(shè)模式,其模式主要是以創(chuàng)新為核心動(dòng)力驅(qū)動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展,通過技術(shù)、制度、文化等創(chuàng)新,創(chuàng)造新知識(shí)、新技術(shù)、新生產(chǎn)組織方式等,形成新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極。

4 陶瓷藝術(shù)視角下創(chuàng)新理念的城市規(guī)劃模式探究

首先,陶瓷藝術(shù)可以作為城市傳統(tǒng)文化的典型,整合傳統(tǒng)理念與創(chuàng)新理念,并將其應(yīng)用的現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)中,能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代城市建設(shè)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合,既能現(xiàn)代城市的功能需求,也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和展現(xiàn)。增強(qiáng)城市文化形象和藝術(shù)氛圍,陶瓷藝術(shù)在創(chuàng)新理念的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)融入中,首先需要展現(xiàn)城市調(diào)研,針對(duì)城市陶瓷文化元素和其他傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行有效收集,確定城市文化定位,明確城市規(guī)劃建設(shè)整體基調(diào)和特色,將城市中獨(dú)特的歷史文化、地域特征挖掘出來,并在新城市規(guī)劃中進(jìn)行有效應(yīng)用。如針對(duì)具有鮮明陶瓷藝術(shù)文化城市,德化鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)等城市規(guī)劃建設(shè)中,著重凸顯陶瓷元素,將陶瓷元素融入到城市各個(gè)角落,在路標(biāo)、地標(biāo)建筑、文化景點(diǎn)方面借助陶瓷壁畫、陶瓷雕塑、陶瓷材料等元素實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代城市建設(shè)的有機(jī)融合,讓陶瓷文化成為城市的重點(diǎn)形象,讓人們?cè)谡麄€(gè)城市中充分感受到陶瓷文化的魅力和內(nèi)涵,增加城市文化氣息和宜居屬性。

其次,在城市傳統(tǒng)文化調(diào)研結(jié)束后,將城市傳統(tǒng)文化與陶瓷藝術(shù)進(jìn)行有效匹配,并制定明確的規(guī)劃目標(biāo),針對(duì)文化元素的載體設(shè)計(jì)、承載范圍、展現(xiàn)方式等進(jìn)行細(xì)化研究,避免出現(xiàn)陶瓷文化與傳統(tǒng)文化的漫無目的、雜亂無章,使得傳統(tǒng)文化與陶瓷藝術(shù)沖突,城市建筑與傳統(tǒng)文化風(fēng)格不搭。如針對(duì)非典型陶瓷文化城市,在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中,深度挖掘陶瓷元素與城市傳統(tǒng)文化的鍥合性和承載渠道,從“存、護(hù)、整、留、定、集”進(jìn)行有效的規(guī)劃建設(shè),利用陶瓷元素實(shí)現(xiàn)城市傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化城市的連接。如在城市街道、人文景觀設(shè)計(jì)中,利用陶瓷元素來承載傳統(tǒng)文化,借助豐富多樣的陶瓷元素來展現(xiàn)城市傳統(tǒng)文化面貌,如路燈、人文景觀區(qū)設(shè)計(jì)中,將傳統(tǒng)文化融入到陶瓷元素中,借助陶瓷器、雕塑、陶瓷茶具等方式來承載傳統(tǒng)文化。

最后,在城市規(guī)劃建設(shè)中,需要明確規(guī)劃主題和規(guī)劃建設(shè)目標(biāo),創(chuàng)造安全、舒適、文明、和諧的生活環(huán)境,使城市環(huán)境適應(yīng)人們的工作、研究和生活需要,是未來人性化城市建設(shè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在規(guī)劃和設(shè)計(jì)城市總體布局,無論大小和位置,基本設(shè)施和布局,傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代化建筑功能設(shè)計(jì)理念必須保持一致,促進(jìn)人與自然的共存,在思想上將城市規(guī)劃布局與傳統(tǒng)文化相融合,借助陶瓷藝術(shù)的展現(xiàn)手法和多樣的表現(xiàn)形式來豐富城市文化內(nèi)涵,保護(hù)城市地域文化特色,優(yōu)化布局、改革創(chuàng)新,延續(xù)城市文脈,提升城市文化品位,引導(dǎo)城市建設(shè)走可持續(xù)發(fā)展道路。

5 結(jié)語(yǔ)

“鑒古往而曉今朝”,在城市建設(shè)中不能照抄傳統(tǒng)規(guī)劃觀念和布局手法,也不能完全摒棄中華民族的傳統(tǒng)思想,更不能過分崇信國(guó)外的現(xiàn)代化規(guī)劃理論、設(shè)計(jì)手法,而應(yīng)該在城市建設(shè)的過程中堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新理念城市建設(shè)模式重構(gòu);構(gòu)建創(chuàng)新、宜居、文明、繁榮、有序的現(xiàn)代化城市。