魏友菊

（鎮(zhèn)巴縣文工團(tuán)演藝有限公司，陜西 漢中 723600）

“戰(zhàn)略”實(shí)施不僅是會議重要決策，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國中同樣是所需承擔(dān)的重要使命。而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是長遠(yuǎn)系統(tǒng)工程，要想保證戰(zhàn)略實(shí)施效果，就必須強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的作用。可以說，鄉(xiāng)村文化建設(shè)就是“戰(zhàn)略”核心所在，在達(dá)到文化建設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上才能夠有效實(shí)施政策，為農(nóng)民群眾的生產(chǎn)和生活提供必要保障。由此可見，深入研究并分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑，希望有所幫助。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)概述

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施主要通過多種文化活動針對民眾開展文化教育，不僅加快了鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)步伐，同樣陶冶了當(dāng)?shù)孛癖姷那椴?，一定程度上提高了鄉(xiāng)村民眾文化水平。鄉(xiāng)村文化建設(shè)以創(chuàng)建農(nóng)家書院、送春聯(lián)、戲曲、報刊、電影等表現(xiàn)出來，在創(chuàng)建社會主義新農(nóng)村文化方面發(fā)揮著重要作用。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是農(nóng)村文化建設(shè)的主要途徑，而最主要的原因就是農(nóng)村民眾同樣對高質(zhì)量、高水平文化享受有需求[1]。在“戰(zhàn)略”全面落實(shí)期間，可使民眾政治熱情和勞動熱情被激發(fā)，同時在農(nóng)村農(nóng)業(yè)建設(shè)和社會主義發(fā)展等方面均給予了必要支持，為藝術(shù)工作者進(jìn)一步了解農(nóng)村提供了必要幫助。目前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)被納入社會主義新農(nóng)村文化、精神文明建設(shè)的重點(diǎn)工作中，在創(chuàng)建公共文化服務(wù)體系的基礎(chǔ)上，也必然會成為文化惠民工程，需加大建設(shè)力度。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的影響

1.利于社會和諧進(jìn)步

文化在國家發(fā)展、民族振興中發(fā)揮重要作用。特別是農(nóng)村文化建設(shè)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主要途徑，也同樣需要給予必要關(guān)注。在社會不同歷史發(fā)展時期與文化背景下，人類文明的文化意識也有所改變，但這同樣也是某一國家、民族政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化的切實(shí)反映。禮儀文化是鄉(xiāng)村文化的重點(diǎn)，其代表性顯著，主要包括自然觀與價值觀，同樣也切實(shí)反映了倫理觀與善惡標(biāo)準(zhǔn)，是民眾間處事的規(guī)則，一般通過村落空間或是建筑裝飾表現(xiàn)出來。鄉(xiāng)村文化切實(shí)體現(xiàn)了村民的思想及風(fēng)俗習(xí)慣，在傳承文化的基礎(chǔ)上也更有利于社會生產(chǎn)與生活的穩(wěn)定性，為鄉(xiāng)村和諧發(fā)展提供必要幫助。

2.凸顯地域文化特色

鄉(xiāng)村文化的主要來源就是生產(chǎn)生活，物質(zhì)性與非物質(zhì)性明顯[2]。地區(qū)文化可通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)景觀、民風(fēng)民俗以及鄉(xiāng)土建筑等體現(xiàn)出來，由于各地區(qū)鄉(xiāng)土建筑不同，所以生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗也有所差異，在建筑形式及造型工藝等方面均具有獨(dú)特特點(diǎn)，并在發(fā)展中逐漸形成當(dāng)?shù)鼐哂刑厥庑缘慕ㄖI造思想，在村落結(jié)構(gòu)布局方面因地制宜。在全面建設(shè)美麗鄉(xiāng)村過程中，要對物質(zhì)生產(chǎn)與生活空間加大建設(shè)力度，但同時也需傳承非物質(zhì)性的鄉(xiāng)土文化，最終創(chuàng)建民眾物質(zhì)和精神家園。鄉(xiāng)村文化可切實(shí)體現(xiàn)文化特色，是重要的物質(zhì)載體和精神載體，也能夠更好地喚醒民眾對于民族文化與地域文化的認(rèn)同感和歸屬感，也是展現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的核心，為新時代下鄉(xiāng)村形象建設(shè)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

3.利于提高民眾生產(chǎn)生活質(zhì)量

現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度顯著加快，但受制于生產(chǎn)力水平與經(jīng)濟(jì)水平因素，農(nóng)村地區(qū)發(fā)展并未同步推進(jìn)。所以，農(nóng)村功能的體現(xiàn)不明顯，很難與農(nóng)民生產(chǎn)需求、生活需求適應(yīng)[3]。特別是在城鎮(zhèn)化發(fā)展關(guān)鍵時期，鄉(xiāng)村民眾的思想意識、傳統(tǒng)價值觀念也隨之變化，鄉(xiāng)村建設(shè)將城市作為參考，會嚴(yán)重破壞其既有的風(fēng)貌與景觀，使得鄉(xiāng)村景觀與建筑特色均與現(xiàn)代城市無異。雖然農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施有所改善，但農(nóng)村文化特點(diǎn)也隨之喪失。農(nóng)村建設(shè)并非城市建設(shè)，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村方面應(yīng)當(dāng)給予農(nóng)村歷史以及民風(fēng)民俗等必要的尊重，以更好地提高生產(chǎn)和生活環(huán)境的質(zhì)量。對于農(nóng)村住宅與基礎(chǔ)設(shè)施的問題，同樣要堅守對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，以有效解決問題，使農(nóng)民在濃郁鄉(xiāng)土文化氛圍中更好地進(jìn)行鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活。

三、鄉(xiāng)村文化建設(shè)困境分析

1.鄉(xiāng)村民眾價值觀念發(fā)生變化

鄉(xiāng)村社會也被稱作“熟人社會”，基于長期生產(chǎn)生活使民眾逐漸形成了良好的人格、道德品質(zhì)，以此構(gòu)建了農(nóng)村地區(qū)獨(dú)特價值體系，“禮”與“俗”在該價值體系中占據(jù)核心地位。然在，在城市化快速發(fā)展的過程中，民眾生產(chǎn)與生活方式更加多元化與復(fù)雜化，使得禮俗秩序約束性和影響性喪失。這樣一來，大部分民眾價值觀念有所變化，原有價值認(rèn)同被現(xiàn)代生活方式與價值觀替代，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的倫理道德面臨挑戰(zhàn)。而民眾價值觀變化也直接影響著文化選擇與態(tài)度，使民眾的鄉(xiāng)村文化信心逐漸動搖。

2.“空心化”影響文化發(fā)展的內(nèi)生動力

受鄉(xiāng)村民眾生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變與民眾流動性影響，文化公共活動的空間明顯減小或是消失。正是凝聚力的逐漸削弱，致使公共文化活動開展受到極大限制，且民眾文化意識日益淡薄，最終使鄉(xiāng)村公共文化群眾基礎(chǔ)喪失。在生產(chǎn)生活中，鄉(xiāng)村民眾創(chuàng)造了生產(chǎn)技藝與手工技藝，不僅是智慧結(jié)晶，同樣也見證了當(dāng)?shù)匚幕绞降母淖儦v程。近年來，基于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生動力被破壞[4]。而鄉(xiāng)村是農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活空間，承載著鄉(xiāng)村文化，但受“空心化”影響，無法更好地展示傳統(tǒng)民風(fēng)民俗與禮儀習(xí)慣，很多文化遺傳的傳承紐帶缺失。

3.學(xué)校教育缺少對鄉(xiāng)村文化的傳承

教育最終目的就是塑造和發(fā)展人，是將文化作為載體傳遞、傳承文化的特殊過程。鄉(xiāng)村教育開展過程中，鄉(xiāng)村文化可更好地塑造農(nóng)村學(xué)生的價值觀，給予學(xué)生文化力量，并通過學(xué)生傳承鄉(xiāng)村文化。在教育傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了文化發(fā)展。鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展中發(fā)揮重要作用，但受諸多因素影響，教育中的鄉(xiāng)村文化相對不足。特別是文化教育、傳播與引導(dǎo)方面，鄉(xiāng)村教育弱化趨勢明顯，教育目標(biāo)和內(nèi)容等也以城市教育為標(biāo)準(zhǔn)，很難將鄉(xiāng)土特色體現(xiàn)出來。加之鄉(xiāng)村文化教化功能的弱化，青年在傳承鄉(xiāng)村文化方面的信心不斷下降。

4.行政化治理模式制約性明顯

我國在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面的重視度始終較高，并采取相應(yīng)措施加快了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展速度。然而，部分活動仍無法滿足民眾文化需求，因而實(shí)際效果并不理想。特別是向鄉(xiāng)村直接輸入城市文化資源，并沒有全方位地顧及民眾在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面的主體地位，使其無法行使決策權(quán)、話語權(quán)與選擇權(quán)，難以將個人想法表達(dá)出來。長此以往，民眾參與的熱情受到直接影響。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，部分基層領(lǐng)導(dǎo)始終處于被動接受與完成文化治理任務(wù)的狀態(tài)，對于文化的治理也更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，很難切實(shí)體現(xiàn)文化的內(nèi)涵、人文價值，鄉(xiāng)村文化教化功能顯著淡化。所以，民眾對于鄉(xiāng)村文化價值、內(nèi)涵形成了錯誤認(rèn)知，對其所作出的價值判斷以及行為選擇均產(chǎn)生了不利影響。行政化治理模式的背景下，難以彰顯鄉(xiāng)村文化的多樣性與特色，致使其發(fā)展動力缺失，民眾對于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感也隨之降低，容易出現(xiàn)認(rèn)同危機(jī)。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效路徑

結(jié)合鄉(xiāng)村文化建設(shè)對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的具體影響，以鄉(xiāng)村文化建設(shè)所處困境為依據(jù)，在綜合考慮文化建設(shè)需求的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地選用鄉(xiāng)村文化建設(shè)的推進(jìn)路徑，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面落實(shí)提供必要幫助。以下將通過多個角度（營造文明鄉(xiāng)風(fēng)氛圍、健全公共文化服務(wù)機(jī)制、充分發(fā)揮學(xué)校教育文化作用、科學(xué)轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村文化資源）展開探究，以供參考。

1.營造文明鄉(xiāng)風(fēng)氛圍

我國在長期發(fā)展過程中，歷史文化遺產(chǎn)的豐富性也逐漸凸顯出來，特別是在較長歷史進(jìn)程中逐漸形成傳統(tǒng)美德。中華民族始終崇尚自強(qiáng)不息，且始終奉行己所不欲勿施于人的思想。因而在傳承創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化中一定要對農(nóng)民群眾多加引導(dǎo)和鼓勵，對陳規(guī)陋習(xí)大力抵制，堅決反對圖享受、講物質(zhì)的不良思想，對封建迷信加以抵制，積極營造文明鄉(xiāng)風(fēng)氛圍。

以人為本是傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的核心所在，應(yīng)當(dāng)對講文明有文化的農(nóng)民群眾進(jìn)行培育。定期組織開展農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動，像是評選“最美家庭”，評選家庭關(guān)系和睦、子女教育科學(xué)且工作業(yè)績理想的家庭，為家風(fēng)、家訓(xùn)的傳承與弘揚(yáng)奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。只有切實(shí)推進(jìn)此類活動，并在社會主義核心價值觀引導(dǎo)下，才能夠培育契合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需求的文明鄉(xiāng)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)賢文化的創(chuàng)新。在政府部門科學(xué)引導(dǎo)及民眾積極參與下，對先進(jìn)典型代表進(jìn)行培育，將模范帶頭作用充分發(fā)揮出來，進(jìn)一步改善民眾思想覺悟，提升其文明素養(yǎng)與道德水平。

2.健全公共文化服務(wù)機(jī)制

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)全面構(gòu)建并健全公共文化服務(wù)機(jī)制，使鄉(xiāng)村民眾精神文化生活更豐富，可全面改善農(nóng)村的精神文明現(xiàn)狀。近年來，民眾物質(zhì)生活質(zhì)量改善明顯，其對于文化生活的需求逐漸增多，以期滿足其精神需要。為此，鄉(xiāng)村也要大力推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化。對于陜西鎮(zhèn)巴縣來講，應(yīng)嚴(yán)格遵循國家對公共文化建設(shè)的要求，不斷優(yōu)化公共文化服務(wù)水平。此外，加大文化體制改革力度，致力于鄉(xiāng)村公共文化資源與服務(wù)的共享。不僅要傳承傳統(tǒng)文化與技藝，同時也要充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將其展示優(yōu)秀文化的媒介作用充分發(fā)揮出來。最重要的是積極調(diào)動鄉(xiāng)村民眾積極性，在組織創(chuàng)建農(nóng)民文化社團(tuán)的基礎(chǔ)上，落實(shí)文化主題的實(shí)踐活動。

3.充分發(fā)揮學(xué)校教育文化作用

傳播鄉(xiāng)村文化應(yīng)當(dāng)以鄉(xiāng)村教育為主要載體，所以在開展鄉(xiāng)村教育過程中，要科學(xué)借鑒鄉(xiāng)村文化中的精神動力，并將鄉(xiāng)村教育體系特色保留。全面突出教育工作的傳遞功能、選擇功能以及文化創(chuàng)造功能，在教育者作用下實(shí)現(xiàn)傳道、授業(yè)、解惑，向下一代傳遞文化。所以說，鄉(xiāng)村學(xué)校教育發(fā)揮著重要作用，能夠在鄉(xiāng)村文化重建方面發(fā)揮不可替代的作用，利于優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承與更新。

首先，鄉(xiāng)村教育的開展應(yīng)當(dāng)將傳承、弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文脈作為重點(diǎn)。鄉(xiāng)村教育的重要基礎(chǔ)就是鄉(xiāng)村文化，而鄉(xiāng)村文化以鄉(xiāng)村生活為來源，因而在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村教育工作的過程中，應(yīng)當(dāng)以鄉(xiāng)村生活為切入點(diǎn)，以不斷豐富教育資源，提升資源的價值水平，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育內(nèi)容和當(dāng)?shù)丨h(huán)境、鄉(xiāng)村精神的融合。

其次，對鄉(xiāng)土教材的開發(fā)。鄉(xiāng)土教材承載一定的文化情懷，利于青少年對鄉(xiāng)村文化的魅力與價值形成全面與理性的認(rèn)知，以不斷增強(qiáng)自身的鄉(xiāng)村文化自信。在傳授教材文化知識的同時，學(xué)校教育也要融入鄉(xiāng)村生活知識，傳授學(xué)生多樣化技能，重點(diǎn)培育其與鄉(xiāng)村感情，在開設(shè)具有地方特色課程的基礎(chǔ)上，定期組織學(xué)生參與社會實(shí)踐活動，使學(xué)生與鄉(xiāng)村的關(guān)系得到明顯改善，更有利于其情感、價值觀等的形成，在鄉(xiāng)村文化自信不斷增強(qiáng)的同時認(rèn)同對鄉(xiāng)村文化。

最后，鄉(xiāng)村教師的文化情懷很重要。鄉(xiāng)村教師是踐行鄉(xiāng)村教育的主體，所以要對鄉(xiāng)村文化形成深入了解，以掌握鄉(xiāng)村少年的文化心理與鄉(xiāng)村社會文化需求，才能更有利于鄉(xiāng)村教育文化自信的形成。通過變革鄉(xiāng)村教育的方式與途徑，為鄉(xiāng)村振興提供更多所需人才。

4.科學(xué)轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村文化資源

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會明確論述了我國文化建設(shè)指導(dǎo)方針與具體發(fā)展路徑，確定了文化發(fā)展方向。為全面推進(jìn)特色社會主義文化的建設(shè)與發(fā)展，就一定要將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的“百花齊放百家爭鳴”，為中華文化注入更多動力。所以在鄉(xiāng)村文化振興過程中，要對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)予以挖掘、繼承、保護(hù)、利用，保留鄉(xiāng)村文化印記，使農(nóng)民群眾對于鄉(xiāng)村歸屬感、認(rèn)同感不斷提高，為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展提供必要保障。

為此，要促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，重新整合既有文化資源。形成正確的文化意識，對鄉(xiāng)村自然資源中的文化價值深入挖掘，對鄉(xiāng)村生產(chǎn)力發(fā)展機(jī)制進(jìn)行全面培育，在大力打造鄉(xiāng)土題材文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上助推鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。與此同時，大力推動生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步拓展鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新力。陜西鎮(zhèn)巴縣致力于“一村一品”特色農(nóng)業(yè)發(fā)展，嚴(yán)格遵循因村制宜原則，采取精準(zhǔn)化對策，給予鄉(xiāng)村民眾引導(dǎo)與扶持，有效拓展了民眾收入渠道。為此，鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新一定要與鄉(xiāng)村特色相結(jié)合，使鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動力不斷增強(qiáng)，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源的創(chuàng)新目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的全面振興。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展必須堅守生態(tài)環(huán)境底線，只有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)，才能夠使民眾真正富起來，加快鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的步伐。

結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面落實(shí)要求正確認(rèn)知鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)含的現(xiàn)代價值，以更好地傳承發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的建設(shè)是漫長的，只有積極轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，對資源予以科學(xué)配置，營造利于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的環(huán)境，才更有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，進(jìn)而使得鄉(xiāng)村文化成為鄉(xiāng)村民眾引以為豪的精神源泉，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。