為滿足殘障人士的特殊需求，某購物平臺推出中國首個單只鞋銷售服務(wù)，第一次鞋子可以只買一只！剛看到這條新聞的時候，我覺得，是不是有點(diǎn)小題大做了？不就是鞋嘛，特殊需求只要一只的話，買一雙不就行了，另一只扔了。很快我就為自己這種想法感到羞愧不已。

只需要一只，那買一雙不就行了？這種思維，純粹是站在“兩只鞋”的角度思考問題。從這條新聞里，我們看到了那些“一只鞋”的角度：貴州的小劉，4 歲時因車禍截肢后，買鞋的問題困擾了她33 年，“買來的鞋，總是穿一只扔一只?！?四川的小喬， 在2008 年那場地震中失去了右腿，這些年扔過的右腳鞋少說也有二三十只了，每次問售貨員能不能只賣一只鞋時，得到的回答總是：我們剩下的那一只怎么辦？廣西姑娘小歸7 歲時失去右腿，努力拼搏拿下全國殘運(yùn)會跳高冠軍，賣鞋小販將鞋子堆在一起賣，她會偷偷拿兩只左腳的鞋，這一直是這位冠軍心中難以啟齒的“秘密”。

光腳的不怕穿鞋的，說的是對抗，野蠻叢林，你死我活，利益不可調(diào)和。文明是什么？文明就是，穿兩只鞋的能想著那些一只鞋的人。

數(shù)據(jù)顯示，中國肢體殘疾人數(shù)量達(dá)2400 余萬， 截肢人數(shù)約為220 萬。他們需要無障礙設(shè)施，也需要適配他們的商業(yè)服務(wù)。無障礙的商業(yè)服務(wù)，不僅是滿足他們的需求，更是讓他們感受到“一種正常需求”被商業(yè)尊重。一只鞋與兩只鞋，鞋的需求不一樣，但背后是兩個平等的人，應(yīng)該受到市場平等的尊重。不要小看這種“小事”和“細(xì)節(jié)”。

完全從市場和功利角度看，生產(chǎn)和銷售“一只鞋”會增加很多成本，是反市場的，滿足多數(shù)人的需求才能最大限度地產(chǎn)生效益。但文明的進(jìn)步，就是從弱肉強(qiáng)食、勝者通吃、適者生存式的社會達(dá)爾文主義，走向“穿兩只鞋的能想著一只鞋的人”的過程。

從英國哲學(xué)家邊沁的功利主義視角看，功利算計(jì)才是人性的根本。什么是正當(dāng)?shù)男袨槟?？就是任何使功利最大化的行為，會使幸福最大化，使快樂總體上超過痛苦?；谶@種快樂主義的算法，邊沁建議將乞丐從街上趕走，把他們關(guān)到救濟(jì)院中去，因?yàn)檫@種游蕩在街頭的乞丐會讓人產(chǎn)生厭惡之苦，降低了社會的幸福感和快樂感。他甚至建議實(shí)行這種“能降低痛苦的組合”：在每個可能產(chǎn)生某種不良影響的群體附近，安置對這種不良影響有免疫力的群體。例如，在胡言亂語的瘋子或說話不檢點(diǎn)的人附近，安置聾人和啞巴。那些嚴(yán)重畸形的人，應(yīng)該安置在盲人附近，反正他們看不到。

文明的進(jìn)化就是一個不斷戰(zhàn)勝功利主義原則而回到人本身的過程。就像康德所言，道德跟那些外在的功利、快樂最大化沒有關(guān)系，而只跟人本身有關(guān)，人應(yīng)該被作為人本身去尊重，人本身就是自身的目的，而不是其他事情的工具、對象和手段。用這種權(quán)利至上的視角看，一只鞋的需求，本身應(yīng)受到平等的尊重。

我由此想到很多“多數(shù)”之外的“少數(shù)”?！吧贁?shù)”是映照一個社會“權(quán)利和福利狀況”的試紙?！吧贁?shù)”都能受到尊重的社會，每一個人都會得到尊重。文明就是這么進(jìn)化的。

（摘自“曹林的時政觀察”微信公眾號，蘿卜葉子圖）