趙起明

失敗絕非是對(duì)一個(gè)人能力的否定，相反，失敗是成功路上不可或缺的經(jīng)歷。從某種意義上來(lái)講，成功者與失敗者最大的區(qū)別，就在于有沒(méi)有堅(jiān)持自己所制定的目標(biāo)。

失敗并非是成功的對(duì)立面，而是邁向成功的階梯。陀思妥耶夫斯基曾因參加反沙皇的秘密集會(huì)，觸怒當(dāng)局而被捕，次年被流放西伯利亞，服四年勞役。與罪犯一起生活的經(jīng)歷，使他對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的陰暗面有了極為深刻的觀察，也對(duì)人類(lèi)生活、人性中的善惡及俄國(guó)人的性格有了新的理解，這些觀察及理解即呈現(xiàn)于《罪與罰》之中。這部《罪與罰》文學(xué)成就極高，被德國(guó)作家托馬斯·曼譽(yù)為“有史以來(lái)最偉大的懸疑小說(shuō)”。

失敗是方法，更是動(dòng)力。有些人是溫室里嬌貴的花兒，一次失敗，便已灰心；而雄鷹絕不會(huì)因暴風(fēng)雨而退縮，最終必將翱翔天際。羅隱連續(xù)十幾次都考不中進(jìn)士，是科舉太難，還是才華不夠？相反，羅隱與大多數(shù)著名詩(shī)人一樣，從小就以才學(xué)出名，詩(shī)和文章都很出眾，為時(shí)人所推崇，就連當(dāng)時(shí)的宰相鄭畋和李蔚都很欣賞他。他沒(méi)有困于科舉的失敗，而是在文學(xué)領(lǐng)域大放異彩。他的諷刺小品文成就極高，堪稱(chēng)古代小品文的典范，嬉笑怒罵、涉筆成趣，顯示了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判精神和杰出的諷刺藝術(shù)才能。用他的話(huà)說(shuō)就是“憤懣不平之言，不遇于當(dāng)世而無(wú)所以泄其怒之所作”，字字句句都透著羅隱的那一顆赤子之心。

同樣經(jīng)歷失敗，為何愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)了“白熾燈可使用鎢絲導(dǎo)電”？為何屠呦呦可以發(fā)現(xiàn)青蒿素，取得中國(guó)乃至世界醫(yī)學(xué)界、科學(xué)界的重要成就？可見(jiàn)，只有不被失敗所打倒，失敗方能給人以蛻變。

失敗乃成功之母。由此看來(lái)，失敗何嘗不是一種養(yǎng)料呢？

【河南鄭州市中原一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校】

點(diǎn)評(píng)

本文列舉了大量名人事例，在確鑿有力的論據(jù)里，讀者不難從中提取出一條清晰的思維遞進(jìn)線(xiàn)索，即失敗為何可以稱(chēng)作“養(yǎng)料”，對(duì)人的成長(zhǎng)有何促進(jìn)作用。本文論據(jù)都服務(wù)于深度全面的邏輯分析，說(shuō)理簡(jiǎn)單，實(shí)則包含著較廣的知識(shí)與較深的思考，邏輯縝密。

（龍倫倫）