李霽帆

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！?1)《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第21頁。自2013年1月習(xí)近平總書記首次提出這一重要論斷至今，學(xué)術(shù)界在科學(xué)社會主義基本原則的界定、主要內(nèi)容的闡釋及對待科學(xué)社會主義基本原則的態(tài)度方法等方面取得了不少有價值的成果，但鮮有研究從歷史邏輯視角分析科學(xué)社會主義基本原則的演進(jìn)過程?！吧鐣髁x500多年的歷史是內(nèi)在統(tǒng)一的，貫穿其中的正是科學(xué)社會主義的基本原則。因此，對科學(xué)社會主義基本原則的理解和把握，必須體現(xiàn)出歷史感”(2)于維力：《關(guān)于科學(xué)社會主義基本原則的研究評述》，《當(dāng)代世界與社會主義》2021年第1期。。深入研究這一問題，不僅在理論上有利于總體把握住社會主義的實質(zhì)，實踐上也對新時代中國特色社會主義的持續(xù)健康發(fā)展具有重要價值。

一、科學(xué)社會主義基本原則的歷史追溯

恩格斯曾深刻指出：“現(xiàn)代社會主義不過是這種實際沖突在思想上的反映，是它在頭腦中，首先是在那個直接吃到它的苦頭的階級即工人階級的頭腦中的觀念上的反映?！?3)《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第285頁。歷史地看來，科學(xué)社會主義基本原則的逐步確立，正是資本主義階級斗爭不斷深化從而導(dǎo)致工人階級的精神日益發(fā)展的結(jié)果。

(一)科學(xué)社會主義基本原則在工人運動史中孕育

1842年10月，馬克思作為《萊茵報》編輯參與共產(chǎn)主義問題的討論時，首次使用了“基本原則”概念。他指出：“宣稱私有財產(chǎn)是一種特權(quán)。這是傅立葉的基本原則?！?4)《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第295頁。1843年，恩格斯的《大陸上社會改革的進(jìn)展》一文首次闡明了“我們的基本原則”的歷史邏輯。他指出，由康德開始的哲學(xué)革命，至黑格爾完成了包羅萬象的新的哲學(xué)體系，并歸納成為一個基本原則。(5)《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第489頁。

早在1842年秋天，一些共產(chǎn)主義活動家就宣稱，要建立符合抽象原則的社會制度，只實行政治變革、模糊地實行財產(chǎn)公有是不夠的，還需要經(jīng)過消滅私有制的社會革命。與此同時，恩格斯還強調(diào)：“我們的基本原則固然給我們提供了一個比較廣泛的基礎(chǔ)，因為這些原則是我們從包羅人類全部知識領(lǐng)域的哲學(xué)體系中得出的。”(6)《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第493頁。1845年，恩格斯的《英國工人階級狀況》一書論述了無產(chǎn)階級的社會地位和歷史作用，再次提到了無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義原則。他指出：工人階級“構(gòu)成了同一切有產(chǎn)階級相對立的、有自己的利益和原則、有自己的世界觀的獨立的階級，在他們身上蘊蓄著民族的力量和推進(jìn)民族發(fā)展的才能?！?7)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第475頁。由此可見，科學(xué)社會主義基本原則并不是憑空產(chǎn)生的，而是在國際工人運動史和社會主義思想發(fā)展史中孕育出來的。

(二)科學(xué)社會主義基本原則在《共產(chǎn)黨宣言》中確立

1847年，正義者同盟發(fā)布的“二月公告”強調(diào)：“我們也應(yīng)該提出自己的目標(biāo)，提出共產(chǎn)主義的基本原理，并堅持這些目標(biāo)和原理。”(8)《國際共產(chǎn)主義運動歷史文獻(xiàn)》第2卷，中央編譯出版社2011年版，第8頁。同年11月，共產(chǎn)主義者同盟委托馬克思、恩格斯起草黨的綱領(lǐng)文件。恩格斯后來曾回憶說：“第二次大會決定委托馬克思和恩格斯兩人起草一篇宣言，把黨的基本原則規(guī)定下來并公布于世。”(9)《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第453頁。由此可知，科學(xué)社會主義基本原則是《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)首次闡明并確立起來的。

此后，馬克思、恩格斯還繼續(xù)使用和多次提到“基本原則”。1867年，馬克思在《資本論》第一卷指出：資產(chǎn)階級“作為價值增殖的狂熱追求者，他肆無忌憚地迫使人類去為生產(chǎn)而生產(chǎn)，從而去發(fā)展社會生產(chǎn)力，去創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件；而只有這樣的條件，才能為一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式建立現(xiàn)實基礎(chǔ)?！?10)《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第683頁。1886年，恩格斯為《資本論》英文版寫了序言，他強調(diào)：“本書所作的結(jié)論日益成為偉大的工人階級運動的基本原則。”(11)《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第34頁。就其意蘊來看，未來新社會的基本原則、工人階級運動的基本原則實際上均為“黨的基本原則”的邏輯承續(xù)。尤其值得注意的是，1894年恩格斯為批判法國工人黨關(guān)于農(nóng)民政策的錯誤觀點，專門寫了《法德農(nóng)民問題》，對在不違背“社會主義的基本原則”條件下如何幫助農(nóng)民表達(dá)了自己的看法：“必須以無產(chǎn)階級所擁有的一切手段來為生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸公共占有而斗爭”(12)《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第516頁。。

二、科學(xué)社會主義基本原則的歷史演進(jìn)

正如前文所述，科學(xué)社會主義基本原則的提出和確立，與國際共產(chǎn)主義運動的實踐發(fā)展，是一個伴生互動、有機相融的歷史過程?！缎浴窐?biāo)志著社會主義由空想到科學(xué)的偉大轉(zhuǎn)折，巴黎公社和十月革命則標(biāo)志著科學(xué)社會主義由理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w實踐。與社會主義運動發(fā)展的這些不同階段相對應(yīng)，科學(xué)社會主義基本原則分別表現(xiàn)為《宣言》原則、巴黎公社原則、蘇維埃原則等具體形式。這些原則實質(zhì)內(nèi)容始終如一，但具體表述方式卻又各有不同，呈現(xiàn)出邏輯的和歷史的生動統(tǒng)一。

(一)《宣言》原則是科學(xué)社會主義基本原則的本源基準(zhǔn)

1888年，恩格斯在《宣言》英文版序言中指出：“《宣言》的原則在世界各國工人中間都已傳播得很廣了?！?13)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第12頁。1890年，恩格斯在《宣言》德文版序言再次強調(diào)：至于說到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動和共同討論必然產(chǎn)生的工人階級的精神發(fā)展。(14)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第12頁。在這兩篇序言中，恩格斯均使用了“《宣言》的原則”這樣的概念表達(dá)。由于《宣言》的面世標(biāo)志著科學(xué)社會主義基本原則的確立，那么《宣言》的原則即為科學(xué)社會主義基本原則的原型和首版，在整個演進(jìn)鏈條中具有基準(zhǔn)、本源的地位。由于學(xué)界的內(nèi)容概括和觀點表述不盡相同，因此《宣言》原則的確切含義尚有必要做進(jìn)一步的厘清。

從《宣言》的行文邏輯來看，緒論部分開宗明義地指出，《宣言》的目的是“共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”(15)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第30頁。；正文部分首先提出一個基本觀點，即“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”(16)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第31頁。；運用這個觀點考察資本主義社會，得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”的結(jié)論(17)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第43頁。；接著，論述了共產(chǎn)黨人如何對社會進(jìn)行共產(chǎn)主義改造以達(dá)到自己的目的；結(jié)尾則強調(diào)共產(chǎn)黨人要根據(jù)具體情況，以正確而靈活的策略來運用《宣言》原則。恩格斯在1883年德文版序言中，還明確提出了“《宣言》的基本思想”，其核心旨意是：經(jīng)濟社會發(fā)展的一般規(guī)律在政治上表現(xiàn)為各個階級之間的斗爭，資本主義社會階級斗爭的必然結(jié)果即無產(chǎn)階級的解放、整個社會的解放。(18)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第9頁。綜上所述，《宣言》的原則一般說來就是關(guān)于無產(chǎn)階級歷史使命和解放條件的基本觀點，具體而言就是基于兩個必然原理的無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級政黨的理論原則和策略思想。

(二)巴黎公社原則是科學(xué)社會主義基本原則的首次實踐

巴黎公社是世界上無產(chǎn)階級專政的第一次嘗試，是紅色政權(quán)的首次具象化。1871年，馬克思為總結(jié)巴黎公社的寶貴經(jīng)驗寫下了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，明確提出了巴黎公社原則：“公社的原則是永存的，是消滅不了的；這些原則將一再凸顯出來，直到工人階級獲得解放”(19)《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第607頁。。在工人階級獲得解放之前永續(xù)存在并將一再表現(xiàn)出來的這個“公社的原則”，是指巴黎公社革命中反映出來的、帶有普遍意義的無產(chǎn)階級革命的基本經(jīng)驗和一般規(guī)律，應(yīng)無異議。但關(guān)于其內(nèi)涵的解讀，不同的歷史時期卻有較大的差異。科學(xué)、準(zhǔn)確地把握巴黎公社原則的本真的、實質(zhì)的內(nèi)容，應(yīng)依據(jù)馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和恩格斯1891年為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫的導(dǎo)言，在系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上加以凝練和概括。

根據(jù)馬克思、恩格斯經(jīng)典著作的相關(guān)論述，巴黎公社原則的主要內(nèi)涵可以歸結(jié)為：無產(chǎn)階級革命具有深刻的歷史必然性，它既是資本主義基本矛盾不斷激化并且從根源上不可克服的客觀結(jié)果，同時也是工人階級追求自身解放的歷史首創(chuàng)精神的生動體現(xiàn)；無產(chǎn)階級革命的形式首先、主要是暴力革命，工人階級必須在戰(zhàn)場上贏得自身解放的權(quán)利；無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)是工人階級經(jīng)濟解放的政治形式；無產(chǎn)階級專政是一個實現(xiàn)對環(huán)境和人的完全改造的長期歷史過程。這也就是說，巴黎公社原則不僅僅是指無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政，還包括工人階級求解放的歷史必然性、兩個改造的歷史使命，涵蓋著奪取政權(quán)、掌握政權(quán)、向共產(chǎn)主義過渡等不同的歷史階段，彰顯著合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

(三)蘇維埃原則是科學(xué)社會主義基本原則的俄國形式

十月革命建立了世界第一個社會主義國家，是科學(xué)社會主義基本原則的成功實踐，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。長期以來，對科學(xué)社會主義基本原則在俄國具體實踐中的表述形式，有過不同的提法。1967年，“兩報一刊”的十月革命50周年紀(jì)念文章《沿著十月革命開辟的道路前進(jìn)》，使用的是“十月革命道路”概念。改革開放后，一些學(xué)者如辛巖紀(jì)念十月革命80周年的《十月革命的原則是永存的》，趙可銘紀(jì)念十月革命100周年的《堅持十月革命的基本原則走中國自己的革命和建設(shè)道路》等文章，則直接用“十月革命原則”以指稱十月革命的基本經(jīng)驗和普遍規(guī)律。而列寧本人則認(rèn)為，締造新型國家制度這一前所未有的世界歷史事業(yè)，失利和錯誤是難免的?！拔覀円欢ㄒ僬鄄粨系嘏m正這些失利和錯誤，改變我們對蘇維埃原則的實際運用遠(yuǎn)未達(dá)到盡善盡美的狀況。”(20)《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第566頁。由此可見，采用蘇維埃原則這種表達(dá)方式，既有文獻(xiàn)依據(jù)，又契合歷史實際，更為允當(dāng)。另外，列寧在《國家與革命》中曾明確指出：“俄國1905年革命和1917年革命在另一個環(huán)境和另一種條件下繼續(xù)著公社的事業(yè)?！?21)《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第160頁。故而，蘇維埃原則又可視為巴黎公社原則在實踐中的歷史延伸。

對于蘇維埃原則的基本內(nèi)涵，在中共中央政治局集體討論的基礎(chǔ)上形成的《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》一文，曾有過明確闡述：以馬列主義為行動指南并按照民主集中制建立起來的無產(chǎn)階級政黨；黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和勞動人民奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政；實現(xiàn)工業(yè)國有化、農(nóng)業(yè)集體化，消滅私有制度；發(fā)展社會主義的經(jīng)濟和文化，逐步提高人民的生活水平；援助各國勞動人民和被壓迫民族，以維護(hù)民族平等和世界和平?！斑@些基本的東西，都是放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思列寧主義的普遍真理。”(22)《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》，《人民日報》1956年12月29日第1版。

三、科學(xué)社會主義基本原則中國化的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，始終堅持科學(xué)社會主義基本原則并結(jié)合具體國情和時代特征加以創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展，在實踐上使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，在理論上不斷以中國氣派、中國風(fēng)格和中國表達(dá)彰顯出科學(xué)社會主義基本原則與時俱進(jìn)的生命力。

(一)科學(xué)社會主義基本原則中國化的奠基

《矛盾論》和《實踐論》是奠定馬克思主義中國化理論基礎(chǔ)的重要文獻(xiàn)?！睹苷摗分校珴蓶|在論述正確運用矛盾分析法的方法論原則以反對經(jīng)驗主義錯誤時，第一次運用了“基本原則”概念。他強調(diào)：“如果我們經(jīng)過研究真正懂得了上述這些要點，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想?！?23)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第337頁。在這里，“馬克思列寧主義基本原則”可看作科學(xué)社會主義基本原則的同義語。

值得注意的是，關(guān)于“基本原則”的性質(zhì)、地位、表現(xiàn)等，毛澤東在學(xué)理上均有明確地論述和說明。一是基本原則是和根本目的相聯(lián)系的?！皯?zhàn)爭目的，是戰(zhàn)爭的基本原則”(24)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第483頁。，“如果違背了這個目的，……就是離開了為人民大眾的根本原則”(25)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第863頁。。這表明，基本原則隨根本目的而發(fā)生，是根本目的的邏輯產(chǎn)物。二是基本原則是一切具體原則的根據(jù)?！霸谶@個基本的原則上，發(fā)生了指導(dǎo)整個軍事行動的一系列的所謂原則，……都貫徹這個基本原則的精神。”(26)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第407頁。這既說明基本原則是一切原則的本源，也說明原則具有層次性結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)略原則、戰(zhàn)術(shù)原則均以基本原則為依歸，基本原則具有統(tǒng)領(lǐng)作用。三是基本原則自身也有內(nèi)容與形式的區(qū)別。“實現(xiàn)社會主義革命的基本原則，各個國家都是相同的。但是在小的原則和基本原則的表現(xiàn)形式方面是有不同的?！?27)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第76頁。這里說的是普遍性與特殊性的關(guān)系、內(nèi)容與形式的關(guān)系。特殊性包含普遍性，基本原則可以用不同的形式表現(xiàn)出來。

毛澤東認(rèn)為：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！?28)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1318頁。他對科學(xué)社會主義基本原則的中國化闡述，突出表現(xiàn)在全國人大一屆一次會議的開幕詞中：我們的總?cè)蝿?wù)是為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而斗爭，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”(29)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350頁。。這段重要表述，從任務(wù)目標(biāo)出發(fā)，事實上從道路、理論、制度上確立了新中國的基本原則，并構(gòu)成了后來四項基本原則的雛形。

毛澤東還著重從學(xué)風(fēng)角度談到了對待馬克思主義的基本原則：“用形而上學(xué)的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義?！?30)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第281頁?！皯?yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法?！?31)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第802頁。這些對待“科學(xué)社會主義基本原則”的基本原則，生動詮釋和解答了該怎樣以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理。毛澤東還明確指出：“中國人民一貫把中國革命看作是偉大的十月社會主義革命的繼續(xù)，并且以此為莫大的光榮。”(32)《毛主席的講話》，《人民日報》1957年4月18日第1版。這既強調(diào)了中國革命與十月革命的歷史的、邏輯的聯(lián)系，同時也表明了中國共產(chǎn)黨人踐行科學(xué)社會主義基本原則的堅定態(tài)度。

(二)科學(xué)社會主義基本原則中國化的發(fā)展

1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上首次提出四項基本原則，并強調(diào)，四項基本原則雖說“不是什么新問題，但是這些原則在目前的新形勢下卻都有新的意義，都需要根據(jù)新的豐富的事實作出新的有充分說服力的論證”(33)《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第179-180頁。。1987年，黨的十三大報告提出：四項基本原則是立國之本，但不能以僵化的觀點看待它，要在改革開放中賦予其新的時代內(nèi)容。此后,黨的歷次代表大會的表述方式盡管略有變化，但都堅持了“賦予其新的內(nèi)容和特色”這個基本精神。可以說，十一屆三中全會以來，隨著改革開放實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的不斷推進(jìn)，作為科學(xué)社會主義基本原則中國化表達(dá)方式的四項基本原則，其自身也是不斷創(chuàng)新發(fā)展的。這種創(chuàng)新性發(fā)展，既表現(xiàn)為整體表述的演進(jìn)，也表現(xiàn)為各項原則內(nèi)涵的更新。

首先在整體表述方面，在《鄧小平文選》第二卷文稿中，堅持四項基本原則是指：堅持社會主義道路、堅持無產(chǎn)階級專政、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬列主義毛澤東思想。四項基本原則載入《黨章》和《憲法》后，整體表述的方式有了一些變化，突出表現(xiàn)為兩點：“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”變?yōu)椤爸袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，“無產(chǎn)階級專政”變?yōu)椤叭嗣衩裰鲗Ｕ?。這些變化，不僅使四項基本原則更明確、更科學(xué)，而且更富有中國特色，也與《論人民民主專政》等黨的文獻(xiàn)較好地保持了邏輯的、歷史的統(tǒng)一。

其次從各項原則具體來看，關(guān)于堅持社會主義道路，雖然鄧小平在黨的十二大開幕詞中已經(jīng)提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，但十二大報告《全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面》重點強調(diào)了“開創(chuàng)新局面”，并沒有使用“中國特色”。自黨的十三大至十九大，歷次黨代會報告均使用了“中國特色社會主義”。由此可見，當(dāng)初的堅持社會主義道路，如今已發(fā)展為堅持中國特色社會主義道路。關(guān)于堅持人民民主專政，原初的含義是堅持人民民主和對敵專政的統(tǒng)一。黨的十二大延續(xù)了這個說法，但開始強調(diào)建設(shè)高度的社會主義民主。之后歷次黨代會不斷更新人民民主專政的內(nèi)涵：一是在堅持和保障人民當(dāng)家作主的前提下，更加強調(diào)發(fā)展人民民主；二是在詞語表達(dá)上，逐步用法治、服務(wù)和治理代替了專政，更加富有時代特色。關(guān)于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，1979年鄧小平在理論務(wù)虛會上突出黨是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，1980年重點明確“四個堅持的核心，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”(34)《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第266頁。。此后，歷次黨代會不斷提出提高黨的執(zhí)政水平，保持黨的先進(jìn)性等新內(nèi)涵。黨的十九大則把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為重中之重，強調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。(35)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第20頁?？梢?，在始終毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時，其內(nèi)涵和方式也隨著時代發(fā)展而自覺拓展。關(guān)于堅持馬列主義毛澤東思想，自黨的十五大將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想后，“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀也先后確立為黨的指導(dǎo)思想，并與鄧小平理論合稱為中國特色社會主義理論體系，黨的十九大又提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。所以，如今黨的指導(dǎo)思想已不單是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，還包括堅持中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

2007年，黨的十七大報告強調(diào)：中國特色社會主義既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。(36)胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》，人民出版社2007年版，第11頁。這是黨的重要文獻(xiàn)首次明確使用“科學(xué)社會主義基本原則”概念。這個重要論斷言簡意賅地闡明：在本質(zhì)上，中國特色社會主義內(nèi)在地包含著科學(xué)社會主義基本原則，是真正的社會主義而不是其他主義；而在形式和內(nèi)容上，則具有本國實際、時代特征賦予的多樣形式和鮮明特色。

(三)科學(xué)社會主義基本原則的新時代升華

2008年，時任中央黨校校長的習(xí)近平同志系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義的八項基本原則：“科學(xué)社會主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無產(chǎn)階級政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅持代表最廣大人民的根本利益，必須與社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系、以公有制和按勞分配為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為社會主義民主政治的本質(zhì)特征，必須堅持改革和完善社會主義制度和體制機制。”(37)《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第251頁。2012年，黨的十八大報告在深刻總結(jié)中國特色社會主義發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出奪取中國特色社會主義新勝利必須堅持人民主體地位、必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、必須堅持推進(jìn)改革開放、必須堅持維護(hù)社會公平正義、必須堅持走共同富裕道路、必須堅持促進(jìn)社會和諧、必須堅持和平發(fā)展、必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)等“八項基本要求”(38)胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》，人民出版社2012年版，第14-15頁。。習(xí)近平總書記特別指出：中國特色社會主義之所以是社會主義，就是要始終堅持這八項基本要求；這些基本要求是根據(jù)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗深刻總結(jié)出的最本質(zhì)的東西。(39)《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第12頁。2013年1月5日，他再次重申：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會主義基本原則不能丟,丟了就不是社會主義?！?40)《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第22頁。由此可見，中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平總書記始終站在戰(zhàn)略和全局的高度，以深邃的眼光縱覽歷史、面向未來，既固本開新又守正創(chuàng)新，把堅持和發(fā)展科學(xué)社會主義基本原則與堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)有機統(tǒng)一起來，以中國特色的具體性內(nèi)容極大地豐富了社會主義的普遍性原則，把科學(xué)社會主義基本原則提升到了一個新的時代境界。

當(dāng)前，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新的征程中，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路，堅持和完善中國特色社會主義制度，堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，堅持以人民為中心，堅持共同富裕方向等等，這些新階段、新起點上指導(dǎo)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的行動準(zhǔn)則，既反映著黨對科學(xué)社會主義基本原則中國化的時代認(rèn)知，也必將使科學(xué)社會主義基本原則在新的實踐中獲得新的時代內(nèi)涵。

科學(xué)社會主義基本原則自《共產(chǎn)黨宣言》確立，經(jīng)過巴黎公社原則、蘇維埃原則再到四項基本原則、八項基本要求，始終體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的基本立場和社會主義的本質(zhì)要求，反映著紅色基因的一脈相承。同時，科學(xué)社會主義基本原則的具體內(nèi)涵也是隨著社會主義實踐的開拓創(chuàng)新而不斷豐富和拓展的，其發(fā)展和演進(jìn)的歷史邏輯，是馬克思主義基因賡續(xù)和理論創(chuàng)新的統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人初心使命堅守和時代精神弘揚的統(tǒng)一，彰顯著社會主義的生機與活力。