李海銘

（重慶藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院，重慶 402560）

引言

無論這里表達(dá)的是什么，都是全球城市化的影響，由此產(chǎn)生的變化已經(jīng)在社會(huì)、文化、科技和環(huán)境中得到了證實(shí)。如今，全球一半的人口已經(jīng)生活在城市中，到2050 年，預(yù)計(jì)世界三分之二的人口將生活在城市地區(qū)。因此，未來的城市發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)出更多的可能性。

1 中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性

改革開放后我國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，2021 年中國經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)初步核算，全年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1143670 億元，按不變價(jià)格計(jì)算，比上年增長8.1%。（數(shù)據(jù)來源：中華人民共和國國家統(tǒng)計(jì)局官方網(wǎng)站）從數(shù)據(jù)分析中可以看出，盡管從2019 年新型冠狀病毒爆發(fā)以來以及病毒全球大流行，中國仍然是世界上經(jīng)濟(jì)增長最好的國家之一。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)城市化的進(jìn)程，通過對(duì)中國1978 年的18.57%迅速上升到2020 年末的63.89%，中國的城市化地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了爆炸式的增長?？v觀國內(nèi)外文獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們定義為城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)理論，即為勞動(dòng)力不斷從農(nóng)村遷徙到城市的過程。一方面，在中國很多的城市地區(qū)，為任何來自農(nóng)村地區(qū)的個(gè)體提供著就業(yè)的機(jī)會(huì)。另一方面，在城市生活的大多數(shù)個(gè)體具有資本的原始積累，他們不僅能夠支付物質(zhì)生活費(fèi)用，還能繼續(xù)選擇投資基礎(chǔ)架構(gòu)，馬克思在《資本論》中指出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，決定上層建筑的產(chǎn)生和變革，經(jīng)濟(jì)是意識(shí)改變的引擎[1]。所以，隨著人們消費(fèi)意識(shí)的改變，市場具備行業(yè)所需要的資金和資源，城市里的藝術(shù)設(shè)計(jì)很容易有著積極的發(fā)展。從所做的分析中可以清楚地看出，未來藝術(shù)設(shè)計(jì)市場的興起將對(duì)城市經(jīng)濟(jì)和居民生活水平相互作用，而且新城市人口從事藝術(shù)和設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)很大，這是資本原始積累的結(jié)果，也是中國城市地區(qū)經(jīng)濟(jì)投資結(jié)構(gòu)變化的結(jié)果。藝術(shù)設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)變成商業(yè)理念，這不但為藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的市場擴(kuò)張?zhí)峁┝丝臻g，而且給中國城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化提供了理論性。因此，隨著中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)市場可以被認(rèn)為是具有潛力的。

2 個(gè)體與文化的關(guān)系

自改革開放以來，中國的人力資本素質(zhì)不斷提高。1979 年全國普通高校在校生102 萬，到2022 年已經(jīng)達(dá)到1076 萬，提高了10.0 倍。（數(shù)據(jù)來源：中華人民共和國國家統(tǒng)計(jì)局官方網(wǎng)站）人口是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的核心，不管是在農(nóng)村還是城市，人口在勞動(dòng)市場上起到了對(duì)勞動(dòng)崗位供給者的地位，在產(chǎn)品市場上起到了對(duì)產(chǎn)品消費(fèi)需求者的地位[2]。中國每年持續(xù)20%的年輕人（以2021 年新增48 萬人為參照物，數(shù)據(jù)來源：新時(shí)代的中國青年）遷移到一線城市地區(qū)尋找工作機(jī)會(huì)，日益增長的人口容積率加速了城市化的擴(kuò)張。當(dāng)大量新社會(huì)個(gè)體匯集到一個(gè)新的地區(qū)，極有可能會(huì)形成新的集體文化。文化專家恩德拉·恩尚加斯指出當(dāng)人們長時(shí)間居住在城市地區(qū)時(shí)，他們就會(huì)被城市化甚至吸收其他文化。當(dāng)他們回到農(nóng)村時(shí)，就會(huì)想到在城市的這些想法從而影響其他地區(qū)，導(dǎo)致新的或者想追求改變的一代想從農(nóng)村遷徙到城市里去尋找著自己的群體，即所謂的群體意識(shí)。社會(huì)個(gè)體可以在城市里找到對(duì)應(yīng)的群體去融合和表達(dá)自己，比如美國舊金山最具有代表性的嬉皮士文化，群體的標(biāo)志性特征為長發(fā)、喇叭褲、花襯衫，不同地區(qū)的移民為城市不同類型的文化帶來了創(chuàng)新，從城市文化發(fā)生變化可以看出文化對(duì)生活產(chǎn)生著很大的影響，這源于新城市群體對(duì)嘗試新的經(jīng)驗(yàn)和情感產(chǎn)生了興趣，而這些經(jīng)驗(yàn)和情感恰好是由農(nóng)村地區(qū)的人群轉(zhuǎn)移到城市里之后才會(huì)產(chǎn)生的。因此，社會(huì)個(gè)體的遷移凸顯出來的是一個(gè)意識(shí)持續(xù)發(fā)展的過程。

另一方面，城市具有良好的教育基礎(chǔ)設(shè)施，有利于提升勞動(dòng)者的社會(huì)意識(shí)和個(gè)體意識(shí)。中國的年輕人處于信息爆炸和思想開放的時(shí)代，越來越多的個(gè)體需要在私人空間里去表達(dá)自己，而精神上的需求藝術(shù)設(shè)計(jì)市場就能滿足他們。中國人的個(gè)性變化是城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)生變化的重要標(biāo)志，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)能力越強(qiáng)，文化消費(fèi)需求也就越高，隨著文化的普及和審美觀的改變，精神消費(fèi)開始替代物質(zhì)消費(fèi)，這也符合“馬斯洛需求層次理論”[3]。新的一代年輕人意識(shí)到品味和審美對(duì)于個(gè)人情緒和心理發(fā)展的重要性，而藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品作為當(dāng)代最好的情感溝通媒介之一，極有可能被當(dāng)下年輕人大量使用。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)市場為小眾文化群體提供了一個(gè)重要的機(jī)會(huì)來表達(dá)自己。在如今的消費(fèi)市場不難發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)已然文化化，消費(fèi)文化這一局面已經(jīng)形成，年輕人對(duì)新興文化的接受度更高，他們絕大多數(shù)愿意為產(chǎn)品的文化買單[4]。文化消費(fèi)者不僅關(guān)心自己占有的文化商品數(shù)量，更關(guān)心每件文化商品的獨(dú)特性以及文化含量，因此不管是小眾文化還是大眾文化，城市的包容性和多樣性可以在年輕群體中很好地體現(xiàn)出來，這就是為什么城市里具有先驅(qū)性的個(gè)體需要文化消費(fèi)的事實(shí)證明。很顯然，當(dāng)城市人口受教育程度越高，需求程度也就越高，而個(gè)體消費(fèi)行為與文化資本之間的聯(lián)系也就越緊密。

3 制造技術(shù)的變革

中國加快產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步，應(yīng)用新技術(shù)變革傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，可以減少勞動(dòng)力縮小趨勢所帶來的負(fù)向影響。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的推動(dòng)下，人口流動(dòng)是從鄉(xiāng)村到城市，從中小城市到大城市，雖然2016 年中國工業(yè)增加值達(dá)到了29.62 萬億元，是世界第一制造大國[5]。但是隨著中國的人口紅利從2010 年開始逐漸消失，工廠對(duì)于工業(yè)市場的變化并沒有引起太大的注意，這意味著大多數(shù)中國工廠還是專注于生產(chǎn)而不是創(chuàng)新，專注于模仿而不是創(chuàng)造。面對(duì)“新”勞動(dòng)力素質(zhì)的提高，“舊”勞動(dòng)力的減少，如何結(jié)合“設(shè)計(jì)”與“生產(chǎn)”，這是現(xiàn)代產(chǎn)品制造工廠需要思考的問題。不管是技術(shù)創(chuàng)新還是文化創(chuàng)新，產(chǎn)品依然是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而不可否認(rèn)的是目前中國工廠在產(chǎn)品創(chuàng)新板塊還是比較薄弱的。另一方面，從上述中得出城市人口素質(zhì)的提高，精神消費(fèi)開始替代物質(zhì)消費(fèi)，產(chǎn)品美學(xué)需要隨著時(shí)代的需求而變化，因此，傳統(tǒng)制造業(yè)不得不尋求設(shè)計(jì)與制造的升級(jí)過程，而在這個(gè)過程中變革的不僅有技術(shù)，還有勞動(dòng)力。高級(jí)工廠和高級(jí)勞動(dòng)力便是在“生產(chǎn)”的這個(gè)步驟上多了“設(shè)計(jì)”，這便實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。值得可喜的是在中國制造2025 戰(zhàn)略（基于中國制造業(yè)大而不強(qiáng)的情況下所提出的制造業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略文件）的引領(lǐng)下，中國很多實(shí)體企業(yè)會(huì)開始推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，這也就清楚地意味著新型藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品在未來中國城市地區(qū)流行會(huì)有很大的可能性[6]。

從所做的實(shí)際證據(jù)分析中可以確定的是從中國經(jīng)濟(jì)、個(gè)體與文化和制造技術(shù)這三個(gè)方面有效的促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品在未來的發(fā)展，并且該市場的引入很有可能在中國城市地區(qū)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。這里通過分析三個(gè)案例：K11、抖音和中國獨(dú)立設(shè)計(jì)師來闡述中國企業(yè)和中國民眾在藝術(shù)設(shè)計(jì)市場發(fā)展上的探索。

3.1 案例一：K11

從2009 年誕生至今，K11 一直在促進(jìn)中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。K11 被認(rèn)為是世界第一個(gè)關(guān)于藝術(shù)和設(shè)計(jì)的全球品牌，它確保了藝術(shù)，人文和自然三要素的恰當(dāng)融合，樹立了藝術(shù)+商業(yè)+環(huán)保的品牌形象，完全迎合了新一代的消費(fèi)習(xí)慣，消費(fèi)人群多為80、90 甚至00 后。K11 研發(fā)出了一種可持續(xù)的藝術(shù)商業(yè)運(yùn)營模式，營造“現(xiàn)代都市博物館”新理念，不僅促進(jìn)了博物館零售模式的增強(qiáng)，還側(cè)重于藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于大眾的傳播，這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)來講具有重大的意義。K11 已經(jīng)成功的把大眾的藝術(shù)和人們的生活融合在了一起，因此，對(duì)于如何指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)在商業(yè)和社會(huì)上的問題，K11 的解答是有證據(jù)的[7]。該品牌目前已經(jīng)擴(kuò)展到中國的七個(gè)城市，包括香港、武漢、上海、沈陽、北京、廣州和天津，并且還在繼續(xù)擴(kuò)大。從影響力的角度來講，當(dāng)企業(yè)的滲入，品牌影響面積廣，民眾在生活中培養(yǎng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的欣賞習(xí)慣導(dǎo)致了對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的消費(fèi)，民眾的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)逐漸和品牌文化融合，這也是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展具有積極影響的。所以，當(dāng)企業(yè)品牌，藝術(shù)文化和消費(fèi)人群的生態(tài)圈形成，藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品就會(huì)在城市地區(qū)得到普遍接受和推廣，這將對(duì)城市、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生巨大的影響。

另一方面，K11 滿足了人文和不同城市的需求，該品牌在都市生活區(qū)上重新進(jìn)行了創(chuàng)造。這種模塊的精髓在于啟發(fā)人們對(duì)生活和自然的思考，把個(gè)體融入到當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕?，通過將用戶帶入到產(chǎn)品的體驗(yàn)，確保了消費(fèi)者和品牌之間的價(jià)值關(guān)系。除了K11，中國企業(yè)也會(huì)和大型展覽機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，比如北京設(shè)計(jì)周、上海設(shè)計(jì)周、深圳設(shè)計(jì)周，消費(fèi)者能實(shí)際的去展覽享受藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶給他們的體驗(yàn)，這種商業(yè)方式與傳統(tǒng)商場不同的地方是通過刺激客戶的感官從而實(shí)現(xiàn)購買的欲望。因此，可以清楚認(rèn)識(shí)到中國企業(yè)有助于中國藝術(shù)設(shè)計(jì)市場的形成，而且這樣的市場已初具規(guī)模。

3.2 案例二：抖音

案例研究中提出的第二點(diǎn)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的問題。抖音——字節(jié)跳動(dòng)旗下的短視頻App，將在線購物和短視頻有效的進(jìn)行了結(jié)合。短視頻上表現(xiàn)出的交互性在一定程度上更具有真實(shí)性和安全感，喚起了消費(fèi)者的購買共鳴，這比傳統(tǒng)的電商模式更具有優(yōu)勢。中國處于流量時(shí)代，線上零售會(huì)受到更多的關(guān)注，抖音的短視頻模式可以匹配人們?nèi)找嬖鲩L的高質(zhì)量生活社交需求和精神需求，這種媒介可以讓人們以身臨其境的方式去欣賞和感受藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品以及觀看產(chǎn)品背后的故事[8]。抖音日活躍用戶已達(dá)到6 億人，利用流量媒介的輔助，可以吸引更多在城市地區(qū)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)感興趣的群體?？梢钥闯?，新消費(fèi)模式對(duì)未來中國城市地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化有很多好處。

抖音算法還有一個(gè)優(yōu)勢是當(dāng)用戶在軟件上對(duì)藝術(shù)，設(shè)計(jì)，室內(nèi)，家具或者酒店等等表現(xiàn)出興趣時(shí)，抖音將積極的確保類似的視頻能持續(xù)推薦到用戶的賬號(hào)上，這樣的方式也將鼓勵(lì)用戶發(fā)現(xiàn)和探索更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。而產(chǎn)品品牌方也可以通過優(yōu)先購買播放量來確保產(chǎn)品的曝光率從而吸引更多的消費(fèi)者。因此，根據(jù)所做的分析，藝術(shù)設(shè)計(jì)市場在抖音短視頻技術(shù)的幫助下會(huì)有良好的發(fā)展。

3.3 案例三：中國獨(dú)立設(shè)計(jì)師

隨著財(cái)富的增長，中國人越來越清醒地認(rèn)識(shí)到保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性。這既是對(duì)知識(shí)創(chuàng)造者的尊重，也是WTO 的游戲規(guī)則。中國許多代加工工廠開始尋求轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造屬于自己的國產(chǎn)原創(chuàng)品牌，其中的方式之一便是和獨(dú)立設(shè)計(jì)師合作。木制家具供應(yīng)商王其滿明確地指出新生代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和工廠的結(jié)合將是未來產(chǎn)品行業(yè)的一大趨勢，我們將源源不斷的誕生出許多原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌，中國也正在從代加工時(shí)代轉(zhuǎn)入原創(chuàng)時(shí)代。通過對(duì)一些獨(dú)立設(shè)計(jì)師的采訪，可以意識(shí)到設(shè)計(jì)師們也正在推動(dòng)著中國藝術(shù)設(shè)計(jì)市場的變革，他們指出目前中國的產(chǎn)品市場缺乏新的陳列方式和溝通方式，這其實(shí)是一個(gè)積極的信號(hào)，未來市場對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的展示形式還具有很大的提升空間和改造空間。

另一方面，產(chǎn)品系統(tǒng)的每一個(gè)步驟都影響著產(chǎn)品成熟的形成，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的附加值，包含了設(shè)計(jì)師的情感和對(duì)社會(huì)問題的反映。因此，如何確保工廠，設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者之間的平衡，這依然是一個(gè)對(duì)立而又統(tǒng)一的問題。無論怎么說，對(duì)于中國獨(dú)立設(shè)計(jì)師的目前情況和行業(yè)的未來發(fā)展?fàn)顩r，可以看作是一種向好的趨勢。中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)市場需要這些先鋒的設(shè)計(jì)師在這個(gè)時(shí)代起到引領(lǐng)和影響的作用，加速中國從世界的制造中心轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造中心。

4 總結(jié)

綜上所述，通過對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)市場所做的批判性評(píng)估，研究得出經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、企業(yè)、設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者都是這個(gè)市場形成的關(guān)鍵因素。無論農(nóng)村人口是否遷移到城市，集體和環(huán)境的相互反應(yīng)，觀念和市場的變革，在一個(gè)區(qū)域都會(huì)誕生新的模型。中國的城市化正在形成更具包容性和多樣性的城市，同時(shí)也創(chuàng)造著更多具有現(xiàn)代化和新穎性的消費(fèi)市場，這是正確方針領(lǐng)導(dǎo)下的必然結(jié)果。毫無疑問，藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品未來在中國城市具有廣闊的消費(fèi)空間和發(fā)展空間，這是城市發(fā)展的必然過程，這樣的過程不僅是時(shí)代造就的，也是當(dāng)今社會(huì)所需求的。