范路

建筑類學科是科學、人文與藝術結合的綜合性學科。從偏客觀的實證量化設計分析，到偏主觀的步驟拆解設計經(jīng)驗，再到價值、意圖與終極目的的探尋，科學研究與建筑設計的結合方式是多元化的。在當下的建筑理論與設計科學中，基于數(shù)據(jù)和算法的量化實證研究越來越成為主導。然而，對傳統(tǒng)美學和人文主義建筑理論而言，也需要理性化和科學化的研究。這種針對設計基礎理論的定性式科學研究，也是推動建筑類學科發(fā)展、提升設計思維不可或缺的重要組成部分。在該領域，美國當代著名建筑理論家、建筑師和建筑教育家彼得·埃森曼（Peter Eisenman）的形式分析與生成理論占有重要地位，本文將對此進行介紹與解讀。

“形式”是建筑學最重要的概念之一，建筑設計過程也是形式生成的過程。但在建筑學的討論中，形式又是一個具有復雜內涵的概念。概括說來，它包含了外形（shape）、形式結構（formal structure）和視覺形而上學（visual metaphysics）3 個層次的含義[1]。外形是可見、可感的，也是最淺層、最好理解的。建筑的造型、風格和樣式便屬于這一層次。抽象的形式結構是形式的另一層內涵，它并不可見，需要用頭腦和理性來理解。建筑學中對形式句法、形式范式——如九宮格網(wǎng)、多米諾圖式等——的討論便屬于這個層面。最后，不可見的形式結構還導向了更深層的有關形而上學的建筑意義。

埃森曼的理論屬于建筑形式主義（formalism）流派，主要研究建筑形式結構和自主性（autonomy）。該流派繼承了藝術史中的形式分析方法，主要關注建筑和藝術作品自身的形式特性和潛在本質，是一種從純視覺和實證立場出發(fā)的“藝術科學學派”。該流派由德國哲學家赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart）開啟，經(jīng)藝術史家里格爾（Alois Riegl）、沃爾夫林（Heinrich W?lfflin）等發(fā)展成熟。之后，建筑理論家維特科爾（Rudolf Wittkower）和柯林·羅（Colin Rowe）從形式結構及其意義的角度分析文藝復興和現(xiàn)代建筑，對學界產(chǎn)生了深遠影響。埃森曼的理論便傳承自柯林·羅，但又有自己的發(fā)展。其獨特之處在于它不是靜態(tài)解讀建筑的最終成果，而是分析建筑生成過程中的形式句法、生成邏輯與范式演變，是對設計過程的探究。前者屬于本體論，而埃森曼關注的是設計方法論。因此，其理論是對建筑設計這種帶有神秘色彩的人類高級智能活動的準科學式研究——將形而上學的設計意圖和價值判斷，轉化為相對客觀理性的形式生成句法。他試圖解析高品質設計成果背后相對自主的形式結構，努力將傳統(tǒng)的更多憑借主觀經(jīng)驗的設計思維黑箱，轉化為相對客觀的可理性操作的思維灰箱。

具體而言，埃森曼的形式分析有4 個主要特點。首先，其形式分析的起點是從格式塔心理學出發(fā)的高維度復雜形式結構認知。其次，在形式分析中引入了文本分析的方法，尤其借鑒了結構主義語言學和1968 年之后的后結構主義理論。該類理論討論的是文本字面意思背后的結構和邏輯，這也契合埃森曼對于形式結構的研究。再者，不同于前輩的二維平面化分析圖，埃森曼主要采用三維軸測圖解。三維圖更好地應對了建筑形式和空間的整體性，而軸測圖更加強調了分析對象的客體性。自文藝復興以來占主導地位的透視圖中，人類主體以目擊者眼睛的方式，將某種設想的時空結構引入觀察對象。而使用軸測圖，就是要淡化這種主客體之間的能動關系，盡可能回歸建筑的形式自主性。最后，埃森曼重視建筑形式的內在運轉（intrinsic movement），強調分析過程中形式邏輯的一致性與連貫性，因此，其分析圖解常常是成系列的，以展現(xiàn)建筑從無到有演化過程中的各種狀態(tài)，也呈現(xiàn)了設計意圖在形式轉化過程中對各種建筑要素的控制。此外，他還會以證實與證偽的思維，比對不同形式操作對設計意圖的貫徹程度，從而判定相對較優(yōu)的設計手法。

埃森曼寫于1979 年的《現(xiàn)代主義的角度——多米諾住宅和自我指涉的符號》（Aspects of Modernism: Maison Dom-ino and the Self-Referential Sign）是其形式理論的代表文獻。該論文充分體現(xiàn)了其形式結構分析法的特征——用形式句法轉化形而上學，結合文本分析，并以系列軸測圖進行呈現(xiàn)（圖1）。在該文中，他從自主性的視角對現(xiàn)代建筑的經(jīng)典原型——勒·柯布西耶的多米諾住宅進行了分析1）。他認為在多米諾住宅中，樓板、柱子、樓梯、基礎的幾何形狀以及各類構件的多層次相互位置關系，都表達了住宅形式的最初意圖——長軸性，體現(xiàn)了多米諾所寓意的不斷復制與無限延伸的可能。為了充分表達長軸性，樓板、柱子、樓梯和基礎所有這些建筑構件的布置都不再是隨意而偶然的，它們之間有著精準的相互位置。而埃森曼還通過相近但不同操作手法的比較，論證了多米諾圖解理性完美的形式邏輯。因此，形式轉化控制了從整體到局部，從平面到剖面等各個層次。而各類構件的相互關聯(lián)也讓多米諾住宅體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的物體性（objecthood），成為具有冗余性（redundant）自我指涉的符號（the self-referential sign），使建筑不同于幾何、雕塑和房子（building），成為關于建筑的建筑（an architecture about architecture）[2]。

1 多米諾住宅的形式轉化及其構件的“精確”位置關系，引自參考文獻[2]

埃森曼的形式分析強調從建筑師視角出發(fā)，重視建筑形式生成過程。其分析圖解展現(xiàn)了建筑從無到有演化過程中的各種狀態(tài)，也呈現(xiàn)了設計意圖在形式轉化過程中對各種建筑要素的控制。而他在分析過程中，以自己的邏輯重新整理了設計過程，可算作是對建筑的再設計（redesign）。因此，埃森曼的形式分析方法也體現(xiàn)了其設計方法——一種結合主觀經(jīng)驗和客觀形式結構的設計創(chuàng)新方法。而他在多年的建筑創(chuàng)作和設計課教學中，也一直在應用這種面向復雜形式結構的設計方法。當然，這種方法不是尋找新奇的外形，也不是“拍腦袋式”的任性行為，而是基于學科內核的準科學式理性探索?！?/p>

注釋

1） 勒·柯布西耶的多米諾住宅既是一個現(xiàn)實而理性的空間結構單元，也是高度抽象化和理想化的形式空間圖解。