□王寧/文

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中積淀著悠悠上下五千年的中華民族的文化，其中蘊含的精神是中華民族最深沉的追求。中華文化五千年，煌煌巨著隨處見。中國作為世界上四大古國中唯一存在時間最長，文化傳承沒有隔斷的國家，歷經(jīng)千年的時間洗禮，作為教育傳承者的我們，需要從這時間長河中為學生選取最適合他們的部分。從“天下興亡，匹夫有責”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷，到主張“仁義禮智信”“理治、德治”“道法自然”“天人合一”的忠恕之道與和合文化，再從“五四運動”之后所形成的艱苦奮斗、無私奉獻，持之以恒、堅強不屈的革命精神和建設(shè)新中國以來所形成的勤儉節(jié)約、舍已為人的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放又帶給我們創(chuàng)造創(chuàng)新、努力求真、積極奮斗進取的昂揚斗志。接著“五四”給我們帶來的艱苦奮斗的精神以及在不停奮斗過程中形成的節(jié)約、頑強、大公無私的優(yōu)良傳統(tǒng)無時無刻不影響著我們，改革開放以后的昂揚斗志、努力創(chuàng)新、求真務(wù)實也在繼續(xù)發(fā)揚著。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是我國歷史上遺留下來的瑰寶，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等職業(yè)藝術(shù)教育當中去，將屬于我們中國人自己的品德和精神帶入到學生的日常課堂中去，在讓學生獲得專業(yè)領(lǐng)域該有的專業(yè)能力的同時，也能夠塑造學生精神氣質(zhì)，提高他們的道德品質(zhì)，使學生今后能更好地服務(wù)于國家，更好地滿足于社會發(fā)展的需要。

1 我國高等職業(yè)教育現(xiàn)狀

1.1 社會認可度不高

1998年，我國高等職業(yè)教育才開始大規(guī)模起步，到如今為止也就二十年的時間。高等職業(yè)教育和我們認知的普通教育使完全不同的兩種教育類型，但是他們的地位是同等重要的。隨著時間的發(fā)展，如今高等教育的將近一半的規(guī)模已然成為高等職業(yè)教育，到這般規(guī)模已是相當不易。但是，當前社會依然對此存在相當大的偏見。由于高等職業(yè)教育所教授的學生普遍學歷較低、錄取層次低、畢業(yè)后所處的社會地位也同樣無法趕超普通高等教育，所以對整個高等職業(yè)教育的社會認可度仍然不高。高等職業(yè)院校與普通高等教育學校相比較，其即使有地方撥款，但又因各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度不同而差距巨大，所以經(jīng)費依然相對緊缺。這將成為高等職業(yè)教育跨越式發(fā)展的絆腳石[1]。作為高職院校的教師，應(yīng)竭盡所能發(fā)揮自己的作用。機遇和挑戰(zhàn)同時到來，抓住機遇的同時就要面對這個新的時代給我們的挑戰(zhàn)。

1.2 人才培養(yǎng)質(zhì)量不高

中國成為中國第一制造大國已經(jīng)長達十二年，但仍然無法與美國、日本等發(fā)達國家比肩，因為我們的許多產(chǎn)品缺乏最核心、最關(guān)鍵的技術(shù)，沒有核心技術(shù)的支撐就無法掌握整體設(shè)計的主動權(quán)和話語權(quán)。所以為了能與制造強國比肩，我們就必需實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，而這轉(zhuǎn)變就必需要有成千上萬的創(chuàng)新型、技術(shù)型人才作為支撐。而我國高等職業(yè)教育擔負的使命正式培養(yǎng)大量技術(shù)技能型人才。但是從目前的情況來看，高等職業(yè)培養(yǎng)的學生距離技術(shù)型人才還有相當一段距離。由于傳統(tǒng)教育的形勢導致社會，甚至是學生對自己的定位不明確，不是缺乏技術(shù)技能，而是缺少中國制造強國之魂的工匠精神。所謂工匠精神，就要有追求卓越，臻于至善的精神，在不斷探索中發(fā)現(xiàn)真理，達到前所未有的新境界。正是因為有了這樣的精神，才能對制造的品質(zhì)有不懈的追求，用嚴謹?shù)膽B(tài)度看待每一道工序，小到每個細小的零件、大到一輛坦克，每一個細微的零件、每一道組裝的工序；擁有這樣精神的人，他們的專注是常人無法比擬的，在每一次制造過程中他們都能專注到隔絕外部的干擾，在每一次自我專注和提升的過程中，完成了對技術(shù)的傳承和奉獻。也正是有這樣的精神，才能一次次突破重大項目，在突破中不停地思考，不斷地革新。高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標正是需要一批像這樣的技術(shù)技能型人才，也是一批擁有大國工匠精神的人才。他們在工作崗位上的守正創(chuàng)新，為我國成為制造強國提供了強大支撐。

1.3 專業(yè)建設(shè)水平不高

高等職業(yè)院校的專業(yè)建設(shè)的水平是主要是由學校的專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)來決定的，教學工作的質(zhì)量也受其影響。目前，越來越多的學校專業(yè)近乎相似，但水平卻不能達到較高的水準。高職院校在專業(yè)建設(shè)時，并沒有突出與普通高校的區(qū)別，沒有展示高職院校獨有的特色[2]。除此之外，高職院校的畢業(yè)生在面臨眾多崗位時，竟找不出與自己可以勝任的工作。此現(xiàn)象與高校培養(yǎng)脫離社會發(fā)展有關(guān)，沒有依據(jù)社會的需求進行合理的專業(yè)建設(shè)。因此，高職院校當務(wù)之急是找到自己的專業(yè)特色，提高專業(yè)水平的建設(shè)，緊密聯(lián)系當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展水平，將社會需求作為導向，緊跟國家的發(fā)展戰(zhàn)略[3]。

2 高等職業(yè)藝術(shù)教育的作用和存在的問題

2.1 高等職業(yè)藝術(shù)教育的作用

2.1.1 開展高等職業(yè)藝術(shù)教育有利于高職人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)

教育部發(fā)布的《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實施工作的指導意見》（以下簡稱《意見》）指出，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，增強學生的職業(yè)適應(yīng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。藝術(shù)文化教育在高等職業(yè)教育中的普及，有利于增強學生的審美情趣、提高學生的創(chuàng)新思考能力、陶冶學生的情操、促進學生的個性化發(fā)展等。為其將來的職業(yè)成長增加身后的文化底蘊并為其提供源源不斷的能量，為國家提供技術(shù)型、創(chuàng)新型人才。

2.1.2 開展高等職業(yè)藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)學生的審美和創(chuàng)新意識

人文藝術(shù)教育通過知識的普及提高了學生的整體綜合素質(zhì)，提供了其工作能力和效率，也學生有了一定的文化內(nèi)涵。藝術(shù)教育活動在人文教育的基礎(chǔ)上，提高了學生的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，促進了學生德智體美勞的全面發(fā)展，有利于幫助學生實現(xiàn)自我價值，提升內(nèi)在修養(yǎng)。藝術(shù)教育為學生提供了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，在開發(fā)學生的創(chuàng)造能力和豐富的想象力方面發(fā)揮著巨大的作用。

2.2 高等職業(yè)藝術(shù)教育存在的問題

2.2.1 高職院校開展藝術(shù)教育的動力不足

近幾年來，我國高等職業(yè)院校數(shù)量、在校生人數(shù)都在不斷上升。很多高等職業(yè)院校是經(jīng)過層次升格變成的，而且又發(fā)生了一些合并或者搬遷的情況，所以在建校初期，面臨存在的各種問題，例如辦學力量不足、教學資源的整合等問題，導致了高等職業(yè)院校將大部分目光聚焦在生源、提高畢業(yè)生就業(yè)率上，以及課程專業(yè)的建設(shè)、課程的設(shè)置和師資力量的引進，對于藝術(shù)教育的重視程度遠不及如此。部分高職院校缺乏開設(shè)相關(guān)課程的客觀條件和主觀意愿。

2.2.2 高職院校學生藝術(shù)教育需求不強

高等職業(yè)院校大部分學生的特點是普遍學習能力較低，又因為都來自比較偏遠的農(nóng)村，導致學生對自己的信心缺失，在整體大環(huán)境的影響下漸漸喪失自我身份的認同，人生追求比較迷茫。其中藝術(shù)類的學生文化課底子更薄弱且其審美能力有限，導致高職院校的藝術(shù)教育變得較為困難。大多數(shù)學生更重視專業(yè)技能的提升而忽略了綜合素質(zhì)的提升，沒有完全領(lǐng)會相關(guān)課程的精髓，個人文化藝術(shù)修養(yǎng)也沒有得到有效提升。

2.2.3 高職院校校園藝術(shù)氛圍不濃

高職院校為豐富學生的業(yè)余文化生活，設(shè)立了很多不同的社團，例如書法社、街舞社、模特社、國畫社等，但各類社團普遍缺少專業(yè)教師的指導，日?；顒右草^為松散，無法形成濃厚的藝術(shù)氛圍。同時，因為缺乏與校外企業(yè)、藝術(shù)機構(gòu)的聯(lián)系，導致學生無法得到豐富的實踐經(jīng)驗，也無法在校園里觀看到知名作家的講座或?qū)I(yè)的演出機會。

3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等教育的意義

3.1 傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年之久，隨著世界文化的交融，越來越多的國外文化涌入中國，傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊。在高等職業(yè)藝術(shù)教育的過程中融入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既能夠用現(xiàn)代的方式重現(xiàn)傳統(tǒng)文化，又能在潛移默化中加深學生對傳統(tǒng)文化的認識，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，對發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大意義[4]。

3.2 為學生的美術(shù)創(chuàng)作提供靈感

傳統(tǒng)固有的教育方式已經(jīng)漸漸無法滿足學生的創(chuàng)新創(chuàng)作需求，而新的創(chuàng)作又無法找到突破口。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入為學生提供了另一個創(chuàng)作的思路，在多國文化交融的今天，重新審視我國的悠久歷史，在優(yōu)秀的文化作品中汲取新的養(yǎng)分，為學生的美術(shù)創(chuàng)作提供靈感。

4 高等職業(yè)藝術(shù)教育融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體應(yīng)用及途徑

4.1 新教學方式，改變教師觀念

長期以往的教學模式讓我們習慣于將課堂的中心放在教師身上，并且很多知識來源于書本和大綱，教師只專注于書本知識的傳授，并不注重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。這種觀念已經(jīng)根深蒂固了，雖然教師有心采用新的教學方式，但在不知不覺中還是沿用了傳統(tǒng)的教學模式，忽視了學生的主觀能動性[5]。由于世界文化的頻繁，國外的藝術(shù)文化漸漸滲透到我們的日常生活中，使得我國高等職業(yè)藝術(shù)教育的設(shè)計作品在很長一段時間內(nèi)都一直在模仿和照搬歐美及日韓的一些經(jīng)驗與方式，忽視了我們國家文化的優(yōu)勢。如此以往，不僅降低了本國文化的識別度，還出現(xiàn)了方向性的問題，漸漸背離了傳統(tǒng)文化。所以教師應(yīng)該改變教學觀念，在藝術(shù)教育過程中融入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將其合理應(yīng)用，不僅可以提高學生的文化內(nèi)涵，還能豐富藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)手法，在設(shè)計作品中體現(xiàn)出獨一無二的中國文化韻味。

4.2 利用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高傳統(tǒng)文化融入效率

如今的時代在飛速發(fā)展，信息技術(shù)的運用也是當下教育的一個必要手段。學生通常喜愛一些新型的文化形式，對傳統(tǒng)文化通常抱有抵觸心理。對于這種問題，我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，用新的展現(xiàn)方式來幫助學生了解傳統(tǒng)文化，還可以制作一些創(chuàng)意的小動畫來幫助學生理解案例[6]。利用這種形式來個革新傳統(tǒng)文化的傳承形式，深入淺出，讓傳統(tǒng)文化。在新的時代背景下能夠有所傳承。

4.3 豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，完善課程體系

高等職業(yè)教育再專業(yè)內(nèi)容方面的設(shè)置上要與專業(yè)教學內(nèi)容合理對應(yīng)。不同的專業(yè)有不同的特點，要根據(jù)不同專業(yè)的特色，指定符合該專業(yè)特點的教學大綱和授課計劃，合理地設(shè)置藝術(shù)教育課程地類別和學分。除此之外，還要根據(jù)學校的特點和該校學生的實際學習情況，建立符合當下情景的人才培養(yǎng)計劃，以適應(yīng)社會生活的需要[7]。在課程建設(shè)方面，要加強藝術(shù)類課程的特色建設(shè)，同時又要貫徹以人為本的精神，加大培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，在培養(yǎng)過程中融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進一步加深藝術(shù)教育。

引用

[1] 趙明威.新形勢下高職教育發(fā)展的幾點思考[J].機械職業(yè)教育,2012(7):5-7.

[2] 蘇致莉.對高職院校教育教學管理現(xiàn)狀的思考[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學報,2019,21(7):9-12.

[3] 陳麗華.對新世紀我國高職教育發(fā)展的思考[J].教育學術(shù)月刊,2010(3):92-93.

[4] 胡冀現(xiàn).高職藝術(shù)教育中融入傳統(tǒng)文化的意義及有效教學策略[J].美術(shù)教育研究,2020(9):148-149.

[5] 韓培慶.高職課程改革的新理念[J].教育與職業(yè),2008(24):83-84.

[6] 李婷.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育的價值與路徑分析[J].戲劇之家,2021(8):167-168.

[7] 劉珊珊,孫硯強.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程的創(chuàng)新研究[J].藝術(shù)教育,2019(6):267-268.