吳家琪

（廣州南方學(xué)院,廣東廣州 510900）

斯坦尼的戲劇表演體系和人物訪談?lì)惞?jié)目主持的相關(guān)理論從誕生的一刻起就在演員和主持人中引起極大反響，由此也吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注和熱情。筆者在播音主持藝術(shù)學(xué)習(xí)、話劇表演和節(jié)目主持實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，播音主持領(lǐng)域的藝術(shù)成果更多的存在于匠藝層面和行為方式層面：主持成敗的關(guān)鍵在于主持人的觀念和狀態(tài)；意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)來(lái)源于主持人的內(nèi)心體驗(yàn)。這恰恰和斯坦尼戲劇表演理論的核心“內(nèi)心體驗(yàn)”相吻合，即心理體驗(yàn)過(guò)程和形體體現(xiàn)的是統(tǒng)一的。通過(guò)結(jié)合“斯坦尼體系”與主持理論，將表演元素引入人物訪談?lì)惞?jié)目主持，可以有效完善主持人的綜合業(yè)務(wù)能力。

一、主持人“舞臺(tái)”形象的塑造

（一）塑造過(guò)程

主持人吸取斯式關(guān)于演員“舞臺(tái)形象的創(chuàng)作”形成自我主持形象的過(guò)程可以分為“意志”“探索”“體驗(yàn)”“體現(xiàn)”以及“匯流”五步：

1.“意志”過(guò)程

主持人在進(jìn)行主持實(shí)踐前，先要對(duì)編導(dǎo)提供的稿本進(jìn)行精讀，分析和研究被訪者小傳，確定訪談節(jié)目的主要被訪者和相關(guān)人員、預(yù)設(shè)問(wèn)題、節(jié)目走向、訪談形式、受眾心理等細(xì)節(jié)，以準(zhǔn)確地把握訪談節(jié)目的總體基調(diào)。由于編導(dǎo)的閱歷、習(xí)慣的表達(dá)方式和文字基礎(chǔ)不同，所提供的稿本可能并不盡如主持人的意愿，作為主持人一定要對(duì)稿本有最起碼的認(rèn)同感，可以提出修改意見(jiàn)，最好不要全盤(pán)否定。

2.“探索”過(guò)程

分析訪談節(jié)目選取嘉賓的目的，編導(dǎo)的創(chuàng)作目的，策劃案的主題思想及內(nèi)涵，先在頭腦中勾勒一個(gè)與本期節(jié)目相契合的主持人整體形象，并且努力讓自己的情緒、情感與整期節(jié)目的基調(diào)盡量融合。在前期準(zhǔn)備過(guò)程中要詳細(xì)到訪談節(jié)目播出的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)狀，節(jié)目整體所要達(dá)到的既定傳播目的和效果，以及被訪者及相關(guān)人員所包括的生平及價(jià)值觀。主持人需要透過(guò)策劃案所反映的生活把握編導(dǎo)的思維過(guò)程，將思維成果通過(guò)主持人的有聲語(yǔ)言和副語(yǔ)言準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)感人地表達(dá)出來(lái)。值得一提的是，人物訪談?lì)愔鞒謪^(qū)別于其他類型的主持，最重要的是關(guān)注被訪者的相關(guān)信息；主持人的談話風(fēng)格要盡量和被訪者產(chǎn)生共鳴，營(yíng)造一種讓被訪者與志同道合的人談天說(shuō)地之感。這樣的訪談就不只是局限于主持人提問(wèn)，被訪者回答的層面，更能激發(fā)被訪者的表達(dá)欲望。根據(jù)筆者的自身經(jīng)驗(yàn)，在與被訪者初次見(jiàn)面時(shí)，主持人也要盡可能讓被訪者了解自己，先給對(duì)方有一個(gè)“簡(jiǎn)歷式”的自我介紹，讓被訪者對(duì)自己有熟悉感，增進(jìn)信任感。主持人還可以借助自媒體，比如微信的朋友圈、微博、博客、空間等多種媒介更多地了解被訪者。在交流中注意被訪者的表達(dá)習(xí)慣和興趣點(diǎn)或擅長(zhǎng)點(diǎn)，這樣在節(jié)目主持中會(huì)有意想不到的效果。

3.“體驗(yàn)”過(guò)程

就如作家和演員在創(chuàng)造前需要體驗(yàn)生活一樣，對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)也同樣重要。一個(gè)專業(yè)的主持人，要想更好地刻畫(huà)自己需要的角色，要提前地走入到角色當(dāng)中，這不僅需要長(zhǎng)期的沉淀，更要精心地打磨。鏡頭前主持人的只言片語(yǔ)或是一個(gè)個(gè)看似漫不經(jīng)心的動(dòng)作都可能是精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。廣義上講，體驗(yàn)還包含直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)。直接體驗(yàn)就是說(shuō)主持人要深入到生活的一線，去生活，去考察，這樣在主持中就能真正做到“言由心生”，無(wú)須刻意模仿，避免矯揉造作。但由于主持人的時(shí)間精力和其他客觀因素，可能沒(méi)辦法做到事事直接體驗(yàn)，用間接體驗(yàn)也可達(dá)到不錯(cuò)的效果。間接體驗(yàn)指的是通過(guò)閱讀現(xiàn)實(shí)主義作品或是參照紀(jì)實(shí)類影視作品或是站在被訪者和觀眾的角度，替受眾思考并為之體驗(yàn)。

4.“體現(xiàn)”過(guò)程

這是主持人對(duì)策劃案的二度創(chuàng)作，在準(zhǔn)確把握策劃案思想內(nèi)容和基調(diào)的基礎(chǔ)上，完美演繹并傳達(dá)出策劃文字中包含的感情和意境。主持人需要注意要充分利用自身優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，挖掘出其他主持人沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)或不易表現(xiàn)出來(lái)的東西，避免走入“類型化”的創(chuàng)作誤區(qū)。

5.“匯流”過(guò)程

人物訪談?lì)惞?jié)目包含著多種信息，主持其實(shí)就是在把這些信息用自身符號(hào)的方式表達(dá)出來(lái)，“七力四感”和張頌體系的“內(nèi)、外部技巧”的結(jié)合是行之有效的途徑。這里也不能忽視非語(yǔ)言符號(hào)對(duì)于交流效果的影響，人為設(shè)計(jì)得當(dāng)?shù)姆钦Z(yǔ)言符號(hào)可以起到未見(jiàn)其人先聞其聲的效果。

（二）“真實(shí)性”和“假定性”

斯坦尼認(rèn)為，“劇場(chǎng)中的一切都是虛構(gòu)……（然而）舞臺(tái)上所發(fā)生的一切都應(yīng)該使演員本人信服，使對(duì)手和看戲的觀眾信服，應(yīng)該使人相信那些和演員本人在舞臺(tái)上創(chuàng)作時(shí)所體驗(yàn)到的相類似的情感，在現(xiàn)實(shí)生活中是可能存在的”[1]。在人物訪談?lì)惞?jié)目主持的實(shí)踐中，也要在“假定性”的環(huán)境中把握主持的“真實(shí)性”。在主持中沒(méi)有如表演中那般明確的對(duì)手，但可以把被訪者暫時(shí)看成是“對(duì)手”，訪談流程的起承轉(zhuǎn)合都是靠與對(duì)手互相搭戲（交流）來(lái)完成的。從這個(gè)意義上講，主持人早已不是單打獨(dú)斗的角色。采訪前詳細(xì)準(zhǔn)備，但在采訪時(shí)要特意營(yíng)造陌生化的感覺(jué)，主持人要站在受眾的角度，采用正面問(wèn)、側(cè)面問(wèn)、追問(wèn)、激問(wèn)等方法，一步步貼近被訪者的世界。要善于和被訪者（對(duì)手）互相進(jìn)行良性的刺激，完成主持流程，不要為了完成采訪大綱中的預(yù)設(shè)問(wèn)題而使采訪過(guò)程僵化死板。

為了問(wèn)出實(shí)效、不走過(guò)場(chǎng)，10月下旬，市人大常委會(huì)由主任、副主任帶隊(duì)，組成了5個(gè)執(zhí)法檢查組，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的縣市區(qū)進(jìn)行了全覆蓋式的執(zhí)法檢查，梳理出群眾關(guān)注度較高的16個(gè)問(wèn)題，力求使專題詢問(wèn)問(wèn)到點(diǎn)上。

如果在主持前有明確的角色定位，主持人在訪談中就更容易找到“真實(shí)性”。當(dāng)下常規(guī)的訪談?lì)惞?jié)目基本上主持人的角色定位是被訪者的朋友。人物訪談?lì)惞?jié)目主持雖然不會(huì)像戲劇一樣有集中的矛盾沖突點(diǎn)，但起承轉(zhuǎn)合間都包含著矛盾沖突的元素，主持人在訪談現(xiàn)場(chǎng)需要擁有強(qiáng)大的“信念感”才能準(zhǔn)確拿捏。主持人要把握好自身角色定位，還要把握好被訪者（角色）周圍的物質(zhì)環(huán)境。訪談節(jié)目不是問(wèn)題與問(wèn)題之間簡(jiǎn)單的串聯(lián)，作為主持人要真聽(tīng)真看真感受，在鏡頭前與被訪者真正交流，過(guò)真正的生活。

主持人在人物訪談節(jié)目中過(guò)于生活化會(huì)使主持、采訪沒(méi)有狀態(tài)，過(guò)于做作則顯得太過(guò)緊張，空洞無(wú)味。藝術(shù)是源于生活，高于生活的。主持人應(yīng)該追求在鏡頭前藝術(shù)地生活，在“假定性”中演繹“真實(shí)性”。在正式訪談前需要自我演練，并且需要充分根據(jù)生活邏輯估計(jì)受訪者的回答，根據(jù)受訪者的邏輯思維進(jìn)行預(yù)設(shè)和提問(wèn)。刻意給自己施加一定的壓力，如直播只有一次，表現(xiàn)不好沒(méi)有機(jī)會(huì)從頭再來(lái)，容不得NG等等，才能在真正的訪談實(shí)踐中擁有自信和自然的狀態(tài)。

（三）“分寸感”與“適度感”

斯坦尼認(rèn)為“分寸感和適度感的合理把握，就是藝術(shù)的真實(shí)”[2]。在主持中要正確把握“適度感”和“分寸感”，否則會(huì)有裝神弄鬼的嫌疑。初出茅廬的主持人通常把采訪實(shí)踐當(dāng)成自己的個(gè)人秀場(chǎng)，自己始終是節(jié)目突出的中心，殊不知在訪談節(jié)目中，被訪者才是重中之重。還有些主持人，抓住談話中一個(gè)感人點(diǎn)，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，甚至加上情感色彩濃烈的襯樂(lè)，無(wú)限度的煽情，不僅觀眾不會(huì)感動(dòng)，反而會(huì)引來(lái)反感。以上均為不知分寸的表現(xiàn)。

二、主持人鏡前氣質(zhì)的培養(yǎng)

主持人在鏡頭前的主持如同演員在表演戲劇，即鏡前氣質(zhì)都是通過(guò)有聲語(yǔ)言和副語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意。鏡前氣質(zhì)由四部分組成，分別為造型、行動(dòng)性、鏡前注意和張弛有度的能力。

（一）造型

主持人雖然不用像戲劇演員那樣有特殊形象的扮相，但在服裝化妝上也是不同于日常生活的。人物訪談節(jié)目中，主持人需要會(huì)在不同的場(chǎng)域里扮演不同的角色。實(shí)景演播廳口播時(shí)著裝要相對(duì)細(xì)膩化出境彩妝；實(shí)景出鏡時(shí)要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和風(fēng)土人情；人物訪談時(shí)需要著非休閑裝且化不能過(guò)于舞臺(tái)化的生活?yuàn)y；體驗(yàn)者環(huán)節(jié)需要著休閑裝。采訪過(guò)程中還要注意和被訪者顏色上的搭配不要同色也避免太過(guò)跳色，在符合節(jié)目要求的同時(shí)盡量能有自己的風(fēng)格。

（二）行動(dòng)性

在人物訪談節(jié)目主持中，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言作為輔助手段同樣發(fā)揮著重要的作用。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言可以加強(qiáng)、補(bǔ)充有聲語(yǔ)言，也可使有聲語(yǔ)言中所包含的信息具體化、形象化。優(yōu)美的聲音加上得體的形體動(dòng)作才能凸顯主持藝術(shù)的美感和完整性。

斯坦尼把人的行動(dòng)分為形體行動(dòng)和心理行動(dòng)，并同時(shí)指出兩者是互相聯(lián)系的整體。訪談節(jié)目主持人的形體動(dòng)作體現(xiàn)在站姿、坐姿、交談時(shí)的手勢(shì)、微笑、點(diǎn)頭等等方面，這也是主持人心理行動(dòng)的反映。一些下意識(shí)的形體行為會(huì)很好地幫助主持人管帶情緒，如與被訪者見(jiàn)面時(shí)通常會(huì)握手，采訪完成后會(huì)鞠躬，這些雖然是禮節(jié)性的動(dòng)作，但動(dòng)作前后情緒會(huì)有一定的差別，這個(gè)動(dòng)作就像是運(yùn)動(dòng)員的發(fā)令槍，幫助主持人代激發(fā)積極的狀態(tài)來(lái)完成接下來(lái)的主持活動(dòng)。

（三）鏡前注意

主持實(shí)踐中會(huì)有來(lái)自各方面的干擾：觀眾的干擾、采訪環(huán)境的干擾、被訪者情緒變化的干擾、自身心理因素的干擾和大量的視覺(jué)干擾等等。斯坦尼提出，“需要醉心于舞臺(tái)上一切值得關(guān)注的事物，帶領(lǐng)觀眾投入到情境之中，而非去注意舞臺(tái)之外的一切”[3]。這也就是我們常說(shuō)的排除干擾的能力。這要求主持人集中注意力到訪談節(jié)目的主持活動(dòng)中，盡可能減少或者不受這些因素的消極影響。

被訪者和工作人員的反映固然重要，主持人應(yīng)該在一定程度上關(guān)注，但不能讓被訪者的情緒牽著主持人走；主持人就是要引領(lǐng)整期采訪的起承轉(zhuǎn)合。在真正成為一名訪談節(jié)目主持人之前應(yīng)該有相應(yīng)的心理預(yù)期和準(zhǔn)備，沒(méi)必要太過(guò)關(guān)注其他人的評(píng)價(jià)。觀眾總是眾口難調(diào)的，無(wú)論怎樣準(zhǔn)備都不可能關(guān)照到所有人的感受，就此白巖松曾說(shuō)過(guò)“我只吸引那些可以被吸引的觀眾”。每一期訪談節(jié)目，我們只要認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到正常發(fā)揮即可。至于節(jié)目播出后的收視率和評(píng)獎(jiǎng)，是不以主持人個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的，無(wú)須苛求。有些榮譽(yù)確實(shí)是對(duì)年輕主持人的一種肯定，但這與主持人的綜合素質(zhì)和個(gè)人能力并無(wú)對(duì)等關(guān)系。每一次主持都是缺憾的藝術(shù)，無(wú)論怎樣精心策劃都不可能完美，但只有這一次次不完美的演出，才能鍛煉主持人應(yīng)變控場(chǎng)的能力。在前期準(zhǔn)備時(shí)力爭(zhēng)準(zhǔn)確到位，但真正主持時(shí)未必字字再現(xiàn)。就像斯坦尼提出的“舞臺(tái)注意”一樣，主持人要把自己的大部分精力集中在完成訪談節(jié)目的文化訴求上。

（四）張弛有度

主持人在鏡頭前表達(dá)或人物采訪時(shí)，有被訪者和工作人員的注視，有演播廳的鎂光，還有為電視直播而架設(shè)的數(shù)臺(tái)攝像機(jī)，再加上一些客觀環(huán)境的紛擾。這些很可能讓主持人在當(dāng)眾孤獨(dú)的環(huán)境中，產(chǎn)生緊張的心理情緒而帶動(dòng)生理上的不適反應(yīng)。

筆者認(rèn)為，對(duì)于主持人肌肉全面松弛方面的訓(xùn)練可以借助斯坦尼戲劇表演中“解放天性”的訓(xùn)練方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。主持人在訪談和主持時(shí)的“肌肉緊張”可以通過(guò)以下這些具體方法和練習(xí)來(lái)改變：（1）訪談和主持前充分做好準(zhǔn)備工作，從問(wèn)題預(yù)設(shè)、主持詞到相關(guān)背景，從造型到形體動(dòng)作。熟知節(jié)目的環(huán)節(jié)、節(jié)奏，采訪大綱、問(wèn)題預(yù)設(shè)和主持詞熟爛于心，達(dá)到不假思索地脫口而出。找出采訪和主持中的重點(diǎn)、難點(diǎn)仔細(xì)分析、千錘百煉。與工作人員比如攝影師反復(fù)磨合，一同撰寫(xiě)分鏡頭腳本達(dá)到配合默契無(wú)誤。（2）采訪開(kāi)始前積極的心理暗示也是很有用的。主持人可在候場(chǎng)區(qū)準(zhǔn)備一個(gè)小鏡子，在轉(zhuǎn)場(chǎng)或中場(chǎng)休息時(shí)對(duì)著鏡子自己微笑。（3）集中注意力，把“鏡前注意”放到應(yīng)該有的位置，也就是對(duì)于自己所塑造的主持人角色形象上，切勿太過(guò)在意其他。（4）充分發(fā)揮想象力，可以想象觀眾給你善意的微笑和掌聲，聽(tīng)出你每一個(gè)精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，還能在心底里給你祝福。（5）大量的采訪主持實(shí)踐。主持實(shí)踐的次數(shù)多了，大場(chǎng)面見(jiàn)慣了，自然便會(huì)變得嫻熟，所塑造的形象更有魅力。當(dāng)然我們要辯證地看待緊張，“肌肉緊張”是要克服的，但心理上要有必要的重視感。心理上毫無(wú)緊張感時(shí)，也會(huì)使采訪和主持狀態(tài)過(guò)于懶散，不利于正常發(fā)揮。

三、激發(fā)主持人的激情

一名優(yōu)秀的人物訪談節(jié)目主持人，內(nèi)心充滿激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，善于表達(dá)激情，創(chuàng)造激情才是關(guān)鍵。只有當(dāng)主持人把自己心中的一腔情緒富有創(chuàng)造性地表演出來(lái)，才能深入被訪者和觀眾的靈魂，感染帶動(dòng)被訪者和觀眾，這樣的主持才能具有永恒的魅力。優(yōu)秀的主持人善于利用主持中的“直覺(jué)”和“靈感”來(lái)激發(fā)自己的激情。

（一）主持中的“直覺(jué)”

直覺(jué)有時(shí)被認(rèn)為是天賦、本能，有些外行人甚至是有些教師會(huì)給初學(xué)主持藝術(shù)的學(xué)生打上固定的標(biāo)簽：某某學(xué)生“條件好”“交流感好”“表現(xiàn)力強(qiáng)”。在筆者看來(lái)這完全是一個(gè)誤區(qū)。“藝術(shù)直覺(jué)”確實(shí)是主持人必不可少的藝術(shù)素質(zhì)，但所謂的“直覺(jué)”并不是完全依托遺傳基因而來(lái)的，“藝術(shù)直覺(jué)”需要后天科學(xué)的培養(yǎng)。專業(yè)教師需要在啟發(fā)學(xué)生“藝術(shù)直覺(jué)”方面下功夫，而不是草率的下定論。啟蒙老師一個(gè)不經(jīng)意的話語(yǔ)可能會(huì)扼殺一位真正的藝術(shù)家。這也提示準(zhǔn)主持人一定要有堅(jiān)定的信念，不要過(guò)于聽(tīng)信所謂的“專家”提出的看似中肯的評(píng)價(jià)，畢竟藝術(shù)家的可塑性是無(wú)法估量的。

主持藝術(shù)是瞬間的時(shí)空藝術(shù)，主持人不被允許有長(zhǎng)時(shí)間的思考推理，要瞬間拿捏情感，時(shí)時(shí)進(jìn)行直覺(jué)表演，這就要求主持人在工作中不斷產(chǎn)生直覺(jué)。筆者認(rèn)為，主持人不僅要像“火柴”，一點(diǎn)就著，有時(shí)需要像“白磷”，在鏡頭前和采訪時(shí)有“自燃”的能力。功夫在日常，熱愛(ài)生活，善于發(fā)現(xiàn)生活素材中的藝術(shù)感，可以賦予人物訪談?lì)惞?jié)目主持真正的生命力。

（二）主持中的“靈感”

斯坦尼談到過(guò)：靈感附體，是演員最興奮最期待的瞬間[2]。當(dāng)靈感真正發(fā)生時(shí)，主持人的心靈和形體行為會(huì)按照識(shí)得天性的法則，像在生活中一樣地在鏡頭前和采訪中進(jìn)行有聲語(yǔ)言和副語(yǔ)言的表達(dá)，也就是藝術(shù)家們所追求的“忘我”境界。當(dāng)主持人處在靈感狀態(tài)時(shí)，思維變得極其敏捷，想象力超乎尋常的豐富，即興口語(yǔ)可以達(dá)到錦上添花的效果，甚至可以刷新自身前所未有的巔峰體驗(yàn)，達(dá)到一個(gè)新的主持境界。

雖然靈感是藝術(shù)家們追求的至高境界，但靈感如同調(diào)皮的孩子，不是招之則來(lái)，揮之則去的，而是需要在“真實(shí)性”的環(huán)境中培養(yǎng)。真實(shí)，引起信念，造成“我就是”的狀態(tài)。雖然張頌體系下的播音主持中講究“我就在”，但在筆者看來(lái)，人物訪談?lì)惞?jié)目主持需要“我就在”和“我就是”的結(jié)合，兩者的結(jié)合是主持人通向重要瞬間的途徑，在這個(gè)瞬間，有機(jī)天性和下意識(shí)會(huì)自然而然地活動(dòng)，靈感應(yīng)運(yùn)而生。

結(jié)語(yǔ)

筆者結(jié)合表演和主持兩個(gè)領(lǐng)域，力求打破兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之間的壁壘，以訪談?lì)惞?jié)目主持的相關(guān)理論為“體”，以斯坦尼的戲劇表演元素為“用”，廣泛融合表演元素于主持的相關(guān)實(shí)踐中，以更好地指導(dǎo)主持人對(duì)于人物訪談?lì)惞?jié)目的把控和駕馭能力。