恰到好處，又能滿足各自所需，就是風(fēng)水。

所謂風(fēng)水，其實(shí)就是環(huán)境心理學(xué)。

比如人們習(xí)慣在住的房子一側(cè)放塊石頭（泰山石），就是源于人的動(dòng)物本能。你去注意貓，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，貓喜歡靠著一個(gè)東西臥。一塊平地上，放塊磚它就靠著磚，放本書它就會(huì)靠著書，因?yàn)榭恐粋€(gè)東西會(huì)比空無一物更有安全感。人在房屋一側(cè)放塊石頭，就是源于動(dòng)物本能的安全感。

友人說，客廳可以大，是用來活動(dòng)的，但臥室要小一些，聚氣。聚氣聽起來很玄妙，但其實(shí)還是一種環(huán)境心理學(xué)，人在睡覺的時(shí)候，是沒有戒備和反抗能力的，所以更加缺乏安全感，而小的臥室，確實(shí)會(huì)讓人有種被包裹的踏實(shí)感。

人類最初的巢穴是山洞，那么這個(gè)山洞的位置一定是“藏”比“露”好。換作風(fēng)水的講究，這個(gè)建筑的位置，在半包圍的“凹”形處，一定比在那個(gè)“凸”出來的橫外要好。

大多數(shù)風(fēng)水的講究，都是在環(huán)境的布局上，填補(bǔ)或契合人內(nèi)心的需求。

比如最好的風(fēng)水就是通透無遮擋，開闊不閉塞;近水，水不要太多，也不要太少;光照，不要暴曬，也不能曬不到;通風(fēng)，不要大風(fēng)吹，也不要吹不到;等等。

平民百姓不能太“顯”，但皇宮衙門就可以露一點(diǎn)。凡夫俗子的目的是過日子，不能太偏，但宗教的目的是“天”，道觀寺院就可以蓋在山林之上、云霧之間（自古好山多僧占，就是因?yàn)樯诉x擇道場時(shí)，對象是“天”）。

恰到好處，又能滿足各自所需，就是風(fēng)水。

當(dāng)然，過度講究風(fēng)水的話，就是作繭自縛了。

有天我的房東來，要把門口那棵我修過的像盆景飄枝的槐樹給鋸掉，說是往外長的樹不好。我問他為什么不好，他回答，往外長，錢財(cái)都出去了。

后來我發(fā)現(xiàn)，不同地方的人對院子里的樹都有不同的講究，比如院子里不能栽杏樹，因?yàn)榧t杏易出墻;門口也不能栽楊樹，楊樹葉子風(fēng)一吹嘩啦嘩啦響，聲音特別大，俗稱“鬼拍手”;不能栽桑樹，因?yàn)樯Ｅc“喪”諧音;不能栽槐樹，因?yàn)榛弊钟小肮怼?不能栽松柏，因?yàn)樗砂囟际菈烆^栽的;不能栽梨樹，因?yàn)槔媾c“離”同音……按照這套路，也不能栽柿子樹，什么“事事如意”，明明是柿（事）太多了;也不能栽桃樹，栽桃樹的也容易離婚——栽那么多桃樹干嗎？出于什么居心？是盼著出門就有桃花運(yùn)嗎？

所以我感覺，如果有人要把每個(gè)地方不同的講究都一并實(shí)踐的話，就只能住在沙漠里了。

一切風(fēng)水的講究都是為了居住的舒適感，一旦開始要求更多，比如升官、發(fā)財(cái)、康泰、興隆、一帆風(fēng)順、財(cái)源廣進(jìn)，就會(huì)講究得更多，條條框框也更多，直到把自己捆綁得舉步維艱。

我老家以前的院子很大，有六七畝地（是一個(gè)停辦了的小學(xué)），上廁所都騎自行車去。每年放假回家，我坐在客堂下面曬太陽，都可以眺望很遠(yuǎn)。

但后來我家里養(yǎng)豬沒賺錢，養(yǎng)雞遇到禽流感，最低谷的時(shí)候又遇到我哥生病，我爸的悲觀沒有出口，就怨天，找看風(fēng)水的人過來看。

看風(fēng)水的人在我家轉(zhuǎn)了一圈，說我家院子太大了，不聚氣，容易散財(cái)。

于是我爸就在原本六七畝地的大院子里，圈了一個(gè)前后一百平方米的小院，住在里面。后來我每次回家坐在院子里，看著墻外的天，都覺得很荒誕。

（摘自中信出版集團(tuán)《借山而居（珍藏版）》）