一考生

陸游詩(shī)云：“文章本天成，妙手偶得之。”意思是好文章自然天成，非刻意雕飾得來(lái)，它是一個(gè)人潛意識(shí)中的靈光乍現(xiàn)。而如何才能夠練就一雙“妙手”？杜甫給出的答案是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”?？梢?jiàn)，有如神助的創(chuàng)造離不開(kāi)千錘百煉打造的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)才是創(chuàng)造的前提。正所謂唯有下好“本手”入其格，方能偶有“妙手”出其格。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”如果把學(xué)問(wèn)、技藝上的創(chuàng)造比作一棵樹(shù)、一條河，基礎(chǔ)就是其“根本”和“泉源”。打牢基礎(chǔ)，就像種子在破土之前深扎根系，向大地汲取水分和營(yíng)養(yǎng)，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、蓄積和規(guī)范自己的過(guò)程。《紅樓夢(mèng)》中，香菱學(xué)詩(shī)偏愛(ài)“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，認(rèn)為新奇有趣，而林黛玉則認(rèn)為“斷不可看這樣的詩(shī)”，而需要先從王維的五律、杜甫的七律、李白的七絕各一二百首學(xué)起，以這三人做底子，進(jìn)而再讀陶淵明、謝靈運(yùn)。為何各要“一二百首”？非此，不足以懂詩(shī)情。為何要先學(xué)格律詩(shī)？非此，不足以入詩(shī)理。林黛玉學(xué)詩(shī)的方法啟發(fā)我們，任何創(chuàng)造都不是空中起樓閣，都離不開(kāi)豐厚的底蘊(yùn)和對(duì)規(guī)范的熟知。就像學(xué)習(xí)書(shū)法以楷隸入門(mén)，苦練數(shù)年，習(xí)得法度，具備控筆能力，懂得章法布局，才能潑墨揮灑、龍飛鳳舞，才能擁有“看似尋常最奇崛”的藝術(shù)創(chuàng)造。

今人多俗手，原因就在于急于求成。“創(chuàng)造”能給人帶來(lái)光環(huán)，帶來(lái)名利，而基礎(chǔ)則需要人付出汗水，付出時(shí)間。而人們往往忙于制造看得見(jiàn)的“創(chuàng)造”，卻疏于訓(xùn)練看不見(jiàn)的基礎(chǔ)。失去了十年磨一劍的耐心和堅(jiān)韌，基礎(chǔ)學(xué)科薄弱，高科技發(fā)展就會(huì)“卡脖子”。南大教授莫礪鋒跟隨程千帆先生讀博士治唐宋文學(xué)，程先生卻讓他研讀從《論語(yǔ)》到《文選》的八部先唐典籍，解答唐宋文學(xué)的難題，進(jìn)而形成自己的創(chuàng)造。這究竟是出人意料的精妙之法，還是南轅北轍的荒唐之言？我們并不難得出結(jié)論。

無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，基礎(chǔ)是筋骨，是元?dú)?，一旦大傷，就像潰于蟻穴的千里之堤，絕非一朝一夕可以修復(fù)。一時(shí)的“因”，會(huì)影響長(zhǎng)久的“果”。國(guó)足跌跌撞撞幾十年，卻一路滑坡?；蛟S只有當(dāng)他們不再袖“足”旁觀，靜下心來(lái)在基本技能、基礎(chǔ)體能、競(jìng)技精神上慢慢“療養(yǎng)”，才能在球場(chǎng)上踢出“妙足”。

《論語(yǔ)》有言“君子務(wù)本，本立而道生”，我以為“君子務(wù)本，‘本’立而‘妙’生”。

點(diǎn)評(píng)

這篇作文由陸游和杜甫的詩(shī)句入手，巧妙導(dǎo)出作文的中心論點(diǎn)；而后援引古今典型事例和經(jīng)典言論，正面闡釋了打好根基的重要性；接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從反面分析“今人多俗手”的根本原因在于不看重基礎(chǔ)、不打牢根基，自然也就難以成功；最后化用古語(yǔ)，收束全文，深化中心。作文從多層次、多角度開(kāi)發(fā)論證，正反對(duì)比，分析“君子務(wù)本，‘本’立而‘妙’生”，新意迭出。