◎黃正平

(南通市委宣傳部，江蘇南通226018)

市場活力來自企業(yè)，企業(yè)活力來自企業(yè)家，來自企業(yè)家精神。在新時代新階段，推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要企業(yè)家精神。企業(yè)家精神是時代的必需，其力量十分重要、不可或缺。2020年7月21日，習(xí)近平主持召開企業(yè)家座談會時指出：“企業(yè)家要帶領(lǐng)企業(yè)戰(zhàn)勝當(dāng)前的困難，走向更輝煌的未來，就要在愛國、創(chuàng)新、誠信、社會責(zé)任和國際視野等方面不斷提升自己，努力成為新時代構(gòu)建新發(fā)展格局、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動高質(zhì)量發(fā)展的主力軍?！盵1]在這次會議上，習(xí)近平高度評價張謇等為“愛國企業(yè)家的典范”。同年11月12日，他在南通博物苑考察調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)時內(nèi)憂外患的形勢下，作為中華文化熏陶出來的知識分子，張謇意識到落后必然挨打、實業(yè)才能救國，積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營理念，提倡實干興邦，興辦了一系列實業(yè)、教育、醫(yī)療、社會公益事業(yè)，幫助群眾，造福鄉(xiāng)梓，是我國民族企業(yè)家的楷模。他說“張謇的事跡很有教育意義，要把這里作為愛國主義教育基地，讓更多人特別是廣大青少年受到教育，堅定‘四個自信’”。[2]張謇以實業(yè)救國、實干興邦樹立了敢為人先、強(qiáng)毅力行的光輝榜樣。實業(yè)救國實踐探索中所體現(xiàn)出來的張謇企業(yè)家精神歷史價值獨特，對新時代我國工商界和企業(yè)家具有重要的學(xué)習(xí)和借鑒意義。

一、張謇超越時代、堪為典范

張謇（1853—1926），江蘇南通人，是近現(xiàn)代中國偉大的愛國主義者，著名的實業(yè)家、教育家、社會活動家，清末民初中國社會的風(fēng)云人物之一，其“父教育、母實業(yè)”的理念以及在家鄉(xiāng)南通的實踐，對近代中國現(xiàn)代化產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，被譽為造福桑梓的先賢、實業(yè)報國的典范、地方建設(shè)的楷模、近現(xiàn)代化的先驅(qū)。他創(chuàng)辦以大生紡織公司為核心的企業(yè)集團(tuán)是近代民族工業(yè)的翹楚；他推動廢灶興墾，在黃海灘涂上推廣植棉和棉種改良，推動了蘇北沿海棉墾區(qū)的形成；他倡導(dǎo)“父教育、母實業(yè)”，創(chuàng)辦了一批職業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校，在南通構(gòu)建了較為完整的現(xiàn)代教育體系；他宣揚“科學(xué)為一切事業(yè)之母”，積極支持科學(xué)普及和技術(shù)應(yīng)用；他號召并踐行“地方自治”，對南通進(jìn)行全方位經(jīng)營，通過科學(xué)的區(qū)域規(guī)劃，大規(guī)模的水利、交通、市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以及大批新型社會公益事業(yè)的創(chuàng)設(shè)，使南通從一個封建落后的小縣邑轉(zhuǎn)變成一座名聞遐邇的近代工商業(yè)城市。在這一過程中，張謇以舉辦實業(yè)解決“失業(yè)無業(yè)之民”，以興辦教育解決“失教之民”，以開辦慈善解決“失養(yǎng)之民”問題。

從20世紀(jì)20年代到21世紀(jì)20年代，一百年過去，張謇真正實現(xiàn)了他生前所說的“與草木同生”而“不與草木同腐”。張謇超越于時代、當(dāng)然也局限于時代，然而他在舉辦現(xiàn)代企業(yè)、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)出來的思想特征和行為特點值得稱贊、值得后人繼續(xù)學(xué)習(xí)。

張謇以一個舊知識分子的覺醒與自覺，以舍我其誰、甘為牛馬的氣概和“舍身喂虎”的大無畏精神，果斷拋棄舊文人、舊知識分子坐而論道的習(xí)氣，登高一呼，敢為人先，起而行“實業(yè)救國”，由我來干“教育救國”，投身救國救民的艱辛探索，確信坎坷卻勇于面對，明知艱險卻排除萬難，從一名讀書的狀元走上實業(yè)的道路，成就了他人生和地方的雙重華麗轉(zhuǎn)身。南通是張謇的故里，是張謇事業(yè)的成就地，更是張謇企業(yè)家精神的孕育地。張謇雖有時代局限性，然而他客觀上歷史地給我們后代樹立了企業(yè)家的可貴榜樣：起而行之、敢為人先的興國擔(dān)當(dāng)；強(qiáng)毅力行、甘為牛馬的奮斗姿態(tài)；知己知彼、見賢思齊的國際視野；福澤百姓、公仆天下的社會責(zé)任。這是張謇企業(yè)家精神的本質(zhì)和內(nèi)核。

張謇跨越時空，堪為企業(yè)家典范。處在新舊轉(zhuǎn)換時代的張謇，他身上反映出來的企業(yè)家精神至今也沒有過時，依然是新時代的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財富。

二、張謇精神文化對新時代的昭示和啟發(fā)

（一）“士負(fù)國家之責(zé)”的愛國情懷

張謇所處的是中華民族深刻覺醒的年代，強(qiáng)國富民成為一大批仁人志士探索、奮進(jìn)的目標(biāo)選擇。覺醒在于主體對自身歷史使命的自覺意識。梁啟超言：“喚起吾國四千年之大夢，實自甲午戰(zhàn)爭一役始也?！盵3]作為一代舊知識分子代表，張謇在甲午戰(zhàn)爭遭受慘敗后毅然決然站在時代的最前列，敏銳地意識到實業(yè)、教育能夠改變積貧積弱的舊中國、舊社會?！兑住吩唬骸案F則變。”“士負(fù)國家之責(zé)，必自其鄉(xiāng)里始?！盵4]V6:581面對《馬關(guān)條約》簽訂后日本資本可以堂而皇之進(jìn)入中國辦廠的被動窘境，他胸懷“實業(yè)救國”“棉鐵主義”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，敢于領(lǐng)風(fēng)氣之先，堅定地從“狀元”這一士人身份轉(zhuǎn)身投入家鄉(xiāng)江蘇南通的工農(nóng)商諸業(yè)，直接推動我國早期工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐，使南通成為我國近代民族紡織工業(yè)的發(fā)祥地。其時的南通民智已啟、民風(fēng)已開，初具現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，工業(yè)實力和經(jīng)濟(jì)總量居全省前列，同時城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快，僅用二十多年時間城鄉(xiāng)面貌就發(fā)生明顯變化，如此快速、高效的城市改造創(chuàng)新的成果，被兩院院士、清華大學(xué)吳良鏞教授譽為“中國近代第一城”。精心建設(shè)、苦心經(jīng)營南通這座江北城市，體現(xiàn)了新舊轉(zhuǎn)型時期張謇的敢為天下先的博大情懷。

企業(yè)營銷無國界，企業(yè)家有祖國。優(yōu)秀的企業(yè)家是把企業(yè)發(fā)展同國家繁榮、民族興盛、人民幸福緊密結(jié)合在一起，主動為國擔(dān)當(dāng)?shù)?。愛國主義貫穿張謇一生。甲午戰(zhàn)爭后，為了挽救民族危亡，張謇無疑是以實業(yè)救國最為勤勉而杰出的積極探索者和生動實踐者。愛國不僅是貫穿張謇一生的主線，也是其全部實踐活動的中心點和出發(fā)點，可以說愛國、愛國主義是張謇企業(yè)家精神的靈魂。

在新時代新階段，我國工商界和廣大企業(yè)家應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步向張謇學(xué)習(xí)，把國家命運、國家利益放在優(yōu)先位置，把民族富強(qiáng)、民族復(fù)興置于崇高地位，堅持以人民為中心，實業(yè)報國、實干興邦，按照爭創(chuàng)一流的目標(biāo)，辦好一流企業(yè)，以企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展推動建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

1894年，張謇投身實業(yè)，江寧畫家單林受邀作《張季子荷鋤圖》

（二）“獨力開辟新路”的創(chuàng)新精神

“科學(xué)發(fā)達(dá)時代，科學(xué)愈進(jìn)步，則事業(yè)愈發(fā)展?！睆堝勒J(rèn)為，工業(yè)、農(nóng)業(yè)為立國之本，深知欲振興工農(nóng)業(yè)，必須追蹤歐美各國日新月異之科技發(fā)展。于是，引進(jìn)現(xiàn)代機(jī)器設(shè)備，引進(jìn)科學(xué)技術(shù)人才，引進(jìn)歐美課程教學(xué)，為我所用，創(chuàng)新發(fā)展，拼命趕超。他排除來自各個方面的挑戰(zhàn)和困難，強(qiáng)毅力行，力求踐行新理念、新技術(shù)、新知識。他倡導(dǎo)用先進(jìn)方式辦學(xué)，在他影響和帶領(lǐng)下共建成各級各類新式學(xué)校370多所，培養(yǎng)了一大批大、中、小學(xué)畢業(yè)生，使他們成為一代新知識分子和合格的勞動者?？梢哉f創(chuàng)新是張謇企業(yè)家精神的核心。

胡適為《南通張季直先生傳記》作序：“他獨力開辟了無數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國?！盵5]3中國最早的民營資本集團(tuán)大生紡織企業(yè)集團(tuán)、中國人創(chuàng)辦的第一座公共博物館南通博物苑、中國第一所民立中等師范學(xué)校通州師范學(xué)校、中國第一所戲劇學(xué)校伶工學(xué)社、中國第一所紡織高等學(xué)校南通紡織專門學(xué)校、全國第一個農(nóng)墾股份制企業(yè)通海墾牧公司、中國人自己創(chuàng)辦的第一所盲啞學(xué)校南通盲啞學(xué)校等，都是張謇所開創(chuàng)的全國之最，他還把繡織局經(jīng)銷店開到了美國紐約第五大道。由此可見，他的新思路、新舉措是多領(lǐng)域、全方位，也是深層次的。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。張謇所處的是中華民族救亡圖存的年代，舊理念、舊思想、舊制度、舊知識已經(jīng)明顯落后于世界潮流和先進(jìn)國家，唯有變革才能圖強(qiáng)、創(chuàng)新才能自主。變革年代，更需要大膽創(chuàng)新。張謇善于學(xué)習(xí)、勤于交流，積極出國考察，越來越深刻感受到要改變舊中國面貌，必須敢為人先，敢于拋棄舊有的傳統(tǒng)思維，站在革新前列，開眼看世界，向先進(jìn)學(xué)習(xí)。

推動企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵在于企業(yè)家創(chuàng)新活動。有沒有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力強(qiáng)不強(qiáng)，是最終衡量能否真正成為優(yōu)秀企業(yè)家的最重要標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)是創(chuàng)新的主體，是實現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念的主體，企業(yè)家的活力和才能就體現(xiàn)在帶頭踐行五大新發(fā)展理念、特別是科技創(chuàng)新能力和實力上。創(chuàng)新能力強(qiáng)才能強(qiáng)基固本，才能更好地抵御風(fēng)險、立于不敗之地。在新時代新階段，我國工商界和廣大企業(yè)家應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步向張謇學(xué)習(xí)，繼續(xù)更高地舉起科技創(chuàng)新的旗幟，積極做創(chuàng)新發(fā)展的探索者、組織者、引領(lǐng)者，勇于、善于推動組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新。

（三）“言忠信行篤敬”的誠信品格

自幼浸潤于儒家經(jīng)典的張謇，對于誠信的提倡并未局限、停留于個人道德范疇，而是將之與現(xiàn)代企業(yè)的信用聯(lián)系起來。他以“忠信篤敬”解釋信用，并對此作了具體解讀：“忠則不貳，信則不欺，篤則不妄，敬則不偷。”[4]V4：397從字面可以理解為：忠心無二，表里如一；說到做到，言行一致；專心致志，踏實進(jìn)??；愛崗敬業(yè)，積極有為。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)說到底是信用經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)，張謇所處的是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代法治、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)變的時代，張謇深感不誠信就不足以支撐企業(yè)遠(yuǎn)行、不足以增進(jìn)經(jīng)濟(jì)活力，特別是在辦廠初期所遭受的種種不信任、不誠信，于是，他以封建士大夫的初步自覺帶頭推行誠信辦廠經(jīng)營、誠實做人做事，用自己堅守信用的實際行動影響社會、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。張謇提出“今欲鞏固民國，非振興農(nóng)工商各項實業(yè)不可”[6]，而其時經(jīng)濟(jì)立法幾乎空白，苦于沒有法制保障，經(jīng)濟(jì)活動大受掣肘。南京中華民國臨時政府成立后，作為實業(yè)部主要負(fù)責(zé)人的張謇從親身辦廠實踐中深感法律對于經(jīng)濟(jì)活動的重要性，即著手制訂必要的經(jīng)濟(jì)法規(guī)。在擔(dān)任北京中華民國政府農(nóng)商總長期間，他親手推動制定二十多部急需的法律法規(guī)，先后頒布施行了《商部章程》《獎勵公司章程》《商人通例》《公司律》《破產(chǎn)律》《商會簡明章程》等一系列商法，肇始了近代經(jīng)濟(jì)的法治轉(zhuǎn)型，為工商業(yè)經(jīng)營管理活動和合法權(quán)利提供了保護(hù)，也為解決商事訴訟明確了法律依據(jù)，也多少改變了崇本輕末、重農(nóng)抑商的中國古老傳統(tǒng)。誠信守法是張謇經(jīng)商辦企業(yè)成功的必備條件。

法治意識、契約精神、守約觀念是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動的重要意識規(guī)范，也是信用經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)的重要要求。黨的十九屆五中全會提出“弘揚誠信文化，推進(jìn)誠信建設(shè)”，張謇在誠信缺失、法治缺乏的年代尚能清醒地認(rèn)識到誠信和法治的重要性和必要性并帶頭踐行，在新時代新階段，我國工商界和廣大企業(yè)家應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步向張謇學(xué)習(xí)，做誠信的模范、守法的表率，帶動全社會道德素質(zhì)和文明程度提升，為建設(shè)社會主義法治國家貢獻(xiàn)企業(yè)家應(yīng)有的力量。

（四）“兼濟(jì)天下蒼生”的社會責(zé)任

張謇出生在南通鄉(xiāng)村，從小參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，親歷田間耕作之事，熟知農(nóng)業(yè)之艱難，對勞動人民的疾苦耳濡目染，加之自幼飽讀詩書，深受儒家思想的熏陶，因此可以說與生俱來就具有民本思想。面對近代中國餓殍遍野、民不聊生的現(xiàn)實，作為儒商，一個經(jīng)過一步步艱辛走向成功巔峰的民營企業(yè)家，張謇既用自己的如椽大筆抒發(fā)對民間疾苦的同情，為民生福祉大聲疾呼、慷慨陳詞，也通過自己的實干苦干為改善民生作不懈努力。通過興實業(yè)、辦教育、廣慈善等多種途徑，從生活資源到文教衛(wèi)體，從普通百姓到弱勢群體，從城區(qū)市鎮(zhèn)到海濱灘涂等全方位、多層面致力于民眾生活的改善，體現(xiàn)了為百姓謀福祉、為社會作貢獻(xiàn)、為政府擔(dān)責(zé)任的思想，體現(xiàn)出企業(yè)取之于民、用之于民的儒家情懷。

企業(yè)作為社會經(jīng)濟(jì)組織，既是市場主體，具有經(jīng)濟(jì)責(zé)任，同時也是社會主體，具有社會責(zé)任。張謇所處的是落后的封建年代，然而他盡心盡力，實現(xiàn)從封建士大夫的原點向新知識分子的轉(zhuǎn)型。他認(rèn)為，要做“眾仆”，更要做為天下的“眾仆”，為此要“甘為牛馬”。他創(chuàng)辦現(xiàn)代工業(yè)，盈利后大力資助現(xiàn)代教育文化事業(yè)，同時積極創(chuàng)辦各類慈善事業(yè)，改良社會，力爭盡快開啟民智和民風(fēng)，高度體現(xiàn)了他全心為民眾的人生觀和世界觀，體現(xiàn)了張謇企業(yè)家精神鮮明的民生特色。張謇自己在生前并沒有多少積蓄，卻籌集200多萬資金支持教育事業(yè)、支撐慈善事業(yè)，彰顯了他對社會對民眾強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。其時，中國資產(chǎn)階級處在封建勢力的重圍之中，不僅地主反對，手工業(yè)者和農(nóng)民也反對。相比之下，恐怕只有張謇的老鄉(xiāng)不反對他。[7]122-123

企業(yè)存在于社會之中，社會是企業(yè)家施展才華的舞臺。只有真誠回報社會、切實履行社會責(zé)任的企業(yè)家，才能真正得到社會的認(rèn)可和支持，才能實現(xiàn)更大的社會價值和個人價值，才是符合時代要求的企業(yè)家。改革開放以來，一部分人先富了起來，贈人玫瑰、手有余香，這部分人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更大、更廣、更多的社會責(zé)任。在新時代新階段，工商界和廣大企業(yè)家應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步向張謇學(xué)習(xí)，帶頭貫徹落實黨的十九屆五中全會提出的共同富裕的戰(zhàn)略部署，帶動大家一起富，推動實現(xiàn)共同富裕，在創(chuàng)造豐富物質(zhì)財富的同時創(chuàng)造更多的精神財富，成為為社會作貢獻(xiàn)、令社會尊敬的能人志士。

（五）“洞明世界大勢”的國際視野

只有洞明世界大勢，才能競會五洲文明。張謇在江蘇省諮議局大會上表達(dá)了他一貫的主張：“不明世界大勢，不能解決一國問題?！薄耙粋€人辦一個縣的事情，就要有一個省的眼光，辦一個省的事情就要有全國的眼光，辦一個國家的事情要有世界的眼光?！盵5]297作為中國早期現(xiàn)代化的先驅(qū)，張謇具有全球視野，始終關(guān)注著世界經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的趨勢，從世界大勢中尋找貧弱的中國、偏狹的南通可能的發(fā)展機(jī)遇，發(fā)現(xiàn)可以用來借鑒的理念和經(jīng)驗。

張謇所處的半殖民半封建社會，國門被迫打開、門戶城市被迫開放，然而，熟讀四書五經(jīng)的張謇深感只有開放才能進(jìn)一步了解世界、更多地感知世界，才能學(xué)習(xí)別人、借鑒別國。于是，他力主請進(jìn)來、走出去，把西方先進(jìn)理念、技術(shù)、機(jī)器、人才等請進(jìn)來，自己親自走出去，還把工農(nóng)商品、社會信息、城市形象輸送出去，實現(xiàn)與世界的對接與結(jié)合。他雖然穿著長大褂，但已具有高度世界眼光。他直接感受、感知“歐風(fēng)美雨”，出國參加博覽會，到英文報紙做城市廣告，邀請國際知名人士來通講學(xué)，使封建縣邑的南通迅速成為近代比較開放、比較先進(jìn)的城市，充分體現(xiàn)了張謇企業(yè)家精神的高遠(yuǎn)和遼闊。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，第三次經(jīng)濟(jì)全球化浪潮已經(jīng)使國內(nèi)企業(yè)歷史地、現(xiàn)實地與世界聯(lián)系在一起，企業(yè)家更應(yīng)當(dāng)具有深邃的國際眼光、宏闊的世界視野。黨的十九屆五中全會提出了暢通國內(nèi)大循環(huán)、促進(jìn)國內(nèi)國際雙循環(huán)的要求，提出并明確了“弘揚企業(yè)家精神，加快建設(shè)世界一流企業(yè)”的宏偉目標(biāo)。在新時代新階段，我國工商界和廣大企業(yè)家應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步向張謇學(xué)習(xí)，胸懷“兩個大局”，統(tǒng)籌“兩個大局”，進(jìn)一步拓展國際視野，充分利用國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源，勇敢地到國際市場大風(fēng)大浪中鍛煉能力、經(jīng)受考驗、挺立潮頭，提高把握國際市場動向和需求特點的能力，提高把握國際規(guī)則能力，提高國際市場開拓能力，提高防范國際市場風(fēng)險能力，努力為構(gòu)建新發(fā)展格局作出更大貢獻(xiàn)。

三、新時代更需要發(fā)揮優(yōu)秀企業(yè)家精神

新時代優(yōu)秀企業(yè)家精神作為中國共產(chǎn)黨精神譜系之一是中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)并在工商界廣泛踐行的一種精神，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨建黨精神，是偉大建黨精神在新時代和全社會的繼承和弘揚，是偉大建黨精神在我國工商界和企業(yè)家群體的生動反映和全面展示。黨的十八大以來，黨中央之所以一直強(qiáng)調(diào)要激發(fā)、保護(hù)和進(jìn)一步弘揚企業(yè)家精神，一是企業(yè)家既為國家創(chuàng)造物質(zhì)財富，又為民族創(chuàng)造精神財富，以創(chuàng)新勇氣開創(chuàng)、形塑歷史，以契約意識示范、規(guī)范社會，是值得尊敬的一個重要群體；二是既要激發(fā)企業(yè)家精神，又要保護(hù)企業(yè)家精神，讓企業(yè)家精神同科學(xué)家精神、勞模精神、工匠精神一起成為全社會共同敬仰的精神標(biāo)桿；三是企業(yè)家既要有企業(yè)理想，還要有民族夢想，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)報國、行動愛國。企業(yè)家是一個國家和經(jīng)濟(jì)社會的寶貴資源，企業(yè)家精神構(gòu)成了我國向富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)的社會支柱和精神支撐之一。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中離不開且極需要積聚和挖掘企業(yè)家精神寶庫。

從黨和國家以及公眾的視角，從新中國的“企業(yè)”，到改革開放新時期的“企業(yè)家”，再到新時代的“企業(yè)家精神”，從單位到個人，再到精神文化層面，我們可以從這一歷史的演進(jìn)過程和發(fā)展脈絡(luò)中看到，新中國初期毛澤東主席講“張謇不能忘記”，到改革開放新時期江澤民為張謇誕辰150周年題詞“發(fā)揚愛國主義精神，建設(shè)社會主義國家”，到新時代習(xí)近平主席高度稱贊張謇是“愛國企業(yè)家的典范”“民族企業(yè)家的楷模”“民營企業(yè)家的先賢”，是不斷遞進(jìn)和發(fā)展的。由此可見，從新中國初期到改革開放新時期再到新時代，隨著對企業(yè)、企業(yè)家、企業(yè)家精神認(rèn)識的不斷深化，對張謇的認(rèn)識也在隨之進(jìn)一步拓展，已經(jīng)上升到“典范”“楷?！钡母叨?，這是所處時代的需要，更是時代發(fā)展的必然。正如歷史學(xué)家章開沅所說，張謇不會因為時光的流逝而湮沒，而只會更加光彩奪目，因為他是一位艱難跋涉、篳路藍(lán)縷的開拓者。[8]張謇也曾說過，若遺留一二有用事業(yè)就能與草木同生而不與草木同腐。他給我們留下的是作為物質(zhì)遺產(chǎn)的他所創(chuàng)辦的企事業(yè)遺址遺存，更是一筆寶貴的精神財富和巨大的文化遺產(chǎn)——時至今日依然值得廣為學(xué)習(xí)的張謇企業(yè)家精神。

從1895年到1913年的18年里，中國民族資本開設(shè)的廠礦共有549家。[7]193然而，只有在1895年籌議創(chuàng)辦大生紗廠的張謇被中共黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)提及。就是因為他以進(jìn)取精神，在“救亡圖存”的率先而具體的實踐探索中，致力“舊邦新造”，體現(xiàn)了一個封建時代儒生到近代企業(yè)家的轉(zhuǎn)變。歷史是相通的，可以在漫長的歷史脈絡(luò)中把握發(fā)展演進(jìn)的邏輯。企業(yè)家，應(yīng)當(dāng)超越物質(zhì)創(chuàng)造精神，而精神永遠(yuǎn)不滅。正因為企業(yè)家融入時代，順應(yīng)時代潮流，企業(yè)家精神才能在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中放射出耀眼的光芒。張謇，超越歷史創(chuàng)造了標(biāo)桿。這種由企業(yè)家生發(fā)的精神，由于與新時代有貫通性、互適性、啟示性而具有了開創(chuàng)性意義和榜樣性作用。所以，在新的歷史條件下人們依然高度稱贊和一致推崇這位非常了不起的先賢。榜樣的力量是無窮的，張謇作為近代以來“愛國企業(yè)家的典范”，在新時代新階段依然是全社會、特別是工商界和企業(yè)家學(xué)習(xí)效仿的榜樣、見賢思齊的楷模。學(xué)習(xí)張謇企業(yè)家精神，貫徹落實黨的十九屆五中全會精神，尤其需要企業(yè)家在愛國、創(chuàng)新、誠信、社會責(zé)任和國際視野等方面不斷開拓和提升自己的精神文化世界，從張謇大情懷、大世界的企業(yè)家精神中汲取歷史的養(yǎng)料、思想的力量，進(jìn)一步傳承和弘揚他“士負(fù)國家之責(zé)”的愛國情懷、“獨力開辟新路”的創(chuàng)新精神、“言忠信行篤敬”的誠信品格、“兼濟(jì)天下蒼生”的民生意識、“洞明世界大勢”的國際視野，在中華民族偉大復(fù)興路上更大、更好地發(fā)揮廣大企業(yè)家的無窮力量。

時代不同了，但現(xiàn)代化的探索和推進(jìn)還在不斷繼續(xù)，偉大復(fù)興必將是中華民族接續(xù)奮斗的結(jié)果。張謇企業(yè)家精神的時代性帶來諸多現(xiàn)實性啟示，特別是他的歷史使命感和社會責(zé)任感在今天看來依然可謂表率，需要進(jìn)一步深入研究、擴(kuò)大宣傳。新時代進(jìn)入新發(fā)展階段，更需要進(jìn)一步激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，進(jìn)一步弘揚跨越時代的張謇企業(yè)家精神，發(fā)揮企業(yè)家在踐行新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局中不可或缺的主體力量和獨特作用。企業(yè)是創(chuàng)新的主體，也是發(fā)展的市場主體，辦好企業(yè)、辦一流企業(yè)是企業(yè)家首要的職責(zé)和社會責(zé)任。要使廣大企業(yè)家胸懷“兩個大局”，牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，不驕不躁，堅韌不拔，迎難而上，再創(chuàng)新業(yè)，推動國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)。只有企業(yè)發(fā)展的高質(zhì)量，才有國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的高質(zhì)量。同時，要鼓勵廣大企業(yè)家向張謇學(xué)習(xí)，進(jìn)一步承擔(dān)社會責(zé)任，推動共同富裕，體現(xiàn)中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。偉大復(fù)興目標(biāo)激勵中華民族砥礪前行，廣大企業(yè)家和工商界人士要發(fā)揮帶頭作用、榜樣功能、主體力量，審時度勢，敢于領(lǐng)先，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時創(chuàng)造偉大精神財富，弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神，為全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供生機(jī)勃勃的不竭動力。

南通群英館內(nèi)的張謇塑像（吉 祥 攝）