文供圖 成都博物館

瓷，誕生于綿遠(yuǎn)悠長的中華文明長河，埏埴成器，煅土作磁，被譽(yù)為“火與土”的藝術(shù)；瓷，以胎骨釉質(zhì)塑型造色，承載著東方的風(fēng)雅與奔放，歷經(jīng)數(shù)千年美的歷程，對(duì)世界的審美產(chǎn)生了廣泛的影響；瓷，流轉(zhuǎn)在中國人的桌榻幾案，于朝夕晨昏綻放美的趣味，成為中華文明最具代表性的文化特質(zhì)之一。

泱泱中華，瓷器之鄉(xiāng)。從商周時(shí)期燒成的原始瓷到東漢誕生的成熟青瓷，瓷器的演進(jìn)發(fā)展經(jīng)歷了漫長的流變；從唐代的“南青北白”到宋代的名窯輩出，大江南北瓷器的普及催生了百花齊放的風(fēng)格與流派，造就了中華瓷器第一個(gè)美學(xué)巔峰；從元代的浮梁瓷局到明清的御器廠、御窯廠，景德鎮(zhèn)瓷器堪稱融匯了中華制瓷技藝的極致之作。

2022年8月6日，成都博物館聯(lián)合全國20家文博單位共同策劃的“空明流光—宋瓷·五大名窯特展”向公眾免費(fèi)開放。展覽以“瓷”為媒，從“瓷”說起，匯集350余件極具代表性的宋代瓷器精品，40余件一級(jí)文物和大量新近出土的重要考古發(fā)現(xiàn)，是定、汝、官、哥、鈞“五大名窯”于西南地區(qū)的首次集結(jié)。展覽多角度、立體化地展示中國瓷器文化，彰顯其所處時(shí)代和地域的輝煌篇章，豐富城市文化、潤養(yǎng)城市精神。這是“大雅”宋代風(fēng)度與“時(shí)尚”城市美學(xué)的一次交相輝映，是泱泱中華之美在“世界文化名城”成都的具象演繹。

南青北白：中國古典瓷業(yè)的初成

中國是瓷器的故鄉(xiāng)。早在3000多年前的商朝，充滿智慧的中國古人開始燒制陶瓷，創(chuàng)造出獨(dú)具東方典美的原始?xì)赓|(zhì)。隋唐以來，瓷器在日常使用中逐漸取代了漆器、金銀器，成為重要的生活器具。在瓷器廣泛的應(yīng)用下，人們逐漸開始關(guān)注其造型、釉色之美，捕捉日常生活之外的審美意趣。

唐朝時(shí)，各地瓷窯數(shù)量快速增長，瓷器制作工藝和質(zhì)量遠(yuǎn)超前朝，佳品頻出。其中，當(dāng)屬南方越窯所產(chǎn)的青瓷和北方邢窯所產(chǎn)的白瓷最為有名，被世人稱贊為“南青北白”。

步入展廳，一縷名器之風(fēng)撲面而來—兩盞來自唐朝的精良名品，靜然佇立，含蓄地訴說著昔時(shí)的盛世光華。來自越窯中的精品秘色瓷八棱瓶，如冰似玉，質(zhì)樸的瓶身卻凝結(jié)著“千峰翠色”的神秘典雅；如銀似雪的邢窯白瓷執(zhí)壺，形制規(guī)整，器體瑩薄，色澤淡雅，宛若皎潔月光。

遠(yuǎn)觀，二者與四周雅致的展陳相契合，竹影搖曳之間，照亮一隅典雅國風(fēng)；走近細(xì)品，眼前器物瓷質(zhì)極佳、燒制精良，代表了中國古典瓷業(yè)的基本風(fēng)貌。中華瓷器審美與風(fēng)格的分野，便從此開始。

五色陶煙染繁華：宋代名窯與城市生活

時(shí)至宋朝，瓷業(yè)的發(fā)展迎來一個(gè)百花齊放的巔峰時(shí)代。在城市生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展之下，宋代制瓷業(yè)空前繁榮，大江南北名窯層出、競(jìng)相創(chuàng)新，形成了耀州窯、景德鎮(zhèn)窯、

龍泉窯、磁州窯、建窯、吉州窯等一批具有代表性的名窯。

景德鎮(zhèn)窯青白釉硯滴 南宋 遂寧市博物館藏

移步主展區(qū)，迎面而來的，是一大批宋代極具代表性的名窯瓷器。巧如范金、精比琢玉的耀州窯瓷，光致茂美、瑩縝如玉的景德鎮(zhèn)窯瓷，釉濃式拙、青蔥翠綠的龍泉窯瓷……宋瓷之美，不僅體現(xiàn)在對(duì)造型、釉色的極致追求之上，更融入了宋人生活方式之中。無論是清雅恬淡的情懷志趣，還是生動(dòng)活潑的民俗生活，都在瓷器上淋漓盡致地彰顯出來。

宋代，耀州窯為北方青瓷生產(chǎn)的突出代表，其特色產(chǎn)品為刻花裝飾的青釉瓷器，刀法犀利流暢，極富立體感。耀州窯瓷品種繁多，有粗精之分，既有陸游所說的“質(zhì)粗耐用”的民間日用瓷器，也有精巧絕倫、刻畫工巧、釉色精美的貢瓷，為北宋皇室所用。

南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家。”寥寥數(shù)語，道出彼時(shí)文人所推崇的嫻雅日常，而這四大雅事中，瓷器扮演著必不可少的角色。本次展覽以“瓷”為媒，將以“雅”為核心的宋式美學(xué)“搬”進(jìn)展廳，借助多個(gè)極具生活化的復(fù)原場(chǎng)景，集中展出了多種精美的茶具、香爐、花瓶以及書齋用具。駐足觀賞，恍若穿越千年，睹物遙想，于現(xiàn)代語境中感知舊時(shí)清雅。

耀州窯青釉鏤孔復(fù)層式熏爐 北宋 耀州窯博物館藏

上圖：仿定窯白釉嬰耳缸 清雍正 故宮博物院藏

下圖：仿定窯白釉刻西番蓮紋四系瓶 清乾隆 故宮博物院藏

書齋一角，有梅花綻放于青瓷瓶，蘊(yùn)含著暗香浮動(dòng)的幽韻；白瓷香爐上似有煙霧繚繞，飄散出宋代書齋的文雅清香；精致的點(diǎn)茶用具素雅怡人，仿佛《東京夢(mèng)華錄》的風(fēng)流情致?lián)涿娑鴣怼?/p>

焚香、觀畫、烹茶、賞花，飲食諸事與瓷器的結(jié)合為城市生活增添了風(fēng)雅妙趣，更賦予了古時(shí)社會(huì)審美與藝術(shù)的深厚內(nèi)涵。

從技藝錘煉升華出匠心工巧，從塑型成器衍生出造型審美，從簡樸素凈演繹出雅趣閑情，宋代名窯折射出宋人內(nèi)心深處的美學(xué)精粹，是其時(shí)閑情雅致、審美崇尚的絕佳體現(xiàn)；同時(shí)，這種美學(xué)精粹也融入了宋人的生活方式與態(tài)度之中。

南宋詞人京鏜有言：“蜀人從來好事，遇良辰、不肯負(fù)時(shí)光。”蜀中各類茶事、香事更是成為“閑暇修索之玩”，與此有關(guān)的瓷質(zhì)香爐、香盤大肆流行。“宋式大美”的悠悠風(fēng)氣塑造著蜀人從古往今的淡然安閑，也成為今天張弛有道、務(wù)實(shí)豁達(dá)的成都城市精神向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。

云在青天水在瓶：五大名窯的美學(xué)成就

宋代以來，瓷業(yè)發(fā)展輝煌，不管是在種類、樣式還是燒造工藝等方面，均處于歷史巔峰。在璨若星河的窯口中，定、汝、官、哥、鈞這五窯，所產(chǎn)瓷器因精良的工藝、風(fēng)雅的造型和優(yōu)美的釉色而備受追捧，被后世推崇為宋代“五大名窯”。

后世文獻(xiàn)中，關(guān)于五大名窯的評(píng)述繁多。清代許之衡所著《飲流齋說瓷》中有言：“宋最有名之窯有五，所謂柴、汝、官、哥、定是也。更有均窯，亦甚可貴。”由于柴窯“身世”成謎，后世便將汝、官、哥、鈞、定冠以宋代“五大名窯”之稱，并以其獨(dú)具特色的東方雅韻，成為世界瓷器界中的重要一極。

本次展覽的重磅級(jí)展區(qū)，集結(jié)了“五大名窯”的精品瓷器。

定窯，大多色白恬靜，號(hào)為“顏色天下白”，也燒制黑釉、紫釉、綠釉、紅釉等品種，多屬名貴，又有“定州花瓷琢紅玉”的贊譽(yù)之詞。

如這件定窯白釉刻劃萱草紋玉壺春瓶，呈象牙白色，腹部刻畫兩組萱草紋。玉壺春瓶是北宋時(shí)期創(chuàng)燒的瓶式，造型優(yōu)美，原為酒器，后來成為器物美學(xué)發(fā)展史中最具代表性的造型之一。

定窯白釉刻劃萱草紋玉壺春瓶 宋 天津博物館藏

汝窯，因窯場(chǎng)位于北宋時(shí)期的汝州而得名。汝窯獨(dú)創(chuàng)純正的天青釉色，釉面上多有細(xì)碎繁密的開片，宛如魚鱗或冰裂。因清雅精細(xì)而為皇室關(guān)注和使用，自宋以來也備受世人喜愛和贊譽(yù)，有著“汝窯為魁”的美譽(yù)。

在本次展覽中，觀眾可以盡情欣賞汝窯“雨過天青云破處，這般顏色做將來”的美妙釉色。如天青釉蓮瓣鴛鴦鈕熏爐，釉如凝脂，色如香玉。使用時(shí)，煙霧由鴛鴦嘴緩緩而出，設(shè)計(jì)精美，極具巧思。

官窯一詞原指由官府出資興建，產(chǎn)品流向由官府控制的陶瓷器生產(chǎn)窯場(chǎng)。南宋官窯生產(chǎn)的青釉瓷器，以古典文雅的造型、溫潤如玉的釉色、自然成趣的開片著稱。本次展出的官窯青釉暗龍紋洗，通體灰青色釉，青翠如玉，釉質(zhì)肥厚凝重，開片自然天成，“紫口鐵足”的特征也十分明顯。洗內(nèi)底印有一條蒼龍，只有在高光下才能顯現(xiàn)。

五大窯中，以哥窯最為神秘。因窯址未明，尚未獲得充足的考古資料，目前對(duì)其認(rèn)識(shí)主要來自清宮舊藏及各機(jī)構(gòu)、收藏家的藏品。哥窯器物造型古樸端莊、渾厚，釉面潤澤如酥，表面大多布滿不規(guī)則、深淺大小不一的開片，趣味天成。這件雙耳簋式爐便是其中精品。簋式爐亦是哥窯瓷器中的典型器，造型模仿青銅簋，此爐雙耳為方形，別有趣味。

官窯青釉葵花式洗 南宋 故宮博物院藏

汝窯天青釉蓮瓣鴛鴦鈕熏爐 北宋 河南省文物考古研究院藏

仿哥釉貫耳直頸瓶 清雍正 故宮博物院藏

鈞窯是五大名窯中色彩最為豐富艷麗者。以雅致的乳濁天青色釉和燦若晚霞的窯變釉最負(fù)盛名。釉色的創(chuàng)新賦予了鈞窯極強(qiáng)的生命力，也使其獲得了廣大百姓的喜愛。在本次展覽中，觀眾既可以看到天藍(lán)釉紅斑梅瓶，也可以看到猶如一彎新月的天藍(lán)釉紫斑雙系罐，姹紫嫣紅，美不勝收。

樽前舊風(fēng)味：宋瓷審美的后世影響

哥窯青釉雙耳簋式爐 南宋 故宮博物院藏

作為中國陶瓷史上濃墨重彩的一筆，宋瓷對(duì)后世瓷業(yè)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。元代以后，對(duì)五大名窯瓷器的仿制蔚然成風(fēng)。明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)御窯廠就專門燒制皇室用瓷，在貢御瓷器品類中，均有仿燒五大名窯的器類。如本次展覽展出的仿定窯白釉刻西番蓮紋四系瓶、仿哥釉貫耳直頸瓶等多件珍藏，一方面繼承了宋代名窯風(fēng)韻，另一方面則體現(xiàn)了明清時(shí)期人們獨(dú)特的審美意趣與不斷發(fā)展的制瓷工藝。

鈞窯天藍(lán)釉紫紅斑三足爐 北宋—金 故宮博物院藏

景德鎮(zhèn)窯青白釉蟾蜍形水盂 南宋 遂寧市博物館藏

仿哥窯秋葉小洗 清雍正 上海博物館藏

越窯秘色釉八棱凈瓶 唐 浙江省文物考古研究所藏

宋式生活美學(xué)不僅啟迪著當(dāng)代人的生活思考與美學(xué)創(chuàng)造，以傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著典雅時(shí)尚的新生，更以“大俗大雅”為基調(diào)，強(qiáng)調(diào)積極向上的生活態(tài)度與簡約質(zhì)樸的精神追求。

瓷，始于土，成于火，在歲月長河中靜謐無言，寄寓著歷史與人文的厚重與深邃；宋瓷，凝聚了窯火中的萬千芳華，直至今日，仍耀美于萬世，璀璨于東方。

盛夏之初，我們從“瓷”相遇，沿著器物流光，回溯千年美學(xué)韻律；新秋已至，我們相聚于“瓷”，且看名窯瓷器，訴說當(dāng)年紛繁盛景。秋光盈袖，走進(jìn)成博，遁入舊日時(shí)光，在瓶碟杯盤中拭開一片過往，共賞那段沉湎千年的空明流光；透過宋代五大名窯，回望中國傳統(tǒng)制瓷工藝的蓬勃之路，挖掘蘊(yùn)含在瓷器里的都市生活，傳遞與“瓷文化”一脈相承的“成都精神”。