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        《活的中國(guó)》:《西行漫記》的前奏曲

        2022-12-01 07:51:41劉力群
        關(guān)鍵詞:西行漫記前奏曲宋慶齡

        劉力群

        (中國(guó)國(guó)際友人研究會(huì),北京 100009)

        埃德加·斯諾的《西行漫記》(紅星照耀中國(guó))是一部偉大的經(jīng)典著作,自它1937年問世至今,八十多年來(lái)被千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者反復(fù)閱讀。在今天我們紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕生100周年的時(shí)候,更感到這部經(jīng)典的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

        如果說(shuō),《西行漫記》是記述和描寫中國(guó)共產(chǎn)黨及她的英雄兒女們奮勇斗爭(zhēng)的輝煌交響曲,那么在它問世前也有前奏曲,如斯諾醞釀許久而未成書的《南行漫記》(Journey South of the Clouds)、1933年出版的《遠(yuǎn)東前線》(The Far Eastern Front),以及1936年編譯出版的《活的中國(guó):中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)選》(Living China: Modern Chinese Short Stories)。其中,《活的中國(guó)》可以說(shuō)是最重要的一個(gè)前奏。對(duì)“前奏”這個(gè)說(shuō)法,我國(guó)許多從事斯諾研究的學(xué)者并不陌生,其最早出自我國(guó)著名作家、斯諾生前好友及《活的中國(guó)》編譯合作者蕭乾先生[1]。

        關(guān)于《活的中國(guó)》是《西行漫記》的前奏曲,國(guó)內(nèi)許多學(xué)者曾不同深度地給予了論述,如安危先生寫的《魯迅和斯諾談話的前前后后》;張小鼎的《斯諾與魯迅:兼談《活的中國(guó)》編譯經(jīng)過(guò)》;尹均生、安危的《斯諾:與中國(guó)的兩顆巨星相逢》[2]、孫華的《埃德加·斯諾研究》;武際良的《報(bào)春燕:埃德加·斯諾》和丁曉平的《埃德加·斯諾:紅星為什么照耀中國(guó)》,等。特別是近幾年涌現(xiàn)出一些較有深度的研究成果,如上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2011屆呂黎和2020屆許磊有關(guān)《活的中國(guó)》的博士論文。

        這些研究成果都反映了自斯諾先生1972年逝世后,我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)這位中美關(guān)系、中西關(guān)系偉大架橋者的不斷認(rèn)識(shí)和研究,從開始對(duì)斯諾“覺醒點(diǎn)”的研究、發(fā)展到對(duì)《西行漫記》前奏曲的研究。這些可喜的研究成果都一再表明,偉大經(jīng)典《西行漫記》并不是斯諾僅憑單純的冒險(xiǎn)精神“撞大運(yùn)”產(chǎn)生的,而是有一個(gè)前期的積累、醞釀和準(zhǔn)備,也就是有一個(gè)“前奏”。

        這個(gè)前奏,實(shí)際上就是一個(gè)斯諾接受教育和自我教育的過(guò)程。斯諾在回憶錄《復(fù)始之旅》中曾經(jīng)寫道:“我和紅軍相處的四個(gè)月,是一段極為令人振奮的經(jīng)歷。我在那里遇到的人似乎是我所知道的最自由最幸福的中國(guó)人?!绻?不是在中國(guó)待了一個(gè)階段,而是)剛從美國(guó)來(lái),我也許不會(huì)有如此強(qiáng)烈的感受。興許,我會(huì)認(rèn)為共產(chǎn)黨人是美國(guó)信條的對(duì)頭。”[3]P12“在編譯這部書的過(guò)程中我知道了許多事——在某些方面可能知道的太多了,以至當(dāng)局不再對(duì)我講客氣了。這樣一些事,你如果追究的很深,就不能不產(chǎn)生同情心。”[4]

        蕭乾在《斯諾與中國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)》一文中寫到,編譯《活的中國(guó)》“使斯諾大開眼界,他從中國(guó)事態(tài)的表層進(jìn)而接觸到中國(guó)人民的思想感情,使他對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)上來(lái)了個(gè)飛躍”。

        今天,年青一代的讀者在開始閱讀《西行漫記》、年長(zhǎng)一代的讀者在重讀《西行漫記》的時(shí)候,應(yīng)該對(duì)這個(gè)前奏曲有一個(gè)了解,這有助于我們從更加立體的視角來(lái)加深對(duì)這部偉大經(jīng)典的理解。

        要領(lǐng)會(huì)《活的中國(guó)》這個(gè)前奏曲,我認(rèn)為有三個(gè)關(guān)鍵音符需要把握:一是“宋慶齡”、二是“魯迅”、三是“活”(Living)這個(gè)字。

        前奏曲關(guān)鍵音符之一:宋慶齡

        斯諾的第一本書《遠(yuǎn)東前線》于1933年出版,他將此書獻(xiàn)給C.H.T.(美國(guó)Harper’s Bazaar雜志編輯Charles Hanson Towne),稱他是“青年的朋友”;而斯諾的第二本書《活的中國(guó)》,扉頁(yè)的致辭是:“獻(xiàn)給S.C.L. (宋慶齡),她的堅(jiān)貞不屈,勇敢忠誠(chéng)和她的精神的美,是活的中國(guó)最卓越而輝煌的象征。”

        宋慶齡在斯諾《活的中國(guó)》的編譯過(guò)程中起著很關(guān)鍵的作用,她幫助斯諾提高了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)復(fù)雜迷亂的政治局勢(shì)的認(rèn)識(shí),并且介紹斯諾結(jié)識(shí)了許多中國(guó)進(jìn)步作家和藝術(shù)家。斯諾在自傳《復(fù)始之旅》中寫道:“宋慶齡通過(guò)言傳身帶消除了我的一些蒙昧無(wú)知,通過(guò)她,我體驗(yàn)到了中國(guó)最美好的思想和情感。在那些年月里,她經(jīng)常介紹我認(rèn)識(shí)一些未來(lái)的歷史創(chuàng)造者——年輕的作家、藝術(shù)家和戰(zhàn)士?!螒c齡幫助我認(rèn)識(shí)了國(guó)民黨的情況,了解了孫中山的為人及其未盡的抱負(fù)。她還幫助我了解她的家族情況,了解她為什么拒絕與宋氏家族一起和蔣介石政府合作,以及其他許多我從書本上無(wú)法了解到的事實(shí)?!盵3]P98

        對(duì)于如何結(jié)識(shí)并第一次采訪宋慶齡,斯諾在《復(fù)始之旅》中有一些記述,中外學(xué)者也有一些溯源。這個(gè)“斯諾—宋慶齡—魯迅”從相識(shí)到相知的淵源關(guān)系,還有待日后進(jìn)一步梳理。

        結(jié)識(shí)宋慶齡,可以說(shuō)是促使斯諾思想發(fā)生重要變化、進(jìn)而從“社會(huì)學(xué)”[4]的角度出發(fā),著手編譯《活的中國(guó)》的重要因素。斯諾說(shuō),“多虧早結(jié)識(shí)了宋慶齡,使我領(lǐng)悟到:中國(guó)人民有能力從根本上改革他們的國(guó)家,并且迅速地把地位很低的中國(guó)提高到憑其歷史和眾多人口在世界上應(yīng)占有的地位?!盵3]P99

        宋慶齡對(duì)斯諾的影響,不僅有助于他編譯《活的中國(guó)》,也為他正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的紅軍、為他后來(lái)寫作《西行漫記》做了思想和認(rèn)識(shí)上的準(zhǔn)備,這可以通過(guò)斯諾1933年8月發(fā)表在《紐約先驅(qū)論壇雜志》一篇題為《她為中國(guó)民眾而戰(zhàn)——記中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖的遺孀孫逸仙夫人》一文中看出來(lái):“孫夫人十分同情紅軍,他們正為保衛(wèi)其在華中各省擁有五千萬(wàn)人口的政府而進(jìn)行著幾乎不為人知的殊死戰(zhàn)斗。孫夫人是一位具有非凡勇氣的女性,因而也許她很敬佩紅軍的這種精神。……我對(duì)中國(guó)紅軍所知甚少,要獲得確切的情況十分困難,但是,他們的士氣看來(lái)十分高昂。凡熟知當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村的悲慘狀況的人,不能不對(duì)這批為數(shù)不多的戰(zhàn)士產(chǎn)生某種敬慕之情?!盵5]

        從那時(shí)起三年后,也就是1936年的春天,斯諾從北平到上海會(huì)見了魯迅,同時(shí)又心情急迫地請(qǐng)宋慶齡幫助聯(lián)系陜北之行。1937年8月《紅星照耀中國(guó)》在英國(guó)首次出版后,斯諾即將收到的第一本書贈(zèng)送給宋慶齡,并題寫:“贈(zèng)送給勇敢的革命家宋慶齡同志,您是中國(guó)第一位鼓勵(lì)我寫此書的人,而且是此書的第一位讀者?!盵6]由此可見宋慶齡在斯諾編譯《活的中國(guó)》、寫作《西行漫記》過(guò)程中扮演的重要角色。

        1972年斯諾去世后,宋慶齡在《紀(jì)念埃德加·斯諾》一文中也提到,斯諾“翻譯的當(dāng)代短篇小說(shuō),生動(dòng)地反映了中國(guó)人民的生活,使被人冷酷的稱為‘神祕(mì)莫測(cè)’的中國(guó)人能為外界所了解?!盵7]

        前奏曲關(guān)鍵音符之二:魯迅

        斯諾在《活的中國(guó)》的“編者序言”中,對(duì)他編譯此書的最初動(dòng)機(jī)做了這樣的表述:“編譯的動(dòng)力既出于好奇,也為了作一些嘗試,但主要是由于我急于想了解‘現(xiàn)代中國(guó)創(chuàng)作界是在怎樣活動(dòng)著’,并讓西方讀者了解他們的情況?!?/p>

        對(duì)于這樣的嘗試,斯諾選擇魯迅的《阿Q正傳》作為切入點(diǎn)。斯諾在《復(fù)始之旅》中寫到:“還在上海的時(shí)候,我就開始和姚莘農(nóng)合作翻譯魯迅的《阿Q正傳》。魯迅是民國(guó)時(shí)期最重要的作家,《阿Q正傳》是那時(shí)期最有影響的小說(shuō)。”[3]P156

        打開《活的中國(guó)》的封面,就是一幅魯迅的肖像,那是在姚莘農(nóng)的安排下,魯迅為《活的中國(guó)》編譯出版專門去照相館拍攝的。全書有兩個(gè)部分,第一部分是魯迅的七篇小說(shuō)和短文,第二部分是其他十四位中國(guó)作家的文學(xué)作品,可見魯迅是《活的中國(guó)》的譯介重點(diǎn)。

        據(jù)斯諾說(shuō),他“初次耳聞魯迅其人是在1930年”[8],當(dāng)時(shí)國(guó)民黨當(dāng)局就對(duì)魯迅發(fā)出過(guò)逮捕令,派特務(wù)秘密跟蹤,查禁魯迅著作,甚至遠(yuǎn)至東南亞。上世紀(jì)三十年代初斯諾在東南亞旅行時(shí),在一篇旅行報(bào)導(dǎo)中也曾寫到:“海關(guān)檢查你的行李,翻箱倒篋,非常徹底”,被檢查者“為沒有攜帶列寧、托洛茨基、高爾基和魯迅的書感到竊喜”。[9]由此可見魯迅的名字為當(dāng)時(shí)海內(nèi)外當(dāng)局所警覺和懼怕。

        通過(guò)與魯迅的接觸,使斯諾通過(guò)這位“精神上的巨人”[10]“我所認(rèn)識(shí)的人中最優(yōu)秀者之一”[4],了解到另一個(gè)“活著的中國(guó)”,感受到“健康的騷動(dòng)”和“強(qiáng)有力的富有意義的萌芽”[11]。正如斯諾在燕京大學(xué)新聞系的學(xué)生蕭乾所說(shuō),《活的中國(guó)》的編譯工作,是斯諾“在魯迅先生指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)舊中國(guó)現(xiàn)實(shí)和新中國(guó)前景的開端”,用斯諾自己的話來(lái)說(shuō),“魯迅是使我懂得中國(guó)的一把鑰匙”。[1]

        根據(jù)目前掌握的資料,在《西行漫記》出版前,斯諾共寫過(guò)五篇涉及魯迅及《活的中國(guó)》的文章,足見魯迅作為一個(gè)重要音符在《活的中國(guó)》這部前奏曲中所占有的地位。這五篇文章是:《白話大師:魯迅》(1935年1月)、《魯迅小傳》(1935年1月)、《與魯迅談話記要》(1936年5月)、《中國(guó)的伏爾泰》(1936年11月)、《向魯迅致敬》(1937年6月)。

        對(duì)于斯諾,魯迅也曾給予了很高的評(píng)價(jià),他在1935年寫給鄭振鐸的信中說(shuō):“S君(指斯諾)是明白的,有幾個(gè)外國(guó)人之愛中國(guó),遠(yuǎn)勝于有些同胞自己。這真足叫人傷心。”

        前奏曲關(guān)鍵音符之三:“活的”(Living)

        《活的中國(guó)》的英文書名是Living China,這個(gè)書名曾被翻譯為“活躍著的中國(guó)”,或“生機(jī)活躍的中國(guó)”。這個(gè)“活”字,反映了斯諾對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)生活力的理解,力圖將一個(gè)“活躍著的中國(guó)”告訴給西方的讀者。

        對(duì)于“活”這個(gè)音符,可以從三個(gè)層面上去理解:一是斯諾面對(duì)遍布中國(guó)的死亡和殺戮,從對(duì)中國(guó)感到無(wú)望到對(duì)中國(guó)持有希望;二是針對(duì)當(dāng)時(shí)在華西方人普遍對(duì)中國(guó)隔膜無(wú)知而言;三是以中國(guó)古老歷史文化為背景反映現(xiàn)實(shí)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的情況。這三個(gè)層面,也就是從目睹死亡到發(fā)現(xiàn)生機(jī)、從隔膜無(wú)知到探尋真相、從告別衰亡到迎接變革這樣三個(gè)過(guò)程。

        首先,斯諾對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)是從目睹大量死亡開始的,這使他感到震驚,感到悲哀,也感到不解。中國(guó)人民當(dāng)時(shí)處于水深火熱、饑寒交迫的狀況,這促使斯諾思考,“努力試圖理解我看到的周圍發(fā)生的許多難以理解的事”[4],并試圖從“社會(huì)學(xué)”的角度出發(fā)去尋找答案。

        斯諾寫到,“在中國(guó)西北的那個(gè)地方(內(nèi)蒙古薩拉齊),我目擊了成千上萬(wàn)的兒童死于饑荒,這場(chǎng)饑荒最終奪去了五百多萬(wàn)人的生命,這是我一生中一個(gè)覺醒的起點(diǎn)。”[3]P2

        “我當(dāng)時(shí)二十三歲,我想我是到東方來(lái)尋找‘東方魅力’的,我以為自己是個(gè)冒險(xiǎn)家,那次綏遠(yuǎn)之行就是這樣開始的。但是在這里,我有生以來(lái)第一次驀然看到了人們因?yàn)闆]有吃的而活活餓死。我在綏遠(yuǎn)度過(guò)的那一段噩夢(mèng)般的時(shí)間里,看到了成千上萬(wàn)的男女老幼在我眼前活活餓死?!盵12]P188

        “發(fā)生在中國(guó)落后地區(qū)的饑荒曾經(jīng)奪去了更多人的生命,但那是持續(xù)多年的饑荒,而這次水災(zāi)(1931年)卻在不到兩個(gè)星期的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了死亡人數(shù)的空前紀(jì)錄?!盵13]

        相對(duì)于自然災(zāi)害造成的無(wú)數(shù)死亡,更駭人的是日本侵略軍對(duì)中國(guó)人民的屠殺和國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)進(jìn)步人士的殘害。

        斯諾在他第一本書《遠(yuǎn)東前線》里寫到:“我看夠了,我的腦子里深深地印著一片恐怖和殘殺的景象,我想到那數(shù)百個(gè)無(wú)辜百姓的痛苦、損失和死亡,他們無(wú)端地被日本侵略軍屠殺了?!盵14]

        在《魯迅:白話大師》一文中,斯諾寫到:“大批青年男女被當(dāng)作赤黨嫌疑分子而遭囚禁和殺害。但是,這些事件中沒有比1932年2月7日五位很有才華的左翼作家在上海被處死更為慘絕人寰的了。——這些青年都不滿三十歲,其中還包括一位女性,他們?cè)谏虾9沧饨绫挥?guó)警方逮捕,與其他許多被捕者一樣,被引渡給國(guó)民黨軍事當(dāng)局。 ……在經(jīng)過(guò)照例的嚴(yán)刑拷打之后,他們得自挖墓穴,然后被處死。”[8]

        “許多作家、編輯、記者、藝術(shù)家和戲劇家也遭到了和他們的作品同樣的厄運(yùn)。事實(shí)上,為自己的信仰付出了代價(jià)的青年知識(shí)分子已有成百上千人,這使中國(guó)失去了一些最有才華的人?!芎φ咭粋€(gè)個(gè)、一群群地被綁架、被暗殺,他們被捕時(shí)很少見到逮捕狀?!盵15]

        面對(duì)造成中國(guó)人民大量無(wú)辜死亡和被殺戮的情況,斯諾曾經(jīng)發(fā)問:“他們?yōu)槭裁床辉旆??……為什么不打進(jìn)大城市去搶那些繼續(xù)擺三十六道的宴席而讓誠(chéng)實(shí)的人挨餓的流氓無(wú)賴?”[12]P189-190

        《活的中國(guó)》前奏曲這個(gè)“活的”(living)音符,就是從“死亡”(dying)的現(xiàn)實(shí)里產(chǎn)生出來(lái)的。值得注意的是,斯諾在《活的中國(guó)》第一、第二部分的首篇作品,就分別用了魯迅的《藥》(人血饅頭)和柔石的《為奴隸的母親》兩篇文章,在柔石的作者小傳里還特別提到他被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害的情況,說(shuō)明了斯諾用“活”這個(gè)字作為“展望前景的開端”(蕭乾語(yǔ)),是基于當(dāng)時(shí)遍布中國(guó)的死亡和殺戮的現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)的。

        其次,“活”這個(gè)關(guān)鍵音符,也是針對(duì)當(dāng)時(shí)在華西方人圈子普遍對(duì)中國(guó)隔膜無(wú)知而言。

        早在1930年,也就是斯諾來(lái)到中國(guó)不到兩年,他就在《僑居上海的美國(guó)人》一文中寫到:“僑居在上海的外國(guó)人對(duì)周圍成千上萬(wàn)人的思想感情總是抱著不聞不問的態(tài)度,借用英國(guó)作家阿瑟·蘭賽姆的話,就是生活在‘一個(gè)密封的玻璃柜中’”。[16]

        他后來(lái)在《活的中國(guó)》“編者序言”中寫到:“外國(guó)作家對(duì)中國(guó)的知識(shí)界差不多一無(wú)所知, 而那些一般都是頑固不化、把變革看作洪水猛獸的漢學(xué)家總有意不去探索?!?/p>

        斯諾在《西行漫記》開篇第二節(jié)“去西安的慢車”中,對(duì)僑居中國(guó)的外國(guó)人“無(wú)知+隔膜”的狀況又做了生動(dòng)的概述:“在許多清幽的花園里,人們很難相信在金碧輝煌的宮殿的大屋頂外邊,還有一個(gè)勞苦的、饑餓的、革命的和受到外國(guó)侵略的中國(guó)。在這里(指北平),飽食終日的外國(guó)人可以在自己的小小的世外桃源里過(guò)著喝威士忌酒摻蘇打水、打馬球和網(wǎng)球、閑聊天的生活,無(wú)憂無(wú)慮地完全不覺得這個(gè)偉大城市無(wú)聲絕緣的城墻外面的人間脈搏”。[12]P8

        第三,斯諾用“活”這個(gè)關(guān)鍵音符,意在以中國(guó)古老歷史文化為背景,反映現(xiàn)實(shí)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的情況,告別腐朽和衰亡,迎接變革和新生。

        斯諾在《活的中國(guó)》“編者序言”中寫到:“世界上最古老的、從未間斷過(guò)的文化解體了,這個(gè)國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外的斗爭(zhēng)迫使她在創(chuàng)造一個(gè)新的文化來(lái)代替?!?/p>

        “千百年來(lái)視為正統(tǒng)的、正常的、天經(jīng)地義的概念、事物和制度,受到了致命的打擊,從而使一系列舊的信仰遭到擯棄,而新的領(lǐng)域在時(shí)間、空間方面開拓出來(lái)了?!?/p>

        “到處都沸騰著那種健康的騷動(dòng),孕育著強(qiáng)有力的、富有意義的萌芽?!裉?,生活的浪濤正在洶涌澎湃。這里的變革所創(chuàng)造的氣氛使大地空前肥沃。在偉大藝術(shù)的母胎里,新的生命在蠕動(dòng)。”

        通過(guò)“活”這個(gè)字,斯諾可以說(shuō)是初步觸及當(dāng)時(shí)中國(guó)的人間脈搏,并通過(guò)后來(lái)1936年的西北之行發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的“真諦”——照耀中國(guó)的紅星。

        《活的中國(guó)》內(nèi)容十分豐富,包含有魯迅的七篇文章和十四位中國(guó)作家(柔石、茅盾、丁玲、巴金、沈從文、孫席珍、田軍、林語(yǔ)堂、蕭乾、郁達(dá)夫、張?zhí)煲?、郭沫若、楊剛、沙?的十七篇文學(xué)作品、以及海倫·斯諾(筆名尼姆·威爾斯)寫的《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)運(yùn)動(dòng)》綜述?!痘畹闹袊?guó)》是閱讀《西行漫記》的重要輔助讀物,特別是斯諾為此書寫的“編者序言”。另外,斯諾對(duì)于這本書的編輯選材和翻譯策略,也給我們提供了值得研究和學(xué)習(xí)的范本。

        2022年是埃德加·斯諾先生去世50周年,若能以這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)為契機(jī),考慮以斯諾編譯的《活的中國(guó)》為側(cè)重點(diǎn),從斯諾的編譯動(dòng)機(jī)、編譯選材、編譯互動(dòng)、編譯策略、編譯效果等幾個(gè)方面深入開展研究,通過(guò)《活的中國(guó)》前奏曲,更好地理解《西行漫記》這一偉大交響曲,并從這一個(gè)案的編譯中吸取經(jīng)驗(yàn),從而在新形勢(shì)下努力提高我國(guó)國(guó)際傳播能力,向世界講好中國(guó)故事。

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        圖說(shuō)《續(xù)西行漫記》
        博覽群書(2009年4期)2009-04-21 03:59:14
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